Adhyaya 24

Verse 1

श्रीसूत उवाच । चक्रतीर्थे नरः स्नात्वा शिवतीर्थं ततो व्रजेत् । यत्र हि स्नानमात्रेण महापातककोटयः

শ্রীসূত বললেন—চক্রতীর্থে স্নান করে মানুষ পরে শিবতীর্থে যাবে; যেখানে শুধু স্নানমাত্রেই মহাপাতকের কোটি কোটি রাশি বিনষ্ট হয়।

Verse 2

तत्संसर्गाश्च नश्यंति तत्क्षणादेव तापसाः । अत्र स्नात्वा ब्रह्महत्यां मुमुचे कालभैरवः

হে তপস্বীগণ, সেই পাপগুলির সংসর্গদোষও তৎক্ষণাৎ নষ্ট হয়। এখানে স্নান করে কালভৈরব ব্রহ্মহত্যার পাপ থেকে মুক্ত হলেন।

Verse 3

ऋषय ऊचुः । कालभैरवरुद्रस्य ब्रह्महत्या महामुने । किमर्थमभवत्सूत तन्नो वक्तुमिहार्हसि

ঋষিরা বললেন—হে মহামুনি, কালভৈরব-রুদ্রের উপর ব্রহ্মহত্যা কেন এলো? হে সূত, আপনি আমাদের এখানে তা বলার যোগ্য।

Verse 4

श्रीसूत उवाच । वक्ष्यामि मुनयः सर्वे पुरावृत्तं विमुक्तिदम् । यस्य श्रवणमात्रेण सर्वपापैः प्रमुच्यते

শ্রীসূত বললেন—হে সকল মুনিগণ, আমি সেই প্রাচীন কাহিনি বলছি যা মুক্তিদায়ক; যার কেবল শ্রবণমাত্রেই সকল পাপ থেকে মুক্তি হয়।

Verse 5

प्रजापतेश्च विष्णोश्च बभूव कलहः पुरा । किंचित्कारणमुद्दिश्य समस्तजनसन्निधौ

প্রাচীন কালে প্রজাপতি ও বিষ্ণুর মধ্যে, কোনো এক কারণ উপলক্ষে, সমবেত সকল জীবের সম্মুখে কলহ উপস্থিত হল।

Verse 6

अहमेव जगत्कर्ता नान्यः कर्तास्ति कश्चन । अहं सर्वप्रपंचानां निग्रहानुग्रहप्रदः

‘আমিই জগতের কর্তা; আমার ব্যতীত অন্য কোনো স্রষ্টা নেই। আমি সকল প্রপঞ্চকে নিয়মন ও অনুগ্রহ প্রদানকারী।’

Verse 7

मत्तो नास्त्यधिकः कश्चिन्मत्समो वा सुरेष्वपि । एवं स मनुते ब्रह्मा देवानां सन्निधौ पुरा

‘আমার চেয়ে উচ্চ কেউ নেই, দেবদের মধ্যেও আমার সমান কেউ নেই।’ এভাবেই প্রাচীনকালে দেবসমাজের সম্মুখে ব্রহ্মা মনে করলেন।

Verse 8

तदा नारायणः प्राह प्रहसन्द्विजपुंगवाः । किमर्थमेवं ब्रूषे त्वमहंकारेण सांप्रतम्

তখন নারায়ণ হাসিমুখে বললেন, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ—‘এখন অহংকারবশে তুমি কেন এমন কথা বলছ?’

Verse 9

वाक्यमेवंविधं भूयो वक्तुं नार्हसि वै विधे । अहमेव जगत्कर्ता यज्ञो नारायणो विभुः

‘হে বিধি (ব্রহ্মা), এমন কথা আর বলো না। আমিই জগতের কর্তা—যজ্ঞস্বরূপ, সর্বব্যাপী নারায়ণ।’

Verse 10

मां विनास्य प्रपञ्चस्य जीवनं दुर्लभं भवेत् । मत्प्रसादाज्जगत्सृष्टं त्वया स्थावरजंगमम्

আমাকে বাদ দিলে এই প্রকাশিত জগতের জীবনধারণ দুর্লভ হয়ে পড়ে। আমার প্রসাদে তোমার দ্বারা স্থাবর‑জঙ্গম এই বিশ্ব সৃষ্ট হয়েছে।

Verse 11

विवादं कुर्वतोरेवं ब्रह्मविष्ण्वोर्जयैषिणोः । देवानां पुरतस्तत्र वेदाश्चत्वार आगताः । प्रोचुर्वाक्यमिदं तथ्यं परमार्थप्रकाशकम्

এভাবে জয়লাভের আকাঙ্ক্ষায় ব্রহ্মা ও বিষ্ণু বিতর্কে লিপ্ত হলে, দেবগণের সম্মুখে চার বেদ সেখানে এসে পরমার্থপ্রকাশক সত্য বাক্য উচ্চারণ করল।

Verse 12

वेदा ऊचुः । त्वं विष्णो न जगत्कर्ता न त्वं ब्रह्मन्प्रजापते

বেদ বলল— হে বিষ্ণো, তুমি জগতের কর্তা নও; হে ব্রহ্মন্ প্রজাপতি, তুমিও সৃষ্টিকর্তা নও।

Verse 13

किं त्वीश्वरो जगत्कर्ता परात्परतरो विभुः । तन्मायाशक्तिसंक्लृप्तमिदं स्थावरजंगमम्

বরং পরাত্পর সর্বব্যাপী ঈশ্বরই জগতের কর্তা। তাঁর মায়াশক্তির দ্বারা এই স্থাবর‑জঙ্গম জগৎ বিন্যস্ত হয়েছে।

Verse 14

सर्वदेवाभिवंद्यो हि सांबः सत्यादिलक्षणः । स्रष्टा च पालको हर्ता स एव जगतां प्रभुः

নিশ্চয়ই সর্বদেববন্দিত, সত্যাদি লক্ষণে ভূষিত সাম্ব (শিব) নিজেই স্রষ্টা, পালনকর্তা ও সংহারক; তিনিই জগতসমূহের প্রভু।

Verse 15

एवं समीरितं वेदैः श्रुत्वा वाक्यं शुभाक्षरम् । ब्रह्मा विष्णुस्तदा तत्र प्रोचतुर्द्विजपुंगवाः

বেদসমূহের উচ্চারিত শুভাক্ষরযুক্ত বাক্য শ্রবণ করে সেখানে তখন ব্রহ্মা ও বিষ্ণু—দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—বক্তব্য বলিলেন।

Verse 16

ब्रह्मविष्णू ऊचतुः । पार्वत्यालिंगितः शंभुर्मूर्तिमान्प्रमथाधिपः । कथं भवेत्परं ब्रह्म सर्वसंगविवर्जितम्

ব্রহ্মা ও বিষ্ণু বলিলেন—“শম্ভু পার্বতীর আলিঙ্গনে আবদ্ধ; তিনি মূর্তিমান এবং প্রমথদের অধিপতি। তবে তিনি সর্বসঙ্গবর্জিত পরব্রহ্ম কীভাবে হবেন?”

Verse 17

ताभ्यामितीरिते तत्र प्रणवः प्राह तौ तदा । अरूपो रूपमादाय महता ध्वनिना द्विजाः

তাঁহারা এইরূপ বলিলে, সেই স্থানে তখন প্রণব তাঁদের সম্বোধন করিলেন—হে দ্বিজগণ—নিরাকার হয়েও রূপ ধারণ করে মহাধ্বনিতে।

Verse 18

प्रणव उवाच । असौ शंभुर्महादेवः पार्वत्या स्वातिरिक्तया । संक्रीडते कदाचिन्नो किं तु स्वात्मस्वरूपया

প্রণব বলিলেন—“সেই শম্ভু মহাদেব পার্বতীর সঙ্গে নিজ হইতে পৃথক মনে করে কখনও ক্রীড়া করেন না; তিনি তাঁহার সঙ্গে স্বীয় আত্মস্বরূপরূপে ক্রীড়া করেন।”

Verse 19

असौ शंभुरनीशानः स्वप्रकाशो निरंजनः । विश्वाधिको महादेवो विश्वाधिक इति श्रुतः

সেই শম্ভু কারও অধীন নন, স্বপ্রকাশ ও নিরঞ্জন। মহাদেব বিশ্বাতীত; শ্রুতিতে তিনি ‘বিশ্বাধিক’—বিশ্বের ঊর্ধ্বে—বলে প্রসিদ্ধ।

Verse 20

सर्वात्मा सर्वकर्तासौ स्वतन्त्रः सर्वभावनः । ब्रह्मन्नयं सृष्टिकाले त्वां नियुंक्ते रजोगुणैः

তিনি সর্বাত্মা, সর্বকর্তা, স্বতন্ত্র এবং সকল ভাবের উদ্ভাবক। হে ব্রহ্মা, সৃষ্টিকালে রজোগুণের শক্তিতে তিনিই তোমাকে কর্মে নিয়োজিত করেন।

Verse 21

सत्त्वेन रक्षणे शंभुस्त्वां प्रेषयति केशव । तमसा कालरुद्राख्यं संप्रेरयति संहृतौ

রক্ষার জন্য, হে কেশব, শম্ভু সত্ত্বগুণের দ্বারা তোমাকে প্রেরণ করেন; আর সংহারের কালে তমোগুণে ‘কালরুদ্র’ নামে যাঁকে, তাঁকে উদ্দীপিত করেন।

Verse 22

अतः स्वतन्त्रता विष्णो युवयोर्न कदाचन । नापि प्रजापतेरस्ति किं तु शंभोः स्वतन्त्रता

অতএব, হে বিষ্ণু, তোমাদের দু’জনের কারও কখনও স্বাতন্ত্র্য নেই; প্রজাপতিরও নেই। স্বাতন্ত্র্য কেবল শম্ভুরই।

Verse 23

ब्रह्मन्विष्णो युवाभ्यां तु किमर्थं न महेश्वरः । ज्ञायते सर्वलोकानां कर्ता विश्वाधिकस्तथा

হে ব্রহ্মা, হে বিষ্ণু, তবে তোমরা দু’জন কেন মহেশ্বরকে এইরূপে জানো না—যে তিনি সকল লোকের কর্তা এবং সমগ্র বিশ্বকে অতিক্রমকারী?

Verse 24

सापि शक्तिरुमा देवी न पृथक्छंकरात्सदा । शंभोरानंदभूता सा देवी नागंतुकी स्मृता

সেই শক্তিই উমা দেবী; তিনি সর্বদা শংকর থেকে পৃথক নন। শম্ভুর আনন্দস্বরূপা সেই দেবী ‘নাগন্তুকী’—অর্থাৎ বাহ্য বা আকস্মিক নন—বলে স্মৃত।

Verse 25

अतो विश्वाधिको रुद्रः स्वतंत्रो निर्विकल्पकः । सर्वदेवैरयं वन्द्यो युवाभ्यामपि शंकरः

অতএব রুদ্র বিশ্বাতীত, স্বতন্ত্র ও নির্বিকল্প। সেই শঙ্কর সকল দেবতার বন্দ্য, এবং তোমরা দুজনেরও পূজ্য।

Verse 26

कर्ता नास्यास्ति रुद्रस्य नाधिकोऽस्माच्च विद्यते । न तत्समोऽपि लोकेषु विद्यते शतशस्तथा

রুদ্রের কোনো স্রষ্টা নেই; তাঁর চেয়ে শ্রেষ্ঠও কেউ নেই। সকল লোকেই তাঁর সমানও নেই—শত শতেও নয়।

Verse 27

अतो मोहं न कुरुतं ब्रह्मविष्णो युवां वृथा । इत्युक्तं प्रणवेनाथ श्रुत्वा ब्रह्मा च केशवः

অতএব হে ব্রহ্মা ও বিষ্ণু, বৃথা মোহ করো না। প্রণবের এই বাক্য শুনে ব্রহ্মা ও কেশব বিস্মিত হলেন।

Verse 28

मायया मोहितौ शंभोर्नैवाज्ञानममुंचताम् । एतस्मिन्नंतरे ब्रह्मा प्रददर्श महाद्भुतम्

শম্ভুর মায়ায় মোহিত হয়ে তারা দুজনেই তৎক্ষণাৎ অজ্ঞান ত্যাগ করতে পারল না। সেই অন্তরে ব্রহ্মা এক মহা-অদ্ভুত দৃশ্য দেখলেন।

Verse 29

व्याप्नुवद्गगनं सर्वमनंतादित्य सन्निभम् । तेजोमण्डलमाकाशमध्यगं विश्वतोमुखम्

তা সমগ্র গগন জুড়ে ব্যাপ্ত ছিল, অনন্ত সূর্যের ন্যায়। আকাশমধ্যস্থ সেই তেজোমণ্ডল সর্বদিকমুখী ছিল।

Verse 30

तन्निरूपयितुं ब्रह्मा ससर्जोर्ध्वगतं मुखम् । तपोबलविसृष्टेन पंचमेन मुखेन सः

সে গূঢ় রহস্য নির্ণয় করতে ব্রহ্মা তপোবলে প্রকাশিত ঊর্ধ্বমুখী পঞ্চম মুখ সৃষ্টি করলেন।

Verse 31

निरूपयामास विभुस्तत्तेजोमण्डलं मुहुः । तत्प्रजज्वाल कोपेन मुखं तेजोविलोकनात्

বিভু বারবার সেই তেজোমণ্ডল পর্যবেক্ষণ করলেন; আর সেই দাহ্য দীপ্তি দর্শনে মুখ ক্রোধে জ্বলে উঠল।

Verse 32

अनंतादित्यसंकाशं ज्वलत्तत्पंचमं शिरः । दिधक्षुः प्रलये लोकान्वडवाग्निरिवाबभौ

সে জ্বলন্ত পঞ্চম শির অনন্ত সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান; প্রলয়ে লোক দগ্ধ করতে উদ্যত বডবানলের মতো প্রতীয়মান হল।

Verse 33

व्यदृश्यत च तत्तेजः पुरुषो नीललोहितः । दृष्ट्वा स्रष्टा तदा ब्रह्मा बभाषे परमेश्वरम्

তখন সেই তেজ পুরুষরূপে নীললোহিত হয়ে দৃশ্যমান হল; তাঁকে দেখে স্রষ্টা ব্রহ্মা পরমেশ্বরকে সম্বোধন করলেন।

Verse 34

वेदाहं त्वां महादेव ललाटान्मे पुरा भवान् । विनिर्गतोऽसि शंभो त्वं रुद्रनामा ममात्मजः

আমি তোমাকে জানি, মহাদেব; পূর্বে তুমি আমার ললাট থেকে নির্গত হয়েছিলে। হে শম্ভো, তুমি আমার পুত্র—রুদ্র নামে খ্যাত।

Verse 35

इति गर्वेण संयुक्तं वचः श्रुत्वा महेश्वरः । कालभैरवनामानं पुरुषं प्राहिणोत्तदा

গর্বমিশ্রিত সেই বাক্য শুনে মহেশ্বর তখন ‘কালভৈরব’ নামে এক পুরুষকে প্রেরণ করলেন।

Verse 36

अयुद्ध्यत चिरं कालं ब्रह्मणा कालभैरवः । महादेवांशसंभूतः शूलटंकगदाधरः

দীর্ঘকাল কালভৈরব ব্রহ্মার সঙ্গে যুদ্ধ করলেন—তিনি মহাদেবের অংশ থেকে উৎপন্ন, ত্রিশূল, টঙ্কা ও গদাধারী।

Verse 37

युद्ध्वा तु सुचिरं कालं ब्रह्मणा कालभैरवः । वदनं ब्रह्मणः शुभ्रं व्यलोकयत पंचमम्

অতিদীর্ঘকাল ব্রহ্মার সঙ্গে যুদ্ধ করে কালভৈরব ব্রহ্মার উজ্জ্বল পঞ্চম মুখের দিকে দৃষ্টি স্থির করলেন।

Verse 38

विलोक्योर्ध्वगतं वक्त्रं पञ्चमं भारतीपतेः । गर्वेण महता युक्तं प्रजज्वालातिकोपितः

ভারতীপতির ঊর্ধ্বমুখী পঞ্চম মুখ, যা মহাগর্বে পূর্ণ, তা দেখে তিনি প্রবল ক্রোধে দগ্ধ হয়ে উঠলেন।

Verse 39

ततस्तत्पंचमं वक्त्रं भैरवः प्राच्छिनद्रुषा । ततो ममार ब्रह्माऽसौ कालभैरवहिंसितः

তখন ভৈরব তাঁর খড়্গধারায় সেই পঞ্চম মুখ ছিন্ন করলেন; কાલভৈরবের আঘাতে ব্রহ্মা তখনই পতিত হয়ে নিস্তেজ হলেন।

Verse 40

ईश्वरस्य प्रसादेन प्रपेदे जीवितं पुनः । ततो विलोकयामास शंकरं शशिभूषणम्

ঈশ্বরের প্রসাদে সে পুনরায় জীবন লাভ করল। তারপর চন্দ্রশেখর শঙ্করের দর্শন করল।

Verse 41

वासुक्याद्यष्टभोगींद्रविभूषणविभूषितम् । दृष्ट्वा वेधा महादेवं पार्वत्या सह शंकरम्

বাসুকি প্রভৃতি অষ্টভোগীন্দ্রের অলংকারে বিভূষিত, পার্বতীসহ মহাদেব শঙ্করকে দেখে বিধাতা (ব্রহ্মা) তাঁর দর্শন করলেন।

Verse 42

लेभे माहेश्वरं ज्ञानं महादेवप्रसादतः । ततस्तुष्टाव गिरिशं वरेण्यं वरदं शिवम्

মহাদেবের প্রসাদে সে মাহেশ্বর জ্ঞান লাভ করল। তারপর সে বরেণ্য, বরদ, শিব গিরীশের স্তব করল।

Verse 43

ब्रह्मोवाच । मह्यं प्रसीद गिरिश शशांककृतशेखर । यन्मयापकृतं शंभो तत्क्षमस्व दयानिधे

ব্রহ্মা বললেন—হে গিরীশ, চন্দ্রশেখর, আমার প্রতি প্রসন্ন হন। হে শম্ভু, আমার দ্বারা যা অপরাধ হয়েছে, তা ক্ষমা করুন, হে দয়ার নিধি।

Verse 44

क्षमस्व मम गर्वं त्वं शंकरेति पुनःपुनः । नमश्चकार सोमं तं सोमार्धकृतशेखरम्

সে বারবার বলল—“হে শঙ্কর, আমার গর্ব ক্ষমা করুন,” এবং অর্ধচন্দ্রশেখর সেই প্রভুকে প্রণাম করল।

Verse 45

अथ देवः प्रसन्नोऽस्मै ब्रह्मणे स्वांशजाय तु । मा भैरित्यब्रवीच्छंभुर्भैरवं चाभ्यभाषत

তখন দেব স্বাংশজাত ব্রহ্মার প্রতি প্রসন্ন হয়ে বললেন—“ভয় কোরো না”; আর শম্ভু ভৈরবকেও সম্বোধন করলেন।

Verse 46

ईश्वर उवाच । एष सर्वस्य जगतः पूज्यो ब्रह्मा सनातनः । हतस्यास्य विरिंचस्य धारय त्वं शिरोऽधुना

ঈশ্বর বললেন—“এই সনাতন ব্রহ্মা সমগ্র জগতের পূজ্য; অতএব নিহত এই বিরিঞ্চির শির এখন তুমি ধারণ কর।”

Verse 47

ब्रह्महत्याविशुद्ध्यर्थं लोकसंग्रहकाम्यया । भिक्षामट कपालेन भैरव त्वं ममाज्ञया

“ব্রহ্মহত্যার পাপশুদ্ধির জন্য এবং লোকসংগ্রহের কল্যাণকামনায়, হে ভৈরব! আমার আজ্ঞায় কপালপাত্র নিয়ে ভিক্ষা করে ভ্রমণ কর।”

Verse 48

उक्त्वैवं शंकरो विप्रास्तत्रैवांतरधीयत । नीलकण्ठो महादेवो गिरिजार्द्धतनुस्ततः

এভাবে বলে, হে বিপ্রগণ! শঙ্কর সেখানেই অন্তর্ধান করলেন; তখন নীলকণ্ঠ মহাদেব—গিরিজা-অর্ধতনু—অদৃশ্য হলেন।

Verse 49

भैरवं ग्राहयामास वदनं वेधसो द्विजाः । चरस्व पापशुद्ध्यर्थं लोकसंग्रहणाय वै

হে দ্বিজগণ! ভৈরব বেধস্‌ (ব্রহ্মা)-এর মুখ/শির গ্রহণ করলেন; “পাপশুদ্ধির জন্য এবং লোকসংগ্রহের হিতার্থে তুমি বিচরণ কর”—এমন বিধান হল।

Verse 50

कपालधारी हस्तेन भिक्षां गृह्णातु भैरवः । इतीरयित्वा गिरिशः कन्यां कांचिद्भयंकरीम्

"কপালধারী ভৈরব হস্তে ভিক্ষা গ্রহণ করুন," এই কথা বলিয়া গিরিশ (শিব) এক ভয়ঙ্করী কন্যাকে আহ্বান করিলেন।

Verse 51

ब्रह्महत्याभिधां क्रूरां वडवानलसन्निभाम् । तां प्रेरयित्वा गिरिशो भैरवं पुनरब्रवीत्

বড়বানল সদৃশ সেই ক্রূর 'ব্রহ্মহত্যা' নাম্নী কন্যাকে প্রেরণ করিয়া গিরিশ পুনরায় ভৈরবকে বলিলেন।

Verse 52

ईश्वर उवाच । भैरवैतद्व्रतं त्वब्दं ब्रह्महत्याविशुद्धये । चर त्वं सर्वतीर्थेषु स्नाहि शुद्ध्यर्थमात्मनः

ঈশ্বর বলিলেন: "হে ভৈরব! ব্রহ্মহত্যা পাপের শুদ্ধির জন্য তুমি এক বৎসর এই ব্রত পালন কর। আত্মশুদ্ধির জন্য সকল তীর্থে বিচরণ কর এবং স্নান কর।"

Verse 53

ततो वाराणसीं गच्छ ब्रह्महत्याप्रशांतये । वाराणसीप्रवेशेन ब्रह्महत्या तवाधमा

"তৎপরে ব্রহ্মহত্যার শান্তির জন্য বারাণসীতে গমন কর। বারাণসীতে প্রবেশ মাত্রই তোমার সেই অধম ব্রহ্মহত্যা..."

Verse 54

पादशेषा विनष्टा स्याच्चतुर्थांशो न नश्यति । तस्य नाशं प्रवक्ष्यामि तव भैरव तच्छुणु

"...তিন চতুর্থাংশ বিনষ্ট হইবে, কিন্তু চতুর্থ অংশ নষ্ট হইবে না। হে ভৈরব! সেই অবশিষ্ট অংশের বিনাশের উপায় আমি বলিতেছি, শ্রবণ কর।"

Verse 55

दक्षिणांभोनिधेस्तीरे गन्धमादनपर्वते । सर्वप्राण्युपकाराय कृतं तीर्थं मया शुभम्

দক্ষিণ সমুদ্রের তীরে, গন্ধমাদন পর্বতে, সকল প্রাণীর কল্যাণার্থে আমি এক শুভ তীর্থ প্রতিষ্ঠা করেছি।

Verse 56

शिवसंज्ञं महापुण्यं तत्र याहि त्वमादरात् । तत्प्रवेशनमात्रेण ब्रह्महत्या तवाशुभा

সেটি ‘শিব’ নামে খ্যাত মহাপুণ্যময়—তুমি ভক্তিভরে সেখানে যাও। তাতে কেবল প্রবেশমাত্রেই তোমার অশুভ ব্রহ্মহত্যা (পাপ) দূর হয়।

Verse 57

शिवतीर्थस्य माहात्म्यान्निःशेषं नश्यति ध्रुवम् । उक्त्वैवं भैरवं रुद्रः कैलासं प्रययौ क्षणात्

শিব-তীর্থের মাহাত্ম্যে তা নিঃশেষে নিশ্চিতভাবে নষ্ট হয়। এ কথা বলে রুদ্র ভৈরবকে উপদেশ দিয়ে ক্ষণমাত্রে কৈলাসে প্রস্থান করলেন।

Verse 58

ततः कपालपाणिस्तु भैरवः शिवचोदितः । देवदानवयक्षादिलोकेषु विचचार सः

তারপর কপালধারী ভৈরব, শিবের প্রেরণায়, দেব-দানব-যক্ষ প্রভৃতি লোকসমূহে বিচরণ করতে লাগল।

Verse 59

तं यांतमनुयाति स्म ब्रह्महत्यातिभीषणा । भैरवः सर्वतीर्थानि पुण्यान्यायतनानि च

সে যেদিকে যেত, অতিভয়ংকর ব্রহ্মহত্যা তার পিছু পিছু অনুসরণ করত। আর ভৈরব সকল তীর্থ ও পুণ্যধামসমূহেও গমন করতে থাকল।

Verse 60

चरित्वा लीलया देवस्ततो वाराणसीं ययौ । वाराणसीं प्रविष्टे तु भैरवे शंकरांशजे

লীলা-ভরে বিচরণ করে দেব ভৈরব পরে বারাণসীতে গেলেন। শঙ্করের অংশজাত ভৈরব যখন বারাণসীতে প্রবেশ করলেন, তখন পরবর্তী ঘটনা প্রকাশ পেল।

Verse 61

चतुर्थांशं विना नष्टा ब्रह्महत्यातिकुत्सिता । चतुर्थांशेन दुद्राव भैरवं शंकरांशजम्

অত্যন্ত নিন্দিত ও ভয়ংকর ব্রহ্মহত্যার পাপ চতুর্থাংশ বাদে নষ্ট হয়ে গেল। অবশিষ্ট সেই এক-চতুর্থাংশ নিয়ে তা শঙ্করাংশজাত ভৈরবকে তাড়া করল।

Verse 62

ततः स भैरवो देवः शूलपाणिः कपालधृक् । शिवाज्ञया ययौ पश्चाद्गंधमादनपर्वतम्

তখন ত্রিশূলধারী ও কপালধারী দেব ভৈরব শিবের আজ্ঞায় পরে গন্ধমাদন পর্বতে গেলেন।

Verse 63

शिवतीर्थं ततो गत्वा भैरवः स्नातवान्द्विजाः । स्नानमात्रेण तत्रास्य शिवतीर्थे महत्तरे

হে দ্বিজগণ, তখন ভৈরব শিবতীর্থে গিয়ে স্নান করলেন। সেই পরম মহান শিবতীর্থে কেবল স্নানমাত্রেই (তার মহিমা প্রকাশ পেল)।

Verse 64

निःशेषं विलयं याता ब्रह्महत्यातिभीषणा । अस्मिन्नवसरे शंभुः प्रादुरासीत्तदग्रतः । प्रादुर्भूतो महादेवो भैरवं वाक्यमब्रवीत्

অতিভয়ংকর ব্রহ্মহত্যা সম্পূর্ণরূপে বিলীন হয়ে গেল। সেই মুহূর্তেই শম্ভু তাঁর সম্মুখে প্রকাশিত হলেন; প্রকাশিত মহাদেব ভৈরবকে বাক্য বললেন।

Verse 65

ईश्वर उवाच । निःशेषं ब्रह्महत्या ते शिवतीर्थे निमज्जनात्

ঈশ্বর বললেন—শিবতীর্থে নিমজ্জন করার ফলে তোমার ব্রহ্মহত্যা সম্পূর্ণরূপে বিনষ্ট হয়েছে।

Verse 66

नष्टा भैरव नास्त्यत्र संदेहस्तव सुव्रत । इदं कपालं काश्यां त्वं स्थापयस्व क्वचित्स्थले

হে ভৈরব, তা নষ্ট হয়েছে—এ বিষয়ে তোমার কোনো সন্দেহ নেই, হে সুব্রত। এই কপালটি কাশীতে কোনো উপযুক্ত স্থানে স্থাপন করো।

Verse 67

इत्युक्त्वा भगवाञ्छंभुस्तत्रैवांतरधीयत । भैरवोऽपि तदा विप्रा ब्रह्महत्याविमोचितः

এ কথা বলে ভগবান শম্ভু সেখানেই অন্তর্ধান করলেন। আর হে বিপ্রগণ, ভৈরবও তখন ব্রহ্মহত্যা থেকে মুক্ত হল।

Verse 68

शिवतीर्थस्य माहात्म्याद्ययौ वाराणसीं पुरीम् । कपालं स्थापयामास प्रदेशे कुत्रचिद्द्विजाः । कपालतीर्थमित्याख्यामलभत्तत्स्थलं तदा

শিবতীর্থের মাহাত্ম্যে সে বারাণসী নগরে গেল। হে দ্বিজগণ, সে কোনো এক স্থানে কপাল স্থাপন করল; আর সেই স্থান তখন ‘কপালতীর্থ’ নামে খ্যাত হল।

Verse 69

श्रीसूत उवाच । एवं प्रभावं तत्पुण्यं शिवतीर्थं विमुक्तिदम्

শ্রীসূত বললেন—এইরূপই সেই পুণ্যময় শিবতীর্থের প্রভাব, যা মুক্তি প্রদান করে।

Verse 70

महादुःखप्रशमनं महापातकनाशनम् । नरकक्लेशशमनं स्वर्गदं मोक्षदं तथा

ইহা মহাদুঃখ প্রশমিত করে, মহাপাতক নাশ করে, নরকের ক্লেশ শান্ত করে; স্বর্গ দান করে এবং মোক্ষও প্রদান করে।

Verse 71

शिवतीर्थस्य माहात्म्यं मया प्रोक्तं विमुक्तिदम् । इदं पठन्सदा मर्त्यो दुःखग्रामाद्विमुच्यते

শিবতীর্থের মাহাত্ম্য আমি বলেছি—ইহা মুক্তিদায়ক। যে মর্ত্য সদা ইহা পাঠ করে, সে ‘দুঃখগ্রাম’ থেকে মুক্ত হয়।