Adhyaya 23

Verse 1

श्रीसूत उवाच । अग्नितीर्थाभिधे तीर्थे सर्वपातकनाशने । स्नानं कृत्वा विशुद्धात्मा चक्रतीर्थं ततो व्रजेत्

শ্রীসূত বললেন—সর্বপাপবিনাশক অগ্নিতীর্থ নামে তীর্থে স্নান করে শুদ্ধচিত্ত হয়ে তারপর চক্রতীর্থে গমন করা উচিত।

Verse 2

यंयं कामं समुद्दिश्य चक्रतीर्थे द्विजोत्तमाः । स्नानं समाचरेन्मर्त्यस्तंतं कामं समश्नुते

হে দ্বিজোত্তমগণ! চক্রতীর্থে যে যে কামনা মনে করে মানুষ স্নান করে, সে সেই কামনাই লাভ করে।

Verse 3

पुराहिर्बुध्न्यनामा तु महर्षिः संशित व्रतः । सुदर्शनमुपास्तास्मिंस्तपस्वी गंधमादने

পূর্বকালে গন্ধমাদন পর্বতে অহির্বুধ্ন্য নামে এক মহর্ষি, দৃঢ়ব্রত তপস্বী, সেখানে সुदর্শনের ভক্তিপূর্বক উপাসনা করতেন।

Verse 4

तपस्यंतं मुनिं तत्र राक्षसा घोररूपिणः । अबाधंत सदा विप्रास्तपोविघ्नैकतत्पराः

সেখানে তপস্যারত সেই মুনিকে ভয়ংকররূপী রাক্ষসেরা সর্বদা উৎপীড়ন করত, হে বিপ্রগণ, তারা কেবল তপোভঙ্গ করতেই উদ্যত ছিল।

Verse 5

सुदर्शनं तदागत्य भक्तरक्षणवांछया । यातुधानान्बाधमानान्न्यवधीर्लीलया पुरा

তখন ভক্তকে রক্ষা করার ইচ্ছায় সुदর্শন সেখানে এসে যে যাতুধানরা উপদ্রব করছিল, তাদের পূর্বকালে লীলামাত্রেই বধ করেছিলেন।

Verse 6

तदाप्रभृति तच्चक्रं भक्तप्रार्थनया द्विजाः । अहिर्बुध्न्यकृते तीर्थे सन्निधानं सदाऽकरोत्

তখন থেকে, হে দ্বিজগণ, ভক্তের প্রার্থনায় সেই চক্র অহির্বুধ্ন্যকৃত তীর্থে চিরস্থায়ী সন্নিধান গ্রহণ করল।

Verse 7

तदाप्रभृति तत्तीर्थं चक्रतीर्थमितीर्यते । सुदर्शनप्रसादेन तत्र तीर्थे निमज्जनात्

তখন থেকে সেই তীর্থ ‘চক্রতীর্থ’ নামে খ্যাত; সুদর্শনের প্রসাদে সেই তীর্থে নিমজ্জন করলে শুভফল লাভ হয়।

Verse 8

रक्षःपिशाचा दिकृता पीडा नास्त्येव कर्हिचित् । स्नात्वास्मिन्पावने तीर्थे छिन्नपाणिः पुरा रविः । स हिरण्यमयौ पाणी लब्धवांस्तीर्थवैभवात्

এই পবিত্র তীর্থের আশ্রয় নিলে রাক্ষস‑পিশাচ প্রভৃতির দ্বারা সৃষ্ট কোনো কষ্ট কখনও হয় না। প্রাচীনকালে ছিন্নহস্ত রবি (সূর্য) এখানে স্নান করে তীর্থের মহিমায় স্বর্ণময় দুই হাত লাভ করেছিলেন।

Verse 9

ऋषय ऊचुः । छिन्नपाणिः कथमभूदादित्यः सूतनंदन । यथा च लब्धवान्पाणी सौवर्णौ तद्वदस्व नः

ঋষিরা বললেন—হে সূতনন্দন! আদিত্য কীভাবে ছিন্নহস্ত হলেন? আর তিনি কীভাবে সেই স্বর্ণময় দুই হাত লাভ করলেন? আমাদের বলুন।

Verse 10

श्रीसूत उवाच । इंद्रादयः सुराः पूर्वं संततं दैत्यपीडिताः

শ্রীসূত বললেন—পূর্বকালে ইন্দ্র প্রভৃতি দেবগণ দৈত্যদের দ্বারা অবিরত পীড়িত হতেন।

Verse 11

किं कुर्म इति संचित्य संभूय सममंत्रयन् । बृहस्पतिं पुरस्कृत्य मंत्रयित्वा चिरं सुराः

“আমরা কী করব?” এই চিন্তা করে দেবগণ একত্র হলেন ও পরস্পর পরামর্শ করলেন। বৃহস্পতিকে অগ্রে রেখে তারা দীর্ঘক্ষণ আলোচনা করলেন।

Verse 12

तुरासाहं पुरोधाय धाम स्वायंभुवं ययुः । ते ब्रह्माणं समासाद्य दृष्ट्वा स्तुत्वा च भक्तितः

তুরাসাহকে অগ্রে রেখে তারা স্বয়ম্ভূ (ব্রহ্মা)-র ধামে গেলেন। সেখানে পৌঁছে ব্রহ্মাকে দর্শন করে ভক্তিভরে স্তব করলেন।

Verse 13

ततो व्यजिज्ञपस्तस्मै स्वेषामागमकारणम् । सुरा ऊचुः । भगवन्भारतीनाथ दैत्या ह्यस्मान्बलोत्कटाः

তখন দেবগণ তাঁর কাছে নিজেদের আগমনের কারণ নিবেদন করলেন। দেবগণ বললেন— “হে ভগবান, হে ভারতীনাথ! অতিশয় বলবান দৈত্যেরা আমাদের পীড়া দিচ্ছে।”

Verse 14

बाधंते सततं देव तत्र ब्रूहि प्रतिक्रियाम् । इत्युक्तः स सुरैर्ब्रह्मा तानाह कृपया वचः

“হে দেব! তারা আমাদের সর্বদা উৎপীড়ন করে; এর প্রতিকার বলুন।” এভাবে দেবগণের দ্বারা সম্বোধিত হয়ে ব্রহ্মা করুণাবশে তাদের প্রতি বাক্য বললেন।

Verse 15

ब्रह्मोवाच । मा भैष्ट यूयं विबुधास्तत्रोपायं ब्रवीम्यहम् । माहेश्वरं महायज्ञमसुराणां विनाशनम्

ব্রহ্মা বললেন— “হে দেবগণ, ভয় কোরো না; আমি এর উপায় বলছি। মাহেশ্বর মহাযজ্ঞ সম্পাদন করো— সেটিই অসুরবিনাশক।”

Verse 16

प्रारभध्वं सुरा यूयं मुनिभिस्तत्त्वदर्शिभिः । अयं च दैवतैः सर्वैर्विधिलोभं विना कृतः

“হে দেবগণ! তত্ত্বদর্শী মুনিদের সঙ্গে তোমরা এটি আরম্ভ করো। আর সকল দেবতার দ্বারা বিধিফলের লোভ ত্যাগ করে এই যজ্ঞ সম্পন্ন হোক।”

Verse 17

माहेश्वरो महायज्ञः क्रियतां गंधमादने । यदि ह्यन्यत्र तं यज्ञं कुर्युस्तद्विबुधर्षभाः

“গন্ধমাদন পর্বতে মাহেশ্বর মহাযজ্ঞ সম্পাদিত হোক। কারণ, হে দেবশ্রেষ্ঠগণ, যদি তোমরা সেই যজ্ঞ অন্যত্র করো তবে…”

Verse 18

यज्ञविघ्नं तदा कुर्युर्दुरात्मानः सुरद्विषः । क्रियते यद्ययं यज्ञो गंधमादनपर्वते

তখন দেবদ্বেষী দুরাত্মারা যজ্ঞে বিঘ্ন ঘটাত; কিন্তু যদি এই যজ্ঞ গন্ধমাদন পর্বতে সম্পন্ন হয়…

Verse 19

सुदर्शनप्रसादेन नैव विघ्नो भवेत्तदा । अहिर्बुध्न्याभिधानस्य महर्षेर्गंधमादने

সুদর্শনের প্রসাদে তখন কোনো বিঘ্ন হবে না; কারণ গন্ধমাদনে ‘অহির্বুধ্ন্য’ নামে মহর্ষি বিরাজ করেন।

Verse 20

अनुग्रहाय तत्तीर्थे सन्निधत्ते सुदर्शनम् । अतः कुरुध्वं भो यूयं तं यज्ञं गंधमादने

অনুগ্রহের জন্য সেই তীর্থে সুদর্শন সন্নিহিত থাকেন; অতএব হে তোমরা সকলেই, গন্ধমাদনে সেই যজ্ঞ সম্পাদন করো।

Verse 21

नातिदूरे चक्रतीर्थादसुराणां विनाशकम् । ततस्ते ब्रह्मवचसा सहसा गंधमादनम्

অসুরবিনাশক চক্রতীর্থ থেকে খুব দূরে নয়; তখন ব্রহ্মার বচনে প্রেরিত হয়ে তারা তৎক্ষণাৎ গন্ধমাদনের দিকে ধাবিত হল।

Verse 22

बृहस्पतिं पुरस्कृत्य जग्मुर्यज्ञचिकीर्षया । ते प्रणम्य महात्मानमहिर्बुध्न्यं मुनीश्वरम्

বৃহস্পতিকে অগ্রে রেখে তারা যজ্ঞ সম্পাদনের অভিপ্রায়ে যাত্রা করল। প্রণাম করে তারা মহাত্মা মুনীশ্বর অহির্বুধ্ন্যকে বন্দনা করল।

Verse 23

अकल्पयन्यज्ञवाटन्नातिदूरे तदाश्रमात् । यज्ञकर्मसु निष्णातैः सहितास्ते तपोधनैः

তপোধনে সমৃদ্ধ সেই ঋষিগণ যজ্ঞকর্মে নিপুণদের সহিত, আশ্রমের অতি দূরে নয় এমন স্থানে যজ্ঞবাট প্রস্তুত করিলেন।

Verse 24

इष्टिमारेभिरे देवा असुराणां विनाशिनीम् । तस्मिन्कर्मणि होतासीत्स्वयमेव बृहस्पतिः

দেবগণ অসুরবিনাশিনী ইষ্টিযজ্ঞ আরম্ভ করিলেন; সেই কর্মে স্বয়ং বৃহস্পতি হোতা রূপে অধিষ্ঠিত ছিলেন।

Verse 25

बभूव मैत्रावरुणो जयंतः पाकशासनिः । अच्छावाको बभूवात्र वसूनामष्टमो वसुः

পাকশাসনের পুত্র জয়ন্ত মৈত্রাবরুণ হলেন; আর এখানে বসুগণের অষ্টম বসু অচ্ছাবাকের দায়িত্ব নিলেন।

Verse 26

ग्रावस्तुदभवत्तत्र शक्तिपुत्रः पराशरः । अष्टावक्रो महातेजा अध्वर्युधुरमूढवान्

সেখানে শক্তিপুত্র পরাশর গ্রাবস্তুত হলেন; আর মহাতেজস্বী অষ্টাবক্র অধ্বর্যুর পদ বহন করিলেন।

Verse 27

तत्र प्रतिप्रस्थाताभूद्विश्वामित्रो महामुनिः । नेष्टा बभूव वरुण उन्नेता च धनेश्वरः

সেখানে মহামুনি বিশ্বামিত্র প্রতিপ্রস্থাতা হলেন; বরুণ নেষ্টারূপে এবং ধনেশ্বর (কুবের) উন্নেতারূপে নিযুক্ত হলেন।

Verse 28

ब्रह्मा बभूव सविता यज्ञस्यार्धधुरं वहन् । बभूव ब्राह्मणाच्छंसी वसिष्ठो ब्रह्मणोत्तमः

সবিতা যজ্ঞের অর্ধভার বহন করে ব্রহ্মা-পুরোহিত হলেন; আর ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বশিষ্ঠ ব্রাহ্মণাচ্ছংসী হলেন।

Verse 29

आग्नीध्रोऽभूच्छुनःशेपः पोता जातश्च पावकः । उद्गाता वायुरभवत्प्रस्तोता च परेतराट्

শুনঃশেপ আগ্নীধ্র হলেন, পাবক পোটৃ হলেন; বায়ু উদ্গাতা হলেন, আর পরেতরাট্ প্রস্তোতা হলেন।

Verse 30

प्रतिहर्ता तु तत्रासीदगस्त्यः कुंभसंभवः । सुब्रह्मण्यो मधुच्छंदा विश्वामित्रात्मजो महान्

সেখানে কুম্ভসম্ভব অগস্ত্য প্রতিহর্তা হলেন; আর বিশ্বামিত্রের পুত্র মহান মধুচ্ছন্দা সুব্রহ্মণ্য হলেন।

Verse 31

यजमानः स्वयमभूद्देवराजः पुरंदरः । उपद्रष्टा बभूवात्र व्यासपुत्रः शुको मुनिः

দেবরাজ পুরন্দর (ইন্দ্র) নিজেই যজমান হলেন; আর এখানে ব্যাসপুত্র মুনি শুক উপদ্রষ্টা (সাক্ষী-পর্যবেক্ষক) হলেন।

Verse 32

ततस्ते ऋत्विजः सर्वे देवराजं पुरंदरम् । विधिवद्दीक्षयांचक्रुस्तत्र माहेश्वरे क्रतौ

তারপর সেই মাহেশ্বর যজ্ঞে সকল ঋত্বিজ বিধি অনুসারে দেবরাজ পুরন্দর (ইন্দ্র)-কে দীক্ষিত করলেন।

Verse 33

प्रावर्तत महायज्ञ एवं वै गंधमादने । सुदर्शनप्रभावेन दुःसहेनातिपीडिताः

এভাবে গন্ধমাদনে মহাযজ্ঞ আরম্ভ হল। সুদর্শনের অসহ্য প্রভাবে অতিশয় পীড়িত হয়ে বিঘ্নসৃষ্টিকারী বাহিনী দমিত হল।

Verse 34

नाविंदन्नसुरास्तत्र रंध्रं यज्ञे प्रवर्तिते । एवन्निरंतरायोऽसौ प्रावर्तत महा क्रतुः

যজ্ঞ শুরু হলে সেখানে অসুরেরা বিঘ্ন ঘটাবার কোনো ফাঁক পেল না। এইভাবে সেই মহাক্রতু নির্বিঘ্নে চলতে লাগল।

Verse 35

भक्षयंश्च हरिस्तत्र जज्वाल हुतवाहनः । विधिवत्कर्मजालानि कृत्वाध्वर्युरसंभ्रमात्

সেখানে হরি হবি গ্রহণ করতেই হুতবাহন অগ্নি প্রজ্বলিত হয়ে উঠল। অধ্বর্যু অচঞ্চলচিত্তে বিধিমতো সমগ্র কর্মক্রম সম্পন্ন করলেন।

Verse 36

मंत्रपूतं पुरोडाशं जुहवामास पावके । हुतशेषं पुरोडाशं विभज्याध्वर्युरादरात्

মন্ত্রপূত পুরোডাশ তিনি পবিত্র অগ্নিতে আহুতি দিলেন। পরে অধ্বর্যু শ্রদ্ধাভরে হুতশেষ পুরোডাশ ভাগ করে দিলেন।

Verse 37

ऋत्विग्भ्यो होतृमुख्येभ्यः प्रददौ पापनाशनम् । सवित्रे ब्रह्मणे चैकमत्युग्रतरतेजसम्

তিনি হোতৃপ্রধান ঋত্বিজদের পাপনাশক অংশ প্রদান করলেন। আর সবিতা ও ব্রহ্মাকে এক-এক অংশ দিলেন, যা অতিশয় উগ্র তেজে দীপ্ত।

Verse 38

ददौ तत्र पुरोडाशभागं प्राशित्रनामकम् । प्रतिजग्राह पाणिभ्यां प्राशित्रं सविता तदा

সেখানে তিনি 'প্রাশিত্র' নামক পুরোডাশের অংশ প্রদান করলেন। তখন সবিতা দেব তাঁর দুই হাত দিয়ে সেই প্রাশিত্র গ্রহণ করলেন।

Verse 39

सवित्रा स्पृष्टमात्रं सत्तत्प्राशित्रं दुरासदम् । तस्य पाणी प्रचिच्छेद पश्यतां सर्वऋत्विजाम्

সবিতা স্পর্শ করামাত্রই সেই দু্র্ধর্ষ প্রাশিত্র, সমস্ত ঋত্বিকদের চোখের সামনেই তাঁর দুটি হাত ছিন্ন করে ফেলল।

Verse 40

ततः संछिन्नपाणिः स प्राशित्रेणोग्रतेजसा । किमेतदिति संत्रस्तो विषण्णवदनोऽभवत्

তখন সেই উগ্র তেজস্বী প্রাশিত্রের দ্বারা হাত ছিন্ন হওয়ায় তিনি ভীত ও বিষণ্ণ বদনে বললেন - "এ কী?"

Verse 41

सविता ऋत्विजः सर्वान्समाहूयेदमब्रवीत् । सवितोवाच । पुरोडाशस्य भागोऽयं मम प्राशित्रनामकः

সবিতা সমস্ত ঋত্বিকদের আহ্বান করে এই কথা বললেন। সবিতা বললেন: "পুরোডাশের এই 'প্রাশিত্র' নামক অংশটি আমার।"

Verse 42

दत्तश्चिच्छेद मत्पाणी मिषत्स्वेव भवत्स्वपि । अतो भवंतः संभूय सर्व एव हि ऋत्विजः

"প্রদত্ত হওয়া সত্ত্বেও এটি আপনাদের সকলের চোখের সামনেই আমার হাত দুটি কেটে ফেলল। অতএব আপনারা সকল ঋত্বিকরা একত্রিত হয়ে..."

Verse 43

कल्पयंतामिमौ पाणी नोचेद्यज्ञं निहन्म्यमुम् । सवितुर्वाक्यमाकर्ण्य ते सर्वे समचिंतयन्

“এই দুই হাত নতুন করে গড়ে দাও; নচেৎ আমি এই যজ্ঞ ধ্বংস করব।” সবিতার বাক্য শুনে তারা সকলেই একত্রে চিন্তা করতে লাগল।

Verse 44

तत्र मध्ये मुनींद्राणां देवानां चैव सर्वशः । अष्टावक्रो महातेजा ऋत्विजस्तानभाषत

সেখানে সকল শ্রেষ্ঠ মুনি ও দেবতার মধ্যভাগে মহাতেজস্বী অষ্টাবক্র সেই ঋত্বিজদের উদ্দেশে কথা বললেন।

Verse 45

अष्टावक्र उवाच । शृणुध्वमृत्विजः सर्वे मम वाक्यं समाहिताः । मयि जीवति विप्रेंद्रा विरिंचानां शतं गतम्

অষ্টাবক্র বললেন—“হে ঋত্বিজগণ, তোমরা সকলেই একাগ্রচিত্তে আমার বাক্য শোনো। হে বিপ্রশ্রেষ্ঠগণ, আমি জীবিত থাকতেই বিরিঞ্চি (ব্রহ্মা)-র শত চক্র অতিক্রান্ত হয়েছে।”

Verse 46

जायंते च म्रियंते च चतुराननकोटयः । पश्यन्नेव च तान्सर्वानहं प्राणानधारयम्

কোটি কোটি চতুরানন ব্রহ্মা জন্ম নেন ও মৃত্যুবরণ করেন; আর তাদের সকলকে দেখেও আমি আমার প্রাণধারণ করে রইলাম।

Verse 47

तत्र लोकेश्वराभिख्ये वर्तमाने प्रजापतौ । विप्रो हरिहरोनाम निवसञ्छयामलापुरे

সেই সময়ে, লোকেশ্বর নামে প্রজাপতি রাজত্ব করছিলেন; শ্যামলাপুরে হরিহর নামে এক ব্রাহ্মণ বাস করতেন।

Verse 48

व्याधेनारण्यवासेन केल्यर्थं लक्ष्यवेधिना । छिन्नपादोऽभवद्बाणैर्लक्ष्य मध्यं समागतः

অরণ্যবাসী ব্যাধ ক্রীড়ার জন্য লক্ষ্যভেদ করিতে বাণ নিক্ষেপ করিল; লক্ষ্য-মধ্য বিদ্ধ হওয়ায় তাহার উভয় পাদ ছিন্ন হইল।

Verse 49

स गंधमादनं प्राप्य मुनिभिः प्रेरितस्तदा । स्नात्वा च मुनितीर्थेऽस्मिन्प्राप्तवांश्चरणौ पुरा

তখন মুনিগণের প্রেরণায় সে গন্ধমাদনে পৌঁছাইল; এবং এই মুনিতীর্থে স্নান করিয়া পূর্ববৎ নিজের চরণদ্বয় পুনরায় লাভ করিল।

Verse 50

तदा पुण्यमिदं तीर्थं मुनितीर्थमितीरितम् । इदानीं चक्रतीर्थाख्यं चक्रनाम त्वविंदत

পূর্বে এই পুণ্য তীর্থ ‘মুনিতীর্থ’ নামে প্রসিদ্ধ ছিল; এখন ইহা ‘চক্রতীর্থ’ নামে, অর্থাৎ চক্র-নাম প্রাপ্ত হইয়াছে।

Verse 51

तदत्र क्रियतां स्नानं प्राशित्रच्छिन्नपाणिना । मुनितीर्थे सवित्रापि युष्माकं यदि रोचते

অতএব এই মুনিতীর্থে প্রাশিত্র ভক্ষণজনিতভাবে যাহার হস্ত ছিন্ন, সে স্নান করুক; আর যদি তোমাদের ইচ্ছা হয়, সবিতাও এখানে স্নান করুন।

Verse 52

ऋत्विजः कथितास्त्वेवमष्टावक्रमहर्षिणा । सवितारमभाषंत सर्व एव प्रहर्षिताः

মহর্ষি অষ্টাবক্র এইরূপ বলিলে আটজন ঋত্বিজ সকলেই পরম হর্ষিত হইয়া সবিতাকে সম্বোধন করিলেন।

Verse 53

सवितः स्नाहि तीर्थेऽ स्मिंस्तव पाणी भविष्यतः । अष्टावक्रो यथा प्राह तथा कुरु समाहितः

হে সবিতা, এই তীর্থে স্নান কর; তোমার দুই হাত পুনরায় লাভ হবে। অষ্টাবক্র যেমন বলেছিলেন, তেমনই স্থিরচিত্তে কর।

Verse 54

ततः स सविता गत्वा चक्रतीर्थं महत्तरम् । सस्नौ पाण्योरवाप्त्यर्थमिष्टदायिनि तत्र सः

তখন সবিতা অতিমহান চক্রতীর্থে গেল। সেখানে বরদায়ী তীর্থে সে নিজের হাত ফিরে পাওয়ার জন্য স্নান করল।

Verse 55

उत्तिष्ठन्नेव स तदा तत्र स्नात्वा सभक्तिकम् । युक्तो हिरण्मयाभ्यां तु पाणिभ्यां समदृश्यत

সেখানে ভক্তিভরে স্নান করে যখন সে উঠল, তখন তাকে দুইটি স্বর্ণময় হাতে বিভূষিত দেখা গেল।

Verse 56

हिरण्यपाणिं तं दृष्ट्वा जहृषुः सर्वऋत्विजः । ततः समाप्य तं यज्ञं दैत्यसंघान्विजित्य च

তাকে স্বর্ণহস্ত দেখে সকল ঋত্বিজ আনন্দিত হলেন। তারপর সেই যজ্ঞ সম্পন্ন করে এবং দৈত্যদের দলকেও জয় করে—

Verse 57

इंद्रादयः सुराः सर्वे सुखिताः स्वर्गमाययुः । तस्मादेतत्समागत्य तीर्थं सर्वैश्च मानवैः

ইন্দ্র প্রমুখ সকল দেবতা আনন্দিত হয়ে স্বর্গে ফিরে গেলেন। অতএব এই তীর্থে এসে সকল মানুষের উচিত—

Verse 58

सेवनीयं प्रयत्नेन स्वस्वाभीष्टस्य सिद्धये । अंधैश्च कुणिभिर्मूकैर्बधिरैः कुब्जकैरपि

নিজ নিজ অভীষ্ট সিদ্ধির জন্য একে যত্নসহকারে আশ্রয় করা উচিত—অন্ধ, পঙ্গু, মূক, বধির ও কুঁজোও।

Verse 59

खंजैः पंगुभिरप्येतदंगहीनैस्तथापरैः । संछिन्नपाणिचरणैः संछिन्नान्यांगसंचयैः

খঞ্জ, পঙ্গু এবং অন্যান্য অঙ্গহীনরাও; যাদের হাত-পা ছিন্ন, এবং যাদের অন্যান্য অঙ্গও ক্ষত-বিক্ষত—তারাও।

Verse 60

मनुष्यैश्च तथान्यैश्च विकलांगस्य पूर्तये । सेवनीयमिदं तीर्थं सर्वाभीष्टप्रदायकम्

মানুষ এবং অন্যান্য জীবের দ্বারাও, বিকল অঙ্গের পূর্তির জন্য, এই তীর্থ আশ্রয় করা উচিত—এটি সকল অভীষ্ট প্রদানকারী।

Verse 61

एवं वः कथितं विप्राश्चक्रतीर्थस्य वैभवम् । यत्र स्नात्वा पुरा छिन्नौ पाणी प्राप प्रभाकरः

হে বিপ্রগণ! এভাবে তোমাদের চক্রতীর্থের মাহাত্ম্য বলা হলো—যেখানে প্রাচীনকালে স্নান করে প্রভাকর তার ছিন্ন হাতদ্বয় পুনরায় লাভ করেছিল।

Verse 62

यः पठेदिममध्यायं शृणुयाद्वा समाहितः । अंगानि विकलान्यस्य पूर्णानि स्युर्न संशयः

যে একাগ্রচিত্তে এই অধ্যায় পাঠ করে বা শ্রবণ করে—তার বিকল অঙ্গসমূহ পূর্ণ হয়; এতে সন্দেহ নেই।

Verse 63

मोक्षकामस्य मर्त्यस्य मुक्तिः स्यान्नात्र संशयः

মোক্ষকামী মর্ত্যের জন্য নিশ্চিতই মুক্তি লাভ হয়—এ বিষয়ে কোনো সংশয় নেই।