Adhyaya 20

Verse 1

श्रीसूत उवाच । लक्ष्मणस्य महातीर्थे ब्रह्महत्याविनाशने । स्नात्वा स्वचित्तशुद्ध्यर्थं जटातीर्थं ततो व्रजेत्

শ্রীসূত বলিলেন—লক্ষ্মণের মহাতীর্থে, যাহা ব্রহ্মহত্যার পাপ বিনাশ করে, স্নান করিয়া, স্বচিত্তশুদ্ধির জন্য পরে জটাতীর্থে গমন করা উচিত।

Verse 2

जन्ममृत्युजराक्रांतसंसारातुरचेतसाम् । अज्ञाननाशकं नास्ति जटातीर्थादृते द्विजाः

হে দ্বিজগণ! জন্ম-মৃত্যু-জরায় আক্রান্ত সংসারে ক্লিষ্ট চিত্তের জন্য জটাতীর্থ ব্যতীত অজ্ঞাননাশক আর কিছুই নাই।

Verse 3

लोके मुमुक्षवः केचिच्चित्तशुद्धिमभीप्सवः । वाचा पठंति वेदांतांस्तूष्णीन्नानुभवंति ते

এই জগতে কতক মুমুক্ষু চিত্তশুদ্ধি কামনায় কেবল বাক্যে বেদান্ত পাঠ করে; কিন্তু নীরবতায় তারা তাহা অন্তরে প্রত্যক্ষ অনুভব করে না।

Verse 4

पूर्वपक्षमहाग्राहे सिद्धांतझषसंकुले । वेदांताब्धाविहाज्ञानं मुह्यंति पतिता द्विजाः

বেদান্তের এই সাগরে—পূর্বপক্ষরূপ মহাগ্রাহে ও সিদ্ধান্তরূপ মাছের ভিড়ে পরিপূর্ণ—অজ্ঞানের কারণে পতিত দ্বিজেরা বিভ্রান্ত হয়ে পড়ে।

Verse 5

प्रथमं चित्तशुद्ध्यर्थं वेदांतान्संपठंति ये । विवदंते पठित्वा ते कलहं च वितन्वते

যারা প্রথমে চিত্তশুদ্ধির জন্য বেদান্ত অধ্যয়ন করে, তারা পাঠশেষে বিতর্কে লিপ্ত হয় এবং কলহ বিস্তার করে।

Verse 6

चित्तशुद्धिर्न वेदांताद्बहुव्यामोहकारणात् । ततो वयं न वेदांतान्मुनींद्रा बहु मन्महे

শুধু বেদান্তপাঠে চিত্তশুদ্ধি হয় না, কারণ তা বহু বিভ্রমের কারণ হয়ে ওঠে। অতএব, হে মুনীন্দ্রগণ, আমরা কেবল বেদান্তের উপর অতিরিক্ত নির্ভর করি না।

Verse 7

चित्तशुद्धिं यदीच्छध्वं लघूपायेन तापसाः । उद्घोषयामि सर्वेषां जटातीर्थं निषेवत

হে তপস্বীগণ, যদি সহজ উপায়ে চিত্তশুদ্ধি চান, তবে আমি সকলের কাছে ঘোষণা করছি—জটাতীর্থের আশ্রয় নিন এবং তার সেবা করুন।

Verse 8

पुरा सर्वोपकारार्थं तीर्थमज्ञाननाशनम् । एतद्विनिर्मितं साक्षाच्छम्भुना गन्धमादने

প্রাচীনকালে সকলের কল্যাণার্থে অজ্ঞাননাশক এই তীর্থ গন্ধমাদন পর্বতে স্বয়ং শম্ভু নির্মাণ করেছিলেন।

Verse 9

निहते रावणे विप्रा जटां रामस्तु धार्मिकः । क्षालयामास यत्तोये तज्जटातीर्थमुच्यते

হে বিপ্রগণ, রাবণ নিহত হলে ধর্মাত্মা রাম যে জলে নিজের জটা ধৌত করেছিলেন, সেই তীর্থই জটাতীর্থ নামে খ্যাত।

Verse 10

वर्षाणां षष्टिसाहस्रं जाह्नवीजलमज्जनम् । गोदावर्यां सकृत्स्नानं सिंहस्थे च बृहस्पतौ

জাহ্নবী (গঙ্গা) জলে ষাট হাজার বছর নিমজ্জনের যে ফল, সিংহস্থ কালে বৃহস্পতির অবস্থায় গোদাবরীতে একবার স্নানেই সেই ফল লাভ হয়।

Verse 11

तावत्सहस्रस्नानानि सिंहं देवगुरौ गते । गोमत्यां लभ्यते वर्षैस्तज्जटातीर्थदर्शनात्

যখন দেবগুরু বৃহস্পতি সিংহরাশিতে প্রবেশ করেন, তখন গোमती নদীতে সহস্রস্নানের যে পুণ্য বহু বছরে লাভ হয়, সেই পুণ্যই জটাতীর্থ দর্শনমাত্রেই লাভ হয়।

Verse 12

जटातीर्थे मनुष्याणां स्नातानां द्विजपुंगवाः । अन्तःकरणशुद्धिः स्यात्ततोऽज्ञानं विनश्यति

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! জটাতীর্থে স্নানকারী মানুষের অন্তঃকরণ শুদ্ধ হয়; আর সেই শুদ্ধি থেকে অজ্ঞান নাশ পায়।

Verse 13

अज्ञाननाशे ज्ञानं स्यात्ततो मुक्तिमवाप्स्यसि । अखण्डसच्चिदानंदसंपूर्णः स्यात्ततः परम्

অজ্ঞান নাশ হলে জ্ঞান উদিত হয়; তখন তুমি মুক্তি লাভ করবে। তারপর তুমি পরম, অখণ্ড সচ্চিদানন্দ-স্বরূপে সম্পূর্ণ হবে।

Verse 14

अत्राप्युदाहरंतीममितिहासं पुरातनम् । पितुः पुत्रस्य संवादं व्यासस्य च शुकस्य च

এখানেও তাঁরা এক প্রাচীন ইতিহাস উদ্ধৃত করেন—পিতা ও পুত্রের সংলাপ, অর্থাৎ ব্যাস ও শুকের।

Verse 15

पुरा मुनिवरं कृष्णं भावि तात्मानमच्युतम् । पारंपर्यविशेषज्ञं सर्वशास्त्रार्थकोविदम् । प्रणम्य शिरसा व्यासं शुकः पप्रच्छ वै द्विजाः

হে দ্বিজগণ! প্রাচীন কালে শুক মস্তক নত করে ব্যাসকে প্রণাম করল—যিনি মুনিবর কৃষ্ণদ্বৈপায়ন, ভবিষ্যতে অচ্যুতের অবতার, পরম্পরার সূক্ষ্ম ভেদজ্ঞ এবং সর্বশাস্ত্রার্থে পারদর্শী—এবং তাঁকে প্রশ্ন করল।

Verse 16

श्रीशुक उवाच । भगवंस्तात सर्वज्ञ ब्रूहि गुह्यमनुत्तमम्

শ্রীশুক বললেন— হে ভগবান, প্রিয় পিতা, সর্বজ্ঞ! আমাকে সেই অনুত্তম গুহ্য রহস্য বলুন।

Verse 17

अन्तःकरणशुद्धिः स्यात्तथाज्ञानविनाशनम् । ज्ञानोदयश्च येन स्यादंते मुक्तिश्च शाश्वती

কোন উপায়ে অন্তঃকরণের শুদ্ধি হয়, অজ্ঞানের বিনাশ হয়, জ্ঞানের উদয় ঘটে এবং শেষে শাশ্বত মুক্তি লাভ হয়?

Verse 18

तमुपायं वदस्वाद्य स्नेहान्मम महामुने । वेदांताश्चेतिहासाश्च पुराणादीनि कृत्स्नशः

হে মহামুনি! স্নেহবশে আজই সেই উপায় বলুন। বেদান্ত, ইতিহাস ও পুরাণাদি—সমস্তই আমি অধ্যয়ন করেছি।

Verse 19

अधीतानि मया त्वत्तः शोधयंति न मानसम् । अतो मे चित्तशुद्धिः स्याद्यथा तात तथा वद

আপনার কাছ থেকে অধ্যয়ন করেও সেগুলি আমার মনকে শুদ্ধ করে না। অতএব, হে পিতা, যেভাবে আমার চিত্তশুদ্ধি হয়, সেভাবেই বলুন।

Verse 20

इति पृष्टस्तदा व्यासः शुकेन मुनिसत्तमाः । रहस्यं कथयामास येनाविद्या विन श्यति

এইভাবে শুকের প্রশ্নে মুনিশ্রেষ্ঠ ব্যাস তখন সেই রহস্য ব্যাখ্যা করতে শুরু করলেন, যার দ্বারা অবিদ্যা বিনষ্ট হয়।

Verse 21

व्यास उवाच । शुक वक्ष्यामि ते गुह्यमविद्याग्रन्थिभेदनम् । बुद्धिशुद्धिप्रदं पुंसां जन्मादिभयनाशनम्

ব্যাস বললেন—হে শুক! আমি তোমাকে এক গূঢ় উপদেশ বলছি, যা অবিদ্যার গ্রন্থি ছিন্ন করে; তা মানুষের বুদ্ধি শুদ্ধ করে এবং জন্মাদি ভয় নাশ করে।

Verse 22

रामसेतौ महापुण्यं गन्धमादनपर्वते । विद्यते पापसंहारि जटातीर्थमिति श्रुतम्

রামসেতুতে, মহাপুণ্যময় গন্ধমাদন পর্বতে ‘জটা-তীর্থ’ নামে এক তীর্থ আছে বলে শোনা যায়, যা পাপসংহারক।

Verse 23

जटां स्वां शोधयामास यत्र रामो हरिः स्वयम् । रामो दाशरथिः श्रीमांस्तीर्थाय च वरं ददौ

যেখানে স্বয়ং হরি-রূপ রাম নিজের জটা শুদ্ধ করেছিলেন; সেই শ্রীমান দাশরথি রাম ঐ তীর্থকে এক বর দান করেছিলেন।

Verse 24

स्नाति येऽत्र समागत्य जटातीर्थेऽतिपावने । अन्तःकरणशुद्धिश्च तेषां भूयादिति स्म सः

তিনি বললেন—যারা এখানে এসে এই অতিপবিত্র জটা-তীর্থে স্নান করে, তাদের অন্তঃকরণ শুদ্ধি হোক।

Verse 25

विना यज्ञं विना ज्ञानं विना जाप्यमुपोषणम् । स्नानमात्राज्जटातीर्थे बुद्धिशुद्धिर्भवेन्नृणाम्

যজ্ঞ ছাড়া, জ্ঞান ছাড়া, জপ ও উপবাস ছাড়া—শুধু জটা-তীর্থে স্নানমাত্রেই মানুষের বুদ্ধি শুদ্ধ হয়।

Verse 26

सर्वदानसमं पुण्यं स्नानादत्र भविष्यति । दुर्गाण्यनेन तरति पुण्यलोकान्समश्नुते

এখানে স্নান করলে সকল দানের সমান পুণ্য লাভ হয়। এর দ্বারা মানুষ দুর্দশা ও বাধা অতিক্রম করে পুণ্যবানদের লোকসমূহ প্রাপ্ত হয়।

Verse 27

महत्त्वमश्नुते स्नानाज्जटातीर्थे शुभोदके । जटातीर्थं विना नान्यदंतःकरण शुद्धये

শুভ জলে জটাতীর্থে স্নান করলে মহত্ত্ব লাভ হয়। অন্তঃকরণ শুদ্ধির জন্য জটাতীর্থ ব্যতীত আর কিছুই তুল্য নয়।

Verse 28

विद्यते नियमो वापि जपो वा नान्यदेवता । धन्यं यशस्यमायुष्यं सर्वलोकेषु विश्रुतम्

এখানে বিশেষ নিয়ম, জপ বা অন্য দেবতার উপাসনার আবশ্যকতা নেই। এই তীর্থ সর্বলোকে ধন্য, যশদায়ক ও আয়ুষ্যবর্ধক বলে প্রসিদ্ধ।

Verse 29

पवित्राणां पवित्रं च जटातीर्थं शुकाधुना । सर्वपापप्रशमनं मंगलानां च मंगलम्

হে শুক! শোন—জটাতীর্থ পবিত্রদের মধ্যেও পরম পবিত্র। এটি সকল পাপ প্রশমিত করে এবং মঙ্গলসমূহের মধ্যেও সর্বোচ্চ মঙ্গল।

Verse 30

भृगुर्वै वारुणिः पूर्वं वरुणं पितरं शुक । बुद्धिशुद्धिप्रदोपायमपृच्छत्पावनं शुभम् । प्रोवाच वरुणस्तस्मै बुद्धिशुद्धिप्रदं शुभम्

হে শুক! পূর্বকালে ভৃগুপুত্র বারুণি তাঁর পিতা বরুণকে বুদ্ধিশুদ্ধি প্রদানকারী পবিত্র ও শুভ উপায় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন বরুণ তাঁকে সেই শুভ উপায়, যা বুদ্ধিশুদ্ধি দেয়, ব্যাখ্যা করলেন।

Verse 31

वरुण उवाच । रामसेतौ भृगो पुण्ये गन्धमादनपर्वते

বরুণ বললেন—হে ভৃগু! পুণ্য রামসেতুতে, পবিত্র গন্ধমাদন পর্বতে, এই বৃত্তান্ত শ্রবণ কর।

Verse 32

स्नानमात्राज्जटा तीर्थे बुद्धिशुद्धिर्भवेद्ध्रुवम् । स पितुर्वचनात्सद्यो भृगुर्वै वरुणात्मजः

জটা-তীর্থে কেবল স্নানমাত্রেই বুদ্ধিশুদ্ধি নিশ্চিতভাবে হয়। তাই পিতার বাক্যে বরুণপুত্র ভৃগু তৎক্ষণাৎ প্রস্থান করলেন।

Verse 33

गत्वा स्नात्वा जटातीर्थे बुद्धिशुद्धिमवाप्तवान् । विनष्टाज्ञानसंतानस्तया शुद्ध्या तदा भृगुः

জটা-তীর্থে গিয়ে স্নান করে ভৃগু বুদ্ধিশুদ্ধি লাভ করলেন। সেই শুদ্ধির দ্বারা তখন তাঁর অন্তরের অজ্ঞানের ধারাবাহিক প্রবাহ বিনষ্ট হল।

Verse 34

उत्पन्नाद्वैतविज्ञानः स्वपितुर्वरुणादयम् । अखण्डसच्चिदानंदपूर्णाकारोऽभवच्छुक

নিজ পিতা বরুণের উপদেশে তাঁর মধ্যে অদ্বৈত-জ্ঞান উদিত হল। হে শুক! তিনি অখণ্ড সৎ-চিত্-আনন্দের পূর্ণ স্বরূপে পরিণত হলেন।

Verse 35

शंकरांशोऽपि दुर्वासा जटातीर्थेऽभिषेकतः । मनःशुद्धिमवाप्याशु ब्रह्मानंदमयोऽभवत्

শঙ্করের অংশ দুর্বাসাও জটা-তীর্থে অভিষেকের দ্বারা দ্রুত মনঃশুদ্ধি লাভ করে ব্রহ্মানন্দময় হয়ে উঠলেন।

Verse 36

दत्तात्रेयोऽपि विष्ण्वंशस्तीर्थेऽस्मिन्नभिषेचनात् । शुद्धांतःकरणो भूत्वा ब्रह्माकारोऽभवच्छुक

বিষ্ণুর অংশ দত্তাত্রেয়ও এই তীর্থে স্নান করে অন্তঃকরণ শুদ্ধ করে, হে শুক, ব্রহ্মস্বরূপে প্রতিষ্ঠিত হলেন।

Verse 37

इच्छेदज्ञाननाशं यः स स्नायात्तु जटाभिधे । तीर्थे शुद्धतमे पुण्ये सर्वपापविनाशने

যে অজ্ঞান নাশ করতে চায়, সে ‘জটা’ নামে পরিচিত তীর্থে অবশ্যই স্নান করুক—এটি পরম শুদ্ধ, পুণ্যময় এবং সর্বপাপবিনাশক।

Verse 38

जटातीर्थमतस्त्वं च शुक गच्छ महामते । मनःशुद्धिप्रदं तस्मिन्स्नानं च कुरु पुण्यदे

অতএব, হে মহামতি শুক, তুমি জটা-তীর্থে যাও; সেখানে স্নান করো—তা মনঃশুদ্ধি দান করে এবং পুণ্য প্রদান করে।

Verse 39

पित्रैवमुक्तो व्यासेन शुकः पुत्रस्तदा द्विजाः । रामसेतुं महापुण्यं गन्धमादनपर्वतम्

পিতা ব্যাসের এমন উপদেশ পেয়ে, হে দ্বিজগণ, পুত্র শুক মহাপুণ্যময় রামসেতু ও গন্ধমাদন পর্বতের দিকে যাত্রা করলেন।

Verse 40

अगमत्स्नातुकामः सञ्जटातीर्थे विशुद्धिदे । स्नात्वा संकल्पपृर्वं च जटातीर्थे शुको मुनिः

স্নান করতে ইচ্ছুক হয়ে তিনি বিশুদ্ধিদায়ক জটা-তীর্থে গেলেন; মুনি শুক প্রথমে সংকল্প করে জটা-তীর্থে স্নান করলেন।

Verse 41

मनःशुद्धिमनुप्राप्य तेन चाज्ञाननाशने । स्वस्वरूपं समापन्नः परमानंदरूपकम्

মনের শুদ্ধি লাভ করে এবং তদ্দ্বারা অজ্ঞানের বিনাশ হলে, সাধক নিজের স্বরূপে প্রতিষ্ঠিত হয়—যার স্বভাবই পরমানন্দ।

Verse 42

ये चाप्यन्ये मनःशुद्धिकामाः संति द्विजोत्तमाः । जटातीर्थे तु ते सर्वे स्नातुं भक्तिपुरःसरम

আর যে সকল শ্রেষ্ঠ দ্বিজ মনের শুদ্ধি কামনা করেন, তাঁরা সকলেই ভক্তিকে অগ্রে রেখে জটাতীর্থে স্নান করতে আসেন।

Verse 43

अहो जना जटातीर्थे कामधेनुसमे शुभे । विद्यमानेऽपि किं तुच्छे रमंतेन्यत्र मोहिताः

হায়! কামধেনুর সমান শুভ জটাতীর্থ উপস্থিত থাকতেও, মোহগ্রস্ত লোকেরা কেন তুচ্ছ অন্য স্থানে আনন্দ খোঁজে?

Verse 44

भुक्तिकामो लभेद्भुक्तिं मुक्तिकामस्तु तां लभेत् । स्नानमात्राज्जटातीर्थे सत्यमुक्तं मया द्विजाः

ভোগকামী ভোগ লাভ করে, আর মুক্তিকামী মুক্তি লাভ করে—শুধু জটাতীর্থে স্নানমাত্রেই। হে দ্বিজগণ, আমি সত্যই বললাম।

Verse 45

वेदानुवच नात्पुण्याद्यज्ञाद्दानात्तपोव्रतात् । उपवासाज्जपाद्योगान्मनःशुद्धिर्नृणां भवेत्

মানুষের মনঃশুদ্ধি কেবল বেদপাঠ, পুণ্যকর্ম, যজ্ঞ, দান, তপো-ব্রত, উপবাস, জপ বা যোগসাধনা মাত্রে জন্মায় না।

Verse 46

विनाप्येतानि विप्रेंद्रा जटातीर्थेऽतिपावने । स्नानमात्रान्मनःशुद्धिर्ब्राह्मणानां ध्रुवं भवेत्

হে বিপ্রশ্রেষ্ঠগণ! অতিপবিত্র জটাতীর্থে ঐ সকল আচরণ না থাকলেও কেবল স্নানমাত্রেই ব্রাহ্মণদের মনঃশুদ্ধি নিশ্চিতভাবে হয়।

Verse 47

जटातीर्थस्य माहात्म्यं मया वक्तुं न शक्यते । शंकरो वेत्ति तत्तीर्थं हरिर्वेत्ति विधिस्तथा

জটাতীর্থের মাহাত্ম্য আমি সম্পূর্ণভাবে বলতে সক্ষম নই। সেই তীর্থকে শংকর জানেন, হরি জানেন, এবং বিধি (ব্রহ্মা)ও জানেন।

Verse 48

जटातीर्थसमंतीर्थं न भूतं न भविष्यति । जटातीर्थस्य तीरे यः क्षेत्रपिंडं समाचरेत्

জটাতীর্থের সমান কোনো তীর্থ অতীতে ছিল না, ভবিষ্যতেও হবে না। যে জটাতীর্থের তীরে ক্ষেত্র-পিণ্ডের আচার সম্পাদন করে…

Verse 49

गयाश्राद्धसमंपुण्यंतस्य स्यान्नात्र संशयः । जटातीर्थे नरः स्नात्वा न पापेन विलिप्यते । दारिद्र्यं न समाप्नोति नेयाच्च नरकार्णवम्

তার পুণ্য গয়া-শ্রাদ্ধের সমান হয়—এতে সন্দেহ নেই। জটাতীর্থে স্নান করে মানুষ পাপে লিপ্ত হয় না; দারিদ্র্য লাভ করে না, এবং নরক-সমুদ্রে পতিতও হয় না।

Verse 50

श्रीसूत उवाच । एवं वः कथितं विप्रा जटातीर्थस्य वैभवम्

শ্রীসূত বললেন—হে বিপ্রগণ! এইরূপে তোমাদের নিকট জটাতীর্থের বৈভব বর্ণিত হল।

Verse 51

यत्र व्याससुतो योगी स्नात्वा पापविमोचने । अवाप्तवान्मनःशुद्धिमद्वैतज्ञानसाधनाम्

সেখানে পাপমোচনকারী সেই তীর্থে ব্যাসপুত্র যোগী স্নান করে মনঃশুদ্ধি লাভ করলেন—যা অদ্বৈতজ্ঞানের সাধন-উপায়।

Verse 52

यस्त्विमं पठतेऽध्यायं शृणुते वा समाहितः । स विधूयेह पापानि लभते वैष्णवं पदम्

যে একাগ্রচিত্তে এই অধ্যায় পাঠ করে বা শ্রবণ করে, সে এখানেই পাপ ঝেড়ে ফেলে এবং পরম বৈষ্ণব পদ লাভ করে।