Adhyaya 18

Verse 1

श्रीसूत उवाच । कुंभसंभवतीर्थेऽस्मिन्विधायाभिषवं नरः । रामकुंडं ततः पुण्यं गच्छेत्पापविमुक्तये

শ্রীসূত বললেন—এই কুম্ভসম্ভব-তীর্থে বিধিপূর্বক স্নান করে, পাপমুক্তির জন্য পরে পুণ্য রামকুণ্ডে গমন করা উচিত।

Verse 2

रघुनाथसरः पुण्यं द्विजाः पापहरं तथा । रघुनाथसरस्तीरे कृतो यज्ञोऽल्पदक्षिणः

হে দ্বিজগণ, রঘুনাথ সরোবর পুণ্যময় এবং পাপহরণকারীও বটে। তার তীরে অল্প দক্ষিণাসহ এক যজ্ঞ সম্পন্ন হয়েছিল।

Verse 3

संपूर्णफलदो भूयात्स्वाध्यायोऽपि जपस्तथा । रघुनाथ सरस्तीरे मुष्टिमात्रमपि द्विजाः

হে দ্বিজগণ, রঘুনাথ সরোবরের তীরে স্বাধ্যায় হোক বা জপ—মুষ্টিমাত্র করলেও তা সম্পূর্ণ ফলদায়ক হয়।

Verse 4

दत्तं चेद्वेदविदुषे तदनंतगुणं भवेत् । रामतीर्थं समुद्दिश्य वक्ष्यामि मुनिपुंगवाः

যদি বেদজ্ঞকে দান দেওয়া হয়, তবে তা অনন্তগুণ ফলদায়ক হয়। হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, এখন আমি রামতীর্থ সম্বন্ধে বলছি।

Verse 5

इतिहासं महापुण्यं सर्वपातकनाशनम् । सुतीक्ष्णनामा विप्रेंद्रो मुनिर्नियतमानसः

এটি মহাপুণ্যময় ইতিহাস, যা সকল পাপ বিনাশ করে। সুतीক্ষ্ণ নামে এক ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ মুনি ছিলেন, যাঁর মন ছিল সংযত।

Verse 6

अगस्त्यशिष्यो रामस्य चरणाब्जविचिंतकः । रामचंद्रसरस्तीरे तपस्तेपे सुदुष्करम्

তিনি অগস্ত্য মুনির শিষ্য ছিলেন এবং শ্রী রামের চরণকমল সদা ধ্যান করতেন। রামচন্দ্র সরোবরের তীরে তিনি অতি দুঃসাধ্য তপস্যা করলেন।

Verse 7

जपन्षडक्षरं मंत्रं रामचंद्राधिदैवतम् । नित्यं स पंचसाहस्रं मत्रराजमतंद्रितः

তিনি রামচন্দ্রকে অধিদেবতা জেনে ষড়ক্ষর মন্ত্র জপ করতেন। অক্লান্তভাবে তিনি প্রতিদিন মন্ত্ররাজ পাঁচ হাজার বার আবৃত্তি করতেন।

Verse 8

जजाप कुर्वन्स्नानं च रघुनाथसरोजले । भिक्षाशी नियताहारो जितक्रोधो जितेंद्रियः

রঘুনাথ সরোবরের জলে স্নান করতেও তিনি জপ চালিয়ে যেতেন। ভিক্ষান্নভোজী, নিয়ত আহারী, ক্রোধজয়ী ও ইন্দ্রিয়সংযমী ছিলেন।

Verse 9

एवं सुतीक्ष्णो विप्रेंद्रा बहुकालमवर्तत । ततः कदाचित्स मुनीरामं ध्याय न्सदा हृदि । तुष्टाव सीतासहितं रामचंद्रं सभक्तिकम्

হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ! এভাবে সুতীক্ষ্ণ বহু কাল অবস্থান করলেন। পরে একদিন সেই মুনি হৃদয়ে সদা রামকে ধ্যান করে, সীতাসহ রামচন্দ্রের ভক্তিভরে স্তব করলেন।

Verse 10

सुतीक्ष्ण उवाच । नमस्ते जानकीनाथ नमस्ते हनुमत्प्रिय

সুতীক্ষ্ণ বললেন— হে জানকীনাথ! আপনাকে নমস্কার; হে হনুমৎপ্রিয়! আপনাকে নমস্কার।

Verse 11

नमस्ते कौशिकमुनेर्यागरक्षणदीक्षित । नमस्ते कौसलेयाय विश्वामित्रप्रियाय च

কৌশিক মুনির যজ্ঞরক্ষায় দীক্ষিত! আপনাকে নমস্কার। হে কৌসলেয়, বিশ্বামিত্রপ্রিয়! আপনাকেও নমস্কার।

Verse 12

नमस्ते हरकोदण्डभंजकामरसेवित । मारीचांतक राजेंद्र ताटकाप्राणनाशन

হে হরের কোদণ্ডভঞ্জক, দেবগণ-সেবিত! হে মারীচান্তক রাজেন্দ্র, তাটকার প্রাণনাশক! আপনাকে নমস্কার।

Verse 13

कबंधारे हरे तुभ्यं नमो दशरथात्मज । जामदग्न्यजिते तुभ्यं खरविध्वंसिने नमः

হে কबंध-সংহারক হরি, হে দশরথাত্মজ! আপনাকে প্রণাম। হে জামদগ্ন্যজয়ী, খরবিধ্বংসী! আপনাকে নমস্কার।

Verse 14

नमः सुग्रीवनाथाय नमो वालिहराय ते । विभीषणभयक्लेशहारिणे मलहारिणे

হে সুগ্রীবর নাথ-রক্ষক! আপনাকে নমস্কার। হে বালিহর! আপনাকে নমস্কার। বিভীষণের ভয় ও ক্লেশহর, মলহারী! আপনাকে প্রণাম।

Verse 15

अहल्यादुःखसंहर्त्रे नमस्ते भरताग्रज । अंभोधिगर्वसंहर्त्रे तस्मिन्सेतु कृते नमः

অহল্যার দুঃখসংহারক, হে ভরতের অগ্রজ, আপনাকে নমস্কার। সমুদ্রের গর্ব বিনাশকারী, সেই সেতু নির্মাণকারী, আপনাকে নমঃ।

Verse 16

तारकब्रह्मणे तुभ्यं लक्ष्मणाग्रज ते नमः । रक्षःसंहारिणे तुभ्यं नमो रावणमर्द्दिने

তারক ব্রহ্মস্বরূপ আপনাকে নমঃ; হে লক্ষ্মণের অগ্রজ, আপনাকে নমস্কার। রাক্ষসসংহারী, রাবণমর্দনকারী, আপনাকে নমো নমঃ।

Verse 17

कोदण्डधारिणे तुभ्यं सर्व रक्षाविधायिने । इति स्तुवन्मुनिः सोऽयं सुतीक्ष्णो राममन्वहम्

কোদণ্ডধারী, সর্বপ্রকার রক্ষা বিধানকারী, আপনাকে নমঃ। এভাবে স্তব করতে করতে মুনি সুতীক্ষ্ণ প্রতিদিন শ্রীरामকে প্রশংসা করতেন।

Verse 18

निनाय कालमनिशं रामचंद्रनिषण्णधीः । एवमभ्यसतस्तस्य राम मन्त्रं षडक्षरम्

রামচন্দ্রে নিমগ্নচিত্ত হয়ে তিনি অবিরত কাল অতিবাহিত করলেন। এভাবে অভ্যাস করতে করতে ষড়ক্ষর ‘রাম’ মন্ত্রই তাঁর নিত্য সাধনা হয়ে উঠল।

Verse 19

स्तुवतो रामचंद्रं च स्तोत्रेणानेन सुव्रताः । तीर्थे च रघुनाथस्य कुर्वतः स्नानमन्वहम्

হে সুভ্রতগণ! এই স্তোত্রে রামচন্দ্রের স্তব করতে করতে, এবং রঘুনাথের তীর্থে প্রতিদিন স্নান করতে করতে…

Verse 20

अभवन्निश्चला भक्ती रामचंद्रेतिनिर्मला । अभूदद्वैतविज्ञानं प्रत्यगात्मैकलक्षणम्

রামচন্দ্রের পবিত্র স্মরণে নির্মল ও অচঞ্চল ভক্তি জাগ্রত হল; এবং অন্তরাত্মার একত্বলক্ষণ অদ্বৈত-জ্ঞানও উদিত হল।

Verse 21

अनधीतत्रयीज्ञानं तथैवाश्रुतवेदनम् । परकायप्रवेशे च सामर्थ्यमभवद्द्विजाः

ত্রয়ী (বেদত্রয়) অধ্যয়ন না করেও, এবং বেদ না শুনেও, তার জ্ঞান প্রকাশ পেল; আর হে দ্বিজগণ, পরকায়া-প্রবেশের সামর্থ্যও উদ্ভূত হল।

Verse 22

आकाशगमने शक्तिः कलावैदग्ध्यमेव च । अश्रुतानां च शास्त्राणामभिज्ञानं विना गुरुम्

আকাশগমনের শক্তি এবং কলায় বৈদগ্ধ্যও জাগ্রত হল; আর যে শাস্ত্র কখনও শোনা হয়নি, তার জ্ঞানও গুরু ব্যতীতই লাভ হল।

Verse 23

गमनं सर्वलोकेषु प्रति घातविवर्जितम् । अतींद्रियार्थद्रष्टृत्वं देवैः संभाषणं तथा

সকল লোকের মধ্যে কোনো প্রতিবন্ধকতা ছাড়াই গমন সম্ভব হল; অতীন্দ্রিয় তত্ত্বের দর্শন হল; এবং দেবতাদের সঙ্গে কথোপকথনও ঘটল।

Verse 24

पिपीलिकादिजंतूनां वार्ताज्ञानमपि द्विजाः । ब्रह्मविष्णुमहादेवलोकेषु गमनं तथा

হে দ্বিজগণ, পিপীলিকা প্রভৃতি জীবের কথাবার্তা ও কার্যকলাপের জ্ঞানও হল; এবং ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহাদেবের লোকসমূহে গমনের সামর্থ্যও লাভ হল।

Verse 25

चतुर्दशसु लोकेषु स्वाधीनगमनं तथा । एतान्यन्यानि सर्वाणि योगिलभ्यानि सत्तमाः

চতুর্দশ লোকের মধ্যে ইচ্ছামতো স্বাধীন গমন হয়। হে সত্তমগণ, এ সকল ও অনুরূপ অন্যান্য সিদ্ধি যোগীদেরই লাভ্য।

Verse 26

सुतीक्ष्णस्याभवन्विप्रा रामा तीर्थनिषेवणात् । एवंप्रभावं तत्तीर्थं महापातकनाशनम्

হে বিপ্রগণ, রামতীর্থের ভক্তিপূর্বক সেবনে সুতীক্ষ্ণের এই ফলসমূহ উদ্ভূত হয়েছিল। সেই তীর্থের এমনই প্রভাব—তা মহাপাতকও নাশ করে।

Verse 27

महासिद्धिकरं पुण्यमपमृत्युविनाशनम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं पुंसां नरकक्लेशना शनम्

এটি পরম পুণ্যময়, মহাসিদ্ধিদায়ক, অপমৃত্যু নাশক। এটি মানুষের ভোগ ও মোক্ষ প্রদান করে এবং নরকের ক্লেশ দূর করে।

Verse 28

रामभक्तिप्रदं नित्यं संसारोच्छेदकारणम् । अस्य तीरे महल्लिंगं स्थापयित्वा रघूद्वहः । पूजयामास तल्लिंगं लोकानुग्रहका म्यया

এটি নিত্য রামভক্তি প্রদান করে এবং সংসারচ্ছেদে কারণ হয়। এর তীরে রঘুকুলশ্রেষ্ঠ এক মহালিঙ্গ স্থাপন করে, লোককল্যাণ কামনায় সেই লিঙ্গের পূজা করেছিলেন।

Verse 29

रामतीर्थे महापुण्ये स्नात्वा तल्लिंगदर्शनात् । नराणां मुक्तिरेव स्यात्किमुतान्या विभूतयः

মহাপুণ্যময় রামতীর্থে স্নান করে এবং সেই লিঙ্গ দর্শনে মানুষের নিশ্চিতই মুক্তি হয়—তবে অন্য বিভূতির কথা আর কী!

Verse 30

तत्र स्नात्वा शिवं दृष्ट्वा धर्म पुत्रः पुरा द्विजाः । अनृतोक्तिसमुद्भूतदोषान्मुक्तोऽभवत्क्षणात्

হে দ্বিজগণ! প্রাচীনকালে ধর্মপুত্র যুধিষ্ঠির সেখানে স্নান করে এবং শিবের দর্শন করে, অসত্যবচনজাত দোষ থেকে মুহূর্তেই মুক্ত হয়েছিলেন।

Verse 31

ऋषय ऊचुः असत्यमुदितं कस्माद्धर्मपुत्रेण सूतज । यद्दोषशांतये सस्नौ रामतीथेऽतिपावने

ঋষিগণ বললেন— হে সূতপুত্র! ধর্মপুত্র কেন অসত্য উচ্চারণ করেছিলেন, যার দোষ শান্ত করতে তিনি অতিপবিত্র রামতীর্থে স্নান করেছিলেন?

Verse 32

श्रीसूत उवाच । युष्माकमृषयो वक्ष्ये यथोक्तमनृतं रणे । छलेन धर्मपुत्रेण यन्नष्टं रामतीर्थके

শ্রীসূত বললেন— হে ঋষিগণ! যুদ্ধে ধর্মপুত্র কীভাবে কৌশলে অসত্য বলেছিলেন এবং রামতীর্থে সেই দোষ কীভাবে নষ্ট হয়েছিল, তা আমি বলছি।

Verse 33

अन्योन्यं पांडवा विप्रा धर्मपुत्रादयः पुरा । धृतराष्ट्रस्य पुत्राश्च दुर्नोधनमुखास्तदा

হে বিপ্রগণ! প্রাচীনকালে ধর্মপুত্র প্রমুখ পাণ্ডবেরা এবং ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রেরা—দুর্যোধনের নেতৃত্বে—তখন পরস্পরের বিরুদ্ধে অবস্থান করেছিল।

Verse 34

महद्वै वैरमासाद्य राज्यार्थं विप्रसत्तमाः । महत्या सेनया सार्द्धं कुरुक्षेत्रे समेत्य च

হে বিপ্রশ্রেষ্ঠগণ! রাজ্যের জন্য মহাবৈর লাভ করে, তারা বিপুল সেনাবাহিনীসহ কুরুক্ষেত্রে সমবেত হয়েছিল।

Verse 35

अयुध्यन्समरे वीराः समरेष्वनिवर्तिनः । युद्धं कृत्वा दशदिनं गांगेयः पतितो भुवि

বীরেরা সমরে যুদ্ধ করিল, যুদ্ধে কদাচ পশ্চাৎপসরণ করিল না। দশ দিন যুদ্ধ করিয়া গাঙ্গেয় (ভীষ্ম) ভূমিতে পতিত হইলেন।

Verse 36

ततः पंचदिनं भूयो धृष्टद्युम्नेन वीर्यवान् । आचार्यो युयुधे द्रोणो महाबलपराक्रमः

তদনন্তর আরও পাঁচ দিন পরাক্রান্ত ধৃষ্টদ্যুম্নের সহিত মহাবল-পরাক্রমশালী আচার্য দ্রোণ যুদ্ধ করিলেন।

Verse 37

अनेकास्त्राणि शस्त्राणि द्रोणाचर्यो महाबली । विसृजन्पांडवानीकं पीडयामास वीर्यवान्

মহাবলী দ্রোণাচার্য নানাবিধ অস্ত্র-শস্ত্র নিক্ষেপ করিয়া স্বীয় বীর্যে পাণ্ডবসেনাকে অত্যন্ত পীড়িত করিলেন।

Verse 38

अथ दिव्यास्त्रविच्छूरो धृष्टद्युम्नो महाबलः । अभिनद्बाणवर्षेण द्रोणसेनामनेकधा

তখন দিব্যাস্ত্রে দীপ্ত মহাবলী ধৃষ্টদ্যুম্ন বাণবৃষ্টিতে দ্রোণের সেনাকে নানাভাবে বিদীর্ণ করিল।

Verse 39

धृष्टद्युम्नं तदा द्रोणः शरवर्षैरवाकिरत् । पार्थसेना तथा द्रोणबाणवर्षातिपीडिता

তখন দ্রোণ ধৃষ্টদ্যুম্নকে শরবৃষ্টিতে আচ্ছাদিত করিলেন। দ্রোণের বাণবৃষ্টিতে পার্থের সেনাও অতিশয় পীড়িত হইল।

Verse 40

दशदिक्षु भयाक्रांता विद्रुता द्विजसत्तमाः । ततोऽर्जुनो रणे द्रोणं युयुधे रथिनां वरः

ভয়ে আক্রান্ত শ্রেষ্ঠ দ্বিজেরা দশ দিকেই ছত্রভঙ্গ হয়ে পালিয়ে গেল। তখন রথযোদ্ধাদের শ্রেষ্ঠ অর্জুন রণে দ্রোণের সঙ্গে যুদ্ধ করল।

Verse 41

रणप्रवीणयोस्तत्र विजयद्रोणयो रणे । द्रष्टुं समागतैर्देवैरभूद्व्योमनिरं तरम्

সেখানে রণনিপুণ বিজয় (অর্জুন) ও দ্রোণের যুদ্ধ দেখতে দেবতারা সমবেত হলেন, আর আকাশ ফাঁকহীনভাবে পরিপূর্ণ হয়ে উঠল।

Verse 42

द्रोणफाल्गुनयोर्विप्रा नास्ति युद्धोपमा भुवि । सामर्षयोस्तदाचार्यशिष्ययोरभवद्रणः

হে বিপ্রগণ! পৃথিবীতে দ্রোণ ও ফাল্গুনের যুদ্ধের তুলনা নেই। উভয়ে উদ্দীপিত ক্রোধে পূর্ণ আচার্য ও শিষ্যের মধ্যে সেই রণ সংঘটিত হল।

Verse 43

द्रोणफाल्गुनयोर्युद्धं द्रोणफाल्गुन योरिव । बहु मेनेऽथ मनसा द्रोणोऽर्जुनपराक्रमम्

দ্রোণ ও ফাল্গুনের যুদ্ধ যেন আবার দ্রোণ-ফাল্গুনেরই যুদ্ধ। তখন দ্রোণ মনে মনে অর্জুনের পরাক্রমকে অত্যন্ত মর্যাদা দিলেন।

Verse 44

ततो द्रोणो महावीर्यं प्रियशिष्यं स फाल्गुनम् । विहाय पांचालबलं समयुध्यत वीर्यवान्

তখন মহাবীর্য দ্রোণ পাঞ্চাল-সেনাকে উপেক্ষা করে নিজের প্রিয় শিষ্য ফাল্গুনের সঙ্গে সরাসরি যুদ্ধ করলেন।

Verse 45

सविंशतिसहस्राणि दश तत्रायुतानि च । द्रोणाचार्योऽवधीद्राज्ञां युद्धे सगजवाजिनाम्

সেই যুদ্ধে দ্রোণাচার্য হাতি-ঘোড়াসহ রাজাদের—বিশ হাজার এবং অতিরিক্ত দশ অযুত—বধ করেছিলেন।

Verse 46

धृष्टद्युम्नोऽथ कुपितो द्रोण मभ्यहनच्छरैः । द्रोणश्च पट्टिशं गृह्य धृष्टद्युम्नमताडयत्

তখন ক্রুদ্ধ ধৃষ্টদ্যুম্ন দ্রোণকে শরবৃষ্টিতে আঘাত করল; আর দ্রোণ পট্টিশ (বল্লম) ধরে ধৃষ্টদ্যুম্নকে প্রহার করলেন।

Verse 47

शरैर्विव्याध तं युद्धे तीक्ष्णैरग्निशिखोपमैः । परङ्मुखोऽभवत्तत्र धृष्ट द्युम्नः शराहतः

যুদ্ধে সে অগ্নিশিখার ন্যায় তীক্ষ্ণ শর দিয়ে তাকে বিদ্ধ করল; তখন শরাহত ধৃষ্টদ্যুম্ন যুদ্ধ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিল।

Verse 48

ततो विरथमागत्य धृष्टद्युम्नं वृकोदरः । स्वं स्यंदनं समारोप्य द्रोणाचार्यमथाब्रवीत्

তারপর রথহীন ধৃষ্টদ্যুম্নের কাছে এসে বৃকোদর (ভীম) তাকে নিজের রথে তুলে দিলেন; এরপর দ্রোণাচার্যকে বললেন।

Verse 49

स्वकर्मभिरसंतुष्टाः शिक्षितास्त्रा द्विजाधमाः । न युद्ध्येरन्यदि क्रूरा न नश्येरन्नृपा रणे

নিজ নিজ ধর্মকর্মে অসন্তুষ্ট, অস্ত্রশিক্ষিত সেই অধম ব্রাহ্মণেরা নিষ্ঠুর হয়ে উঠল; নইলে রাজারা যুদ্ধ করত না, আর রণে নৃপতিরা বিনষ্টও হতো না।

Verse 50

अहिंसा हि परो धर्मो ब्राह्मणानां सदा स्मृतः । हिंसया दारपुत्रादीन्रक्षंते व्याधजातयः

অহিংসাই ব্রাহ্মণদের সর্বদা স্মৃত পরম ধর্ম। তবু ব্যাধজাতিরা হিংসার দ্বারা স্ত্রী, পুত্র প্রভৃতিকে রক্ষা করে।

Verse 51

हिंसीस्त्वमेकपुत्रार्थे युद्धे स्थित्वा बहून्नृपान् । स चापि ते सुतो ब्रह्मन्हतः शेते रणाजिरे

এক পুত্রের জন্য তুমি হিংসা করেছিলে; যুদ্ধে দাঁড়িয়ে বহু রাজাকে বধ করেছিলে। আর সেই তোমার পুত্রই, হে ব্রাহ্মণ, রণক্ষেত্রে নিহত হয়ে পড়ে আছে।

Verse 52

तथापि लज्जा ते नास्ति शोकोऽपीह न जायते । वचनं त्विति भीमस्य सत्यं श्रुत्वा युधिष्ठिरात्

তবু তোমার লজ্জা নেই, এখানেও কোনো শোক জাগে না। যুধিষ্ঠিরের মুখে ভীমের বাক্যের সত্য সংবাদ শুনে…

Verse 53

निजायुधं स तत्याज पपात स्यंदनो परि । योगवित्प्रायमातस्थे द्रोणाचार्यस्तदा द्विजाः

সে নিজের অস্ত্র ত্যাগ করে রথের উপরেই লুটিয়ে পড়ল। তখন যোগবিদ দ্রোণাচার্য, হে দ্বিজগণ, প্রায়োপবেশন (মরণ-উপবাস) গ্রহণ করলেন।

Verse 54

तदंतरं परिज्ञाय द्रोणाचार्यस्य पार्श्वतः । खङ्गपाणिः शिरच्छेत्तुमभ्यधावद्रणा जिरे

দ্রোণাচার্যের পাশে সেই অবকাশ বুঝে, খড়্গধারী যোদ্ধা রণক্ষেত্রে তাঁর শিরচ্ছেদ করতে ধেয়ে এল।

Verse 55

वार्यमाणोऽपि पार्थाद्यैस्तच्छिरश्छेत्तुमुद्ययौ । योगवित्त्वाद्द्रोणमूर्ध्नो ज्योतिरूर्ध्वं दिवं ययौ

পার্থ প্রমুখ বারণ করা সত্ত্বেও সে মস্তক ছেদন করতে উদ্যত হল। দ্রোণ যোগবিৎ ছিলেন বলে তাঁর মস্তক থেকে জ্যোতি উর্ধ্বগামী হয়ে স্বর্গে গমন করল।

Verse 56

दृष्टं कृष्णार्जुनकृपधर्मपुत्रादि भिर्मृधे । द्रोणस्यास्य गतप्राणाच्छरीरादच्छिनच्छिरः

যুদ্ধে কৃষ্ণ, অর্জুন, কৃপাচার্য ও যুধিষ্ঠির প্রমুখ দেখলেন যে, দ্রোণের প্রাণহীন দেহ থেকে মস্তক ছিন্ন করা হল।

Verse 57

भारद्वाजे हते युद्धे कौरवाः प्राद्रवन्भयात् । जहृषुः पांडवा विप्रा धृष्टद्युम्नादय स्तदा

যুদ্ধে ভারদ্বাজ নন্দন (দ্রোণ) নিহত হলে কৌরবরা ভয়ে পলায়ন করল। হে বিপ্রগণ, তখন ধৃষ্টদ্যুম্ন প্রমুখ ও পাণ্ডবরা আনন্দিত হলেন।

Verse 58

सेनां तां विद्रुतां दृष्ट्वा द्रौणिरूचे सुयोधनम् । एतद्द्रवति कि सैन्यं त्यक्तप्रहरणं नृप

সেই সেনাদলকে পলায়ন করতে দেখে অশ্বত্থামা সুযোধনকে বললেন, "হে রাজন, এই সৈন্যরা অস্ত্রশস্ত্র ত্যাগ করে কেন পলায়ন করছে?"

Verse 59

तदा दुर्योधनो राजा स्वयं वक्तु मशक्नुवन् । युद्धे द्रोणवधं वक्तुं कृपाचार्यमचोदयत् । द्रौणयेऽथ कृपाचार्यो वधमूचे गुरोस्तदा

তখন রাজা দুর্যোধন নিজে বলতে অক্ষম হয়ে কৃপাচার্যকে যুদ্ধে দ্রোণবধের কথা বলতে অনুরোধ করলেন। তখন কৃপাচার্য অশ্বত্থামাকে গুরুর (পিতার) বধের কথা বললেন।

Verse 60

कृप उवाच । अश्वत्थामंस्तव पिता ब्रह्मास्त्रेण मृधे रिपून् । हत्वा निनाय सदनं यमस्य शतशो बली

কৃপ বললেন—হে অশ্বত্থামা! তোমার পিতা যুদ্ধে ব্রহ্মাস্ত্র দ্বারা শত্রুদের বধ করে, পরাক্রমশালী হয়ে, শত শতকে যমের সদনে পাঠিয়েছিলেন।

Verse 61

दुराधर्षतमं दृष्ट्वा तद्वीर्यं केशवस्तदा । पांडवान्प्राह विप्रेंद्र वाक्यं वाक्यविशारदः

সেই অদম্য পরাক্রম দেখে কেশব তখন, হে বিপ্রশ্রেষ্ঠ, বাক্যকুশল হয়ে পাণ্ডবদের উদ্দেশে কথা বললেন।

Verse 62

केशव उवाच । द्रोणं जेतुमुपायोऽस्ति पांडवा युधि दुर्जयम्

কেশব বললেন—হে পাণ্ডবগণ! যুদ্ধে দুর্জয় দ্রোণকে জয় করার একটি উপায় আছে।

Verse 63

अश्वत्थात्मा तव सुतो हतो द्रोण मृधेऽधुना । सत्यवादी वदेदेवं यदि प्रामाणिको जनः

‘দ্রোণ! অশ্বত্থামা—তোমার পুত্র—এখন যুদ্ধে নিহত হয়েছে’—যদি কোনো বিশ্বাসযোগ্য সত্যবাদী ব্যক্তি এভাবে বলে, তবে তা সত্য বলে গৃহীত হবে।

Verse 64

द्रोणो निवर्तेत रणात्तदा त्यक्त्वायुधं क्षणात् । अत एनां मृषावार्तां धर्मराजोऽधुना वदेत्

তখন দ্রোণ মুহূর্তে অস্ত্র ত্যাগ করে রণ থেকে সরে দাঁড়াবে। অতএব ধর্মরাজের এখন এই মিথ্যা সংবাদ বলা উচিত।

Verse 65

नान्यथा शक्यते जेतुं द्रोणो युद्धविशारदः । धर्माज्जेतुमशक्यं चेद्धर्मं त्यक्त्वाऽप्यरिं जयेत्

যুদ্ধবিদ্যায় পারদর্শী দ্রোণকে অন্য কোনো উপায়ে জয় করা যায় না। যদি ধর্মপথে জয় অসম্ভব হয়, তবে ধর্ম ত্যাগ করেও শত্রুকে পরাজিত করা উচিত।

Verse 66

इति केशववाक्यं तच्छ्रुत्वा भीमः पृथासतः । पितरं ते समभ्येत्य मिथ्यावाक्यमभाषत

কেশবের সেই বাক্য শুনে পৃথাপুত্র ভীম তোমার পিতার কাছে গিয়ে মিথ্যা কথা বলল।

Verse 67

अश्वत्थामा हतो द्रोण युद्धेऽत्र पतितोऽधुना । द्रोणाचार्योपि तद्वाक्यममन्यत यथार्थतः

“অশ্বত্থামা নিহত হয়েছে, হে দ্রোণ; সে এখনই এখানে যুদ্ধে পতিত।” দ্রোণাচার্যও সেই কথাকে সত্য বলে মনে করলেন।

Verse 68

अविश्वस्य पुनः सोऽथ धर्मजं प्राप्य चाब्रवीत् । धर्मात्मज मृधे सूनुरश्वत्थामा ममाधुना

তবু সন্দেহ নিয়ে সে ধর্মরাজের কাছে গিয়ে বলল— “হে ধর্মাত্মজ! এই যুদ্ধে আমার পুত্র অশ্বত্থামা এখন…”

Verse 69

हतः किं त्वं वदस्वाद्य सत्यवादी भवान्मतः । धर्मपुत्रोऽसत्यभीरुरासीच्चारिजयोत्सुकः

“…সে কি নিহত? আজ আমাকে বলো; তুমি তো সত্যবাদী বলে খ্যাত।” ধর্মপুত্র মিথ্যার ভয়ে ভীত হয়েও জয়ের আকাঙ্ক্ষায় দ্বিধায় পড়ল।

Verse 70

किं कर्तव्यं मयाद्येति दोलालोलमना अभूत् । स दृष्ट्वा भीमनिहतमश्वत्थामाभिधं गजम्

“এখন আমি কী করব?”—এই ভাবনায় তার মন দোলায়িত ও অস্থির হল। তারপর ভীমের দ্বারা নিহত ‘অশ্বত্থামা’ নামক হাতিটিকে দেখে সে সন্দেহ ও চিন্তায় নিমগ্ন হল।

Verse 71

अश्वत्थामा हतो युद्धे भीमेनाद्य रणे महान् । इत्थं द्रोणं बभाषेऽसौ धर्मपुत्रश्छलोक्तितः

“আজ এই মহারণে ভীম যুদ্ধে অশ্বত্থামাকে হত্যা করেছে”—এভাবে ছলপূর্ণ বাক্যে ধর্মপুত্র যুধিষ্ঠির দ্রোণকে বলল।

Verse 72

तच्छ्रुत्वा त्वत्पिता शस्त्रं त्यक्त्वा युद्धान्न्यवर्त्तत । अथ धर्मसुतः प्राह परं वारण इत्यपि

এ কথা শুনে তোমার পিতা অস্ত্র ত্যাগ করে যুদ্ধ থেকে সরে দাঁড়ালেন। তারপর ধর্মসুত আবার বললেন—“যথেষ্ট, নিবৃত্ত হও; থামো।”

Verse 73

त्यक्तं शस्त्रं न गृह्णीयां युद्धे पुनरिति स्म सः । प्रतिजज्ञे तव पिता वत्स द्रोणो बली पुनः

“যে অস্ত্র ত্যাগ করেছি, তা আর যুদ্ধে গ্রহণ করব না”—এমনই তিনি বললেন। হে বৎস, তোমার পিতা পরাক্রান্ত দ্রোণ আবার এই দৃঢ় প্রতিজ্ঞা করলেন।

Verse 74

अतः शस्त्रं न जग्राह प्रतिज्ञाभंगकातरः । धृष्टद्युम्नं तदा दृष्ट्वा पिता ते मृत्युमात्मनः

অতএব প্রতিজ্ঞাভঙ্গের আশঙ্কায় তিনি অস্ত্র গ্রহণ করলেন না। তখন ধৃষ্টদ্যুম্নকে দেখে তোমার পিতা তাকে নিজের জন্য যেন সাক্ষাৎ মৃত্যুরূপ বলে মনে করলেন।

Verse 75

मत्वा प्रायोपवेशेन रथोपस्थे स योगवित् । अशयिष्ट समाधिस्थः प्राणानायम्य वाग्यतः

সেই যোগবিৎ দ্রোণ প্রায়োপবেশের সংকল্প করে রথের আসনে শয়ন করলেন। তিনি সমাধিস্থ হয়ে প্রাণবায়ু সংযত করলেন এবং বাকসংযম করে মৌন অবলম্বন করলেন।

Verse 76

ततो निर्भिद्य मूर्धानं तत्प्राणा निर्ययुः क्षणात् । तदा मृतस्य द्रोणस्य वत्स खङ्गेन तच्छिरः

তারপর মস্তক ভেদ করে তাঁর প্রাণবায়ু মুহূর্তের মধ্যে নির্গত হলো। হে বৎস, তখন মৃত দ্রোণের মস্তক খড়্গ দ্বারা ছিন্ন করা হলো।

Verse 77

केशागृहीत्वा हस्तेन धृष्टद्युम्नोऽच्छिनद्युधि । मावधीरिति पार्थाद्याः प्रोचुः सर्वे च सैनिकाः । सर्वैर्निवार्यमाणोपि त्वत्तातं पार्श्वतोऽवधीत्

ধৃষ্টদ্যুম্ন যুদ্ধে হাত দিয়ে চুল ধরে তাঁর মস্তক ছেদন করলেন। অর্জুন প্রমুখ এবং সকল সৈন্যরা 'হত্যা করো না' বলে চিৎকার করলেন। সকলের দ্বারা নিবারিত হয়েও সে তোমার পিতাকে পাশ থেকে হত্যা করল।

Verse 78

श्रीसूत उवाच । पितरं निहतं श्रुत्वा रुदन्द्रौणिश्चिरं द्विजाः

শ্রী সূত বললেন: হে দ্বিজগণ, পিতা নিহত হয়েছেন শুনে অশ্বত্থামা দীর্ঘকাল রোদন করতে লাগলেন।

Verse 79

कोपेन महता तत्र ज्वलन्वाक्यमथाब्रवीत । अनृतं प्रोच्य पितरं न्यस्तशस्त्रं चकार यः

সেখানে মহাক্রোধে প্রজ্বলিত হয়ে তিনি এই বাক্য বললেন: "যে মিথ্যা বলে আমার পিতাকে অস্ত্র ত্যাগ করিয়েছিল..."

Verse 80

पितरं मेऽद्य तं पार्थमप्यन्या थ पांडवान् । गृहीत्वा केशपाशं यस्त्यक्तशस्त्रशिरोऽहनत्

আজ আমি সেই পার্থ অর্জুনকে—যিনি আমার পিতা—এবং অন্য পাণ্ডবদেরও নিধন করব; যে কেশগুচ্ছ ধরে, অস্ত্র ত্যাগ করে মাথা নত করা জনকে হত্যা করেছিল।

Verse 81

छद्मना पार्षतं तं च हनिष्याम्यचिरादहम् । कृष्णेन सह पश्यंतु पाण्डवा मत्पराक्रमम्

ছল করে আমি সেই পার্ষত ধৃষ্টদ্যুম্নকেও শীঘ্রই হত্যা করব; কৃষ্ণসহ পাণ্ডবরা আমার পরাক্রম দেখুক।

Verse 82

इति द्रौणिर्द्विजास्तत्र प्रतिजज्ञे भयंकरम् । ततोस्तं गत आदित्ये राजानः सर्व एव ते

হে দ্বিজগণ! এইভাবে দ্রৌণি সেখানে ভয়ংকর প্রতিজ্ঞা করল; তারপর সূর্য অস্ত গেলে সেই সকল রাজারা (যোদ্ধারা) প্রত্যাবর্তন করল।

Verse 83

उभये निहते द्रोणे प्राविशन्पटमण्डपम् । अष्टादशदिनैरेवं निवृत्तमभवद्रणम्

উভয় সেনার মধ্যে দ্রোণ নিহত হলে তারা তাবুর মণ্ডপে প্রবেশ করল; এভাবে আঠারো দিনে যুদ্ধের অবসান হল।

Verse 84

शल्यं कर्णं तथान्यांश्च दुर्योधनमुखांस्ततः । धार्तराष्ट्रान्निहत्याजौ धर्मराजो युधिष्ठिरः

শল্য, কর্ণ এবং দুর্যোধন-প্রধান অন্যান্যদের নিহত হওয়ার পরে ধর্মরাজ যুধিষ্ঠির রণক্ষেত্রে ধৃতরাষ্ট্রপুত্রদের নিধন করলেন।

Verse 85

स्वीयानां च परेषां च मृतानां सांपरायिकम् । अकरोद्विधिवद्विप्राः सार्धं धौम्या दिभिर्द्विजैः

তখন বিধি অনুসারে ব্রাহ্মণগণ ধৌম্য প্রভৃতি দ্বিজমুনিদের সঙ্গে মিলিত হয়ে নিজেদের ও শত্রুপক্ষের মৃতদের জন্য সাংপারায়িক শ্রাদ্ধাদি ক্রিয়া সম্পন্ন করলেন।

Verse 86

वंदित्वा धृतराष्ट्रं च सर्वे संभूय पाण्डवाः । धृतराष्ट्राभ्यनुज्ञाता हतशिष्टजनैर्वृताः

সমস্ত পাণ্ডব একত্র হয়ে ধৃতরাষ্ট্রকে প্রণাম করলেন; তাঁর অনুমতি পেয়ে, হত্যাযজ্ঞের পরে অবশিষ্ট জনসমাজে পরিবেষ্টিত হয়ে তাঁরা অগ্রসর হলেন।

Verse 87

संप्राप्य हास्तिनपुरं प्राविशंस्ते स्वमंदिरम् । ततः कतिपयाहःसु गतेषु किल नागराः

হাস্তিনাপুরে পৌঁছে তাঁরা নিজেদের প্রাসাদে প্রবেশ করলেন; তারপর কয়েক দিন অতিবাহিত হলে নগরবাসীরাও সত্যই (পরবর্তী ঘটনার দিকে) মনোনিবেশ করল।

Verse 89

धौम्यादिमुनिभिः सार्धं धर्मजस्य महात्मनः । राज्या भिषेचनं कर्तुं प्रारभंत मुनीश्वराः । राज्याभिषेचने तस्य प्रवृत्ते धर्मजस्य तु । अशरीरा ततो वाणी बभाषे धर्मनंदनम्

ধৌম্য প্রভৃতি মুনিদের সঙ্গে মহর্ষিগণ মহাত্মা ধর্মজের রাজ্যাভিষেক আরম্ভ করলেন; কিন্তু অভিষেক চলাকালেই এক অশরীরী বাণী ধর্মনন্দনকে সম্বোধন করে বলল।

Verse 90

धर्म पुत्र महाभाग रिपूणामपि वत्सल । राज्याभिषेकं मा कार्षीर्नार्हस्त्वं राज्यपालने

“হে মহাভাগ ধর্মপুত্র, শত্রুদের প্রতিও স্নেহশীল! রাজ্যাভিষেক করো না; এখনও তুমি রাজ্যরক্ষার ভার বহনের উপযুক্ত নও।”

Verse 91

यतस्त्वं छद्मनाचार्यमुक्त्वा सत्यं द्विजोत्तमम् । न्यस्त शस्त्रं रणे राजन्नघातयदलज्जकः

হে রাজন, তুমি ছল করে সেই শ্রেষ্ঠ দ্বিজকে ‘আচার্য’ ও ‘সত্যবাদী’ বলে ডেকে, যুদ্ধক্ষেত্রে অস্ত্র নামিয়ে দিলে পরে নির্লজ্জভাবে তাকে বধ করালে।

Verse 92

अतस्ते पापबाहुल्यं विद्यते धर्मनंदन । प्रायश्चित्तमकृत्वास्य राज्यपालनकर्मणि

অতএব, হে ধর্মনন্দন, তোমার পাপের প্রাচুর্য হয়েছে; এর প্রায়শ্চিত্ত না করলে রাজ্যরক্ষা ও শাসনের কর্তব্যে তুমি যোগ্য নও।

Verse 93

नार्हता विद्यते यस्मात्प्रायश्चित्तमतश्चर । इत्युक्त्वा विररामाथ सा तु वागशरीरिणी

কারণ প্রায়শ্চিত্ত ছাড়া কোনো যোগ্যতা থাকে না; অতএব প্রায়শ্চিত্ত কর। এ কথা বলে সেই অশরীরী বাণী নীরব হয়ে গেল।

Verse 94

ततो धर्मसुतो राजा तद्वाक्यं भृशकातरः । मूढोऽहं साहसी क्रूरः पिशुनो लोभमोहितः

তখন ধর্মপুত্র রাজা সেই বাক্যে অত্যন্ত বিচলিত হয়ে বলল—“আমি মোহগ্রস্ত; আমি দুঃসাহসী, নিষ্ঠুর, পরনিন্দাকারী, লোভে বিভ্রান্ত।”

Verse 95

तुच्छराज्याभिलाषेण कृतवान्पापमीदृशम् । एतत्पापविशुद्ध्यर्थं किं करिष्यामि का गतिः

তুচ্ছ রাজ্যের লালসায় আমি এমন পাপ করেছি। এই পাপশুদ্ধির জন্য আমি কী করব—আমার গতি কী, আশ্রয় কোথায়?

Verse 96

किं वा दानं प्रदास्यामि कुत्र यास्यामि वा पुनः । इति शोकसमाविष्टे तस्मिन्राजनि धर्मजे

“আমি কী দান দেব? আবার কোথায় যাব?”—এইভাবে ধর্মপুত্র সেই রাজা শোকে আচ্ছন্ন হলেন।

Verse 97

कृष्णद्वैपायनो व्यासस्समायातस्तदंतिकम् । ततोऽभिवंद्य तं व्यासं प्रत्युत्थाय कृतांजलिः

কৃষ্ণদ্বৈপায়ন ব্যাস সেখানে উপস্থিত হলেন। তখন রাজা উঠে, করজোড়ে ব্যাসকে প্রণাম করে অভ্যর্থনা করলেন।

Verse 98

संपूज्यार्घ्यादिना विप्रा भक्तियुक्तेन चेतसा । अदेहवाचा यत्प्रोक्तं तत्सर्वमखिलेन सः

ভক্তিভরে অর্ঘ্য প্রভৃতি নিবেদন করে সেই বিপ্র-মুনির যথাবিধি পূজা করে, দেহহীন বাণীতে যা বলা হয়েছিল তা সম্পূর্ণভাবে বর্ণনা করলেন।

Verse 99

व्यासाय श्रावयामास दुःखितो धर्मनंदनः । श्रुत्वा तदखिलं वाक्यं धर्मजस्य महामुनिः । ध्यात्वा तु सुचिरं कालं ततो वक्तुं प्रच क्रमे

দুঃখিত ধর্মনন্দন ব্যাসকে সব কথা শোনালেন। ধর্মপুত্রের সম্পূর্ণ বৃত্তান্ত শুনে মহামুনি দীর্ঘক্ষণ ধ্যান করে পরে কথা বলতে শুরু করলেন।

Verse 100

व्यास उवाच । मा कार्षीस्त्वं भयं राजन्नुपायं प्रब्रवीमि ते । अस्य पापस्य शांत्यर्थं श्रुत्वानुष्ठीयतां त्वया

ব্যাস বললেন—“হে রাজন, ভয় কোরো না। আমি তোমাকে উপায় বলছি। এই পাপের শান্তির জন্য তা শোনো এবং তদনুসারে অনुष্ঠান করো।”

Verse 101

युधिष्ठिर उवाच । किं तद्ब्रूहि महायोगिन्पाराशर्य कृपानिधे । येन मे पापनाशः स्यादचिरात्तद्वदाधुना

যুধিষ্ঠির বললেন—হে মহাযোগী, হে পারাশর্য, করুণাসাগর! যে উপায়ে আমার পাপ অচিরেই নাশ হবে, তা আমাকে বলুন; এখনই বলুন।

Verse 102

व्यास उवाच । दक्षिणांभोनिधौ सेतौ गंधमादनपर्वते

ব্যাস বললেন—দক্ষিণ সমুদ্রের সেতুতে এবং গন্ধমাদন পর্বতে—

Verse 110

रामसेतुं समुद्दिश्य प्रतस्थे वाहनं विना । दिनैः कतिपयैरेव रामसेतुं जगाम सः

রামসেতুকে লক্ষ্য করে সে কোনো বাহন ছাড়াই রওনা হল; আর অল্প কয়েক দিনের মধ্যেই রামসেতুতে পৌঁছে গেল।

Verse 120

अभिषिक्तोऽथ राज्येऽसौ पालयामास मेदिनीम् । इत्थं धर्मात्मजो विप्रा रामतीर्थनिमज्जनात्

তারপর রাজ্যাভিষেকে অভিষিক্ত হয়ে সে পৃথিবীকে পালন ও রক্ষা করল। এইভাবে, হে ব্রাহ্মণগণ, ধর্মাত্মা রামতীর্থে নিমজ্জন-স্নানে এই ফল লাভ করল।

Verse 123

पठंति येऽ ध्यायमिदं द्विजोत्तमाः शृण्वंति वा ये मनुजा विपातकाः । यास्यंति कैलासमनन्यलभ्यं गत्वा न संयांति पुनश्च जन्म

যে দ্বিজোত্তমেরা এই অধ্যায় পাঠ বা ধ্যান করে, কিংবা যে মানুষ—even মহাপাপে ভারাক্রান্ত—এটি শ্রবণ করে, তারা অন্য কোনো উপায়ে অপ্রাপ্য কৈলাসে গমন করবে; সেখানে গিয়ে আর পুনর্জন্মে ফিরে আসে না।