Adhyaya 35

Verse 1

नारद उवाच । भगवन्देवदेवेश सृष्टिसंहारकारक । गुणातीतो गुणैर्युक्तो मुक्तीनां साधनं परम्

নারদ বললেন— হে ভগবান, হে দেবদেবেশ, সৃষ্টিসংহারকারক! আপনি গুণাতীত হয়েও গুণসমূহে প্রকাশিত; আপনিই মুক্তির পরম সাধন।

Verse 2

संस्थाप्य वेदभवनं विधिवद्द्विज सत्तमान् । किं चक्रे रघुनाथस्तु भूयोऽयोध्यां गतस्तदा

বিধিপূর্বক বেদভবন প্রতিষ্ঠা করে এবং শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের যথাস্থানে নিয়োজিত করে, তখন রঘুনাথ পুনরায় অযোধ্যায় গিয়ে পরে কী করলেন?

Verse 3

स्वस्थाने ब्राह्मणास्तत्र कानि कर्माणि चक्रिरे । ब्रह्मोवाच । इष्टापूर्तरताः शांताः प्रतिग्रहपराङ्मुखाः

সেখানে সেই ব্রাহ্মণগণ নিজ নিজ স্থানে স্থিত থেকে নিজেদের উপযুক্ত কর্ম সম্পাদন করলেন। ব্রহ্মা বললেন—তাঁরা শান্তস্বভাব, ইষ্ট-পূর্তে (যজ্ঞ ও লোকহিতকর্মে) নিবিষ্ট এবং প্রতিগ্রহ গ্রহণে বিমুখ ছিলেন।

Verse 4

राज्यं चक्रुर्वनस्यास्य पुरोधा द्विजसत्तमः । उवाच रामपुरतस्तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम्

সেই বনাঞ্চলের জন্য পুরোহিতরূপে সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ রাজ্যসম শৃঙ্খলা স্থাপন করলেন। আর তিনি রামপুর থেকে সেই তীর্থের পরম মাহাত্ম্য প্রচার করলেন।

Verse 5

प्रयागस्य च माहात्म्यं त्रिवेणीफलमुत्तमम् । प्रयागतीर्थमहिमा शुक्लतीर्थस्य चैव हि

তিনি প্রয়াগের মাহাত্ম্য এবং ত্রিবেণীর অতুল ফল বর্ণনা করলেন। প্রয়াগতীর্থের মহিমা ও শুক্লতীর্থের গৌরবও তিনি প্রকাশ করলেন।

Verse 6

सिद्धक्षेत्रस्य काश्याश्च गंगाया महिमा तथा । वसिष्ठः कथया मास तीर्थान्यन्यानि नारद

তিনি সিদ্ধক্ষেত্র, কাশী এবং গঙ্গার মহিমাও বর্ণনা করলেন। হে নারদ, বসিষ্ঠ এক মাস ধরে আরও নানা তীর্থের কথাও বললেন।

Verse 7

धर्मारण्यसुवर्णाया हरिक्षेत्रस्य तस्य च । स्नानदानादिकं सर्वं वाराणस्या यवाधिकम्

সুবর্ণময় ধর্মারণ্য ও সেই হরিক্‌ষেত্রে স্নান, দান প্রভৃতি সকল কর্ম বারাণসীর তুলনায় যবমাত্র অধিক পুণ্যফল প্রদান করে।

Verse 8

एतच्छ्रुत्वा रामदेवः स चमत्कृतमानसः । धर्मारण्ये पुनर्यात्रां कर्त्तुकामः समभ्यगात्

এ কথা শুনে শ্রীরামের চিত্ত বিস্ময়ে ভরে উঠল; ধর্মারণ্যে পুনরায় নব তীর্থযাত্রা করতে ইচ্ছুক হয়ে তিনি সেখানে উপস্থিত হলেন।

Verse 9

सीतया सह धर्मज्ञो गुरुसैन्यपुरःसरः । लक्ष्मणेन सह भ्रात्रा भरतेन सहायवान्

ধর্মজ্ঞ শ্রীরাম সীতাসহ যাত্রা করলেন; অগ্রে গুরু ও সৈন্যদল, সঙ্গে ভ্রাতা লক্ষ্মণ এবং সহায়ক ভরত ছিলেন।

Verse 10

शत्रुघ्नेन परिवृतो गतो मोहेरके पुरे । तत्र गत्वा वसिष्ठं तु पृच्छतेऽसौ महामनाः

শত্রুঘ্ন পরিবেষ্টিত হয়ে তিনি মোহেরক নগরে গেলেন; সেখানে পৌঁছে সেই মহাত্মা বশিষ্ঠকে প্রশ্ন করলেন।

Verse 11

राम उवाच । धर्मारण्ये महाक्षेत्रे किं कर्त्तव्यं द्विजोत्तम । दानं वा नियमो वाथ स्नानं वा तप उत्तमम्

রাম বললেন—হে দ্বিজোত্তম! ধর্মারণ্যের মহাক্ষেত্রে কী করণীয়—দান, নিয়ম, স্নান, না কি উৎকৃষ্ট তপস্যা?

Verse 12

ध्यानं वाथ क्रतुं वाथ होमं वा जपमुत्तमम् । दानं वा नियमं वाथ स्नानं वा तप उत्तमम्

অথবা ধ্যান, ক্রতু-যজ্ঞ, হোম, কিংবা উৎকৃষ্ট জপ—কোনটি? নাকি দান, নিয়ম, স্নান, অথবা সর্বোত্তম তপস্যা?

Verse 13

येन वै क्रियमाणेन तीर्थेऽस्मिन्द्विजसत्तम । ब्रह्महत्यादिपापेभ्यो मुच्यते तद्ब्रवीहि मे

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! এই তীর্থে কোন কর্ম সম্পাদন করলে ব্রহ্মহত্যা প্রভৃতি পাপ থেকে মুক্তি লাভ হয়—তা আমাকে বলুন।

Verse 14

वसिष्ठ उवाच । यज्ञं कुरु महाभाग धर्मारण्ये त्वमुत्तमम् । दिनेदिने कोटिगुणं यावद्वर्षशतं भवेत्

বসিষ্ঠ বললেন—হে মহাভাগ! ধর্মারণ্যে তুমি উত্তম যজ্ঞ কর; তার পুণ্য দিনেদিনে কোটি গুণে বৃদ্ধি পাবে, এভাবে শতবর্ষ পর্যন্ত।

Verse 15

तच्छ्रुत्वा चैव गुरुतो यज्ञारंभं चकार सः । तस्मिन्नवसरे सीता रामं व्यज्ञापयन्मुदा

গুরুর মুখে তা শুনে তিনি যজ্ঞারম্ভ করলেন; সেই মুহূর্তে সীতা আনন্দসহকারে রামকে নিবেদন করলেন।

Verse 16

स्वामिन्पूर्वं त्वया विप्रा वृता ये वेदपारगाः । ब्रह्मविष्णुमहेशेन निर्मिता ये पुरा द्विजाः

হে স্বামী! পূর্বে আপনি বেদপারগ ব্রাহ্মণদের বরণ করেছিলেন—সেই দ্বিজগণ, যাঁদের প্রাচীনকালে ব্রহ্মা-বিষ্ণু-মহেশের দ্বারা নির্মিত বলা হয়।

Verse 17

कृते त्रेतायुगे चैव धर्मारण्यनिवासिनः । विप्रांस्तान्वै वृणुष्व त्वं तैरेव साधकोऽध्वरः

কৃত ও ত্রেতাযুগে ধর্মারণ্যনিবাসী সেই ব্রাহ্মণগণ প্রসিদ্ধ ছিলেন; আপনি তাঁদেরই বরণ করুন, কারণ তাঁদের দ্বারাই যজ্ঞ সঠিকভাবে সিদ্ধ হবে।

Verse 18

तच्छ्रुत्वा रामदेवेन आहूता ब्राह्मणास्तदा । स्थापिताश्च यथापूर्वमस्मिन्मोहे रके पुरे

এ কথা শুনে তখন ভগবান রাম ব্রাহ্মণদের আহ্বান করলেন এবং পূর্ববৎ সেই একই স্থানে ও নগরে তাঁদের যথাযথভাবে প্রতিষ্ঠিত করলেন।

Verse 19

तैस्त्वष्टादशसंख्याकैस्त्रैविद्यैर्मेहिवाडवैः । यज्ञं चकार विधिवत्तैरेवायतबुद्धिभिः

ত্রিবিধ বৈদিক বিদ্যায় পারদর্শী, সংখ্যায় আঠারো জন সেই ব্রাহ্মণদের সঙ্গে—যাঁদের বুদ্ধি স্থির ও দূরদর্শী—রাম বিধিমতে যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন।

Verse 20

कुशिकः कौशिको वत्स उपमन्युश्च काश्यपः । कृष्णात्रेयो भरद्वाजो धारिणः शौनको वरः

কুশিক, কৌশিক, বৎস, উপমনু ও কাশ্যপ; কৃষ্ণাত্রেয়, ভরদ্বাজ, ধারিণ এবং শ্রেষ্ঠ শৌনক—এঁরা যজ্ঞকর্মের প্রধান ঋত্বিকদের মধ্যে ছিলেন।

Verse 21

मांडव्यो भार्गवः पैंग्यो वात्स्यो लौगाक्ष एव च । गांगायनोथ गांगेयः शुनकः शौनकस्तथा

মাণ্ডব্য, ভার্গব, পাইঙ্গ্য, বাত্স্য ও লৌগাক্ষ; তারপর গাঙ্গায়ন, গাঙ্গেয়, শুনক এবং শৌনক—এঁরাও সেই ঋত্বিকদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

Verse 22

ब्रह्मोवाच । एभिर्विप्रैः क्रतुं रामः समाप्य विधिवन्नृपः । चकारावभृथं रामो विप्रान्संपूज्य भक्तितः

ব্রহ্মা বললেন—এই ব্রাহ্মণদের সঙ্গে রাজা রাম বিধিমতে ক্রতু সম্পন্ন করলেন; এবং ভক্তিভরে পুরোহিতদের পূজা করে রাম অবভৃথ-স্নান করলেন।

Verse 23

यज्ञांते सीतया रामो विज्ञप्तः सुविनीतया । अस्याध्वरस्य संपत्ती दक्षिणां देहि सुव्रत

যজ্ঞসমাপ্তিতে সুবিনীত সীতা বিনয়সহকারে রামকে নিবেদন করলেন— “হে সুব্রত! এই অধ্বরের সম্যক্ সম্পত্তিসহ যথোচিত দক্ষিণা প্রদান করুন।”

Verse 24

मन्नाम्ना च पुरं तत्र स्थाप्यतां शीघ्रमेव च । सीताया वचनं श्रुत्वा तथा चक्रे नृपोत्तमः

“আর সেখানে আমার নামে শীঘ্রই একটি নগর স্থাপন করা হোক।” সীতার বাক্য শুনে নৃপশ্রেষ্ঠ তদনুযায়ী করলেন।

Verse 25

तेषां च ब्राह्मणानां च स्थानमेकं सुनिर्भयम् । दत्तं रामेण सीतायाः संतोषाय महीभृता

সেই ব্রাহ্মণদের জন্য এক নিরাপদ, নির্ভয় আবাসস্থান রাজা রাম সীতার সন্তোষার্থে প্রদান করলেন।

Verse 26

सीतापुरमिति ख्यातं नाम चक्रे तदा किल । तस्याधिदेव्यौ वर्त्तेते शांता चैव सुमंगला

তখন তিনি তার প্রসিদ্ধ নাম রাখলেন “সীতাপুর”। আর সেই স্থানের অধিদেবী হিসেবে শान्तা ও সুমঙ্গলা বিরাজ করেন।

Verse 27

मोहेरकस्य पुरतो ग्रामद्वादशकं पुरः । ददौ विप्राय विदुषे समुत्थाय प्रहर्षितः

মোহেরক-পুরের সম্মুখে তিনি আনন্দে উঠে দাঁড়িয়ে এক বিদ্বান ব্রাহ্মণকে বারোটি গ্রাম দান করলেন।

Verse 28

तीर्थांतरं जगामाशु काश्यपीसरितस्तटे । वाडवाः केऽपि नीतास्ते रामेण सह धर्मवित्

তিনি দ্রুত কাশ্যপী নদীর তীরে অবস্থিত অন্য এক তীর্থে গমন করলেন। ধর্মজ্ঞ রামের সঙ্গে কিছু ঘোড়ীও সেখানে আনা হল।

Verse 29

धर्मालये गतः सद्यो यत्र माला कमंडलुः । पुरा धर्मेण सुमहत्कृतं यत्र तपो मुने

তারপর তিনি তৎক্ষণাৎ ধর্মালয়ে গেলেন—যেখানে মালা ও কমণ্ডলু পূজিত; আর হে মুনি, যেখানে প্রাচীনকালে স্বয়ং ধর্ম মহাতপস্যা করেছিলেন।

Verse 30

तदारभ्य सुविख्यातं धर्मालयमिति । श्रुतम् ददौ दाशरथिस्तत्र महादानानि षोडश

সেই সময় থেকে স্থানটি ‘ধর্মালয়’ নামে সুপ্রসিদ্ধ হল। সেখানে দাশরথিপুত্র, যেমন শ্রুতি-পরম্পরায় শোনা যায়, ষোলোটি মহাদান প্রদান করেছিলেন।

Verse 31

पंचाशत्तदा ग्रामाः सीतापुरसमन्विताः । सत्यमंदिरपर्यंता रघुना थेन वै तदा

সেই সময় রঘুবংশীয় (রাম) সীতাপুরের সঙ্গে পঞ্চাশটি গ্রাম সংযুক্ত করলেন, যা সত্যমন্দিরের প্রাঙ্গণ পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল।

Verse 32

सीताया वचनात्तत्र गुरुवाक्येन चैव हि । आत्मनो वंशवृद्ध्यर्थं द्विजेभ्योऽदाद्रघूत्तमः

সেখানে সীতার অনুরোধে এবং গুরুবাক্য মান্য করে, নিজের বংশবৃদ্ধি ও ধারাবাহিকতার জন্য রঘুশ্রেষ্ঠ (রাম) দ্বিজদের দান প্রদান করলেন।

Verse 33

अष्टादशसहस्राणां द्विजानामभवत्कुलम् । वात्स्यायन उपमन्युर्जातूकर्ण्योऽथ पिंगलः

অষ্টাদশ সহস্র দ্বিজের মধ্যে পৃথক কুল-পরম্পরা উদ্ভূত হল—বাত্স্যায়ন, উপমনু, জাতূকর্ণ্য এবং পরে পিঙ্গল।

Verse 34

भारद्वाजस्तथा वत्सः कौशिकः कुश एव च । शांडिल्यः कश्यपश्चैव गौतमश्छांधनस्तथा

এছাড়াও ছিল ভারদ্বাজ ও বৎস; কৌশিক ও কুশ; শাণ্ডিল্য, কশ্যপ, গৌতম এবং তদ্রূপ ছাঁধন—এই বংশসমূহ।

Verse 35

कृष्णात्रेयस्तथा वत्सो वसिष्ठो धारणस्तथा । भांडिलश्चैव विज्ञेयो यौवनाश्वस्ततः परम्

তদ্রূপ কৃষ্ণাত্রেয় ও বৎস; বসিষ্ঠ ও ধারণ; ভাণ্ডিলও জ্ঞেয়—এবং এদের পরে যুবনাশ্ব।

Verse 36

कृष्णायनोपमन्यू च गार्ग्यमुद्गलमौखकाः । पुशिः पराशरश्चैव कौंडिन्यश्च ततः परम्

আর কৃষ্ণায়ন ও উপমনু; গার্গ্য, মুদ্গল ও মৌখক; পুশি এবং পরাশরও—তারপর কৌণ্ডিন্য।

Verse 37

पंचपंचाशद्ग्रामाणां नामान्येवं यथाक्रमम् । सीतापुरं श्रीक्षेत्रं च मुशली मुद्गली तथा

এভাবে ক্রমানুসারে পঞ্চান্ন গ্রামের নাম উচ্চারিত হয়—সীতাপুর, শ্রীক্ষেত্র, এবং মুশলী ও মুদ্গলী।

Verse 38

ज्येष्ठला श्रेयस्थानं च दंताली वटपत्रका । राज्ञः पुरं कृष्णवाटं देहं लोहं चनस्थनम्

জ্যেষ্ঠলা, শ্রেয়স্থান, দন্তালী, বটপত্রকা; রাজ্ঞঃপুর, কৃষ্ণবাট, দেহ, লোহ এবং চনস্থান—এই সকল পবিত্র স্থান।

Verse 39

कोहेचं चंदनक्षेत्रं थलं च हस्तिनापुरम् । कर्पटं कंनजह्नवी वनोडफनफावली

কোহেচ, চন্দনক্ষেত্র, থল ও হস্তিনাপুর; কর্পট, কংনজাহ্নবী এবং বনোডফনফাবলী—এই পুণ্যনামসমূহ।

Verse 40

मोहोधं शमोहोरली गोविंदणं थलत्यजम् । चारणसिद्धं सोद्गीत्राभाज्यजं वटमालिका

মোহোধ, শমোহোরলী, গোবিন্দণ ও থলত্যজ; চারণসিদ্ধ, সোদ্গীত্ৰাভাজ্যজ এবং বটমালিকা—এগুলিও পবিত্র স্থাননাম।

Verse 41

गोधरं मारणजं चैव मात्रमध्यं च मातरम् । बलवती गंधवती ईआम्ली च राज्यजम्

গোধর, মারণজ, মাত্রমধ্য ও মাতর; বলবতী, গন্ধবতী, ঈআম্লী এবং রাজ্যজ—এগুলোও পুণ্যনাম।

Verse 42

रूपावली बहुधनं छत्रीटं वंशंजं तथा । जायासंरणं गोतिकी च चित्रलेखं तथैव च

রূপাবলী, বহুধন, ছত্রীট ও বংশঞ্জ; জায়াসংরণ, গোতিকী এবং চিত্রলেখ—এগুলিও পবিত্র স্থাননাম।

Verse 43

दुग्धावली हंसावली च वैहोलं चैल्लजं तथा । नालावली आसावली सुहाली कामतः परम्

দুগ্ধাবলী, হংসাবলী, বৈহোল, চৈল্লজ, নালাবলী, আসাবলী ও সুহালী—এই সকল বসতি ইচ্ছানুসারে সম্পূর্ণরূপে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

Verse 44

रामेण पंचपंचाशद्ग्रामाणि वसनाय च । स्वयं निर्माय दत्तानि द्विजेभ्यस्तेभ्य एव च

বাসস্থানের জন্য রাম স্বয়ং পঞ্চপঞ্চাশটি গ্রাম নির্মাণ করে সেই দ্বিজদের (ব্রাহ্মণদের)ই দান করেছিলেন।

Verse 45

तेषां शुश्रूषणार्थाय वैश्यान्रामो न्यवे दयत् । षट्त्रिंशच्च सहस्राणि शूद्रास्तेभ्यश्चतुर्गुणान्

তাদের সেবা-পরিচর্যার জন্য রাম বৈশ্যদের নিয়োজিত করলেন; আর ছত্রিশ হাজার শূদ্র—তাদের চারগুণ সংখ্যায়—তাদের অধীনে স্থাপন করলেন।

Verse 46

तेभ्यो दत्तानि दानानि गवाश्ववसनानि च । हिरण्यं रजतं ताम्रं श्रद्धया परया मुदा

তাদেরকে দানে গাভী, অশ্ব ও বস্ত্র দেওয়া হল; আর স্বর্ণ, রৌপ্য ও তাম্রও—পরম শ্রদ্ধা ও আনন্দসহ অর্পিত হল।

Verse 47

नारद उवाच । अष्टादशसहस्रास्ते ब्राह्मणा वेदपारगाः । कथं ते व्यभजन्ग्रामान्द्रामो त्पन्नं तथा वसु । वस्त्राद्यं भूषणाद्यं च तन्मे कथय सुव्र तम्

নারদ বললেন—সেই আঠারো হাজার ব্রাহ্মণ বেদে পারদর্শী ছিলেন। তারা গ্রামসমূহ ও রাম-উৎপন্ন ধন কীভাবে ভাগ করল? আর বস্ত্রাদি ও ভূষণাদির বণ্টন কীভাবে হল? হে সুব্রত, তা আমাকে বলুন।

Verse 48

ब्रह्मोवाच । यज्ञांते दक्षिणा यावत्सर्त्विग्भिः स्वीकृता सुत । महादानादिकं सर्वं तेभ्य एव समर्पितम्

ব্রহ্মা বললেন—হে পুত্র! যজ্ঞসমাপ্তিতে ঋত্বিজেরা যে যে দক্ষিণা গ্রহণ করেছিলেন, মহাদান প্রভৃতি সমস্তই তাঁদেরই অর্পিত হয়েছিল।

Verse 49

ग्रामाः साधारणा दत्ता महास्थानानि वै तदा । ये वसंति च यत्रैव तानि तेषां भवंत्विति

তখন গ্রামসমূহ ও মহাস্থানসমূহ সাধারণ অধিকারে দান করা হল, এই ঘোষণা সহ—‘তাঁরা যেখানে বাস করেন, সেই স্থানসমূহ তাঁদেরই হোক।’

Verse 50

वशिष्ठवचनात्तत्र ग्रामास्ते विप्रसात्कृताः । रघूद्वहेन धीरेण नोद्व संति यथा द्विजाः

সেখানে বশিষ্ঠের উপদেশে সেই গ্রামগুলি ব্রাহ্মণদের অধিকারে স্থাপিত হল; আর ধীর রঘূদ্বহ (রাম) দ্বিজদের কোনো উৎপাত হতে দিলেন না।

Verse 51

धान्यं तेषां प्रदत्तं हि विप्राणां चामितं वसु । कृतांजलिस्ततो रामो ब्राह्मणानिदमब्रवीत्

তাঁদেরকে ধান্য দেওয়া হল এবং ব্রাহ্মণদের অমিত ধনও প্রদান করা হল। তারপর রাম করজোড়ে ব্রাহ্মণদের এই কথা বললেন।

Verse 52

यथा कृतयुगे विप्रास्त्रेतायां च यथा पुरा । तथा चाद्यैव वर्त्तव्यं मम राज्ये न संशयः

রাম বললেন—কৃতযুগে যেমন ব্রাহ্মণরা বাস করতেন, এবং পূর্বে ত্রেতাযুগে যেমন ছিলেন, তেমনই আজও আমার রাজ্যে চলতে হবে—এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 53

यत्किंचिद्धनधान्यं वा यानं वा वसनानि वा । मणयः कांचनादींश्च हेमादींश्च तथा वसु

যে-কোনো ধন বা ধান্য, যানবাহন বা বস্ত্র; মণি, কাঞ্চনাদি, হেমাদি এবং অন্যান্য সকল সম্পদ—

Verse 54

ताम्राद्यं रजतादींश्च प्रार्थयध्वं ममाधुना । अधुना वा भविष्ये वाभ्यर्थनीयं यथोचितम्

তাম্রাদি ও রজতাদি যা কিছু, এখনই আমার কাছে প্রার্থনা করো; এখন বা ভবিষ্যতে—যা যথোচিতভাবে প্রার্থনীয়, তাই।

Verse 55

प्रेषणीयं वाचिकं मे सर्वदा द्विजसत्तमाः । यंयं कामं प्रार्थयध्वं तं तं दास्याम्यहं विभो

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, আমার বাক্য সর্বদা তোমাদের আদেশাধীন; তোমরা যে যে কামনা প্রার্থনা করবে, সেই সেই আমি দান করব।

Verse 56

ततो रामः सेवकादीनादरात्प्रत्यभाषत । विप्राज्ञा नोल्लंघनीया सेव नीया प्रयत्नतः

তখন রাম শ্রদ্ধাসহকারে সেবকাদিদের বললেন—‘ব্রাহ্মণের আজ্ঞা লঙ্ঘনীয় নয়; যত্নসহকারে তা পালনীয়।’

Verse 57

यंयं कामं प्रार्थयंते कारयध्वं ततस्ततः । एवं नत्वा च विप्राणां सेवनं कुरुते तु यः

তারা যে যে কামনা প্রার্থনা করে, তা তা যথাযথভাবে সম্পন্ন করাও। আর যে এভাবে ব্রাহ্মণদের প্রণাম করে তাঁদের সেবা করে—

Verse 58

स शूद्रः स्वर्गमाप्नोति धनवान्पुत्रवान्भवेत् । अन्यथा निर्धनत्वं हि लभते नात्र संशयः

এমন শূদ্র স্বর্গ লাভ করে এবং ধনবান ও পুত্রবান হয়। অন্যথায় সে নিশ্চিতই দারিদ্র্য প্রাপ্ত হয়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 59

यवनो म्लेच्छजातीयो दैत्यो वा राक्षसोपि वा । योत्र विघ्नं करोत्येव भस्मीभवति तत्क्षणात्

যবন হোক বা ম্লেচ্ছজাত, দৈত্য হোক বা রাক্ষস—যে এখানে বিঘ্ন সৃষ্টি করে, সে তৎক্ষণাৎ ভস্মীভূত হয়।

Verse 60

ब्रह्मोवाच । ततः प्रदक्षिणीकृत्य द्विजान्रामोऽतिहर्षितः । प्रस्थानाभिमुखो विप्रैराशीर्भिरभिनंदितः

ব্রহ্মা বললেন—তখন অতিশয় আনন্দিত রাম দ্বিজদের প্রদক্ষিণা করে যাত্রার দিকে মুখ করলেন; বিপ্রদের আশীর্বাদে তিনি অভিনন্দিত হলেন।

Verse 61

आसीमांतमनुव्रज्य स्नेहव्याकुललोचनाः । द्विजाः सर्वे विनिर्वृत्ता धर्मारण्ये विमोहिताः

সীমান্ত পর্যন্ত অনুসরণ করে, স্নেহে ব্যাকুল নয়নে সকল দ্বিজ পরিতৃপ্ত হলেন; ধর্মারণ্যে তাঁরা মোহিত ও গভীরভাবে আবেগাপ্লুত রইলেন।

Verse 62

एवं कृत्वा ततो रामः प्रतस्थे स्वां पुरीं प्रति । काश्यपाश्चैव गर्गाश्च कृतकृत्या दृढव्रताः

এভাবে করে তারপর রাম নিজ নগরীর দিকে যাত্রা করলেন। আর কাশ্যপ ও গর্গ—দৃঢ়ব্রতী—নিজেদের কর্তব্য সম্পন্ন হয়েছে মনে করে কৃতকৃত্য হলেন।

Verse 63

गुर्वासनसमाविष्टाः सभार्या ससुहृत्सुताः । राजधानीं तदा प्राप रामोऽयोध्यां गुणान्विताम्

গুরু-আসনে অধিষ্ঠিত, পত্নীসহ, সুহৃদ ও পুত্রদের সঙ্গে রাম তখন গুণসমৃদ্ধ রাজধানী অযোধ্যায় উপনীত হলেন।

Verse 64

दृष्ट्वा प्रमुदिताः सर्वे लोकाः श्रीरघुनन्दनम् । ततो रामः स धर्मात्मा प्रजापालनतत्परः

শ্রী রঘুনন্দনকে দেখে সকল লোক আনন্দে উদ্বেল হল। এরপর ধর্মাত্মা রাম প্রজাপালনে সম্পূর্ণ নিবিষ্ট হলেন।

Verse 65

सीतया सह धर्मात्मा राज्यं कुर्वंस्तदा सुधीः । जानक्या गर्भमाधत्त रविवंशोद्भवाय च

সীতার সঙ্গে ধর্মাত্মা ও প্রজ্ঞাবান রাম রাজ্য শাসন করতে করতে সূর্যবংশের বৃদ্ধির জন্য জানকীকে গর্ভধারিণী করলেন।