Adhyaya 13

Verse 1

व्यास उवाच । शंभोश्च पश्चिमे भागे स्थापितः कश्यपात्मजः । तत्रास्ति तन्महाभाग रविक्षेत्रं तदुच्यते

ব্যাস বললেন—হে মহাভাগ! শম্ভুর পশ্চিমভাগে কশ্যপের পুত্র প্রতিষ্ঠিত আছেন। সেই স্থানে পবিত্র অঞ্চলটি ‘রবিক্ষেত্র’ নামে খ্যাত।

Verse 2

तत्रोत्पन्नौ महादिव्यौ रूपयौवनसंयुतौ । नासत्यावश्विनौ देवौ विख्यातौ गदनाशनौ

সেখানে মহাদিব্য, রূপ-যৌবনে সমন্বিত নাসত্য ও অশ্বিন—এই দুই অশ্বিনীকুমার দেবের জন্ম হল; দেবসমাজে তাঁরা রোগনাশক রূপে প্রসিদ্ধ।

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । पितामह महाभाग कथयस्व प्रसादतः । उत्पत्तिरश्विनोश्चैव मृत्युलोके च तत्कथम्

যুধিষ্ঠির বললেন—হে পূজ্য পিতামহ, হে মহাভাগ! কৃপা করে বলুন, অশ্বিনীকুমারদের উৎপত্তি কীভাবে হল, আর মর্ত্যলোকে তা কীভাবে ঘটল?

Verse 4

रविलोकात्कथं सूर्यो धरायामवतारितः । एतत्सर्वं प्रयत्नेन कथयस्व प्रसादतः

রবিলোক থেকে সূর্যকে কীভাবে ধরায় অবতীর্ণ করা হল? এ সমস্তই আপনি কৃপা করে যত্নসহকারে বর্ণনা করুন।

Verse 5

यच्छ्रुत्वा हि महाभाग सर्वपापैः प्रमुच्यते

হে মহাভাগ! এ কথা শ্রবণ করলে মানুষ নিশ্চয়ই সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 6

व्यास उवाच । साधु पृष्टं त्वया भूप ऊर्ध्वलोककथानकम् । यच्छ्रुत्वा नरशार्दूल सर्वरोगात्प्रमुच्यते । विश्वकर्म्मसुता संज्ञा अंशुमद्रविणा वृता

ব্যাস বললেন—হে রাজন! তুমি ঊর্ধ্বলোকের এই কাহিনি উত্তমভাবে জিজ্ঞাসা করেছ; হে নরশার্দূল! এটি শ্রবণ করলে মানুষ সর্বরোগ থেকে মুক্ত হয়। বিশ্বকর্মার কন্যা সংজ্ঞার বিবাহ অংশুমান (সূর্য)-এর সঙ্গে হয়েছিল।

Verse 8

सूर्य उवाच । मयि दृष्टे सदा यस्मात्कुरुषे स्वाक्षिसंयमम् । तस्माज्जनिष्यते मूढे प्रजासंयमनो यमः

সূর্য বললেন—আমাকে দর্শন করলে তুমি সর্বদা নিজের চক্ষু সংযম কর; অতএব, হে মোহগ্রস্তে, প্রজাদের সংযমকারী যম জন্ম নেবে।

Verse 9

ततः सा चपलं देवी ददर्श च भयाकुलम् । विलोलितदृशं दृष्ट्वा पुनराह च तां रविः

তখন চঞ্চলা দেবী তাঁকে ভয়ে ব্যাকুল দেখলেন; তাঁর অস্থির দৃষ্টি দেখে রবি পুনরায় তাঁকে বললেন।

Verse 10

यस्माद्विलोलिता दृष्टिर्मयि दृष्टे त्वया धुना । तस्माद्विलोलितां संज्ञे तनयां प्रसविष्यसि

এখন আমাকে দেখামাত্র তোমার দৃষ্টি অস্থির হয়েছে; তাই, হে সংজ্ঞা, তুমি ‘বিলোলিতা’ নামে এক কন্যা প্রসব করবে।

Verse 11

व्यास उवाच । ततस्तस्यास्तु संजज्ञे भर्तृशापेन तेन वै । यमश्च यमुना येयं विख्याता सुमहानदी

ব্যাস বললেন—তারপর সেই স্বামীর শাপের ফলেই যম জন্ম নিল; আর যমুনাও—এই প্রসিদ্ধ অতিমহান নদী।

Verse 12

सा च संज्ञा रवेस्तेजो महद्दुःखेन भामिनी । असहंतीव सा चित्ते चिंतयामास वै तदा

আর তেজস্বিনী সংজ্ঞা, রবিদেবের প্রখর তেজে মহাদুঃখে পতিত হলেন; যেন সহ্য করতে না পেরে, তখন তিনি অন্তরে গভীর চিন্তা করলেন।

Verse 13

किं करोमि क्व गच्छामि क्व गतायाश्च निर्वृतिः । भवेन्मम कथं भर्तुः कोपमर्कस्य नश्यति

আমি কী করব? কোথায় যাব? আর সেখানে গেলে শান্তি কোথায় পাব? আমার স্বামী—সূর্যদেবের—এই ক্রোধ কীভাবে প্রশমিত হয়ে নিবৃত্ত হবে?

Verse 14

इति संचिंत्य बहुधा प्रजापतिसुता तदा । साधु मेने महाभागा पितृसंश्रयमापसा

এইভাবে নানা দিক থেকে চিন্তা করে প্রজাপতির সেই মহাভাগ্যা কন্যা স্থির করলেন—পিতার শরণ নেওয়াই শ্রেয়; তাই তিনি পিতৃ-আশ্রয়ে গেলেন।

Verse 15

ततः पितृगृहं गंतुं कृतबुद्धिर्यशस्विनी । छायामाहूयात्मनस्तु सा देवी दयिता रवेः

তারপর পিতৃগৃহে যাওয়ার সংকল্প করে, যশস্বিনী, সূর্যদেবের প্রিয়া সেই দেবী নিজের স্থানে থাকার জন্য ছায়াকে আহ্বান করলেন।

Verse 16

तां चोवाच त्वया स्थेयमत्र भानोर्यथा मया । तथा सम्यगपत्येषु वर्तितव्यं तथा रवौ

আর তিনি তাকে বললেন—“তুমি এখানে ভানু (সূর্য)-এর সঙ্গে আমার স্থানে থাকবে; সন্তানদের প্রতি যথাযথ আচরণ করবে, এবং রবি-প্রতি-ও তেমনই করবে।”

Verse 17

दुष्टमपि न वाच्यं ते यथा बहुमतं मम । सैवास्मि संज्ञाहमिति वाच्यमेवं त्वयानघे

“যদি কোনো অনুচিত ঘটনাও ঘটে, তবু তুমি তা বলবে না—এটাই আমার দৃঢ় সিদ্ধান্ত। হে নিষ্পাপে, তোমাকে বলতে হবে—‘আমি-ই সংজ্ঞা’—এইভাবেই বলবে।”

Verse 18

छायासंज्ञोवाच । आकेशग्रहणाच्चाहमाशापाच्च वचस्तथा । करिष्ये कथयिष्यामि यावत्केशापकर्षणा त्

ছায়া বলল—তুমি আমার কেশ ধরে টেনেছ, আর তোমার আদেশের বন্ধনও আছে; তাই তুমি যেমন বলছ তেমনই আমি করব ও তেমনই বলব—যতক্ষণ না এই কেশটানের ফল প্রকাশ পায়।

Verse 19

इत्युक्ता सा तदा देवी जगाम भवनं पितुः । ददर्श तत्र त्वष्टारं तपसा धूतकिल्बिषम्

এভাবে বলা হলে দেবী তখন পিতার গৃহে গেলেন। সেখানে তিনি ত্বষ্টা (বিশ্বকর্মা)-কে দেখলেন, যাঁর তপস্যায় সব কলুষ ধুয়ে গিয়েছিল।

Verse 20

बहुमानाच्च तेनापि पूजिता विश्व कर्म्मणा । तत्स्थौ पितृगृहे सा तु किंचित्कालमनिंदिता

বিশ্বকর্মাও তাঁকে সম্মানসহ পূজা করলেন। তারপর তিনি নির্দোষ ও নিন্দাহীন হয়ে কিছু কাল পিতৃগৃহে অবস্থান করলেন।

Verse 21

ततः प्राह स धर्मज्ञः पिता नातिचिरोषिताम् । विश्वकर्मा सुतां प्रेम्णा बहुमा नपुरस्सरम्

তারপর ধর্মজ্ঞ পিতা বিশ্বকর্মা, যে কন্যা বেশি দিন থাকেনি, তাকে স্নেহভরে ও সম্মানসহ কথা বললেন।

Verse 22

त्वां तु मे पश्यतो वत्से दिनानि सुबहून्यपि । मुहूर्तेन समानि स्युः किंतु धर्मो विलुप्यते

“বৎসে, তোমাকে দেখতে দেখতে আমার কাছে বহু দিনও যেন এক মুহূর্তের মতো কেটে যায়; কিন্তু এই অবস্থায় ধর্ম লুপ্ত হয়ে ক্ষয়প্রাপ্ত হচ্ছে।”

Verse 23

बांधवेषु चिरं वासो न नारीणां यशस्करः । मनोरथो बांधवानां भार्या पितृगृहे स्थिता

নিজ আত্মীয়দের মধ্যে দীর্ঘকাল বাস করা বিবাহিতা নারীর যশবর্ধক নয়। পিতৃগৃহে স্থিত স্ত্রীকে কেন্দ্র করে আত্মীয়দেরই নানা প্রত্যাশা জাগে।

Verse 24

स त्वं त्रैलोक्यनाथेन भर्त्रा सूर्येण संगता । पितुर्गृहे चिरं कालं वस्तुं नार्हसि पुत्रिके

হে কন্যে! তুমি ত্রিলোকনাথ সূর্যকে স্বামীরূপে লাভ করেছ; অতএব পিতৃগৃহে দীর্ঘকাল থাকা তোমার উচিত নয়।

Verse 25

अतो भर्तृगृहं गच्छ दृष्टोऽहं पूजिता च मे । पुनरागमनं कार्यं दर्शनाय शुभेक्षणे

অতএব এখন স্বামীগৃহে গমন করো। তুমি আমার দর্শন করেছ এবং যথাবিধি পূজাও করেছ; তবু হে শুভনয়না, পুনরায় দর্শনের জন্য ফিরে এসো।

Verse 26

व्यास उवाच । इत्युक्ता सा तदा क्षिप्रं तथेत्युक्ता च वै मुने । पूजयित्वा तु पितरं सा जगामोत्तरान्कुरून्

ব্যাস বললেন—হে মুনি! এভাবে বলা হলে সে তৎক্ষণাৎ ‘তথাস্তु’ বলে সম্মতি দিল। পরে পিতার পূজা করে সে উত্তরকুরু দেশে গমন করল।

Verse 27

सूर्यतापमनिच्छती तेजसस्तस्य बिभ्यती । तपश्चचार तत्रापि वडवारूपधारिणी

সূর্যের দাহক তাপ সহ্য করতে অনিচ্ছুক এবং তাঁর প্রখর তেজে ভীত হয়ে, সে ঘোটকী (ঘোড়ী) রূপ ধারণ করে সেখানেও তপস্যা করল।

Verse 28

संज्ञामित्येव मन्वानो द्वितीयायां दिवस्पतिः । जनयामास तनयौ कन्यां चैकां मनोरमाम्

'ইনিই সংজ্ঞা', এই মনে করে দিবাকর সেই দ্বিতীয় পত্নীর গর্ভে দুই পুত্র এবং এক মনোরমা কন্যা উৎপাদন করলেন।

Verse 29

छाया स्वतनयेष्वेव यथा प्रेष्णाध्यवर्तत । तथा न संज्ञाकन्यायां पुत्रयोश्चाप्यवर्तत । लालनासु च भोज्येषु विशेषमनुवासरम्

ছায়া নিজের সন্তানদের প্রতি যেমন স্নেহপরায়ণ ছিলেন, সংজ্ঞার কন্যা ও পুত্রদের প্রতি তেমন ছিলেন না। আদর-যত্ন ও আহারের ক্ষেত্রে তিনি প্রতিদিন বৈষম্য করতেন।

Verse 30

मनुस्तत्क्षांतवानस्या यमस्तस्या न चाक्षमत् । ताडनाय ततः कोपात्पादस्तेन समुद्यतः । तस्याः पुनः क्षांतमना न तु देहे न्यपातयत्

মনু তা সহ্য করেছিলেন, কিন্তু যম তা সহ্য করতে পারলেন না। তখন রাগে প্রহার করার জন্য তিনি পা তুললেন, কিন্তু পুনরায় নিজেকে সংবরণ করে তিনি সেই পা তার শরীরের ওপর ফেললেন না।

Verse 31

ततः शशाप तं कोपाच्छायासंज्ञा यमं नृप । किंचित्प्रस्फुरमाणोष्ठी विचलत्पाणिपल्लवा

হে রাজন! তখন ক্রোধে কম্পিত ওষ্ঠ এবং চঞ্চল করপল্লব বিশিষ্টা ছায়াসংজ্ঞা যমকে অভিশাপ দিলেন।

Verse 32

पत्न्यां पितुर्मयि यदि पादमुद्यच्छसे बलात् । भुवि तस्मादयं पादस्तवाद्यैव भविष्यति

'তুমি যদি পিতার পত্নী আমার ওপর বলপূর্বক পা তোলো, তবে সেই পাপে তোমার এই পা আজই পৃথিবীতে খসে পড়বে।'

Verse 33

इत्याकर्ण्य यमः शापं मातर्यतिविशंकितः । अभ्येत्य पितरं प्राह प्रणिपातपुरस्सरम्

সেই শাপের কথা শুনে যম মাতৃবিষয়ে অতিশয় শঙ্কিত হলেন। তিনি পিতার কাছে গিয়ে প্রথমে প্রণাম করে নিবেদন করলেন।

Verse 34

तातैतन्महदाश्चर्यमदृष्टमिति च क्वचित् । माता वात्सल्यरूपेण शापं पुत्रे प्रयच्छति

পিতা, এ এক মহা আশ্চর্য, যা কদাচিৎই দেখা যায়—যে মা স্নেহের ছদ্মে পুত্রকে শাপ প্রদান করেন।

Verse 35

यथा माता ममाचष्ट नेयं माता तथा मम । निर्गुणेष्वपि पुत्रेषु न माता निर्गुणा भवेत्

আমার মা যেমন বললেন, তেমনভাবে তিনি আমার মা নন। পুত্রগণ গুণহীন হলেও মাতার গুণহীন হওয়া উচিত নয়।

Verse 36

यमस्यैतद्वचः श्रुत्वा भगवांस्तिमिरापहः । छायासंज्ञामथाहूय पप्रच्छ क्वगतेति च

যমের এই বাক্য শুনে তিমিরনাশক ভগবান ‘ছায়া’ নামে যাঁকে ডেকে পাঠালেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন—“সে কোথায় গেল?”

Verse 37

सा चाह तनया त्वष्टुरहं संज्ञा विभावसो । पत्नी तव त्वयापत्यान्येतानि जनितानि मे

সে বলল—“হে বিভাবসু! আমি ত্বষ্টার কন্যা সংজ্ঞা। আমি তোমার পত্নী; আর এই সন্তানগণ তোমার দ্বারা আমার গর্ভে জন্মেছে।”

Verse 38

इत्थं विवस्वतस्तां तु बहुशः पृच्छतो यदा । नाचचक्षे तदा क्रुद्धो भास्वांस्तां शप्तुमुद्यतः

এইভাবে বিবস্বান্ বারংবার জিজ্ঞাসা করিলেন; কিন্তু সে যখন কিছুই প্রকাশ করিল না, তখন দীপ্তিমান ভাস্বান্ ক্রুদ্ধ হইয়া তাহাকে শাপ দিতে উদ্যত হইলেন।

Verse 39

ततः सा कथयामास यथावृत्तं विवस्वते । विदितार्थश्च भगवाञ्जगाम त्वष्टु रालयम्

তখন সে বিবস্বানকে যাহা ঘটিয়াছিল তাহাই সম্পূর্ণ বলিল। সত্য অবগত হইয়া ভগবান্ ত্বষ্টার আবাসে গমন করিলেন।

Verse 40

ततः संपूजयामास त्वष्टा त्रैलोक्यपूजितम् । भास्वन्किं रहिता शक्त्या निजगेहमुपागतः

তখন ত্বষ্টা ত্রিলোকপূজিত দীপ্তিমান ভাস্বানকে যথাবিধি পূজা করিলেন এবং জিজ্ঞাসা করিলেন—“হে ভাস্বান, শক্তিহীন যেন হইয়া নিজ গৃহে কেন আগমন করিলে?”

Verse 41

संज्ञां पप्रच्छ तं तस्मै कथयामास तत्त्ववित् । आगता सेह मे वेश्म भवतः प्रेषिता रवे

তিনি তাহাকে সংজ্ঞা সম্বন্ধে জিজ্ঞাসা করিলেন। তত্ত্ববিদ্ উত্তর দিলেন—“হে রবি, তোমার প্রেরিত সে আমার গৃহে এখানে আগমন করিয়াছে।”

Verse 42

दिवाकरः समाधिस्थो वडवारूपधारिणीम् । तपश्चरंतीं ददृशे उत्तरेषु कुरुष्वथ

দিবাকর সমাধিস্থ হইয়া উত্তর কুরুদেশে অশ্বরূপ ধারণ করিয়া তপস্যা করিতেছে—এমন তাহাকে দর্শন করিলেন।

Verse 43

असह्यमाना सूर्यस्य तेजस्तेनातिपीडिता । वह्न्याभनिजरूपं तु च्छायारूपं विमुच्य च

সূর্যের প্রখর তেজ সহ্য করতে না পেরে, সেই দীপ্তিতে অত্যন্ত পীড়িতা হয়ে সে ছায়ারূপ ত্যাগ করে অগ্নিসদৃশ দীপ্ত নিজ স্বরূপ ধারণ করল।

Verse 44

धर्मारण्ये समागत्य तप स्तेपे सुदुष्करम् । छायापुत्रं शनिं दृष्ट्वा यमं चान्यं च भूपते

ধর্মারণ্যে এসে সে অতিশয় দুঃসাধ্য তপস্যা করল। হে রাজন! ছায়াপুত্র শনি, এবং যম ও আর এক (সন্তান)কে দেখে (বিষয়টি স্পষ্ট হল)।

Verse 45

तदैव विस्मितः सूर्यो दुष्टपुत्रौ समीक्ष्य च । ज्ञातुं दध्यौ क्षणं ध्यात्वा विदित्वा तच्च कारणम्

তৎক্ষণাৎ সূর্য সেই দুষ্ট পুত্রদের দেখে বিস্মিত হলেন। জানতে তিনি চিন্তা করলেন; এক মুহূর্ত ধ্যান করে তিনি তার কারণ জেনে নিলেন।

Verse 46

घृण्यौष्ण्याद्दग्धदेहा सा तपस्तेपे पतिव्रता । येन मां तेजसा सह्यं द्रष्टुं नैव शशाक ह

প্রচণ্ড উত্তাপে দেহ দগ্ধ হলেও সেই পতিব্রতা তপস্যা করল; কারণ আমার অসহ্য তেজে সে আমাকে দর্শন করতেও সক্ষম হয়নি।

Verse 47

पञ्चाशद्धायनेतीते गत्वा कौ तप आचरत् । प्रद्योतनो विचार्यैवं गत्वा शीघ्रं मनोजवः

পঞ্চাশ বছর অতিবাহিত হলে তিনি সেখানে গেলেন, যেখানে সে তপস্যা করছিল। এভাবে বিবেচনা করে প্রদ্যোতন (সূর্য), মনসম বেগে, দ্রুত সেখানে পৌঁছালেন।

Verse 48

धर्मारण्ये वरे पुण्ये यत्र संज्ञास्थिता तपः । आगतं तं रविं दृष्ट्वा वडवा समजायत

পুণ্যময় শ্রেষ্ঠ ধর্মারণ্যে, যেখানে সংজ্ঞা তপস্যায় প্রতিষ্ঠিতা ছিলেন, সেখানে আগত রবি-দেবকে দেখে তিনি বডবা (ঘোটী) রূপ ধারণ করলেন।

Verse 49

सूर्यपत्नी सदा संज्ञा सूर्यश्चाश्वस्ततोऽभवत् । ताभ्यां सहाभूत्संयोगो घ्राणे लिंगं निवेश्य च

সংজ্ঞা সদা সূর্যের পত্নী ছিলেন, তাতে সূর্য আশ্বস্ত হলেন। তারপর তিনি তাঁর নাসিকায় নিজের লিঙ্গ স্থাপন করে তাঁর সঙ্গে মিলিত হলেন।

Verse 50

तदा तौ च समुत्पन्नौ युगलावश्विनौ भुवि । प्रादुर्भूतं जलं तत्र दक्षिणेन खुरेण च

তখন পৃথিবীতে অশ্বিনীকুমার যুগল জন্ম নিল। আর সেখানে ডান খুরের আঘাতে জল প্রাদুর্ভূত হল।

Verse 51

विदलिते भूमिभागे तत्र कुंडं समुद्बभौ । द्वितीयं तु पुनः कुंडं पश्चार्धचरणोद्भवम्

ভূমিখণ্ড বিদীর্ণ হলে সেখানে একটি কুণ্ড উদ্ভূত হল। আবার খুর/চরণের পশ্চাৎ অর্ধাংশ থেকে দ্বিতীয় কুণ্ডও জন্ম নিল।

Verse 52

उत्तरवाहिन्याः काश्या कुरुक्षेत्रादि वै तथा । गंगापुरीसमफलं कुण्डेऽत्र मुनिनोदितम्

মুনি ঘোষণা করেছেন—এই কুণ্ডের পুণ্য উত্তরবাহিনী কাশী, কুরুক্ষেত্রাদি এবং গঙ্গাপুরীর সমান ফলদায়ক।

Verse 53

तत्फलं समवाप्नोति तप्तकुण्डे न संशयः । स्नानं विधाय तत्रैव सर्वपापैः प्रमुच्यते

তপ্তকুণ্ডে সে নিঃসন্দেহে সেই ফলই লাভ করে। সেখানে স্নান করলে সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 54

न पुनर्जायते देहः कुष्ठादिव्याधिपीडितः । एतत्ते कथितं भूप दस्रांशोत्पत्तिकारणम्

কুষ্ঠ প্রভৃতি ব্যাধিতে পীড়িত দেহ নিয়ে আর পুনর্জন্ম হয় না। হে রাজা, দাশ্রাংশের প্রকাশের কারণ আমি তোমাকে বললাম।

Verse 55

तदा ब्रह्मादयो देवा आगतास्तत्र भूपते । दत्त्वा संज्ञावरं शुभ्रं चिंतितादधिकं हि तैः

তখন ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবগণ সেখানে এলেন, হে রাজা। তাঁরা সংজ্ঞাকে শুভ বর দিলেন—তাঁদের কল্পিতের চেয়েও অধিক।

Verse 56

स्थापयित्वा रविं तत्र बकुलाख्यवनाधिपम् । आनर्चुस्ते तदा संज्ञां पूर्वरूपाऽभवत्तदा

বকুল নামে অরণ্যের অধিপতি রবিদেবকে সেখানে প্রতিষ্ঠা করে দেবগণ তখন সংজ্ঞার পূজা করলেন; আর তখনই তিনি পূর্বরূপ ধারণ করলেন।

Verse 57

स्थापिता तत्र राज्ञी च कुमारौ युगलौ तदा । एतत्तीर्थफलं वक्ष्ये शृणु राजन्महामते

সেখানে রাণী ও দুই কুমারও তখন প্রতিষ্ঠিত হলেন। এখন এই তীর্থের ফল বলছি—হে মহামতি রাজা, শোনো।

Verse 58

आदिस्थानं कुरुश्रेष्ठ देवैरपि सुदुर्लभम् । रविकुण्डे नरः स्नात्वा श्रद्धायुक्तो जितेंद्रियः

হে কুরুশ্রেষ্ঠ! এই আদ্য পবিত্র স্থান দেবতাদের পক্ষেও অতি দুর্লভ। যে নর শ্রদ্ধাযুক্ত হয়ে, ইন্দ্রিয়সংযমী হয়ে, রবি-কুণ্ডে স্নান করে…

Verse 59

तारयेत्स पितॄन्सर्वान्महानरकगानपि । श्रद्धया यः पिबेत्तोयं संतर्प्य पितृदेवताः

সে সকল পিতৃপুরুষকে—মহান নরকে পতিতদেরও—তারিয়ে দেয়। যে পিতৃদেবতাদের তৃপ্ত করে শ্রদ্ধায় এই জল পান করে…

Verse 60

स्वल्पं वापि बहुवापि सर्वं कोटिगुणं भवेत् । सप्तम्यां रविवारेण ग्रहणं चंद्रसूर्ययोः

অল্প হোক বা অধিক—সবই কোটি গুণে বৃদ্ধি পায়। সপ্তমী তিথিতে, রবিবারে, এবং চন্দ্র-সূর্যগ্রহণকালে…

Verse 61

रविकुण्डे च ये स्नाताः न ते वै गर्भगामिनः । सक्रांतौ च व्यतीपाते वैधृतेषु च पर्वसु

যারা রবি-কুণ্ডে স্নান করেছে, তারা আর গর্ভগামী হয় না (পুনর্জন্মে আবদ্ধ হয় না)। বিশেষত সংক্রান্তি, ব্যতীপাত, বৈধৃতি এবং পর্বকালে…

Verse 62

पूर्णमास्याममावास्यां चतुर्द्दश्यां सितासिते । रविकुंडे च यः स्नातः क्रतुकोटिफलं लभेत्

পূর্ণিমা, অমাবস্যা, এবং শুক্ল ও কৃষ্ণ—উভয় পক্ষের চতুর্দশীতে—যে রবি-কুণ্ডে স্নান করে, সে কোটি কোটি যজ্ঞের ফল লাভ করে।

Verse 63

पूजयेद्बकुलार्कं च एकचित्तेन मानवः । स याति परमं धाम स यावत्तपते रविः

যে মানুষ একাগ্রচিত্তে বকুলার্কের পূজা করে, সে সূর্য যতদিন তপে ততদিন পরম ধাম লাভ করে।

Verse 64

तस्य लक्ष्मीः स्थिरा नूनं लभते संततिं सुखम् । अरिवर्गः क्षयं याति प्रसादाच्च दिवस्पतेः

তার লক্ষ্মী নিশ্চয় স্থির হয়; সে সন্তান ও সুখ লাভ করে। দিবসপতি সূর্যের প্রসাদে শত্রুগণ বিনষ্ট হয়।

Verse 65

नाग्नेर्भयं हि तस्य स्यान्न व्याघ्रान्न च दंतिनः । न च सर्प्पभयं क्वापि भूतप्रेतादिभीर्नहि

তার অগ্নিভয় নেই, বাঘের ভয় নেই, হাতিরও ভয় নেই; কোথাও সাপের ভয় নেই, ভূত-প্রেতাদিরও ভয় নেই।

Verse 66

बालग्रहाश्च सर्वेऽपि रेवती वृद्धरेवती । ते सर्वे नाशमायांति बकुलार्क नमोस्तु ते

শিশুহরণকারী গ্রহসমূহ—রেবতী ও বৃদ্ধরেবতীসহ—সবই বিনষ্ট হয়; হে বকুলার্ক, তোমাকে নমস্কার।

Verse 67

गावस्तस्य विवर्द्धंते धनं धान्यं तथैव च । अविच्छेदो भवेद्वंशो बकुलार्के नमस्कृते

তার গাভী বৃদ্ধি পায়, ধন ও ধান্যও বৃদ্ধি পায়; বকুলার্ককে নমস্কার করলে বংশ অবিচ্ছিন্ন থাকে।

Verse 68

काकवन्ध्या च या नारी अनपत्या मृतप्रजा । वन्ध्या विरूपिता चैव विषकन्याश्च याः स्त्रियः

যে নারী ‘কাক-বন্ধ্যা’ (মৃতশিশুই প্রসব করে), যে নিঃসন্তান, যার সন্তান মারা গেছে, যে বন্ধ্যা, যে বিকৃতরূপা, এবং যাকে ‘বিষকন্যা’ বলা হয়—এমন নারীগণ।

Verse 69

एवं दोषैः प्रमुच्यंते स्नात्वा कुण्डे च भूपते । सौभाग्यस्त्रीसुतांश्चैव रूपं चाप्नोति सर्वशः

হে রাজন! এই কুণ্ডে স্নান করলে তারা এই সকল দোষ থেকে মুক্ত হয়। সর্বতোভাবে সৌভাগ্য, স্বামী, পুত্রসন্তান এবং রূপলাবণ্য লাভ করে।

Verse 70

व्याधिग्रस्तोपि यो मर्त्यः षण्मासाच्चैव मानवः । रविकुण्डे च सुस्नातः सर्वरोगात्प्रमुच्यते

যে মানুষ রোগাক্রান্ত, সেও যদি ছয় মাস ধরে রবি-কুণ্ডে যথাবিধি স্নান করে, তবে সে সকল রোগ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 71

नीलोत्सर्गविधिं यस्तु रविक्षेत्रे करोति वै । पितरस्तृप्तिमायांति यावदाभूतसंप्लवम्

যে ব্যক্তি রবি-ক্ষেত্রে নীলোৎসর্গ-বিধি সম্পাদন করে, তার পিতৃগণ মহাপ্রলয় পর্যন্ত তৃপ্তি লাভ করেন।

Verse 72

कन्यादानं च यः कुर्यादस्मिन्क्षेत्रे च पुत्रक । उद्वाहपरिपूतात्मा ब्रह्मलोके महीयते

হে বৎস! যে এই ক্ষেত্রে কন্যাদান করে, সে বিবাহ-সংস্কারে পরিশুদ্ধচিত্ত হয়ে ব্রহ্মলোকে সম্মানিত হয়।

Verse 73

धेनुदानं च शय्यां च विद्रुमं च हयं तथा । दासीमहिषीघण्टाश्च तिलं कांचनसंयुतम्

গো-দান, শয্যা-দান, প্রবাল (বিদ্রুম) ও অশ্ব-দান; তদুপরি দাসী, মহিষী, ঘণ্টা এবং স্বর্ণ-মিশ্রিত তিল-দান—এগুলি এখানে পুণ্যদায়ক দানকর্মরূপে বিধেয়।

Verse 74

धेनुं तिलमयीं दद्यादस्मि न्क्षेत्रे च भारत । उपानहौ च छत्रं च शीतत्राणादिकं तथा

হে ভারত! এই পবিত্র ক্ষেত্রে তিলময়ী ধেনু দান করা উচিত; এবং জুতো, ছাতা ও শীতনিবারণাদি রক্ষাকারী দ্রব্যও দান করা কর্তব্য।

Verse 75

लक्षहोमं तथा रुद्रं रुद्रातिरुद्रमेव च । तस्मिन्स्थाने च यत्किंचिद्ददाति श्रद्धयान्वितः

লক্ষ-হোম, রুদ্র-যাগ বা রুদ্রাতিরুদ্র-আরাধনা—সে স্থানে শ্রদ্ধাসহ যা কিছু দান করা হয়, তা পরম পুণ্যদায়ক হয়।

Verse 76

एकैकस्य फलं तात वक्ष्यामि शृणु तत्त्वतः । दानेन लभते भोगानिह लोके परत्र च

বৎস! প্রত্যেকটির সত্য ফল আমি বলছি—তত্ত্বসহ শুনো। দানের দ্বারা মানুষ ইহলোকে ও পরলোকে ভোগ-সমৃদ্ধি লাভ করে।

Verse 77

राज्यं च लभते मर्त्यः कृत्वोद्वाहं तु मानुषाः । जायातो धर्मकामार्थाः प्राप्यंते नात्र संशयः

বিবাহ করে গার্হস্থ্যে প্রবেশকারী মানুষ রাজ্যসমৃদ্ধি ও স্থিতি লাভ করে; এবং স্ত্রীর দ্বারা ধর্ম, কাম ও অর্থ প্রাপ্ত হয়—এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 78

पूजाया लभते सौख्यं भवेज्जन्मनिजन्मनि । सप्तम्यां रवियुक्तायां बकुलार्कं स्मरेत्तु यः

পূজার দ্বারা মানুষ জন্মে জন্মে সুখ লাভ করে। আর রবিবার-যুক্ত সপ্তমীতে যে ‘বকুলার্ক’-এর স্মরণ করে, সে বিশেষ পুণ্য অর্জন করে।

Verse 79

ज्वरादेः शत्रुतश्चैव व्याधेस्तस्य भयं नहि

তার জন্য জ্বর প্রভৃতি, শত্রু এবং রোগ—কোনো কিছুরই ভয় থাকে না।

Verse 80

युधिष्ठिर उवाच । बकुलार्केति वै नाम कथं जातं रवेर्मुने । एतन्मे वदतां श्रेष्ठ तत्त्वमाख्यातुमर्हसि

যুধিষ্ঠির বললেন—হে মুনি, সূর্যের ‘বকুলার্ক’ নাম কীভাবে হল? হে শ্রেষ্ঠ বক্তা, দয়া করে এর তত্ত্ব আমাকে বলুন।

Verse 81

व्यास उवाच । यदा संज्ञा च राजेंद्र सूर्यार्थंं चैकचेतसा । तेपे बकुलवृक्षाधः पत्युस्तेजः प्रशां तये

ব্যাস বললেন—হে রাজেন্দ্র, যখন সংজ্ঞা সূর্যের কল্যাণার্থে একাগ্রচিত্তে বকুলবৃক্ষতলে তপস্যা করলেন, তা ছিল স্বামীর প্রখর তেজ প্রশমিত করার জন্য।

Verse 82

प्रादुर्भावं रवेर्दृष्ट्वा वडवा समजायत । अत्यंतं गोपतिः शांतो बकुलस्य समीपतः

সূর্যের প্রাদুর্ভাব দেখে তিনি বডবা (ঘোড়ী) হয়ে গেলেন। আর বকুলবৃক্ষের নিকটে গোপতি (সূর্য) অত্যন্ত শান্ত ও প্রশান্ত হলেন।

Verse 83

सुषुवे च तदा राज्ञी सुतौ दिव्यौ मनोहरौ । तेनास्य प्रथितं नाम बकुलार्केति वै रवेः

তখন রাণী দুইজন দিব্য ও মনোহর পুত্র প্রসব করলেন। সেই ঘটনার ফলে সেখানে রবি ‘বকুলার্ক’ নামে প্রসিদ্ধ হলেন।

Verse 84

यस्तत्र कुरुते स्नानं व्याधिस्तस्य न पीडयेत् । धर्ममर्थं च कामं च लभते नात्र संशयः

যে সেখানে স্নান করে, তাকে রোগ পীড়া দেয় না। সে ধর্ম, অর্থ ও কাম লাভ করে—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 85

षण्मासात्सिद्धिमाप्नोति मोक्षं च लभते नरः । एतदुक्तं महाराज बकुलार्कस्य वैभवम्

ছয় মাসের মধ্যে মানুষ সিদ্ধি লাভ করে এবং মোক্ষও পায়। হে মহারাজ, এটাই বকুলার্কের মহিমা বলে ঘোষিত।

Verse 97

सूर्यं दृष्ट्वा सदा संज्ञा स्वाक्षिसंयमनं व्यधात् । यतस्ततः सरोषोऽर्कः संज्ञां वचनमब्रवीत्

সঞ্জ্ঞা সূর্যকে দেখলেই সর্বদা নিজের চোখ সংযত করত। তা দেখে ক্রুদ্ধ হয়ে অর্ক সংজ্ঞাকে কথা বললেন।