Adhyaya 1
অধ্যায় ১ নৈমিষক্ষেত্রে পুরাণ-পাঠের পরিমণ্ডল স্থাপন করে। শৌনক প্রমুখ ঋষিগণ সূত (লোমহর্ষণ)-কে সাদরে গ্রহণ করে দীর্ঘকাল সঞ্চিত পাপ নাশকারী এক পবিত্র আখ্যান প্রার্থনা করেন। সূত মঙ্গলাচরণ করে জানান যে তিনি ঈশ্বর-কৃপায় তীর্থের পরম ফল বর্ণনা করবেন। এরপর কাহিনির দ্বিতীয় স্তর উন্মোচিত হয়—ধর্ম (যম/ধর্মরাজ) ব্রহ্মার সভায় গিয়ে দেবতা, ঋষি, বেদ এবং তত্ত্বের ব্যক্তিরূপে পরিপূর্ণ সর্বজনীন সভা দর্শন করেন। সেখানে ব্যাসদেবের মুখে ‘ধর্মারণ্য-কথা’ শ্রবণ করেন, যা ধর্ম-অর্থ-কাম-মোক্ষ প্রদানকারী, বিস্তৃত ও পুণ্যফলদায়িনী বলে ঘোষিত। সংযমনীতে ফিরে ধর্মরাজ নারদের সঙ্গে মিলিত হন; নারদ তাঁকে কোমল ও আনন্দিত দেখে বিস্মিত হন। যম বলেন, ধর্মারণ্য-কথা শ্রবণেই এই পরিবর্তন, এবং এর শুদ্ধিকর শক্তি—গ্রন্থের ভাষ্যে কঠোর পাপ থেকেও মুক্তিদায়ক—প্রকাশ করেন। শেষে ইঙ্গিত থাকে যে নারদ মানবলোকে যুধিষ্ঠিরের সভায় গমন করেন এবং পরবর্তী বক্তৃতায় উৎপত্তি, রক্ষা, কালক্রম, পূর্বঘটনা, ভবিষ্যৎফল ও তীর্থমাহাত্ম্য—সবই সুবিন্যস্তভাবে আলোচিত হবে।
Shlokas
Verse 1
श्रीगणेशाय नमः । तर्तुं संहृतिवारिधिं त्रिजगतां नौर्नाम यस्य प्रभोर्येनेदं सकलं विभाति सततं जातं स्थितं संसृतम् । यश्चैतन्यघनप्रमाण विधुरो वेदांतवेद्यो विभुस्तं वन्दे सहजप्रकाशममलं श्रीरामचन्द्रं परम् । दाराः पुत्रा धनं वा परिजनसहितो बंधुवर्गः प्रियो वा माता भ्राता पिता वा श्वशुरकुलजना भृत्यऐश्वर्य्यवित्ते । विद्या रूपं विमलभवनं यौवनं यौवतं वा सर्वे व्यर्थं मरणसमये धर्म एकः सहायः । नैमिषे निमिषक्षेत्रे ऋषयः शौनकादयः । सत्रं स्वर्गाय लोकाय सहस्रसममासत
শ্রী গণেশকে নমস্কার। আমি পরম, নির্মল, স্বয়ংপ্রকাশ শ্রী রামচন্দ্রকে বন্দনা করি—যিনি ত্রিজগতকে সংহার-সমুদ্র পার করানোর ‘নৌকা’; যাঁর প্রভুত্বশক্তিতে এই সমগ্র জগৎ জন্ম, স্থিতি ও সংসারপ্রবাহে সদা দীপ্ত; যিনি বেদান্তে জ্ঞেয়, সর্বব্যাপী, চৈতন্যঘন ও প্রমাণাতীত। স্ত্রী, পুত্র, ধন, আত্মীয়-পরিজন, প্রিয় বন্ধু, মাতা, ভ্রাতা, পিতা, শ্বশুরকুল, ভৃত্য, ঐশ্বর্য ও বিত্ত; বিদ্যা, রূপ, নির্মল গৃহ, যৌবন ও ভোগ—মৃত্যুকালে সবই বৃথা; ধর্মই একমাত্র সহায়। নৈমিষ নামক নিমিষক্ষেত্রে শৌনক প্রমুখ ঋষিগণ লোককল্যাণ ও স্বর্গলাভের জন্য সহস্র বছর সত্রযজ্ঞে আসীন ছিলেন।
Verse 2
एकदा सूतमायांतं दृष्ट्वा तं शौनकादयः । परं हर्षं समाविष्टाः पपुर्नेत्रैः सुचेतसा । चित्राः श्रोतुं कथास्तत्र परिवव्रुस्तपस्विनः
একদিন সূতকে আসতে দেখে শৌনক প্রমুখ ঋষিগণ পরম আনন্দে আপ্লুত হলেন। স্থিরচিত্তে তাঁরা চোখ দিয়ে যেন তাঁকে পান করলেন; বিচিত্র কাহিনি শোনার আগ্রহে সেই তপস্বীরা সেখানে তাঁকে ঘিরে বসলেন।
Verse 3
अथ तेषूपविष्टेषु तपस्विषु महात्मसु । निर्दिष्टमासनं भेजे विनयाल्लोमहर्षणिः
তারপর, সেই মহাত্মা তপস্বীরা আসনে উপবিষ্ট হলে, লোমহর্ষণি বিনয়ের সঙ্গে তাঁর জন্য নির্দেশিত আসন গ্রহণ করলেন।
Verse 4
सुखासीनं च तं दृष्ट्वा विघ्नांतमुपलक्ष्य च । अथापृच्छंस्त ऋषयः काश्चित्प्रास्ताविकीः कथाः
তাঁকে সুখাসনে উপবিষ্ট এবং বিঘ্নসমূহ প্রশমিত হয়েছে দেখে, ঋষিগণ উপদেশ আরম্ভের জন্য কয়েকটি প্রস্তাবনামূলক প্রশ্ন করলেন।
Verse 5
पुराणमखिलं तात पुरा तेऽधीतवान्पिता । कच्चित्त्वयापि तत्सर्वमधीतं लोमहर्षणे
হে তাত! পূর্বে তোমার পিতা সমগ্র পুরাণ অধ্যয়ন করেছিলেন। হে লোমহর্ষণ! তুমি কি তাও সম্পূর্ণরূপে অধ্যয়ন করেছ?
Verse 6
कथयस्व कथां सूत पुण्यां पापनिषूदिनीम् । श्रुत्वा यां याति विलयं पापं जन्मशतोद्भवम्
হে সূত! পুণ্যদায়িনী ও পাপনাশিনী এই পবিত্র কাহিনী বলো; যা শ্রবণ করলে শত জন্মের সঞ্চিত পাপও লয়প্রাপ্ত হয়।
Verse 7
सूत उवाच । श्रीभारत्यंघ्रियुगलं गणनाथपदद्वयम् । सर्वेषां चैव देवानां नमस्कृत्य वदाम्यहम्
সূত বললেন—শ্রীভারতী (সরস্বতী)-র চরণযুগল, গণনাথ (গণেশ)-এর দ্বিচরণ এবং সকল দেবতাকে প্রণাম করে আমি বলছি।
Verse 8
शक्तींश्चैव वसूंश्चैव ग्रहान्यज्ञादिदेवताः । नमस्कृत्य शुभान्विप्रान्कविमुख्यांश्च सर्वशः
শক্তিগণ, বসুগণ, গ্রহসমূহ এবং যজ্ঞাদি ক্রিয়ার অধিষ্ঠাত্রী দেবতাদেরও প্রণাম করে, সর্বতোভাবে শুভ ব্রাহ্মণ ও শ্রেষ্ঠ কবি-ঋষিদের বন্দনা করে (আমি অগ্রসর হই)।
Verse 9
अभीष्टदेवताश्चैव प्रणम्य गुरुसत्तमम् । नमस्कृत्य शुभान्देवान्रामादींश्च विशेषतः
নিজের ইষ্টদেবতাদের প্রণাম করে এবং শ্রেষ্ঠ গুরুকে দণ্ডবৎ করে, তিনি শুভ দেবগণকে নমস্কার করলেন—বিশেষত শ্রীराम প্রভৃতি দেবতাদের।
Verse 10
यान्स्मृत्वा विविधैः पापैर्मुच्यते नात्र संशयः । तेषां प्रसादाद्वक्ष्येऽहं तीर्थानां फलमुत्तमम् । सर्वेषां च नियंतारं धर्मात्मानं प्रणम्य च
যাঁদের স্মরণে নানা প্রকার পাপ থেকে মুক্তি হয়—এতে সন্দেহ নেই। তাঁদের প্রসাদে আমি তীর্থসমূহের শ্রেষ্ঠ ফল বলব; এবং সর্বনিয়ন্তা ধর্মাত্মা প্রভুকে প্রণাম করে।
Verse 11
धर्म्मारण्यपतिस्त्रिविष्टपपतिर्नित्यं भवानीपतिः पापाद्वः स्थिरभोगयोगसुलभो देवः स धर्मेश्वरः । सर्वेषां हृदयानि जीवकलया व्याप्य स्थितः सर्वदा ध्यात्वा यं न पुनर्विशंति मनुजाः संसारकारागृहम्
তিনি ধর্মারণ্যের অধিপতি, ত্রিবিষ্টপ (স্বর্গ)-পতি, নিত্য ভবানীপতি, পাপহারী ধর্মেশ্বর দেব; স্থির ভোগ ও যোগের দ্বারা তোমাদের জন্য সহজলভ্য। তিনি জীবকলার দ্বারা সকলের হৃদয়ে সর্বদা ব্যাপ্ত হয়ে অবস্থান করেন; যাঁকে ধ্যান করলে মানুষ পুনরায় সংসার-কারাগৃহে প্রবেশ করে না।
Verse 12
सूत उवाच । एकदा तु स धर्म्मो वै जगाम ब्रह्मसंसदि । तां सभां स समालोक्य ज्ञाननिष्ठोऽभवत्तदा
সূত বললেন—একবার ধর্ম ব্রহ্মার সভায় গিয়েছিলেন। সেই সভা দর্শন করে তিনি তখন জ্ঞানে দৃঢ়নিষ্ঠ হলেন।
Verse 13
देवैर्मुनिवरैः क्रांतां सभामालोक्य विस्मितः । देवैर्यक्षैस्तथा नागैः पन्नगैश्च तथाऽसुरैः
দেব ও শ্রেষ্ঠ মুনিগণে পরিপূর্ণ সেই সভা দেখে তিনি বিস্মিত হলেন; সেখানে দেব, যক্ষ, নাগ, অন্যান্য পন্নগ এবং অসুরও উপস্থিত ছিল।
Verse 14
ऋषिभिः सिद्धगंधर्वैः समाक्रांतोचितासना । ससुखा सा सभा ब्रह्मन्न शीता न च घर्म्मदा
ঋষি, সিদ্ধ ও গন্ধর্বে পরিপূর্ণ, যথোচিত আসনে সমাসীন সেই সভা, হে ব্রাহ্মণ, পরম সুখময় ছিল; সেখানে না শীত, না গ্রীষ্মের তাপ কষ্ট দিত।
Verse 15
ततः पुण्यां कथां दिव्यां श्रावयामास धर्मवित् । कथांते मुनिशार्दूलं वचनं चेदमब्रवीत्
তখন ধর্মজ্ঞ ব্যক্তি পবিত্র ও দিব্য কাহিনি শ্রবণ করালেন। কাহিনির শেষে তিনি মুনিশার্দূলকে উদ্দেশ করে এই বাক্য বললেন।
Verse 16
स्तंभैश्च विधृता सा तु शाश्वती न च सक्षया । दिव्यैर्नानाविधैर्भावैर्भासद्भिरमितप्रभा
স্তম্ভে ধারণ করা সেই সভা ছিল শাশ্বত, ক্ষয়রহিত। নানাবিধ দিব্য দীপ্তিতে উদ্ভাসিত হয়ে তার জ্যোতি ছিল অপরিমেয়।
Verse 17
अति चन्द्रं च सूर्य्यं च शिखिनं च स्वयंप्रभा । दीप्यते नाकपृष्ठस्था भर्त्सयंतीव भास्करम्
সেই স্বয়ংপ্রভা সভা চন্দ্র, সূর্য ও অগ্নিকেও অতিক্রম করে দীপ্ত ছিল। স্বর্গশিখরে অবস্থান করে এমন জ্বলজ্বল করত যেন সূর্যকেও তিরস্কার করছে।
Verse 18
तस्यां स भगवाञ्छास्ति विविधान्देवमानुषान् । स्वयमेकोऽनिशं ब्रह्मा सर्वलोकपितामहः
সেখানেই সর্বলোকপিতামহ ভগবান ব্রহ্মা—একাই, নিরন্তর—বিভিন্ন দেবতা ও মানবদের শাসন ও উপদেশ দিতেন।
Verse 19
न क्षुधं न पिपासां च न ग्लानिं प्राप्नुवन्त्युत । नानारूपैरिव कृता मणिभिः सा सभा वरैः
সেখানে তাঁদের না ক্ষুধা, না তৃষ্ণা, না কোনো ক্লান্তি স্পর্শ করত। সেই উৎকৃষ্ট সভাগৃহ নানা রূপের শুভ মণির দ্বারা যেন নির্মিত—এমনই দীপ্তিময় দেখাত।
Verse 20
भृगुरत्रिर्वसिष्ठश्च गौतमोऽथ तथांगिराः । पुलस्त्यश्च क्रतुश्चैव प्रह्लादः कर्द्दमस्तथा
সেখানে ভৃগু, অত্রি ও বশিষ্ঠ ছিলেন; গৌতম এবং অঙ্গিরাও ছিলেন। পুলস্ত্য ও ক্রতু, আর প্রহ্লাদ ও কর্দমও সেখানে উপস্থিত ছিলেন।
Verse 21
अथर्वांगिरसश्चैव वालखिल्या मरीचिपाः । मनोंऽतरिक्षं विद्याश्व वायुस्तेजो जलं मही
সেখানে অথর্ব ও অঙ্গিরসগণ, এবং বালখিল্য ও মরীচিপরাও ছিলেন। মন, অন্তরীক্ষ, বিদ্যা, অশ্ব, বায়ু, তেজ, জল ও পৃথিবী—এগুলিও দেবশক্তিরূপে উপস্থিত ছিল।
Verse 22
शब्दस्पर्शौ तथा रूपं रसो गंधस्तथैव च । प्रकृतिश्च विकारश्च सदसत्कारणं तथा
শব্দ ও স্পর্শ, তদ্রূপ রূপ, রস ও গন্ধ; প্রকৃতি ও বিকার, এবং সৎ-অসৎ-সম্পর্কিত কারণসমূহ—এই সকল তত্ত্বও সেখানে উপস্থিত ছিল।
Verse 23
अगस्त्यश्च महातेजा मार्कंडेयश्च वीर्यवान् । जमदग्निर्भरद्वाजः संवर्तश्च्यवनस्तथा
মহাতেজস্বী অগস্ত্য এবং বীর্যবান মার্কণ্ডেয়ও সেখানে ছিলেন; জমদগ্নি, ভরদ্বাজ, সংবর্ত ও চ্যবনও উপস্থিত ছিলেন।
Verse 24
दुर्वासाश्च महाभाग ऋष्यश्रृंगश्च धार्मिकः । सनत्कुमारो भगवान्योगाचार्य्यो महातपाः
সেখানে মহাভাগ দুর্বাসা, ধর্মপরায়ণ ঋষ্যশৃঙ্গ, এবং ভগবান সনৎকুমার—মহাতপস্বী যোগাচার্য—উপস্থিত ছিলেন।
Verse 26
चंद्रमाः सह् नक्षत्रैरादित्यश्च गभस्तिमान् । वायवस्तंतवश्चैव संकल्पः प्राण एव च
সেখানে নক্ষত্রসমেত চন্দ্র, দীপ্তিমান আদিত্য; বায়ুগণ, (সৃষ্টিবিধির) তন্তু, সংকল্প এবং প্রাণও উপস্থিত ছিল।
Verse 27
मूर्तिमंतो महात्मानो महाव्रतपरायणाः । एते चान्ये च बहवो ब्रह्माणं समुपासिरे
দেহধারী মহাত্মাগণ, মহাব্রতে নিবিষ্ট—এরা এবং আরও বহুজন—ভক্তিভরে ব্রহ্মার উপাসনা করলেন।
Verse 28
अर्थो धर्मश्च कामश्च हर्षो द्वेषस्तमो दमः । आयांति तस्यां सहिता गंधर्वाप्सरसां गणाः
অর্থ, ধর্ম ও কাম; হর্ষ ও দ্বেষ, তম ও দম—এগুলিও সেখানে ছিল। আর সেই স্থানে গন্ধর্ব ও অপ্সরাদের গণ একসঙ্গে এসে উপস্থিত হল।
Verse 29
असितो देवलश्चैव जैगीषव्यश्च तत्त्ववित् । आयुर्वेदस्तथाष्टांगो गान्धर्वश्चैव तत्र हि
সেখানে অসিত ও দেবল, এবং তত্ত্বজ্ঞ জৈগীষব্যও ছিলেন। সেখানেই অষ্টাঙ্গ আয়ুর্বেদ ও গান্ধর্ববিদ্যা (সঙ্গীতশাস্ত্র)ও বিদ্যমান ছিল।
Verse 30
महितो विश्वकर्मा च वसवश्चैव सर्वशः । तथा पितृगणाः सर्वे सर्वाणि च हवींष्यथ
সেই পবিত্র ধামে বিশ্বকর্মা মহিমায় পূজিত হন, এবং সর্বভাবে বসুগণও সম্মানিত হন। তদ্রূপ সকল পিতৃগণ শ্রদ্ধায় বন্দিত, আর সকল হব্য-হবিষ্য অর্ঘ্যও সেখানে বিদ্যমান।
Verse 31
ऋग्वेदः सामवेदश्च यजुर्वेदस्तथैव च । अथर्ववेदश्च तथा सर्वशास्त्राणि चैव ह
সেখানে ঋগ্বেদ, সামবেদ ও যজুর্বেদ বিদ্যমান; তদ্রূপ অথর্ববেদও আছে। নিশ্চয়ই সকল শাস্ত্রও সেখানে উপস্থিত।
Verse 32
इतिहासोपवेदाश्च वेदांगानि च सर्वशः । मेधा धृतिः स्मृतिश्चैव प्रज्ञा बुद्धिर्यशः समाः
সেখানে ইতিহাস ও উপবেদ আছে, এবং সর্বপ্রকারে সকল বেদাঙ্গও আছে। আর সেখানে মেধা, ধৃতি, স্মৃতি, প্রজ্ঞা, বুদ্ধি ও সমভাবযুক্ত যশ বিরাজ করে।
Verse 33
कालचक्रं च तद्दिव्यं नित्यमक्षयमव्ययम् । यावन्त्यो देवपत्न्यश्च सर्वा एव मनोजवाः
সেখানে দিব্য কালচক্র আছে—নিত্য, অক্ষয় ও অব্যয়। আর যত দেবপত্নী আছেন, সকলেই মনোজব, সেখানেই উপস্থিত।
Verse 36
पुरंदरश्च देवेंद्रो वरुणो धनदस्तथा । महादेवः सहोमोऽत्र सदा गच्छति सर्वदः
এখানে পুরন্দর দেবেন্দ্র, বরুণ এবং ধনদ (কুবের) নিরন্তর আগমন করেন। আর সোমসহ মহাদেবও সদা এখানে বিচরণ করেন—যিনি সর্ব বরদাতা।
Verse 37
गच्छंति सर्वदा देवा नारायणस्तथर्षयः । ऋषयो वालखिल्याश्च योनिजायोनिजास्तथा
সেখানে দেবগণ সর্বদা গমন করেন; নারায়ণও আসেন, ঋষিরাও আসেন। বালখিল্য ঋষি এবং যোনিজ ও অযোনিজ—সকলেই সেখানে উপস্থিত হন।
Verse 38
यत्किंचित्रिषु लोकेषु दृश्यते स्थाणु जंगमम् । तस्यां सहोपविष्टायां तत्र ज्ञात्वा स धर्मवित्
ত্রিলোকে যা কিছু স্থাবর বা জঙ্গমরূপে দেখা যায়, সবই সেখানে সমবেত। সেই পবিত্র স্থানে সহাসনে বসে তা জেনে নিলে মানুষ ধর্মবিদ্ হয়ে ওঠে।
Verse 39
नागाः सुपर्णाः पशवः पितामहमुपासते । स्थावरा जंगमाश्चापि महाभूतास्तथा परे
নাগ, সুপর্ণ ও পশুগণ পিতামহ ব্রহ্মাকে উপাসনা করে। স্থাবর-জঙ্গম সকল সত্তা, মহাভূতসমূহ এবং অন্যান্য জীবগণও তাঁকেই আরাধনা করে।
Verse 40
तत्र धर्मो महातेजाः कथां पापप्रणाशिनीम् । वाच्यमानां तु शुश्राव व्यासेनामिततेजसा
সেখানে মহাতেজস্বী ধর্ম পাপনাশিনী সেই পবিত্র কাহিনি শ্রবণ করলেন, যা অপরিমেয় তেজস্বী ব্যাস উচ্চারণ করছিলেন।
Verse 41
धर्मारण्यकथां दिव्यां तथैव सुमनोहराम् । धर्मार्थकाममोक्षाणां फलदात्रीं तथैव च
ধর্মারণ্যের সেই দিব্য কাহিনি অত্যন্ত মনোহর; এবং তা ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ—এই চার পুরুষার্থের ফল প্রদানকারী বলে স্মৃত।
Verse 42
पुत्रपौत्रप्रपौत्रादि फलदात्रीं तथैव च । धारणाच्छ्रवणाच्चापि पठनाच्चावलोकनात्
ইহা পুত্র, পৌত্র ও প্রপৌত্র প্রভৃতির ফল প্রদান করে; আর কেবল ধারণ, শ্রবণ, পাঠ বা দর্শনমাত্রেই পুণ্য উৎপন্ন হয়।
Verse 43
तां निशम्य सुविस्तीर्णां कथां ब्रह्मांडसंभवाम् प्र । मोदोत्फुल्लनयनो ब्रह्माणमनुमत्य च
ব্রহ্মাণ্ড-রহস্যজাত সেই সু-বিস্তৃত কাহিনি শ্রবণ করে, আনন্দে প্রস্ফুটিত নয়নে ধর্ম ব্রহ্মার অনুমতি প্রার্থনা করল।
Verse 44
कृतकार्योपि धर्मात्मा गंतुकामस्तदाभवत् । नमस्कृत्य तदा धर्मो ब्रह्माणं स पितामहम्
কার্য সম্পন্ন হলেও ধর্মাত্মা ধর্ম তখন প্রস্থান করতে ইচ্ছুক হল; এবং সেই সময় সে পিতামহ ব্রহ্মাকে প্রণাম করল।
Verse 45
अनुज्ञातस्तदा तेन गतोऽसौ यमशासनम् । पितामहप्रसादाच्च श्रुत्वा पुण्यप्रदायिनीम्
তাঁর অনুমতি পেয়ে সে যমের শাসনাসনে গেল; আর পিতামহের প্রসাদে পুণ্যদায়িনী কাহিনি শ্রবণ করে অগ্রসর হল।
Verse 46
धर्मारण्यकथां दिव्यां पवित्रां पापनाशिनीम् । स गतोऽनुचरैः सार्द्धं ततः संयमिनीं प्रति
দিব্য, পবিত্র ও পাপনাশিনী ধর্মারণ্য-কথা লাভ করে, সে অনুচরদের সঙ্গে সেখান থেকে সংযমিনীর দিকে গেল।
Verse 47
अमात्यानुचरैः सार्धं प्रविष्टः स्वपुरं यमः । तत्रांतरे महातेजा नारदो मुनिपुंगवः
যম তাঁর মন্ত্রী ও পরিচারকদের সঙ্গে নিজ নগরে প্রবেশ করলেন। সেই অবসরে মহাতেজস্বী, মুনিশ্রেষ্ঠ নারদ সেখানে উপস্থিত হলেন।
Verse 48
दुर्निरीक्ष्यः कृपायुक्तः समदर्शी तपोनिधिः । तपसा दग्धदेहोपि विष्णुभक्तिपरायणः
তিনি দীপ্তিতে দুর্নিরীক্ষ্য, তবু করুণায় পরিপূর্ণ; সমদর্শী, তপস্যার ভাণ্ডার। তপসে দেহ দগ্ধ হলেও তিনি বিষ্ণুভক্তিতেই সম্পূর্ণ পরায়ণ ছিলেন।
Verse 49
सर्वगः सर्वविच्चैव नारदः सर्वदा शुचिः । वेदाध्ययनशीलश्च त्वागत स्तत्र संसदि
সর্বত্রগামী, সর্বজ্ঞ, সদা পবিত্র এবং বেদাধ্যয়নে নিবিষ্ট নারদ সেই সভায় এসে উপস্থিত হলেন।
Verse 50
तं दृष्ट्वा सहसा धर्मो भार्यया सेवकैः सह । संमुखो हर्षसंयुक्तो गच्छन्नेव स सत्वरः
তাঁকে দেখে ধর্মদেব স্ত্রী ও পরিচারকদের সঙ্গে সঙ্গে তৎক্ষণাৎ সম্মুখে এগিয়ে গেলেন; আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে চলতে চলতেই দ্রুত অগ্রসর হলেন।
Verse 51
अद्य मे सफलं जन्म अद्य मे सफलं कुलम् । अद्य मे सफलो धर्मस्त्वय्यायाते तपोधने
আজ আমার জন্ম সার্থক, আজ আমার কুল সার্থক; হে তপোধন, আপনার আগমনে আজ আমার ধর্মও সার্থক হলো।
Verse 52
अर्घ्यपाद्यादिविधिना पूजां कृत्वा विधानतः । दंडवत्तं प्रणम्याथ विधिना चोपवेशितः
অর্ঘ্য, পাদ্য প্রভৃতি বিধিপূর্বক নিবেদন করে নিয়মানুসারে পূজা সম্পন্ন করে তিনি দণ্ডবৎ প্রণাম করলেন; পরে যথাবিধি সম্মানসহ আসনে বসানো হল।
Verse 53
आसने स्वे महादिव्ये रत्नकांचनभूषिते । चित्रार्पिता सभा सर्वा दीपा निर्वातगा इव
নিজের মহাদিব্য, রত্ন ও কাঁচনে ভূষিত আসনে অধিষ্ঠিত হলে, সমগ্র সভা চিত্রের মতো দীপ্ত ও স্থির দেখাল—যেন বাতাসহীন স্থানে স্থাপিত প্রদীপ।
Verse 54
विधाय कुशलप्रश्नं स्वागतेनाभिनंद्य तम् । प्रहर्षमतुलं लेभे धर्मारण्यकथां स्मरन्
তার কুশল জিজ্ঞাসা করে এবং স্বাগত-বচনে অভিনন্দন জানিয়ে, ধর্মারণ্যের পবিত্র কাহিনি স্মরণ করতে করতে তিনি অতুল আনন্দ লাভ করলেন।
Verse 55
नारदं पूजयित्वा तु प्रहृष्टेनांतरात्मना । हर्षितं तु यमं दृष्ट्वा नारदो विस्मिताननः
অন্তরে পরম প্রসন্ন হয়ে যম নারদকে পূজা করলেন; আর যমকে আনন্দিত দেখে নারদের মুখ বিস্ময়ে ভরে উঠল।
Verse 56
चिंतयामास मनसा किमिदं हर्षितो हरिः । अतिहर्षं च तं दृष्ट्वा यमराजस्वरूपिणम् । आश्चर्यमनसं चैव नारदः पृष्टवांस्तदा
নারদ মনে ভাবলেন—“হরি কেন এমন আনন্দিত?” আর যমরাজের রূপধারী সেই ব্যক্তিকে অতিশয় হর্ষে পরিপূর্ণ দেখে, বিস্মিতচিত্ত নারদ তখন তাকে প্রশ্ন করলেন।
Verse 57
नारद उवाच । किं दृष्टं भवताश्चर्य्यं किं वा लब्धं महत्पदम् । दुष्टस्त्वं दुष्टकर्मा च दुष्टात्मा क्रोधरूपधृक्
নারদ বললেন—আপনি কী আশ্চর্য দেখেছেন, অথবা কোন মহৎ পদ লাভ করেছেন? আপনি তো কঠোর—কঠোর কর্মে রত, কঠোর স্বভাবের, ক্রোধরূপ ধারণকারী।
Verse 58
पापिनां यमनं चैवमेतद्रूपं महत्तरम् । सौम्यरूपं कथं जातमेतन्मे संशयः प्रभो
পাপীদের দমন করার জন্য আপনার এই রূপ অত্যন্ত ভয়ংকর। তবে এই সৌম্য রূপ কীভাবে উদ্ভূত হলো? হে প্রভু, এটাই আমার সংশয়।
Verse 59
अद्य त्वं हर्षसंयुक्तो दृश्यसे केन हेतुना । कथयस्व महाकाय हर्षस्यैव हि कारणम्
আজ আপনি হর্ষে পরিপূর্ণ বলে দেখা দিচ্ছেন—কোন কারণে? হে মহাকায়, এই আনন্দের প্রকৃত কারণ বলুন।
Verse 60
धर्मराज उवाच । श्रूयतां ब्रह्मपुत्रैतत्कथयामि न संशयः । पुराहं ब्रह्मसदनं गतवानभिवंदितुम्
ধর্মরাজ বললেন—হে ব্রহ্মপুত্র, শোনো; আমি নিঃসন্দেহে বলছি। পূর্বে আমি ব্রহ্মার সদনে প্রণাম জানাতে গিয়েছিলাম।
Verse 61
तत्रासीनः सभामध्ये सर्वलोकैकपूजिते नानाकथाः श्रुतास्तत्र धर्म्मवर्गसमन्विताः
সেখানে তিনি সভামধ্যস্থ হয়ে বসেছিলেন, যিনি সর্বলোকের দ্বারা পূজিত। সেখানে তিনি ধর্মের বিভাগসমন্বিত নানা কথাবার্তা শুনলেন।
Verse 62
कथाः पुण्या धर्मयुता रम्या व्यासमुखाच्छ्रुताः । धर्मकामार्थसंयुक्ताः सर्वाघौघविनाशिनीः
এই কাহিনিগুলি পুণ্যময়, ধর্মসমন্বিত ও মনোরম—ব্যাসদেবের মুখ থেকে শ্রুত। ধর্ম, কাম ও অর্থে সংযুক্ত হয়ে এগুলি সর্ব পাপ-প্রবাহ বিনাশ করে।
Verse 63
याः श्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यंते ब्रह्महत्यया । तारयंति पितृगणाञ्छतमेकोत्तरं मुने
যা শ্রবণ করলে মানুষ সকল পাপ থেকে—এমনকি ব্রহ্মহত্যার পাপ থেকেও—মুক্ত হয়। আর হে মুনি, সে একশ এক জন পিতৃগণকে উদ্ধার করে।
Verse 64
नारद उवाच । कीदृशी तत्कथा मे तां प्रशंस भवता श्रुताम् । कथां यम महाबाहो श्रोतुकामोस्म्यहं च ताम्
নারদ বললেন—আপনি যে কাহিনি শুনে প্রশংসা করেন, সে কাহিনি কেমন? হে মহাবাহু যম, আমিও সেই কাহিনি শুনতে ইচ্ছুক।
Verse 65
यम उवाच । एकदा ब्रह्मलोकेऽहं नमस्कर्तुं पितामहम् । गतवानस्मि तं देशं कार्याकार्यविचारणे
যম বললেন—একবার আমি ব্রহ্মলোকে পিতামহ ব্রহ্মাকে প্রণাম করতে গিয়েছিলাম। কী করণীয় আর কী অকরণীয়—তার বিচারার্থে আমি সেই দেশে উপস্থিত হলাম।
Verse 66
मया तत्राद्भुतं दृष्टं श्रुतं च मुनिसत्तम । धर्म्मारण्यकथां दिव्यां कृष्णद्वैपायनेरिताम्
সেখানে, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, আমি বিস্ময়কর বিষয় দেখেছি এবং ধর্ম্মারণ্য-সম্পর্কিত এক দিব্য কাহিনিও শুনেছি, যা কৃষ্ণদ্বৈপায়ন (ব্যাস) প্রচার করেছিলেন।
Verse 67
श्रुत्वा कथां महापुण्यां ब्रह्मन्ब्रह्मांडगां शुभाम् । गुणपूर्णां सत्ययुक्तां तेन हर्षेण हर्षितः
হে ব্রাহ্মণ! ব্রহ্মাণ্ডব্যাপী সেই মহাপুণ্য, মঙ্গলময় কাহিনি—গুণে পরিপূর্ণ ও সত্যসংযুক্ত—শুনে আমি গভীর আনন্দে পরম হর্ষে উল্লসিত হলাম।
Verse 68
अन्यच्चैव मुनिश्रेष्ठ तवागमनकारणम् । शुभाय च सुखायैव क्षेमाय च जयाय हि
আরও, হে মুনিশ্রেষ্ঠ! আপনার আগমনের কারণও এই—মঙ্গলার্থে, সুখার্থে, কল্যাণার্থে এবং বিজয়ার্থে।
Verse 69
आद्यास्मि कृतकृत्योऽहमद्याहं सुकृती मुने । धर्मोनामाद्य जातोऽहं तव पद्युग्मदर्शनात्
আজ আমি কৃতকৃত্য; আজ আমি সুকৃতী, হে মুনি। আপনার যুগল চরণের দর্শনে আজ আমি নামেও ও সত্যেও ‘ধর্ম’ হয়ে উঠেছি।
Verse 70
पूज्योऽहं च कृतार्थोहं धन्योहं चाद्य नारद । युष्मत्पादप्रसादाच्च पूज्योऽहं भुवनत्रये
হে নারদ! আজ আমি পূজ্য, কৃতার্থ ও ধন্য হয়েছি। আপনার চরণের প্রসাদে আমি ত্রিলোকে পূজ্য হয়ে উঠেছি।
Verse 71
सूत उवाच । एवंविधैर्वचोभिश्च तोषितो मुनिसत्तमः । पप्रच्छ परया भक्त्या धर्मारण्यकथां शुभाम्
সূত বললেন—এইরূপ বাক্যে তুষ্ট হয়ে মুনিশ্রেষ্ঠ পরম ভক্তিতে ধর্মারণ্যের মঙ্গলময় কাহিনি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন।
Verse 72
नारद उवाच । श्रुता व्यासमुखाद्धर्म्म धर्मारण्यकथा शुभा । तत्सर्वं हि कथय मे विस्तीर्णं च यथातथम्
নারদ বললেন—ব্যাসদেবের মুখে আমি ধর্মারণ্যের পুণ্যকথা শুনেছি। যা যা ঘটেছে, সবই আমাকে বিস্তারে যথাযথভাবে বলুন।
Verse 73
यम उवाच व्यग्रोऽहं सततं ब्रह्मन्प्राणिनां सुखदुःखिनाम् । तत्तत्कर्मानुसारेण गतिं दातुं सुखेतराम्
যম বললেন—হে ব্রাহ্মণ, সুখ-দুঃখভোগী প্রাণীদের নিয়ে আমি সর্বদা ব্যস্ত থাকি। প্রত্যেকের কর্মানুসারে আমি তাদের গতি প্রদান করি—সুখময় বা অন্যথা।
Verse 74
तथापि साधुसंगो हि धर्मायैव प्रजायते । इह लोके परत्रापि क्षेमाय च सुखाय च
তবু সাধুসঙ্গ কেবল ধর্মের জন্যই জন্মায়; ইহলোকে ও পরলোকে—উভয়ত্রই তা কল্যাণ ও সুখ প্রদান করে।
Verse 76
सूत उवाच । यमेन कथितं सर्वं यच्छ्रुतं ब्रह्मसंसदि । आदिमध्यावसानं च सर्वं नैवात्र संशयः
সূত বললেন—যম যা বলেছিলেন, যা ব্রহ্মার সভায় শ্রুত হয়েছিল, তা আদ্য-মধ্য-অন্তসহ এখানে বলা হচ্ছে; এতে কোনো সংশয় নেই।
Verse 77
कलिद्वापरयोर्मध्ये धर्मपुत्रं युधिष्ठिरम् । गतोऽसौ नारदो मर्त्ये राज्यं धर्मसुतस्य वै
দ্বাপর ও কলির মধ্যবর্তী সন্ধিক্ষণে সেই নারদ মর্ত্যলোকে ধর্মপুত্র যুধিষ্ঠিরের কাছে—ধর্মসুতের রাজ্যে—গিয়েছিলেন।
Verse 78
आगतः श्रीहरेरंशो नारदः प्रत्यदृश्यत । ज्वलिताग्निप्रतीकाशो बालार्कसदृशेक्षणः
সেখানে শ্রীহরির অংশরূপ নারদ আবির্ভূত হলেন। তিনি দগ্ধ অগ্নির ন্যায় দীপ্তিমান, আর তাঁর নয়ন নবোদিত সূর্যের মতো উজ্জ্বল।
Verse 79
ब्रह्मणः सन्निधौ यञ्च श्रुतं व्यासमुखेरितम् । तत्सर्वं कथयिष्यामि मानुषाणां हिताय वै
ব্রহ্মার সন্নিধানে ব্যাসমুখে যা কিছু শ্রুত হয়েছিল, সেই সমস্তই আমি মানবজাতির হিতার্থে বর্ণনা করব।
Verse 80
वीणां गृहीत्वा महतीं कक्षासक्तां सखीमिव । कृष्णाजिनोत्तरासंगो हेमयज्ञोपवीतवान्
তিনি মহতী বীণা ধারণ করলেন, যা কক্ষে সখীর মতো ঝুলছিল। তিনি কৃষ্ণাজিনকে উত্তরীয়রূপে পরিধান করেছিলেন এবং স্বর্ণযজ্ঞোপবীত ধারণ করেছিলেন।
Verse 81
दण्डी कमंडलुकरः साक्षाद्वह्निरिवापरः । भेत्ता जगति गुह्यानां विग्रहाणां गुहोपमः
দণ্ড ও কমণ্ডলু ধারণ করে তিনি যেন প্রত্যক্ষ দ্বিতীয় অগ্নি। জগতে তিনি গূঢ় রহস্যের ভেদক—গুহার ন্যায় অন্তর্লীন রূপ ও অভিপ্রায় অনুধাবনকারী।
Verse 82
महर्षिगणसंसिद्धो विद्वान्गांधर्ववेदवित् । वैरकेलिकलो विप्रो ब्राह्मः कलिरिवापरः
তিনি মহর্ষিগণের মধ্যে সিদ্ধ, বিদ্বান এবং গান্ধর্ববেদের পারদর্শী ছিলেন। সেই ব্রাহ্মণ ভ্রমণে ক্রীড়াশীল, দ্বিতীয় কলির ন্যায় দ্রুত ও অপ্রতিরোধ্যভাবে বিচরণ করতেন।
Verse 83
देवगंधर्वलोकानामादिवक्ता सुनिग्रहः । गाता चतुर्णां वेदानामुद्गाता हरिसद्गुणान्
তিনি দেব ও গন্ধর্বলোকসমূহের আদ্য বক্তা—সংযমী ও সুদমিত। তিনি চার বেদের গায়ক এবং হরির সত্য সদ্গুণের উদ্গাতা।
Verse 84
स नारदोऽथ विप्रर्षिर्ब्रह्मलोकचरोऽव्ययः । आगतोऽथ पुरीं हर्षाद्धर्मराजेन पालिताम्
সেই নারদ—ব্রাহ্মণদের মধ্যে ঋষি, ব্রহ্মলোকে বিচরণকারী ও অব্যয়—আনন্দসহ ধর্মরাজ-রক্ষিত নগরীতে এলেন।
Verse 86
लोकाननुचरन्सर्वानागतः स महर्षिराट् । नारदः सुमहातेजा ऋषिभिः सहितस्तदा
সকল লোক পরিভ্রমণ করে সেই রাজর্ষি মহর্ষি এসে উপস্থিত হলেন—অতিমহাতেজস্বী নারদ—তখন অন্যান্য ঋষিদের সঙ্গে।
Verse 87
तमागतमृषिं दृष्ट्वा नारदं सर्वधर्मवित् । सिंहासनात्समुत्थाय प्रययौ सन्मुखस्तदा
আগমনকারী ঋষি নারদকে দেখে সর্বধর্মজ্ঞ (ধর্মরাজ) সিংহাসন থেকে উঠে তখন সম্মুখে এগিয়ে গেলেন অভ্যর্থনার জন্য।
Verse 88
अभ्यवादयतं प्रीत्या विनयाव नतस्तदा । तदर्हमासनं तस्मै संप्रदाय यथाविधि
তিনি স্নেহভরে তাঁকে অভিবাদন করলেন এবং বিনয়ে নত হয়ে, বিধিমতো তাঁর যোগ্য আসন প্রদান করলেন।
Verse 89
अथ तत्रोपविष्टेषु राजन्येषु महात्मसु । महत्सु चोपविष्टेषु गंधर्वेषु च तत्र वै
তখন সেখানে মহাত্মা ক্ষত্রিয় রাজন্যবর্গ আসনে উপবিষ্ট হলেন, এবং মহৎজন ও গন্ধর্বগণও সেই সভায় উপবিষ্ট হলেন—
Verse 90
तुतोष च यथावञ्च पूजां प्राप्य च धर्मवित् । कुशली त्वं महाभाग तपसः कुशलं तव
ধর্মজ্ঞ সেই মুনি যথোচিত পূজা পেয়ে সন্তুষ্ট হলেন। (তিনি বললেন:) “মহাভাগ! তুমি কুশল তো? তোমার তপস্যা কি শুভরূপে চলছে?”
Verse 91
न कश्चिद्बाधते दुष्टो दैत्यो हि स्वर्गभूपतिम् । मुने कल्याणरूपस्त्वं नमस्कृतः सुरासुरैः । सर्व्वगः सर्ववेत्ता च ब्रह्मपुत्र कृपानिधे
এখন কোনো দুষ্ট দৈত্য স্বর্গের অধিপতিকে আর পীড়া দেয় না। হে মুনি, তুমি কল্যাণময় রূপধারী; দেব ও অসুর উভয়েই তোমাকে প্রণাম করে। তুমি সর্বত্রগামী, সর্বজ্ঞ—হে ব্রহ্মপুত্র, করুণানিধি।
Verse 92
नारद उवाच । सर्वतः कुशलं मेद्य प्रसादाद्ब्रह्मणः सदा । कुशली त्वं महाभाग धर्मपुत्र युधिष्ठिर
নারদ বললেন—“আজ সর্বত্র আমার মঙ্গল; সদা ব্রহ্মার প্রসাদে। মহাভাগ ধর্মপুত্র যুধিষ্ঠির, তুমি কুশল তো?”
Verse 93
भ्रातृभिः सह राजेंद्र धर्मेषु रमते मनः । दारैः पुत्रैश्च भृत्यैश्च कुशलैर्गजवाजिभिः
হে রাজেন্দ্র, ভ্রাতৃগণের সঙ্গে তোমার মন কি ধর্মে রমণ করে? এবং স্ত্রী, পুত্র, ভৃত্যদের সঙ্গে—কুশল হাতি ও অশ্বসহ—সবাই কি মঙ্গলেই আছে?
Verse 94
औरसानिव पुत्रांश्च प्रजा धर्मेण धर्मज । पालयसि किमाश्चर्यं त्वया धन्या हि सा प्रजा
হে ধর্মরাজ! তুমি ধর্মের দ্বারা প্রজাদের নিজের ঔরস পুত্রদের মতো পালন ও রক্ষা কর। এতে আশ্চর্য কী? তোমার শাসনে সেই প্রজাই সত্যই ধন্য।
Verse 96
युधिष्ठिर उवाच । कुशलं मम राष्ट्रं च भवतामंघ्रिस्पर्शनात् । दर्शनेन महाभाग जातोऽहं गतकिल्बिषः
যুধিষ্ঠির বললেন—আপনাদের পবিত্র চরণস্পর্শে আমার রাষ্ট্র কুশল ও মঙ্গলময়। হে মহাভাগ! আপনার দর্শনমাত্রে আমি পাপমুক্ত হয়েছি।
Verse 97
धन्योऽहं कृतकृत्योऽहं सभाग्योऽहं धरातले । अद्याहं सुकृती जातो ह्मपुत्रे गृहागते
আমি ধন্য, আমি কৃতকৃত্য, এই ধরায় আমি ভাগ্যবান। আজ আমি সত্যই পুণ্যবান হলাম, কারণ তোমরা—আমার পূজ্য পুত্রগণ—অতিথি হয়ে আমার গৃহে এসেছ।
Verse 98
कुत आगमनं ब्रह्मन्नद्य ते मुनिसत्तम । अनुग्रहार्थं साधूनां किं वा कार्येण केन च
হে ব্রাহ্মণ, হে মুনিশ্রেষ্ঠ! আজ আপনি কোথা থেকে আগমন করেছেন? সাধুজনের অনুগ্রহার্থে, না কি কোনো বিশেষ কার্যবশত এখানে এসেছেন?
Verse 99
पालनात्पोषणान्नॄणां धर्मो भवति वै ध्रुवम् । तत्तद्धर्मस्य भोक्ता त्वमित्येवं मनुरब्रवीत्
মনু বলেছেন—মানুষের পালন ও পোষণ দ্বারা ধর্ম নিশ্চয়ই প্রতিষ্ঠিত হয়। অতএব সেই ধর্মের ভোক্তা (দায়ভারগ্রাহী) তুমিই।
Verse 100
धर्मारण्याश्रितां दिव्यां सर्वसंतापहारिणीम् । यां श्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते ब्रह्महत्यया
ধর্মারণ্য-আশ্রিত এই দিব্য কাহিনি সকল দুঃখ-তাপ হরণ করে। ইহা শ্রবণে মানুষ সর্বপাপ হইতে, এমনকি ব্রহ্মহত্যা-দোষ হইতেও, মুক্ত হয়।
Verse 101
हत्यायुतप्रशमनीं तापत्रयविनाशिनीम् । यां वै श्रुत्वातिभक्त्या च कठिनो मृदुतां भजेत्
ইহা অগণিত হিংসাকর্মের প্রশমনকারী এবং ত্রিতাপ বিনাশিনী। গভীর ভক্তিতে ইহা শ্রবণ করলে কঠোরচিত্ত ব্যক্তিও কোমলতা লাভ করে।
Verse 110
सूत उवाच । एवमुक्त्वा विधेः पुत्रस्तत्रैवांतरधीयत । तस्मिन्गते स नृपतिः क्रीडते सचिवैः सह
সূত বলিলেন—এই কথা বলিয়া বিধাতার পুত্র সেখানেই অন্তর্ধান করিল। তিনি গমন করলে রাজা মন্ত্রীদের সহিত ক্রীড়া-বিনোদে মগ্ন হইল।
Verse 120
रक्षितं पालितं केन कस्मिन्कालेऽथ निर्मितम् । किंकिं त्वत्राभवत्पूर्वं शंशैतत्पृच्छतो मम
ইহা কে রক্ষা ও পালন করিল, আর কোন কালে ইহার প্রতিষ্ঠা হইল? পূর্বকালে এখানে কী কী ঘটিয়াছিল—আমি জিজ্ঞাসা করি, তাহা বলুন।
Verse 121
भूतं भव्यं भविष्यञ्च तस्मिन्स्थाने च यद्भवेत् । तत्सर्वं कथयस्वाद्य तीर्थानां च यथा स्थितिः
সেই স্থানে অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যৎ—এবং সেখানে যা কিছু ঘটে—তাহা সব আজ আমাকে বলুন; আর সেখানকার তীর্থসমূহের অবস্থানও যথাযথ বর্ণনা করুন।