Adhyaya 22

Verse 1

सूत उवाच । एवं शिवतमः पंथाः शिवेनैव प्रदर्शितः । नृणां संसृतिबद्धानां सद्योमुक्तिकरः परः

সূত বললেন—এইভাবে পরম শিবময় পথ স্বয়ং শিবই প্রদর্শন করেছেন; সংসারবন্ধনে আবদ্ধ মানুষের জন্য এটি শ্রেষ্ঠ এবং তৎক্ষণাৎ মুক্তিদায়ক।

Verse 2

अथ दुर्मेधसां पुंसां वेदेष्वनधिकारिणाम् । स्त्रीणां द्विजातिबंधूनां सर्वेषां च शरीरिणाम्

এখন—মন্দবুদ্ধি পুরুষদের জন্য, বেদে অনধিকারীদের জন্য, নারীদের জন্য, দ্বিজাতি-সম্পর্কিত (কিন্তু বেদাধিকারহীন) লোকদের জন্য, এবং সকল দেহধারীর জন্য—

Verse 3

एष साधारणः पंथाः साक्षात्कैवल्यसाधनः । महामुनिजनैः सेव्यो देवैरपि सुपूजितः

এটি সর্বজনীন পথ—সাক্ষাৎ কৈবল্যলাভের সাধন। মহামুনিগণ এ পথ অবলম্বন করেন, দেবতারাও একে অত্যন্ত পূজ্য জ্ঞান করেন।

Verse 4

यत्कथाश्रवणं शंभोः संसारभयनाशनम् । सद्योमुक्तिकरं श्लाघ्यं पवित्रं सर्वदेहिनाम्

শম্ভুর কথাশ্রবণ সংসারভয় নাশ করে। তা তৎক্ষণাৎ মুক্তিদায়ক, প্রশংসনীয় এবং সকল দেহধারীর জন্য পবিত্রকারী।

Verse 5

अज्ञानतिमिरांधानां दीपोऽयं ज्ञानसिद्धिदः । भवरोगनिबद्धानां सुसेव्यं परमौषधम्

অজ্ঞানের অন্ধকারে অন্ধদের জন্য এটি দীপক, যা জ্ঞানসিদ্ধি দান করে। ভব-রোগে আবদ্ধদের জন্য এটি সেবনীয় পরম ঔষধ।

Verse 6

महापातकशैलानां वज्रघातसुदारुणम् । भर्जनं कर्मबीजानां साधनं सर्व संपदाम्

এটি মহাপাতকরূপ পর্বতসমূহের উপর ভয়ংকর বজ্রাঘাত। এটি কর্মবীজ দগ্ধ করে এবং সকল মঙ্গলসম্পদের সাধন।

Verse 7

ये शृण्वंति सदा शम्भोः कथां भुवनपावनीम् । ते वै मनुष्या लोकेस्मिन्रुद्रा एव न संशयः

যারা সদা শম্ভুর ভুবনপাবনী কથા শ্রবণ করে, তারা এই লোকের মানুষ হয়েও নিঃসন্দেহে রুদ্রস্বরূপ।

Verse 8

शृण्वतां शूलिनो गाथां तथा कीर्तयतां सताम् । तेषां पादरजांस्येव तीर्थानि मुनयो जगुः

যাঁরা ত্রিশূলধারী শিবের গাথা শ্রবণ করেন এবং সাধুগণ তা কীর্তন করেন, মুনিরা বলেছেন—তাঁদের চরণধূলিও তীর্থস্বরূপ।

Verse 9

तस्मान्निश्रेयसं गन्तुं येभिवांछंति देहिनः । ते शृण्वंतु सदा भक्त्या शैवीं पौराणिकीं कथाम्

অতএব যাঁরা দেহধারী জীব পরম কল্যাণ (নিঃশ্রেয়স) লাভ করতে চান, তাঁরা সর্বদা ভক্তিসহ শৈব পুরাণকথা শ্রবণ করুন।

Verse 10

यद्यशक्तः सदा श्रोतुं कथां पौराणिकीं नरः । मुहूर्तं वापि शृणुयान्नियतात्मा दिनेदिने

যদি কোনো ব্যক্তি সর্বদা পুরাণকথা শুনতে অক্ষম হন, তবে সংযতচিত্ত হয়ে প্রতিদিন অন্তত এক মুহূর্ত হলেও শ্রবণ করুন।

Verse 11

अथ प्रतिदिनं श्रोतुमशक्तो यदि मानवः । पुण्यमासेषु वा पुण्ये दिने पुण्यतिथिष्वपि

আর যদি কেউ প্রতিদিন শুনতে না পারেন, তবে পুণ্যমাসে, অথবা শুভ দিনে, এবং পুণ্য তিথিতেও শ্রবণ করুন।

Verse 12

यः शृणोति कथां रम्यां पुराणैः समुदीरिताम् । स निस्तरति संसारं दग्ध्वा कर्ममहाटवीम्

যে পুরাণে ঘোষিত মনোহর কাহিনি শ্রবণ করে, সে কর্মরূপ মহাবন দগ্ধ করে সংসারসাগর অতিক্রম করে।

Verse 13

मुहूर्त्तं वा तदर्द्धं वा क्षणं वा पावनीं कथाम् । ये शृण्वंति सदा भक्त्या न तेषामस्ति दुर्गतिः

এক মুহূর্ত, তার অর্ধেক, কিংবা ক্ষণমাত্র—যাঁরা ভক্তিভরে সদা এই পবিত্র কাহিনি শ্রবণ করেন, তাঁদের কখনও দুর্গতি হয় না।

Verse 14

यत्फलं सर्वयज्ञेषु सर्वदानेषु यत्फलम् । सकृत्पुराणश्रवणात्तत्फलं विंदते नरः

সমস্ত যজ্ঞে যে ফল, এবং সমস্ত দানে যে ফল—একবার পুরাণ শ্রবণ করলেই মানুষ সেই একই ফল লাভ করে।

Verse 15

कलौ युगे विशेषेण पुराणश्रवणादृते । नास्ति धर्मः परः पुंसां नास्ति मुक्तिपथः परः

কলিযুগে বিশেষভাবে পুরাণ-শ্রবণ ব্যতীত মানুষের জন্য আর কোনো উচ্চতর ধর্ম নেই, মুক্তিরও কোনো শ্রেষ্ঠ পথ নেই।

Verse 16

पुराणश्रवणाच्छंभोर्नास्ति संकीर्तनं परम् । अत एव मनुष्याणां कल्पद्रुममहाफलम्

শম্ভুর (শিবের) কাছে পুরাণ-শ্রবণের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো সংকীর্তন নেই; তাই মানুষের জন্য এটি কল্পতরুর ন্যায় মহাফলদায়ক।

Verse 17

कलौ हीनायुषो मर्त्या दुर्बलाः श्रमपीडिताः । दुर्मेधसो दुःखभाजो धर्माचारविवर्जिताः

কলিযুগে মর্ত্যরা অল্পায়ু, দুর্বল ও শ্রমে পীড়িত; তাদের বুদ্ধি মন্দ, তারা দুঃখের ভাগী এবং ধর্মাচরণে বঞ্চিত।

Verse 18

इति संचिंत्य कृपया भगवान्बादरायणः । हिताय तेषां विदधे पुराणाख्यं सुधारसम्

এইভাবে করুণায় চিন্তা করে ভগবান বাদরায়ণ (ব্যাস) তাঁদের কল্যাণার্থে পুরাণ-নামক অমৃতসার রচনা করলেন।

Verse 19

पिबन्नेवामृतं यत्नादेतत्स्यादजरामरः । शम्भोः कथामृतं कुर्यात्कुलमेवाजरामरम्

যে যত্নসহকারে অমৃত পান করে, সে অজরা-অমর হয়; তেমনি শম্ভুর কথামৃত নিজের বংশকেও অজরা-অমর করে।

Verse 20

बालो युवा दरिद्रो वा वृद्धो वा दुर्बलोऽपि वा । पुराणज्ञः सदा वन्द्यः पूज्यश्च सुकृतार्थिभिः

সে শিশু হোক, যুবক হোক, দরিদ্র হোক, বৃদ্ধ হোক বা দুর্বলই হোক—পুরাণজ্ঞ সর্বদা বন্দনীয় এবং পুণ্যকামীদের দ্বারা পূজ্য।

Verse 21

नीचबुद्धिं न कुर्वीत पुराणज्ञे कदाचन । यस्य वक्त्रांबुजाद्वाणी कामधेनुः शरीरिणाम्

পুরাণজ্ঞের প্রতি কখনও নীচবুদ্ধি করা উচিত নয়; কারণ তাঁর মুখকমল থেকে যে বাণী প্রবাহিত হয়, তা দেহধারীদের জন্য কামধেনুর মতো।

Verse 22

गुरवः संति लोकेषु जन्मतो गुणतस्तथा । तेषामपि च सर्वेषां पुराणज्ञः परो गुरुः

লোকে জন্মসূত্রে ও গুণসূত্রে বহু গুরু আছেন; কিন্তু তাঁদের সকলের মধ্যেও পুরাণজ্ঞই পরম গুরু।

Verse 23

भवकोटिसहस्रेषु भूत्वाभूत्वावसीदति । यो ददात्यपुनर्वृत्तिं कोऽन्यस्तस्मात्परो गुरुः

কোটি-কোটি সহস্র জন্মে বারবার জন্ম-মৃত্যুর ঘূর্ণিতে জীব ক্লান্ত হয়ে অবসন্ন হয়। যিনি পুনর্জন্মের প্রত্যাবর্তন রোধ করে মোক্ষ দান করেন—তাঁর চেয়ে শ্রেষ্ঠ গুরু আর কে?

Verse 24

पुराणज्ञः शुचिर्दांतः शांतो विजितमत्सरः । साधुः कारुण्यवान्वाग्मी वदेत्पुण्यकथां सुधी

যিনি পুরাণজ্ঞ, শুচি, ইন্দ্রিয়সংযমী, শান্ত, হিংসা-ঈর্ষামুক্ত, সাধু, করুণাময় ও বাক্পটু—এমন প্রাজ্ঞ বক্তাই পুণ্যদায়িনী ধর্মকথা বলবেন।

Verse 25

व्यासासनं समारूढो यदा पौराणिको द्विजः । असमाप्तप्रसंगश्च नमस्कुर्यान्न कस्य चित्

যখন পুরাণবক্তা দ্বিজ ব্যাসাসনে আরোহণ করে এবং প্রসঙ্গ এখনও অসমাপ্ত থাকে, তখন তিনি কারও উদ্দেশে উঠে প্রণাম করবেন না।

Verse 26

ये धूर्ता ये च दुर्वृत्ता ये चान्ये विजिगीषवः । तेषां कुटिलवृत्तीनामग्रे नैव वदेत्कथाम्

যারা ধূর্ত, যারা দুরাচারী, এবং যারা জয়লালসায় উন্মত্ত—এমন কুটিলচরিত্রদের সামনে ধর্মকথা একেবারেই বলা উচিত নয়।

Verse 27

न दुर्जनसमाकीर्णे न शूद्रश्वापदावृते । देशे न द्यूतसदने वदेत्पुण्यकथां सुधीः

দুর্জনে পরিপূর্ণ স্থানে, শূদ্র ও হিংস্র পশুতে আচ্ছন্ন অঞ্চলে, এবং জুয়ার আসরে—প্রাজ্ঞ ব্যক্তি পুণ্যকথা বলবেন না।

Verse 28

सद्ग्रामे सुजनाकीर्णे सुक्षेत्रे देवतालये । पुण्ये नदनदीतीरे वदेत्पुण्यकथां सुधीः

সৎগ্রামে, সজ্জনসমাকীর্ণ স্থানে, পবিত্র ক্ষেত্রে বা দেবালয়ে, এবং পুণ্য নদী-নদীর তীরে—বুদ্ধিমান ব্যক্তি পুণ্যকথা উচ্চারণ করবেন।

Verse 29

शिवभक्तिसमायुक्ता नान्यकार्येषु लालसा । वाग्यताः सुश्रवोऽव्यग्राः श्रोतारः पुण्यभागिनः

যাঁরা শিবভক্তিতে যুক্ত, অন্য কাজে লালসাহীন, বাক্‌সংযমী, মনোযোগী শ্রবণশীল ও অব্যগ্র—সেই শ্রোতারাই পুণ্যের ভাগী।

Verse 30

अभक्ता ये कथां पुण्यां शृण्वंति मनुजाधमाः । तेषां पुण्यफलं नास्ति दुःखं स्याज्जन्मजन्मनि

যে অভক্ত, মানুষের মধ্যে অধম, এই পুণ্যকথা শোনে—তার পুণ্যফল হয় না; জন্মে জন্মে দুঃখ তাকে অনুসরণ করে।

Verse 31

पुराणं ये त्वसंपूज्य तांबूलाद्यैरुपायनैः । शृण्वंति च कथां भक्त्या दरिद्राः स्युर्न पापिनः

যাঁরা তাম্বূল প্রভৃতি উপহার দিয়ে পুরাণকে পূজা করতে না পারলেও, ভক্তিভরে কথা শোনেন—তাঁরা দরিদ্র হলেও পাপী নন।

Verse 32

कथायां कीर्त्यमानायां ये गच्छंत्यन्यतो नराः । भोगांतरे प्रणश्यंति तेषां दाराश्च संपदः

কথা যখন কীর্তিত হচ্ছে, তখন যে পুরুষেরা উঠে অন্যত্র চলে যায়—ভোগের মাঝেই তাদের স্ত্রী ও সম্পদ বিনষ্ট হয়।

Verse 33

सोष्णीषमस्तका ये च कथां शृण्वंति पावनीम् । ते बलाकाः प्रजायन्ते पापिनो मनुजाधमाः

যে পাপী, মানুষের মধ্যে অধম, মাথা আবৃত রেখেই (অশ্রদ্ধায়) পবিত্র কাহিনি শোনে, সে বলাকা (বক/সারস) পাখি হয়ে জন্মায়।

Verse 34

तांबूलं भक्षयन्तो ये कथां शृण्वंति पावनीम् । स्वविष्ठां खादयंत्येतान्नरके यमकिंकराः

যারা তাম্বূল (পান) চিবোতে চিবোতে পবিত্র কাহিনি শোনে, নরকে যমের দূতেরা তাদের নিজের মলই খাওয়ায়।

Verse 35

ये च तुंगासनारूढाः कथां शृण्वंति दांभिकाः । अक्षयान्नरकान्भुक्त्वा ते भवंत्येव वायसाः

যে দম্ভী লোকেরা উঁচু আসনে বসে পবিত্র কাহিনি শোনে, তারা ‘অক্ষয়’ নরক ভোগ করে শেষে নিশ্চিতই কাক হয়ে জন্মায়।

Verse 36

ये च वीरासनारूढा ये च मंचकसंस्थिताः । शृण्वंति सत्कथां ते वै भवंत्यनृजुपादपाः

যারা বীরাসনে বসে, কিংবা খাট/মঞ্চকে বসে বা শুয়ে সৎকথা শোনে, তারা বেঁকে-যাওয়া বৃক্ষ (বক্র পাদপ) হয়ে জন্মায়।

Verse 37

असंप्रणम्य शृण्वंतो विषवृक्षा भवंति ते । कथां शयानाः शृण्वन्तो भवंत्यजगरा नराः

যারা প্রণাম না করে কাহিনি শোনে, তারা বিষবৃক্ষ হয়; আর যারা শুয়ে শুয়ে কাহিনি শোনে, তারা অজগর (বৃহৎ সাপ) হয়ে জন্মায়।

Verse 38

यः शृणोति कथां वक्तुः समानासनमाश्रितः । गुरुतल्पसमं पापं संप्राप्य नरकं व्रजेत्

যে ব্যক্তি বক্তার সমান আসনে বসে কথা শোনে, সে গুরুতল্পসম মহাপাপ লাভ করে নরকে গমন করে।

Verse 39

ये निंदंति पुराणज्ञं कथां वा पापहारिणीम् । ते वै जन्मशतं मर्त्याः शुनका संभवंति च

যারা পুরাণজ্ঞকে নিন্দা করে বা পাপহারিণী পবিত্র কথাকে অবমাননা করে, তারা শত জন্ম কুকুরযোনিতে জন্মায়।

Verse 40

कथायां वर्तमानायां ये वदंति नराधमाः । ते गर्दभाः प्रजायन्ते कृकलासास्ततः परम्

কথা চলাকালে যে অধম লোকেরা কথা বলে, তারা গাধা হয়ে জন্মায়; পরে টিকটিকির যোনি লাভ করে।

Verse 41

कदाचिदपि ये पुण्यां न शृण्वंति कथां नराः । ते भुक्त्वा नरकान्घोरान्भ वंति वनसूकराः

যে মানুষ কখনও পুণ্যদায়িনী কথা শোনে না, তারা ভয়ংকর নরক ভোগ করে পরে বন্য শূকর হয়।

Verse 42

ये कथामनुमोदन्ते कीर्त्यमानां नरोत्तमाः । अशृण्वंतोऽपि ते यांति शाश्वतं परमं पदम्

যে নরোত্তমেরা কীর্তিত পবিত্র কথাকে অনুমোদন করে আনন্দিত হয়, তারা না শুনলেও চিরন্তন পরম পদ লাভ করে।

Verse 43

कथायां कीर्त्यमानायां विघ्नं कुर्वंति ये शठाः । कोट्यब्दान्नरकान्भुक्त्वा भवंति ग्रामसूकराः

যে ধূর্ত লোকেরা পবিত্র পৌরাণিক কথার কীর্তনে বাধা সৃষ্টি করে, তারা কোটি বছর নরকে ভোগ করে শেষে গ্রাম্য শূকররূপে জন্মায়।

Verse 44

ये श्रावयंति मनुजान्पुण्यां पौराणिकीं कथाम् । कल्पकोटिशतं साग्रं तिष्ठंति ब्रह्मणः पदम्

যারা মানুষকে পুণ্যময় পৌরাণিক কথা শ্রবণ করায়, তারা (অধিকসহ) শত কোটি কল্পকাল ব্রহ্মার পদে অবস্থান করে।

Verse 45

आसनार्थं प्रयच्छंति पुराणज्ञस्य ये नराः । कम्बलाजिनवासांसि मञ्चं फलकमेव च

যারা পুরাণজ্ঞের আসনের জন্য কম্বল, মৃগচর্ম, বস্ত্র, খাট বা কাঠের পাটাতনও প্রদান করে, তারা মহাপুণ্য লাভ করে।

Verse 46

स्वर्गलोकं समासाद्य भुक्त्वा भोगान्यथेप्सितान् । स्थित्वा ब्रह्मादिलोकेषु पदं यांति निरामयम्

তারা স্বর্গলোক লাভ করে ইচ্ছিত ভোগ ভোগ করে; পরে ব্রহ্মা প্রভৃতির লোকসমূহে অবস্থান করে শেষে নির্মল, নিরাময় পরম পদে পৌঁছে।

Verse 47

पुराणज्ञस्य यच्छंति ये सूत्रवसनं नवम् । भोगिनो ज्ञानसंपन्नास्ते भवंति भवेभवे

যারা পুরাণজ্ঞকে নতুন বস্ত্র (নবীন কাপড়) অর্পণ করে, তারা জন্মে জন্মে সমৃদ্ধ ভোগী ও জ্ঞানসম্পন্ন হয়।

Verse 48

ये महापातकैर्युक्ता उपपातकिनश्च ये । पुराणश्रवणादेव ते यांति परमं पदम्

যারা মহাপাতকে লিপ্ত এবং যারা উপপাতকী, তারাও কেবল পুরাণ-শ্রবণমাত্রেই পরম পদ লাভ করে।

Verse 49

अत्र वक्ष्ये महापुण्यमितिहासं द्विजोत्तमाः । शृण्वतां सर्वपापघ्नं विचित्रं सुमनोहरम्

হে দ্বিজোত্তমগণ! এখানে আমি এক মহাপুণ্যময় ইতিবৃত্ত বলব—শ্রোতাদের সকল পাপ নাশকারী, বিচিত্র ও অতিমনোহর।

Verse 50

दक्षिणापथमध्ये वै ग्रामो बाष्कलसंज्ञितः । तत्र संति जनाः सर्वे मूढाः कर्मविवर्जिताः

দক্ষিণাপথের মধ্যভাগে ‘বাষ্কল’ নামে এক গ্রাম আছে; সেখানে সকল লোক মূঢ় এবং ধর্মকর্মবর্জিত।

Verse 51

न तत्र ब्राह्मणाचाराः श्रुतिस्मृतिपराङ्मुखाः । जपस्वाध्यायरहिताः परस्त्री विषयातुराः

সেখানে ব্রাহ্মণাচার নেই; তারা শ্রুতি-স্মৃতি থেকে বিমুখ, জপ-স্বাধ্যায়হীন, এবং পরস্ত্রী ও বিষয়াসক্তিতে ব্যাকুল।

Verse 52

कृषीवलाः शस्त्रधरा निर्देवा जिह्मवृत्तयः । न जानंति परं धर्मं ज्ञानवैराग्यलक्षणम्

তারা কেবল কৃষিজীবী ও অস্ত্রধারী, নির্দেব ও কুটিলবৃত্তি; জ্ঞান-বৈরাগ্যলক্ষণ পরম ধর্ম তারা জানে না।

Verse 53

स्त्रियश्च पापनिरताः स्वैरि ण्यः कामलालसाः । दुर्बुद्धयः कुटिलगाः सद्गताचारवर्जिताः

আর সেখানে কতক নারী পাপাচারে আসক্ত, স্বেচ্ছাচারিণী, কামভোগে লালসাময়ী, বিকৃতবুদ্ধি ও কুটিলচরিত্র, এবং সদাচার ও সৎপথের শাসন থেকে বঞ্চিত ছিল।

Verse 54

तत्रैको विदुरो नाम दुरात्मा ब्राह्मणाधमः । आसीद्वेश्यापतिर्योऽसौ सदारोऽपि कुमार्गगः

সেখানে বিদুর নামে এক ব্যক্তি ছিল—দুরাত্মা, ব্রাহ্মণদের মধ্যে অধম। সে ছিল এক বারাঙ্গনার পালক-রক্ষক; স্ত্রী থাকা সত্ত্বেও সে কুপথেই চলত।

Verse 55

स्वपत्नीं बंदुलां नाम हित्वा प्रतिनिशं तथा । वेश्याभवनमासाद्य रमते स्मरपीडितः

সে নিজের স্ত্রী—বন্দুলা নাম্নী—কে ত্যাগ করে, প্রতি রাত্রে বারাঙ্গনাদের গৃহে গিয়ে, কামদেবের তাড়নায় পীড়িত হয়ে সেখানে ভোগে মত্ত থাকত।

Verse 56

सापि तस्यांगना रात्रौ वियुक्ता नवयौवना । असहंती स्मरावेशं रेमे जारेण संगता

তার সেই নবযৌবনা স্ত্রীও, রাত্রিতে স্বামীর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে, কামাবেশ সহ্য করতে না পেরে, জারের সঙ্গে মিলিত হয়ে ভোগে রত হল।

Verse 57

तां कदाचिद्दुराचारां जारेण सह संगताम् । दृष्ट्वा तस्याः पतिः क्रोधादभि दुद्राव सत्वरः

একদিন সেই দুরাচারিণীকে জারের সঙ্গে মিলিত অবস্থায় দেখে, তার স্বামী ক্রোধে উন্মত্ত হয়ে তৎক্ষণাৎ তাদের দিকে ধেয়ে গেল।

Verse 58

जारे पलायिते पत्नीं गृहीत्वा स दुराशयः । संताड्य मुष्टिबंधेन मुहुर्मुहुरताडयत्

যখন জার পালিয়ে গেল, তখন সেই দুষ্টবুদ্ধি ব্যক্তি স্ত্রীকে ধরে মুষ্টিবদ্ধ হাতে বারবার আঘাত করে প্রহার করল।

Verse 59

सा नारी पीडिता भर्त्रा कुपिता प्राह निर्भया । भवान्प्रतिनिशं वेश्यां रमते का गतिर्मम

স্বামীর দ্বারা পীড়িতা সেই নারী ক্রুদ্ধ হয়েও নির্ভয়ে বলল—“আপনি তো প্রতি রাত্রে এক বেশ্যার সঙ্গে রমণ করেন; তবে আমার গতি কী, আমার আশ্রয়ই বা কোথায়?”

Verse 60

अहं रूपवती योषा नवयौवनशालिनी । कथं सहिष्ये कामार्ता तव संगतिवर्जिता

“আমি রূপবতী নারী, নবযৌবনে শোভিতা; তোমার সঙ্গ থেকে বঞ্চিত হয়ে কামাতুর আমি কীভাবে সহ্য করব?”

Verse 61

इत्युक्तः स तया तन्व्या प्रोवाच ब्राह्मणाधमः । युक्तमेव त्वयोक्तं हि तस्माद्वक्ष्यामि ते हितम्

সেই সুকুমারী এমন বললে, সেই অধম ব্রাহ্মণ বলল—“তুমি যথার্থই বলেছ; তাই আমি তোমার মঙ্গলের কথা বলছি।”

Verse 62

जारेभ्यो धनमाकृष्य तेभ्यो देहि परां रतिम् । तद्धनं देहि मे सर्वं पण्यस्त्रीणां ददामि तत्

“জারদের কাছ থেকে ধন টেনে এনে তাদেরকে তীব্র রতি দাও; তারপর সেই সমস্ত ধন আমাকে দাও—আমি তা পণ্যস্ত্রীদের হাতে তুলে দেব।”

Verse 63

एवं संपूर्यते कामो ममापि च वरानने । तथेति भर्तृवचनं प्रतिजग्राह सा वधूः

“হে সুমুখী! এইভাবে আমারও কামনা পূর্ণ হবে।” স্বামীর বাক্য শুনে সেই নববধূ ‘তথাস্তु’ বলে সম্মতি দিল।

Verse 64

एवं तयोस्तु दंपत्योर्दुराचारप्रवृत्तयोः । कालेन निधनंप्राप्तः स विप्रो वृषलीपतिः

এইভাবে সেই দম্পতি দুরাচারে প্রবৃত্ত থাকল; কালের প্রবাহে সেই ব্রাহ্মণ—নীচবর্ণা স্ত্রীর স্বামী—মৃত্যুকে প্রাপ্ত হল।

Verse 65

मृते भर्तरि सा नारी पुत्रैः सह निजालये । उवास सुचिरं कालं किंचिदुत्क्रांतयौवना

স্বামী মারা গেলে সেই নারী পুত্রদের সঙ্গে নিজ গৃহে দীর্ঘকাল বাস করল; তার যৌবন কিছুটা অস্তমিত হয়েছিল।

Verse 66

एकदा दैवयोगेन संप्राप्ते पुण्यपर्वणि । सा नारी बंधुभिः सार्धं गोकर्णं क्षेत्र माययौ

একবার দৈবযোগে পুণ্যপর্ব উপস্থিত হলে, সেই নারী আত্মীয়দের সঙ্গে গোকর্ণ-ক্ষেত্রে গমন করল।

Verse 67

तत्र तीर्थजले स्नात्वा कस्मिंश्चिद्देवतालये । शुश्राव देवमुख्यानां पुण्यां पौराणिकीं कथाम्

সেখানে তীর্থজলে স্নান করে, এক দেবালয়ে সে দেবমুখ্যকে বিষয় করে পবিত্র পৌরাণিক কাহিনি শ্রবণ করল।

Verse 68

योषितां जारसक्तानां नरके यमकिंकराः । संतप्तलोहपरिघं क्षिपंति स्मरमंदिरे

নরকে যমের কিঙ্কররা পরপুরুষাসক্ত নারীদের ‘স্মর-মন্দির’ নামক কামজ দণ্ডস্থানে লাল-গরম লোহার গদা নিক্ষেপ করে।

Verse 69

इति पौराणिकेनोक्तां सा श्रुत्वा धर्मसंहिताम् । तमुवाच रहस्येषा भीता ब्राह्मणपुंगवम्

পুরাণপাঠকের বলা ধর্মসংহিতা শুনে সে ভীত হয়ে গোপনে সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে বলল।

Verse 70

ब्रह्मन्पापमजानंत्या मयाचरितमुल्बणम् । यौवने कामचारेण कौटिल्येन प्रवर्तितम्

হে ব্রাহ্মণ! পাপ বলে না জেনে আমি যৌবনে কামাচার ও কপটতায় প্ররোচিত হয়ে এক ভয়ংকর কর্ম করেছি।

Verse 71

इदं त्वद्वचनं श्रुत्वापुराणार्थविजृंभि तम् । भीतिर्मे महती जाता शरीरं वेपते मुहुः

আপনার এই বাক্য—যা পুরাণার্থ বিস্তার করে—শুনে আমার মধ্যে মহাভয় জেগেছে; আমার দেহ বারবার কাঁপছে।

Verse 72

धिङ्मां दुरिंद्रियासक्तां पापां स्मरविमोहिताम् । अल्पस्य यत्सुखस्यार्थे घोरां यास्यामि दुर्गतिम्

ধিক্ আমারে—দুরিন্দ্রিয়াসক্ত পাপিনী, কামমোহিত! সামান্য সুখের জন্য আমি ভয়ংকর দুর্গতিতে পতিত হব।

Verse 73

कथं पश्यामि मरणे यमदूतान्भयंकरान् । कथं पाशैर्बलात्कंठे बध्यमाना धृतिं लभे

মৃত্যুর সময়ে যমরাজের ভয়ঙ্কর দূতদের আমি কীভাবে দেখব? যখন তারা বলপূর্বক আমার গলায় ফাঁস পরাবে, তখন আমি কীভাবে ধৈর্য ধরব?

Verse 74

कथं सहिष्ये नरके खंडशो देहकृंतनम । पुनः कथं पतिष्यामि संतप्ता क्षारकर्दमे

নরকে আমার দেহ খণ্ড-বিখণ্ড করার যন্ত্রণা আমি কীভাবে সহ্য করব? এবং পুনরায় দগ্ধ হয়ে আমি কীভাবে ক্ষারযুক্ত কর্দমে পতিত হব?

Verse 75

कथं च योनिलक्षेषु क्रिमिकीटखगादिषु । परिभ्रमामि दुःखौघात्पीड्यमाना निरंतरम्

দুঃখের সাগরে নিরন্তর পীড়িত হয়ে আমি কৃমি, কীট ও পক্ষী আদি লক্ষ লক্ষ যোনিতে কীভাবে ভ্রমণ করব?

Verse 76

कथं च रोचते मह्यमद्यप्रभृति भोजनम् । रात्रौ कथं च सेविष्ये निद्रां दुःखपरिप्लुता

আজ থেকে ভোজন আমার কাছে কীভাবে রুচিকর হবে? এবং দুঃখে নিমগ্ন হয়ে আমি রাত্রে কীভাবে নিদ্রা যাব?

Verse 77

हाहा हतास्मि दग्धास्मि विदीर्णहृदयास्मि च । हा विधे मां महापापे दत्त्वा बुद्धिमपातयः

হায়! আমি হত হলাম, আমি দগ্ধ হলাম, আমার হৃদয় বিদীর্ণ হয়ে গেল। হে বিধাতা! আমাকে বুদ্ধি দিয়েও কেন মহাপাপে পতিত করলে?

Verse 78

पततस्तुंगशैलाग्राच्छूलाक्रांतस्य देहिनः । यद्दुःखं जायते घोरं तस्मात्कोटिगुणं मम

উচ্চ পর্বতশিখর থেকে পতিত হয়ে শূলবিদ্ধ জীবের যে ভয়ংকর যন্ত্রণা জন্মায়, আমার দুঃখ তারও কোটি গুণ অধিক।

Verse 79

अश्वमेधायुतं कृत्वा गंगां स्नात्वा शतं समाः । न शुद्धिर्जायते प्रायो मत्पापस्य गरीयसः

যদি আমি দশ হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞও করি এবং শত বছর গঙ্গাস্নানও করি, তবু আমার গুরুতর পাপের প্রায় শুদ্ধি জন্মায় না।

Verse 80

किं करोमि क्व गच्छामि कं वा शरणमाश्रये । को वा मां त्रायते लोके पतंती नरकार्णवे

আমি কী করব, কোথায় যাব, আর কার শরণ নেব? নরক-সমুদ্রে ডুবে যেতে থাকা আমাকে এই জগতে কে উদ্ধার করবে?

Verse 81

त्वमेव मे गुरुर्ब्रह्मंस्त्वं माता त्वं पितासि च । उद्धरोद्धर मां दीनां त्वामेव शरणं गताम्

হে ব্রহ্মন্! আপনিই আমার গুরু; আপনিই মাতা, আপনিই পিতাও। আমি দীন, কেবল আপনারই শরণাগত—আমাকে উদ্ধার করুন, উদ্ধার করুন।

Verse 82

इति तां जातनिर्वेदां पतितां चरणद्वये । उत्थाप्य कृपया धीमान्बभाषे द्विजपुंगवः

এভাবে অনুতাপে পূর্ণ হয়ে তাঁর দুই চরণে পতিতা তাকে দেখে, জ্ঞানী ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ করুণায় তাকে উঠিয়ে দিয়ে বললেন।

Verse 83

ब्राह्मण उवाच । दिष्ट्या काले प्रबुद्धासि श्रुत्वेमां महतीं कथाम् । मा भैषीस्तव वक्ष्यामि गतिं चैव सुखावहाम्

ব্রাহ্মণ বললেন—সৌভাগ্যে তুমি যথাসময়ে জেগে উঠে এই মহৎ পবিত্র কাহিনি শুনেছ। ভয় কোরো না; আমি তোমাকে সুখদায়িনী গতি ও পথ বলব।

Verse 84

सत्कथाश्रवणादेव जाता ते मतिरीदृशी । इंद्रियार्थेषु वैराग्यं पश्चात्तापो महानभूत्

সত্কথা শ্রবণমাত্রেই তোমার মধ্যে এমন বোধ জেগেছে; ইন্দ্রিয়বিষয়ে বৈরাগ্য এসেছে এবং মহৎ অনুতাপও জন্মেছে।

Verse 85

पश्चात्तापो हि सर्वेषामघानां निष्कृतिः परा । तेनैव कुरुते सद्यः प्रायश्चित्तं सुधीर्नरः

নিশ্চয়ই অনুতাপই সকল পাপের পরম নিষ্কৃতি; সেই অনুতাপের দ্বারাই বুদ্ধিমান ব্যক্তি তৎক্ষণাৎ সত্য প্রায়শ্চিত্ত সম্পন্ন করে।

Verse 86

प्रायश्चित्तानि सर्वाणि कृत्वा च विधिवत्पुनः । अपश्चात्तापिनो नार्या न यांति गतिमुत्तमाम्

বিধিমতো সব প্রায়শ্চিত্ত করলেও, যাদের অন্তরে অনুতাপ নেই তারা উত্তম গতি লাভ করে না।

Verse 87

सत्कथाश्रवणान्नित्यं संयाति परमां गतिम् । पुण्यक्षेत्रनिवासाच्च चित्तशुद्धिः प्रजायते

নিত্য সত্কথা শ্রবণে পরম গতি লাভ হয়; আর পুণ্যক্ষেত্রে বাস করলে চিত্তশুদ্ধি জন্মায়।

Verse 88

यथा सत्कथया नित्यं संयाति परमां गतिम् । तथान्यैः सद्व्रतैर्जंतोर्नभवेन्मतिरुत्तमा

যেমন নিত্য সত্কথা দ্বারা পরম গতি লাভ হয়, তেমন কেবল অন্যান্য সদ্ব্রত পালনে মানুষের বুদ্ধি সেইরূপ উত্তম হয় না।

Verse 89

यथा मुहुः शोध्यमानो दर्पणो निर्मलो भवेत् । तथा सत्कथया चेतो विशुद्धिं परमां व्रजेत्

যেমন বারবার পরিষ্কার করলে দর্পণ নির্মল হয়, তেমনই সত্কথায় চিত্ত পরম বিশুদ্ধি লাভ করে।

Verse 90

विशुद्धे चेतसि नृणां ध्यानं सिध्यत्युमापतेः । ध्यानेन सर्वं मलिनं मनोवाक्कायसंभृतम्

মানুষের চিত্ত বিশুদ্ধ হলে উমাপতি (শিব)-এর ধ্যান সিদ্ধ হয়; ধ্যানে মন, বাক্য ও দেহে সঞ্চিত সমস্ত মলিনতা দূর হয়।

Verse 91

सद्यो विधूय कृतिनो यांति शम्भोः परं पदम् । अतः संन्यस्तपुण्यानां सत्कथा साधनं परम्

তৎক্ষণাৎ মল ঝেড়ে পুণ্যবানরা শম্ভুর পরম পদে গমন করে; অতএব কেবল পুণ্য-আশ্রয় ত্যাগীদের জন্য সত্কথাই পরম সাধন।

Verse 92

कथया सिध्यति ध्यानं ध्यानात्कैवल्यमुत्तमम् । असिद्धपरमध्यानः कथामेतां शृणोति यः । सोऽन्यजन्मनि संप्राप्य ध्यानं याति परां गतिम्

সত্কথায় ধ্যান সিদ্ধ হয় এবং ধ্যান থেকে উত্তম কৈবল্য লাভ হয়। যে এখনও পরম ধ্যানে অসিদ্ধ, সে যদি এই কথা শ্রবণ করে, তবে অন্য জন্মে ফল পেয়ে ধ্যান লাভ করে পরম গতি প্রাপ্ত হয়।

Verse 93

नामोच्चारणमात्रेण जप्त्वा मंत्रमजामिलः । पश्चात्तापसमायुक्तस्त्ववाप परमां गतिम्

শুধু নামোচ্চারণমাত্রেই অজামিল মন্ত্রজপ করল; পরে অনুতাপে পরিপূর্ণ হয়ে সে পরম গতি লাভ করল।

Verse 94

सर्वेषां श्रेयसां बीजं सत्कथाश्रवणं नृणाम् । यस्तद्विहीनः स पशुः कथं मुच्येत बन्धनात्

মানুষের সকল মঙ্গল의 বীজ হলো সৎকথা-শ্রবণ। যে তা থেকে বঞ্চিত, সে পশুর মতো—সে কীভাবে বন্ধন থেকে মুক্ত হবে?

Verse 95

अतस्त्वमपि सर्वेभ्यो विषयेभ्यो निवृत्तधीः । भक्तिं परां समाधाय सत्कथां शृणु सर्वदा । शृण्वंत्याः सत्कथां नित्यं चेतस्ते शुद्धिमेष्यति

অতএব তুমিও সকল বিষয় থেকে মন ফিরিয়ে, পরম ভক্তি স্থাপন করে সর্বদা সৎকথা শোনো। নিত্য সৎকথা শ্রবণে তোমার চিত্ত শুদ্ধ হবে।

Verse 96

तेन ध्यायसि विश्वेशं ततो मुक्तिमवाप्स्यसि । ध्यायतः शिवपादाब्जं मुक्तिरेकेन जन्मना

তাতে তুমি বিশ্বেশ্বরের ধ্যান করবে, তারপর মুক্তি লাভ করবে। যে শিবের পদপদ্ম ধ্যান করে, সে এক জন্মেই মুক্তি পায়।

Verse 97

भविष्यति न सन्देहः सत्यं सत्यं वदाम्यहम् । इत्युक्ता तेन विप्रेण सा नारी बाष्पसंकुला

“এটি অবশ্যই ঘটবে—কোনো সন্দেহ নেই; আমি সত্য, সত্য বলছি।” সেই ব্রাহ্মণের কথায় নারীটি অশ্রুসিক্ত হয়ে উঠল।

Verse 98

पतित्वा पादयोस्तस्य कृतार्थास्मीत्यभाषत । तस्मिन्नेव महाक्षेत्रे तस्मादेव द्विजोत्तमात्

তিনি তাঁর চরণযুগলে লুটিয়ে পড়ে বললেন—“আমি কৃতার্থ হলাম।” সেই মহাক্ষেত্রেই, সেই শ্রেষ্ঠ দ্বিজের কাছ থেকেই তিনি আরও উপদেশ লাভ করলেন।

Verse 99

शुश्राव सत्कथां साध्वीं कैवल्यफल दायिनी । स उवाच द्विजस्तस्यै कथां वैराग्यबृंहिताम्

তিনি কৈवल্যফলদায়িনী পবিত্র সাধ্বী-সৎকথা শ্রবণ করলেন। তারপর সেই দ্বিজ তাঁকে বৈরাগ্যে পুষ্ট উপদেশকথা বললেন।

Verse 100

यां श्रुत्वा मनुजः सद्यस्त्यजेद्विषयवासनाम् । तस्याश्चित्तं यथा शुद्धं वैराग्यरसगं यथा

যা শুনলে মানুষ তৎক্ষণাৎ বিষয়বাসনা ত্যাগ করে; আর তাঁর চিত্ত শুদ্ধ হয়ে গেল—যেন বৈরাগ্যরসে নিমগ্ন।

Verse 110

इत्थं प्रतिदिनं भक्त्या प्रार्थयंती महेश्वरम् । शृण्वंती सत्कथां सम्यक्कर्मबंधं समाच्छिनत्

এভাবে তিনি প্রতিদিন ভক্তিভরে মহেশ্বরকে প্রার্থনা করতেন এবং মনোযোগসহ সৎকথা শুনে কর্মবন্ধন সম্পূর্ণরূপে ছিন্ন করলেন।

Verse 120

देव्युवाच । सोऽस्मत्कथां महापुण्यां कदाचिच्छृणुयाद्यदि । निस्तीर्य दुर्गतिं सर्वामिमं लोकं प्रयास्यति

দেবী বললেন—“যে কেউ কখনও আমাদের এই মহাপুণ্য সৎকথা শ্রবণ করবে, সে সকল দুর্গতি অতিক্রম করে এই পুণ্যলোক লাভ করবে।”

Verse 130

विमानमारुह्य स दिव्यरूपधृक्स तुंबुरुः पार्श्वगतः स्वकांतया । गायन्महेशस्य गुणान्मनोरमाञ्जगाम कैवल्यपदं सनातनम्

দিব্য বিমানে আরোহণ করে, দিব্যরূপধারী তুম্বুরু প্রিয়াকে পাশে নিয়ে অগ্রসর হলেন। মহেশ (শিব)-এর মনোহর গুণগান করতে করতে তিনি সনাতন কৈবল্যপদ—পরম মুক্তি—লাভ করলেন।

Verse 136

विविधगुणविभेदैर्नित्यमस्पृष्टरूपं जगति च बहिरंतर्वा समानं महिम्ना । स्वमहसि विहरंतं वाङ्मनोवृत्तिदूरं परमशिवमनंतानंदसांद्रं प्रपद्ये

আমি পরমশিবের শরণ গ্রহণ করি—যাঁর রূপ গুণের নানা ভেদে চিরকাল অস্পৃষ্ট; যাঁর মহিমা জগতের ভিতরে ও বাইরে সমান; যিনি স্বপ্রকাশ তেজে ক্রীড়া করেন, বাক্য ও মনের গতি-পরিবর্তনের অতীত, অনন্ত আনন্দে সঘন।