Adhyaya 2

Verse 1

सूत उवाच । अथान्यदपि वक्ष्यामि माहात्म्यं त्रिपुरद्विषः । श्रुतमात्रेण येनाशु च्छिद्यंते सर्वसंशयाः

সূত বললেন—এখন আমি ত্রিপুরদ্বেষী (শিব)-এর আর এক মাহাত্ম্য বলছি; যা কেবল শ্রবণমাত্রেই সকল সংশয় দ্রুত ছিন্ন হয়।

Verse 2

अतः परतरं नास्ति किंचित्पापविशोधनम् । सर्वानंदकरं श्रीमत्सर्वकामार्थसाधम्

এর চেয়ে উচ্চতর কোনো পাপবিশোধক নেই। এটি সর্বানন্দদায়ক, শ্রীসমৃদ্ধ ও সকল কাম্যার্থ সিদ্ধিকারক।

Verse 3

दीर्घायुर्विजयारोग्यभुक्तिमुक्तिफलप्रदम् । यदनन्येन भावेन महे शाराधनं परम्

এটি দীর্ঘায়ু, বিজয় ও আরোগ্য দান করে এবং ভোগ ও মুক্তি—উভয়ের ফল প্রদান করে; অর্থাৎ অনন্য ভক্তিভাবে মহেশের পরম আরাধনা।

Verse 4

आर्द्राणामपि शुष्काणामल्पानां महतामपि । एतदेव विनिर्दिष्टं प्रायश्चितमथोत्तमम्

নতুন (আর্দ্র) হোক বা পুরাতন (শুষ্ক) পাপ, ক্ষুদ্র হোক বা মহৎ—সব কিছুর জন্য এটাই একমাত্র উৎকৃষ্ট প্রায়শ্চিত্ত বলে নির্দিষ্ট।

Verse 5

सर्वकालेऽप्यभेद्यानामघानां क्षयकारणम् । महामुनिविनिर्दिष्टैः प्रायश्चित्तैरथोत्तमैः

এটি সর্বকালে ‘অভেদ্য’ বলেও গণ্য পাপসমূহের ক্ষয়ের কারণ; মহামুনিদের নির্দিষ্ট উৎকৃষ্ট প্রায়শ্চিত্তগুলির থেকেও শ্রেষ্ঠতর।

Verse 6

इयमेव परं श्रेयः सर्वशास्त्रविनिश्चितम् । यद्भक्त्या परमेशस्य पूजनं परमो दयम्

এটাই পরম শ্রেয়—সমস্ত শাস্ত্রের স্থির সিদ্ধান্ত: ভক্তিসহকারে পরমেশের পূজনই সর্বোচ্চ দান তথা পরম দয়া।

Verse 7

जानताऽजानता वापि येन केनापि हेतुना । यत्किंचिपि देवाय कृतं कर्म विमुक्तिदम्

জেনে বা না জেনে, যে-কোনো কারণেই—দেবতার উদ্দেশ্যে করা যে-কোনো কর্মই বিমুক্তিদায়ক হয়ে ওঠে।

Verse 8

माघे कृष्णचतुर्द्दश्यामुपवासोऽति दुर्लभः । तत्रापि दुर्लभं मन्ये रात्रौ जागरणं नृणाम्

মাঘ মাসে কৃষ্ণচতুর্দশীতে উপবাস অতি দুর্লভ; আর তার থেকেও দুর্লভ, আমার মতে, মানুষের রাত্রিজাগরণ।

Verse 9

अतीव दुर्लभं मन्ये शिवलिंगस्य दर्शनम् । सुदुर्लभतरं मन्ये पूजनं परमेशितुः

অতিশয় দুর্লভ, আমি মনে করি, শিবলিঙ্গের দর্শন; আর তার থেকেও অধিক দুর্লভ, আমি মনে করি, পরমেশ্বরের পূজন।

Verse 10

भवकोटिशतोत्पन्नषुण्यराशिविपाकतः । लभ्यते वा पुनस्तत्र बिल्वपत्रार्चनं विभोः

কোটি কোটি জন্মে সঞ্চিত পুণ্য‑পাপের শূন্যরাশি-সদৃশ বিপাক পরিপক্ব হলে তবেই, সেই পবিত্র প্রসঙ্গে, বিভু প্রভুর বিল্বপত্রে অর্চনার সুযোগ লাভ হয়।

Verse 11

वर्षाणामयुतं येन स्नातं गंगासरिज्जले । सकृद्बिल्वार्चनेनैव तत्फलं लभते नरः

যে গঙ্গা-নদীর জলে দশ হাজার বছর স্নান করেছে, সেই ফলই মানুষ একবার মাত্র বিল্বপত্রে অর্চনা করলেই লাভ করে।

Verse 12

यानियानि तु पुण्यानि लीनानीह युगेयुगे । माघेऽसितचतुर्दश्यां तानि तिष्ठंति कृत्स्नशः

যুগে যুগে এখানে যে যে পুণ্য লুকিয়ে থাকে, মাঘ মাসের কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে সেগুলি সম্পূর্ণরূপে সবই উপস্থিত হয়।

Verse 13

एतामेव प्रशंसंति लोके ब्रह्मादयः सुराः । मुनयश्च वशिष्ठाद्या माघेऽसितचतुर्दशीम्

মাঘ মাসের কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীকেই লোকসমূহে ব্রহ্মা প্রমুখ দেবগণ প্রশংসা করেন, এবং বশিষ্ঠ প্রমুখ মুনিরাও করেন।

Verse 14

अत्रोपवासः केनापि कृतः क्रतुशताधिकैः । रात्रौ जागरणं पुण्यं कल्पकोटितपोऽधिकम्

এখানে যে কেউ উপবাস করলে তা শত যজ্ঞের চেয়েও অধিক পুণ্যদায়ক; আর রাত্রিজাগরণ পবিত্র—কোটি কোটি কল্পের তপস্যার থেকেও শ্রেষ্ঠ।

Verse 15

एकेन बिल्वपत्रेण शिवलिंगार्चनं कृतम् । त्रैलोक्ये तस्य पुण्यस्य को वा सादृश्यमिच्छति

একটিমাত্র বিল্বপত্র দিয়েও যদি শিবলিঙ্গের অর্চনা করা হয়, তবে সেই পুণ্যের তুলনা ত্রিলোকে কে-ই বা কামনা করতে পারে?

Verse 16

अत्रानुवर्ण्यते गाथा पुण्या परमशोभना । गोपनीयापि कारुण्याद्गौतमेन प्रकाशिता

এখানে এক পরম পুণ্যময় ও অতিশয় শোভন গাথা বর্ণিত হচ্ছে; গোপনীয় হলেও করুণাবশে গৌতম তা প্রকাশ করেছিলেন।

Verse 17

इक्ष्वाकुवंशजः श्रीमान्राजा परम धार्मिकः । आसीन्मित्रसहोनाम श्रेष्ठः सर्वधनुर्भृताम्

ইক্ষ্বাকু বংশে এক শ্রীমান, পরম ধার্মিক রাজা ছিলেন—নাম মিত্রসহ; ধনুর্ধারীদের মধ্যে তিনি শ্রেষ্ঠ।

Verse 18

स राजा सकलास्त्रज्ञः शास्त्रज्ञः श्रुतिपारगः । वीरोऽत्यंतबलोत्साहो नित्योद्योगी दयानिधिः

সেই রাজা সকল অস্ত্রে পারদর্শী, শাস্ত্রে বিদ্বান ও শ্রুতিতে পারঙ্গম ছিলেন; তিনি বীর, অপরিমেয় বল-উৎসাহে পূর্ণ, সদা কর্মনিষ্ঠ এবং দয়ার সাগর।

Verse 19

पुण्यानामिव संघातस्तेजसामिव पंजरः । आश्चर्याणामिव क्षेत्रं यस्य मूर्तिर्विराजते

যাঁর মূর্তি এমন দীপ্ত ছিল যেন পুণ্যের সমষ্টি, যেন তেজের কাঠামো—আর যেন আশ্চর্যেরই ক্ষেত্র।

Verse 20

हृदयं दययाक्रांतं श्रियाक्रांतं च तद्वपुः । चरणौ यस्य सामंतचूडामणिमरीचिभिः

তাঁর হৃদয় করুণায় আচ্ছন্ন ছিল, আর দেহ রাজশ্রীতে দীপ্ত ছিল। সামন্ত রাজাদের মুকুট-মণির কিরণ তাঁর চরণে পড়ে তা আলোকিত করত।

Verse 21

एकदा मृगयाकेलिलोलुपः स महीपतिः । विवेश गह्वरं घोरं बलेन महतावृतः

একদিন শিকার-ক্রীড়ায় লোলুপ সেই রাজা, মহাবল দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়ে, গুহার মতো ভয়ংকর অরণ্যগহ্বরে প্রবেশ করল।

Verse 22

तत्र विव्याध विशिखैः शार्दूलान्गवयान्मृगान् । रुरून्वराहान्महिषान्मृगेंद्रानपि भूरिशः

সেখানে সে তীর দ্বারা বারবার বহু পশুকে বিদ্ধ করল—বাঘ, গয়াল, হরিণ, রুরু, বরাহ, মহিষ, এমনকি পশুদের মহাবীর অধিপতিকেও।

Verse 23

स रथी मृगयासक्तो गहनं दंशित श्चरन् । कमपि ज्वलनाकारं निजघान निशाचरम्

রথারূঢ় সেই রাজা শিকারে আসক্ত হয়ে ঘন অরণ্যে ঘুরছিল; তখন সে অগ্নির মতো জ্বলন্ত আকারবিশিষ্ট কোনো নিশাচরকে আঘাতে নিধন করল।

Verse 24

तस्यानुजः शुचाविष्टो दृष्ट्वा दूरे तिरोहितः । भ्रातरं निहतं दृष्ट्वा चिंतयामास चेतसा

তার অনুজ শোকে আচ্ছন্ন হয়ে দেখে দূরে সরে গেল। ভ্রাতাকে নিহত দেখে সে মনে গভীর চিন্তায় নিমগ্ন হল।

Verse 25

नन्वेष राजा दुर्द्धर्षो देवानां रक्षसामपि । छद्मनैव प्रजेतव्यो मम शत्रुर्न चान्यथा

নিশ্চয়ই এই রাজা দেবতা ও রাক্ষসদের পক্ষেও অদম্য। আমার শত্রুকে কেবল ছদ্মবেশ ও মায়ার দ্বারা জয় করতে হবে, অন্য উপায়ে নয়।

Verse 26

इति व्यवसितः पापो राक्षसो मनुजाकृतिः । आससाद नृपश्रेष्ठमुत्पात इव मूर्तिमान्

এভাবে স্থির সিদ্ধান্ত করে সেই পাপী রাক্ষস মানব-রূপ ধারণ করে, যেন মূর্তিমান অমঙ্গল-লক্ষণ, রাজশ্রেষ্ঠের নিকট উপস্থিত হল।

Verse 27

तं विनम्राकृतिं दृष्ट्वा भृत्यतां कर्तुमागतम् । चक्रे महानसाध्यक्षमज्ञानात्स महीपतिः

তাকে বিনীত আকৃতিতে চাকরি করতে এসেছে দেখে, রাজা অজ্ঞতাবশত তাকে রাজরান্নাঘরের অধ্যক্ষ নিযুক্ত করলেন।

Verse 28

अथ तस्मिन्वने राजा किंचित्कालं विहृत्य सः । निवृत्तो मृगयां हित्वा स्वपुरीं पुनराययौ

তারপর রাজা সেই বনে কিছু কাল ক্রীড়া করে, শিকার থেকে নিবৃত্ত হয়ে মৃগয়া ত্যাগ করে পুনরায় নিজের নগরে ফিরে এলেন।

Verse 29

तस्य राजेंद्रमुख्यस्य मदयंतीतिनामतः । दमयन्ती नलस्येव विदिता वल्लभा सती

সেই রাজেন্দ্রশ্রেষ্ঠের ‘মদয়ন্তী’ নামে এক পতিব্রতা প্রিয়তমা ছিলেন, যিনি নলের দময়ন্তীর মতোই প্রসিদ্ধ।

Verse 30

एतस्मिन्समये राजा निमंत्र्य मुनिपुंगवम् । वशिष्ठं गृहमानिन्ये संप्राप्ते पितृवासरे

সেই সময় রাজা মুনিশ্রেষ্ঠ বশিষ্ঠকে নিমন্ত্রণ করে, পিতৃ-তিথি উপস্থিত হওয়ায়, সসম্মানে তাঁকে নিজের গৃহে আনলেন।

Verse 31

रक्षसा सूदरूपेण संमिश्रितनरामिषम् । शाकामिषं पुरः क्षिप्तं दृष्ट्वा गुरुरथाब्रवीत्

রাঁধুনির বেশে এক রাক্ষস শাকভোজনে মানবমাংস মিশিয়ে সামনে পরিবেশন করল; তা দেখে গুরু তখন বললেন।

Verse 32

धिग्धिङ्नरामिषं राजं स्त्वयैतच्छद्मकारिणा । खलेनोपहृतं मेऽद्य अतो रक्षो भविष्यसि

“ধিক্ ধিক্! এ মানবমাংস! হে রাজন, আজ তোমার ছল দ্বারা—এক দুষ্টের হাতে—এটি আমাকে দেওয়া হয়েছে; অতএব তুমি রাক্ষস হবে।”

Verse 33

रक्षःकृतमविज्ञाय शप्त्वैवं स गुरुस्ततः । पुनर्विमृश्य तं शापं चकार द्वादशाब्दिकम्

রাক্ষসের কৃতকর্ম না জেনে গুরু এভাবে শাপ দিলেন; পরে আবার বিবেচনা করে সেই শাপকে বারো বছরের জন্য স্থির করলেন।

Verse 34

राजापि कोपितः प्राह यदिदं मे न चेष्टितम् । न ज्ञातं च वृथा शप्तो गुरुं चैव शपाम्यहम्

রাজাও ক্রুদ্ধ হয়ে বলল—“এ কাজ আমি করিনি, আর আমার জানা ছিল না। আমাকে অকারণে শাপ দেওয়া হয়েছে; তাই আমিও গুরুকে শাপ দিচ্ছি।”

Verse 35

इत्यपोंजलिनादाय गुरुं शप्तुं समुद्यतः । पतित्वा पादयोस्तस्य मदयन्ती न्यवारयत्

এই কথা বলে সে অঞ্জলিতে জল নিয়ে গুরুকে শাপ দিতে উদ্যত হল; তখন মদয়ন্তী গুরুর চরণে লুটিয়ে পড়ে তাকে নিবৃত্ত করল।

Verse 36

ततो निवृत्तः शापाच्च तस्या वचनगौरवात् । तत्याज पादयोरंभः पादौ कल्मषतां गतौ

তখন তার বাক্যের মর্যাদায় সে শাপ থেকে নিবৃত্ত হয়ে সেই জল নিজেরই পায়ে ঢেলে দিল; তৎক্ষণাৎ তার পা কলুষিত হয়ে গেল।

Verse 37

कल्मषांघ्रिरिति ख्यातस्ततः प्रभृति पार्थिवः । बभूव गुरुशापेन राक्षसो वनगोचरः

সেই সময় থেকে রাজা ‘কল্মষাঙ্ঘ্রি’ (কলুষিত-পদ) নামে খ্যাত হল; আর গুরুর শাপে রাক্ষস হয়ে বনভ্রমণকারী হয়ে গেল।

Verse 38

स बिभ्रद्राक्षसं रूपं घोरं कालां तकोपमम् । चखाद विविधाञ्जंतून्मानुषादीन्वनेचरः

সে ভয়ংকর রাক্ষস-রূপ ধারণ করে, যেন কালান্তের মৃত্যুর মতো; বনচারী হয়ে মানুষ প্রভৃতি নানা জীবকে গ্রাস করত।

Verse 39

स कदाचिद्वने क्वापि रममाणौ किशोरकौ । अपश्यदंतकाकारो नवोढौ मुनिदंपती

একদিন বনের কোথাও সেই অন্তকসদৃশ ভয়ংকর সত্তা আনন্দে ক্রীড়ারত নববিবাহিত কিশোর মুনি-দম্পতিকে দেখতে পেল।

Verse 40

राक्षसो मानुषाहारः किशोरमुनिनंदनम् । जग्धुं जग्राह शापार्तो व्याघ्रो मृगशिशुं यथा

শাপে পীড়িত মনুষ্যভোজী রাক্ষসটি মুনির কিশোর পুত্রকে ভক্ষণ করতে ব্যাঘ্র যেমন হরিণশাবককে ছিনিয়ে নেয়, তেমনি ধরে নিল।

Verse 41

रक्षोगृहीतं भर्तारं दृष्ट्वा भीताथ तत्प्रिया । उवाच करुणं बाला क्रंदंती भृशवेपिता

রাক্ষসে ধৃত স্বামীকে দেখে তার প্রিয়া ভয়ে কাঁপতে লাগল; কিশোরীটি করুণ স্বরে কাঁদতে কাঁদতে, প্রবলভাবে কাঁপতে কাঁপতে বলল।

Verse 42

भोभो मामा कृथाः पापं सूर्यवंशयशोधर । मदयंतीपतिस्त्वं हि राजेंद्रो न तु राक्षसः

“হায় হায়! এই পাপ করো না, হে সূর্যবংশের যশধারী! তুমি তো মদয়ন্তীর স্বামী, রাজাদের মধ্যে রাজেন্দ্র—রাক্ষস নও।”

Verse 43

न खाद मम भर्त्तारं प्राणात्प्रियतमं प्रभो । आर्त्तानां शरणार्त्तानां त्वमेव हि यतो गतिः

“হে প্রভু! প্রাণের চেয়েও প্রিয় আমার স্বামীকে ভক্ষণ করো না। আর্তজন ও শরণপ্রার্থীদের জন্য তুমি একাই আশ্রয়, তুমিই পরম গতি।”

Verse 44

पापानामिव संघातैः किं मे दुष्टैर्जडासुभिः । देहेन चातिभारेण विना भर्त्रा महात्मना

“মহাত্মা স্বামী ছাড়া এই দেহ আমার কী কাজে—দুষ্ট, জড়প্রায় প্রাণহীন, পাপের স্তূপের মতো, আর উপরন্তু ভারী বোঝা?”

Verse 45

मलीमसेन पापेन पांचभौतेन किं सुखम् । बालोयं वेदविच्छांतस्तपस्वी बहुशास्त्रवित्

এই মলিন, পাপপূর্ণ ও পঞ্চভূতে গড়া শরীরে কি সুখ আছে? এই বালক শান্ত, বেদজ্ঞ, তপস্বী এবং বহু শাস্ত্রের জ্ঞাতা।

Verse 46

अतोऽस्य प्राणदानेन जगद्रक्षा त्वया कृता । कृपां कुरु महाराज बालायां ब्राह्मणस्त्रियाम्

অতএব, এর প্রাণরক্ষা করে আপনি জগতকেই রক্ষা করবেন। হে মহারাজ! এই ব্রাহ্মণ রমণীর প্রতি কৃপা করুন।

Verse 47

अनाथकृपणार्तेषु सघृणाः खलु साधवः । इत्थमभ्यर्थितः सोऽपि पुरुषादः स निर्घृणः

সাধু ব্যক্তিরা অনাথ, দীন ও আর্তদের প্রতি দয়ালু হন। এইভাবে অনুনয় করা সত্ত্বেও সেই নরখাদক নির্দয়ই রইল।

Verse 48

चखाद शिर उत्कृत्य विप्रपुत्रं दुराशयः । अथ साध्वी कृशा दीना विलप्य भृशदुःखिता

সেই দুরাত্মা ব্রাহ্মণপুত্রের মস্তক ছিন্ন করে তাকে ভক্ষণ করল। তখন সেই কৃশ ও দীনা সাধ্বী রমণী অত্যন্ত দুঃখিত হয়ে বিলাপ করতে লাগলেন।

Verse 49

आहृत्य भर्तुरस्थीनि चितां चक्रे तथोल्बणाम् । भर्तारमनुगच्छंती संविशंती हुताशनम्

স্বামীর অস্থিগুলি সংগ্রহ করে তিনি এক বিশাল চিতা প্রস্তুত করলেন। এবং স্বামীর অনুগমন করে তিনি অগ্নিতে প্রবেশ করলেন।

Verse 50

राजानं राक्षसाकारं शापास्त्रेण जघान तम् । रेरे पार्थिव पापात्मंस्त्वया मे भक्षितः पतिः

রাজাকে রাক্ষসাকার দেখে তিনি শাপরূপ অস্ত্রের দ্বারা তাকে আঘাত করলেন। 'রে পাপিষ্ঠ রাজা, তুই আমার স্বামীকে ভক্ষণ করেছিস!'

Verse 51

अतः पतिव्रतायास्त्वं शापं भुंक्ष्व यथोल्बणम् । अद्यप्रभृति नारीषु यदा त्वमपि संगतः । तदा मृतिस्तवेत्युक्त्वा विवेश ज्वलनं सती

'অতএব পতিব্রতার প্রভাবে তুই আমার এই ভয়ানক অভিশাপ ভোগ কর। আজ থেকে যখনই তুই কোনো নারীর সঙ্গ করবি, তখনই তোর মৃত্যু হবে।' এই বলে সেই সতী অগ্নিতে প্রবেশ করলেন।

Verse 52

सोऽपि राजा गुरोः शापमुपभुज्य कृतावधिम् । पुनः स्वरूपमादाय स्वगृहं मुदितो ययौ

সেই রাজাও গুরুর শাপের মেয়াদ পূর্ণ করে পুনরায় নিজের রূপ ফিরে পেলেন এবং আনন্দিত হয়ে নিজগৃহে ফিরে গেলেন।

Verse 53

ज्ञात्वा विप्रसतीशापं तत्पत्नी रतिलालसम् । पतिं निवारयामास वैधव्यातिबिभ्यती

বিপ্রপত্নীর শাপের কথা জেনে, রানী রতিক্রিয়ায় উৎসুক রাজাকে বৈধব্যের ভয়ে নিবৃত্ত করলেন।

Verse 54

अनपत्यः स निर्विण्णो राज्यभोगेषु पार्थिवः । विसृज्य सकलं लक्ष्मीं ययौ भूयोऽपि काननम्

নিঃসন্তান সেই রাজা রাজ্যসুখে বীতশ্রদ্ধ হয়ে পড়লেন। সমস্ত রাজলক্ষ্মী ত্যাগ করে তিনি পুনরায় বনে গমন করলেন।

Verse 55

सूर्यवंशप्रतिष्ठित्यै वशिष्ठो मुनिसत्तमः । तस्यामुत्पादयामास मदयंत्यां सुतोत्तमम्

সূর্যবংশের প্রতিষ্ঠা ও ধারাবাহিকতার জন্য মুনিশ্রেষ্ঠ বশিষ্ঠ মদয়ন্তীর গর্ভে তাঁর এক শ্রেষ্ঠ পুত্র জন্ম দিলেন।

Verse 56

विसृष्टराज्यो राजापि विचरन्सकलां महीम् । आयांतीं पृष्ठतोऽपश्यत्पिशाचीं घोररूपिणीम्

রাজ্য ত্যাগ করে রাজা সমগ্র পৃথিবী ভ্রমণ করছিলেন; তখন তিনি পেছন থেকে আসতে থাকা ভয়ংকর রূপধারিণী পিশাচীকে দেখলেন।

Verse 57

सा हि मूर्तिमती घोरा ब्रह्महत्या दुरत्यया । यदासौ शापविभ्रष्टो मुनिपुत्रमभक्षयत्

সে মূর্তিমতী ভয়ংকর রূপটি আসলে দুর্জেয় ব্রহ্মহত্যাই; শাপবিভ্রান্ত হয়ে যখন সে মুনিপুত্রকে ভক্ষণ করেছিল, তখনই তা উদ্ভূত হয়েছিল।

Verse 58

तेनात्मकर्मणा यांतीं ब्रह्महत्यां स पृष्ठतः । बुबुधे मुनिवर्याणामुपदेशेन भूपतिः

নিজ কর্মফলরূপে পেছনে পেছনে আসা সেই ব্রহ্মহত্যাকে রাজা মুনিশ্রেষ্ঠদের উপদেশে চিনতে পারলেন।

Verse 59

तस्या निर्वेशमन्विच्छन्राजा निर्विण्णमानसः । नानाक्षेत्राणि तीर्थानि चचार बहुवत्सरम्

তার পিছুটান থেকে মুক্তির আশ্রয় খুঁজতে, অনুতাপে ক্লান্তচিত্ত রাজা বহু বছর ধরে নানা ক্ষেত্র ও তীর্থে ভ্রমণ করলেন।

Verse 60

यदा सर्वेषु तीर्थेषु स्नात्वापि च मुहुर्मुहुः । न निवृत्ता ब्रह्महत्या मिथिलामाययौ तदा । बाह्योद्यानगतस्तस्याश्चिंतया परयार्दितः

যখন সকল তীর্থে বারংবার স্নান করেও ব্রহ্মহত্যার পাপ নিবৃত্ত হল না, তখন সে মিথিলায় গেল। সেখানে বাহ্য উদ্যানের মধ্যে প্রবেশ করে সে গভীর উদ্বেগে অত্যন্ত কাতর হল।

Verse 61

ददर्श मुनिमायांतं गौतमं विमलाशयम् । हुताशनमिवाशेषतपस्विजनसेवितम्

সে আসতে থাকা গৌতম মুনিকে দেখল—নির্মল অন্তঃকরণ—অসংখ্য তপস্বী দ্বারা পরিবৃত, যেন সকলের সেবিত পবিত্র অগ্নি।

Verse 62

विवस्वंतमिवात्यंतं घनदोषतमोनुदम् । शशांकमिव निःशंकमवदातगुणोदयम्

তিনি প্রখর সূর্যের ন্যায়, যিনি দোষরূপ ঘন অন্ধকার দূর করেন; আবার চন্দ্রের ন্যায় নির্ভয় ও শান্ত, নির্মল গুণসমূহের উদয় প্রকাশকারী।

Verse 63

महेश्वरमिव श्रीमद्द्विजराजकलाधरम् । शांतं शिष्यगणोपेतं तपसामेकभाजनम्

তিনি যেন স্বয়ং মহেশ্বরের ন্যায় শ্রীময়, দ্বিজরাজ (চন্দ্র)-এর কলা ধারণকারী; শান্ত, শিষ্যসমূহে পরিবৃত, এবং তপস্যার সার ধারণের একমাত্র পাত্র।

Verse 66

गौतम उवाच । कच्चित्ते कुशलं राजन्कच्चित्ते पदमव्ययम्

গৌতম বললেন—“হে রাজন, তোমার কুশল তো? তুমি কি অব্যয় ও নিরাপদ পদ লাভ করেছ?”

Verse 67

कुशलिन्यः प्रजाः कच्चिदवरोधजनोपि वा । किमर्थमिह संप्राप्तो विसृज्य सकलां श्रियम्

আপনার প্রজারা কি মঙ্গলময় আছে, আর অন্তঃপুরের লোকেরাও কি কুশলে? সমস্ত রাজঐশ্বর্য ত্যাগ করে আপনি কোন উদ্দেশ্যে এখানে এসেছেন?

Verse 68

किं च ध्यायसि भो राजन्दीर्घमुष्णं च निःश्वसन्

হে রাজন, আপনি কী চিন্তায় নিমগ্ন? দীর্ঘ ও উষ্ণ নিশ্বাস ফেলতে ফেলতে কেন এমন বিষণ্ণ হচ্ছেন?

Verse 69

अभिनंद्य मुनिः प्रीत्या संस्मितं समभाषत

আনন্দভরে মুনিকে প্রণাম করে, সে বিনয়ের সঙ্গে মৃদু হাসি নিয়ে কথা বলল।

Verse 70

अलक्षिता मदपरैर्भर्त्सयंती पदेपदे । यन्मया शापदग्धेन कृतमहो दुरत्ययम् । न शांतिर्जायते तस्य प्रायश्चित्तसहस्रकैः

অহংকার-মদে মত্ত লোকদের অগোচরে সে প্রতি পদে আমাকে তিরস্কার করে। হায়! শাপে দগ্ধ আমি যা করেছি, তা অতিক্রম করা কঠিন মহাপাপ; তার জন্য সহস্র প্রায়শ্চিত্ত করলেও শান্তি জন্মায় না।

Verse 71

इष्टाश्च विविधा यज्ञाः कोशसर्वस्वदक्षिणाः । सरित्सरांसि स्नातानि यानि पूज्यानि भूतले । निषेवितानि सर्वाणि क्षेत्राणि भ्रमता मया

আমি নানা প্রকার যজ্ঞ করেছি, দক্ষিণা হিসেবে ভাণ্ডার ও সর্বস্ব দান করেছি। পৃথিবীর পূজ্য নদী-সরোবরগুলিতে স্নান করেছি। ভ্রমণ করে সব তীর্থক্ষেত্র সেবা করেছি—তবু মুক্তি লাভ হয় না।

Verse 72

जप्तान्यखिलमंत्राणि ध्याताः सकलदेवताः । महाव्रतानि चीर्णानि पर्णमूलफलाशिना

আমি সকল প্রকার মন্ত্র জপ করেছি; সকল দেবতার ধ্যান করেছি। পাতা, মূল ও ফল আহার করে মহাব্রতসমূহ পালন করেছি।

Verse 73

तानि सर्वाणि कुर्वंति स्वस्थं मां न कदाचन । अद्य मे जन्मसाफल्यं संप्राप्तमिव लक्ष्यते

তবু এসব করেও তারা আমাকে কখনও সম্পূর্ণ সুস্থ/পরিপূর্ণ করে না। কিন্তু আজ মনে হচ্ছে যেন আমার জন্মের সার্থকতা লাভ হয়েছে।

Verse 74

यतस्त्वद्दर्शनादेव ममात्मानंदभागभूत् । अन्विच्छंल्लभते क्वापि वर्षपूगैर्मनोरथम्

কারণ কেবল আপনার দর্শনেই আমার আত্মা আনন্দের অংশীদার হয়েছে; আর বহু বছরের লালিত মনোরথ যেন অবশেষে কোথাও প্রাপ্ত হয়েছে।

Verse 75

इत्येवं जनवादोऽपि संप्राप्तो मयि सत्यताम् । आजन्मसंचितानां तु पुण्यानामुदयोदये

এভাবে লোকের কথাও আমার ক্ষেত্রে সত্য প্রমাণিত হয়েছে; কারণ বহু জন্মের সঞ্চিত পুণ্য বারবার উদিত হয়ে ফল দিচ্ছে।

Verse 76

यद्भवान्भवभीतानां त्राता नयनगोचरः । कस्माद्देशादिहायातो भवान्भवभयापहः

যেহেতু আপনি—সংসারভীতদের ত্রাতা—আমার দৃষ্টিগোচর হয়েছেন, হে ভবভয়াপহ, আপনি কোন দেশ থেকে এখানে এসেছেন?

Verse 77

दूरभ्रमणविश्रांतं शंके त्वामिह चागतम् । दृष्ट्वाश्चर्यमिवात्यर्थं मुदितोसि मुखश्रिया

মনে হয় তুমি বহু দূর ঘুরে ক্লান্ত হয়ে এখানে এসেছ; কিন্তু তোমাকে দেখে যেন মহা বিস্ময় দেখছি—তোমার মুখশ্রী দীপ্ত, তুমি অতিশয় আনন্দিত।

Verse 78

आनंदयसि मे चेतः प्रेम्णा संभाषणादिव । अद्य मे तव पादाब्जशरणस्य कृतैनसः । शांतिं कुरु महाभाग येनाहं सुखमाप्नुयाम्

স্নেহময় কথোপকথনের মতো তুমি আমার চিত্তকে আনন্দিত করো। আজ আমি—পাপী হয়েও—তোমার পদ্মপদে শরণ নিয়েছি; হে মহাভাগ, আমাকে শান্তি দাও, যাতে আমি কল্যাণ-সুখ লাভ করি।

Verse 79

इति तेन समादिष्टो गौतमः करुणानिधिः । समादिदेश घोराणामघानां साधु निष्कृतिम्

এভাবে তার প্রার্থনায় করুণাসাগর গৌতম তখন ভয়ংকর পাপসমূহের জন্য যথাযথ প্রায়শ্চিত্ত নির্দেশ করলেন।

Verse 80

गौतम उवाच । साधु राजेंद्र धन्योऽसि महा घेभ्यो भयं त्यज

গৌতম বললেন—সাধু, হে রাজেন্দ্র! তুমি ধন্য; মহাভয়সমূহের আশঙ্কা ত্যাগ করো।

Verse 81

शिवे त्रातरि भक्तानां क्व भयं शरणैषिणाम् । शृणु राजन्महाभाग क्षेत्रमन्यत्प्रतिष्ठितम्

ভক্তদের রক্ষক যখন শিব, তখন শরণপ্রার্থীদের ভয় কোথায়? শোনো, হে মহাভাগ রাজন—আরও এক পবিত্র ক্ষেত্র সুপ্রতিষ্ঠিত আছে।

Verse 82

महापातकसंहारि गोकर्णाख्यं मनोरमम् । यत्र स्थितिर्न पापानां महद्भ्यो महतामपि

মহাপাতক-সংহারী ‘গোকর্ণ’ নামে সেই মনোরম তীর্থ; সেখানে পাপের কোনো আশ্রয় নেই—সাধারণেরও নয়, মহামহিমদেরও নয়।

Verse 83

स्मृतो ह्यशेषपापघ्नो यत्र संनिहितः शिवः । यथा कैलासशिखरे यथा मंदारमूर्द्धनि

যেখানে শিব সংনিহিত, সেই স্থান ও তাঁর স্মরণমাত্রেই সমস্ত পাপ নিঃশেষে নষ্ট হয়—যেমন তিনি কৈলাসশিখরে এবং মন্দার-পর্বতের শিরোভাগে বিরাজমান।

Verse 84

निवासो निश्चितः शंभोस्तथा गोकर्णमण्डले । नाग्निना न शशांकेन न ताराग्रहनायकैः

এইভাবে গোকর্ণ-মণ্ডলে শম্ভুর নিবাস অচলভাবে স্থির; তা না অগ্নি বদলাতে পারে, না চন্দ্র, না নক্ষত্র-গ্রহের অধিপতিরা।

Verse 85

तमो निस्तीर्यते सम्य ग्यथा सवितृदर्शनात् । तथैव नेतरैस्तीर्थैर्न च क्षेत्रैर्मनोरमैः

যেমন সূর্যদর্শনে অন্ধকার সম্পূর্ণ দূর হয়, তেমনি অন্য তীর্থে—এমনকি মনোরম ক্ষেত্রেও—(পাপরূপ) তমস ততটা দূর হয় না।

Verse 86

सद्यः पापविशुद्धिः स्याद्यथा गोकर्णदर्शनात् । अपि पापशतं कृत्वा ब्रह्म हत्यादि मानवः

গোকর্ণ দর্শনমাত্রেই তৎক্ষণাৎ পাপশুদ্ধি হয়; মানুষ শত শত পাপ করলেও—ব্রহ্মহত্যা প্রভৃতিও—(তবু সে শুদ্ধ হয়)।

Verse 87

सकृत्प्रविश्य गोकर्णं न बिभेति ह्यघात्क्वचित् । तत्र सर्वे महात्मानस्तपसा शांतिमागताः

যে একবারও গোকর্ণে প্রবেশ করে, সে আর কোথাও পাপের ভয়ে ভীত হয় না। সেখানে সকল মহাত্মা তপস্যায় শান্তি লাভ করেছেন।

Verse 88

इन्द्रोपेंद्रविरिंच्याद्यैः सेव्यते सिद्धिकांक्षिभिः । तत्रैकेन दिनेनापि यत्कृतं व्रतमुत्तमम्

ইন্দ্র, উপেন্দ্র (বিষ্ণু), বিরিঞ্চি (ব্রহ্মা) প্রভৃতি সিদ্ধিকামী দেবগণ এ স্থান সেবা করেন; আর সেখানে একদিনেও যে উত্তম ব্রত পালিত হয়—

Verse 89

तदन्यत्राब्दलक्षेण कृतं भवति तत्समम् । यत्रेंद्रब्रह्मविष्ण्वादिदेवानां हितकाम्यया

তার সমান পুণ্য অন্যত্র লক্ষ বছর ধরে করলে তবেই হয়। কারণ এ সেই স্থান, যেখানে ইন্দ্র, ব্রহ্মা, বিষ্ণু প্রভৃতি দেবগণের মঙ্গলকামনায়—

Verse 90

महाबलाभिधानेन देवः संनिहितः स्वयम् । घोरेण तपसा लब्धं रावणाख्येन रक्षसा

সেখানে ‘মহাবল’ নামে স্বয়ং দেবতা উপস্থিত আছেন। রাবণ নামক রাক্ষসের ঘোর তপস্যায় এই মহিমা লাভ হয়েছে।

Verse 91

तल्लिंगं स्थापयामास गोकर्णे गणनायकः । इन्द्रो ब्रह्मा मुकुन्दश्च विश्वेदेवा मरुद्गणाः

গোকর্ণে সেই লিঙ্গ স্থাপন করেছিলেন শিবগণের নায়ক। আর ইন্দ্র, ব্রহ্মা, মুকুন্দ (বিষ্ণু), বিশ্বেদেব ও মরুদ্গণ ভক্তিভরে উপস্থিত ছিলেন।

Verse 92

आदित्या वसवो दस्रौ शशांकश्च दिवाकरः । एते विमानगतयो देवास्ते सह पार्षदैः

আদিত্যগণ, বসুগণ, উভয় অশ্বিনী, চন্দ্র ও দিবাকর—এই দেবতারা দিব্য বিমানে আরূঢ় হয়ে তাঁদের পার্ষদগণের সহিত উপস্থিত হলেন।

Verse 93

पूर्वद्वारं निषेवन्ते देवदेवस्य शूलिनः । योन्यो मृत्युः स्वयं साक्षाच्चित्रगुप्तश्च पावकः

পূর্বদ্বারে দেবদেব শূলিনের সেবায় যম, স্বয়ং মৃৎ্যু, চিত্রগুপ্ত এবং পাবক (অগ্নি) উপস্থিত থাকেন।

Verse 94

पितृभिः सह रुद्रैश्च दक्षिणद्वारमाश्रितः । वरुणः सरितां नाथो गंगादिसरितां गणैः

দক্ষিণদ্বারে পিতৃগণ ও রুদ্রগণের সহিত সরিতাদের নাথ বরুণ, গঙ্গা প্রভৃতি নদীগণের সঙ্গে অবস্থান করেন।

Verse 95

आसेवते महादेवं पश्चिमद्वारमाश्रितः । तथा वायुः कुबेरश्च देवेशी भद्रकर्णिका

পশ্চিমদ্বারে মহাদেবের সেবায় বায়ু ও কুবের, এবং দেবী ‘দেবেশী’ ভদ্রকর্ণিকাও উপস্থিত আছেন।

Verse 96

मातृभिश्चंडिकाद्याभिरुत्तरद्वारमाश्रिता । विश्वावसुश्चित्ररथश्चित्रसेनो महाबलः

উত্তরদ্বারে চণ্ডিকা প্রভৃতি মাতৃগণ অবস্থান করেন; সেখানেই বিশ্বাবসু, চিত্ররথ এবং মহাবলী চিত্রসেনও উপস্থিত আছেন।

Verse 97

सह गन्धर्ववर्गैश्च पूजयंति महाबलम् । रंभा घृताची मेना च पूर्वचित्तिस्तिलोत्तमा

গন্ধর্বগণের সহিত তাঁহারা মহাবল দেবকে পূজা করেন; আর রম্ভা, ঘৃতাচী, মেনা, পূর্বচিত্তি ও তিলোত্তমাও সেখানে উপস্থিত।

Verse 98

नृत्यंति पुरतः शम्भोरुर्वश्याद्याः सुरस्त्रियः । वशिष्ठः कश्यपः कण्वो विश्वामित्रो महा तपाः

শম্ভুর সম্মুখে উর্বশী প্রভৃতি দেবী-নারীগণ নৃত্য করে; আর বশিষ্ঠ, কশ্যপ, কণ্ব ও মহাতপস্বী বিশ্বামিত্রও সেখানে আছেন।

Verse 99

जैमिनिश्च भरद्वाजो जाबालिः क्रतुरंगिराः । एते वयं च राजेंद्र सर्वे ब्रह्मर्षयोऽमलाः

জৈমিনি, ভরদ্বাজ, জাবালি, ক্রতু ও অঙ্গিরা—এঁরা এবং আমরাও, হে রাজেন্দ্র, সকলেই নির্মল ব্রহ্মর্ষি।

Verse 100

देवं महाबलं भक्त्या समंतात्पर्यु पास्महे । मरीचिना सहात्रिश्च दक्षाद्याश्च मुनीश्वराः

ভক্তিভরে আমরা সর্বদিক থেকে মহাবল দেবের উপাসনা করি; আর মরীচি ও অত্রির সঙ্গে দক্ষ প্রভৃতি মুনীশ্বরগণও সেখানে আরাধনায় স্থিত।

Verse 110

तथा देव्या भद्रकाल्या शिशुमारेण धीमता । दुर्मुखेन फणींद्रेण मणिनागाह्वयेन च

তদ্রূপ দেবী ভদ্রকালীসহ, ধীমান শিশুমারসহ, ফণীন্দ্র দুর্মুখ এবং মণিনাগ নামে পরিচিত (নাগ) সহও (তাঁহারা উপস্থিত)।

Verse 120

सर्वेषां शिवलिंगानां सार्वभौमो महाबलः । कृते महाबलः श्वेतस्त्रेतायामतिलोहितः

সমস্ত শিবলিঙ্গের মধ্যে মহাবলই সর্বভৌম ও মহাশক্তিমান। কৃতযুগে তিনি শ্বেতবর্ণ, আর ত্রেতাযুগে অতিশয় লোহিতবর্ণ।

Verse 125

लुब्धाः क्रूराः खला मूढाः स्ते नाश्चैवातिकामिनः । ते सर्वे प्राप्य गोकर्णं स्नात्वा तीर्थजलेषु च

লোভী, নিষ্ঠুর, দুষ্ট, মূঢ়, চোর এবং অতিশয় কামাসক্ত—এরা সকলেই গোকর্ণে পৌঁছে তীর্থজলে স্নান করলে পবিত্রতা লাভ করে।

Verse 130

यत्किंचिद्वा कृतं कर्म तदनंतफलप्रदम् । व्यतीपातादियोगेषु रविसंक्रमणेषु च

এমন পবিত্র কালে যা-কিছু কর্ম করা হয়, তা অনন্ত ফলদায়ক হয়—বিশেষত ব্যতীপাত প্রভৃতি যোগে এবং সূর্যসংক্রান্তির সময়ে।

Verse 135

गोकर्णं शिवलोकस्य नृणां सोपानपद्धतिः । शृणु राजन्नहमपि गोकर्णा दधुनागतः

গোকর্ণ মানবদের জন্য শিবলোকগমনের সোপানস্বরূপ পথ। হে রাজন, শুনুন—আমিও এইমাত্র গোকর্ণ থেকে এসেছি।

Verse 140

लब्ध्वा च जन्मसाफल्यं प्रयाताः सर्वतोदिशम् । अमुनाद्य नरेंद्रेण जनकेन यियक्षुणा

মানবজন্মের সার্থকতা লাভ করে তারা সকল দিকেই প্রস্থান করল—আর আজ এই নরেন্দ্র-পিতা, যিনি যজ্ঞ করতে ইচ্ছুক, তাঁর দ্বারাই (এ ব্যবস্থা)।

Verse 141

निमंत्रितोऽहं संप्राप्तो गोकर्णाच्छिवमंदिरात् । प्रत्यागमं किमप्यंग दृष्ट्वाश्चर्यमहं पथि । महानंदेन मनसा कृतार्थोऽस्मि महीपते

নিমন্ত্রিত হয়ে আমি গোকর্ণের শিবমন্দির থেকে এখানে এসেছি। প্রত্যাবর্তনের পথে, প্রিয়, পথে এক আশ্চর্য ঘটনা দেখলাম। হে রাজন, মহা আনন্দে ভরা মনে আমি নিজেকে কৃতার্থ মনে করছি।