Adhyaya 97

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल व्यासतीर्थमनुत्तमम् । दुर्लभं मनुजैः पुण्यमन्तरिक्षे व्यवस्थितम्

শ্রী মার্কণ্ডেয় বলিলেন—তদনন্তর, হে মহীপাল! অনুত্তম ব্যাসতীর্থে গমন কর; ইহা মনুষ্যদের পক্ষে দুর্লভ, অতিশয় পুণ্যময় তীর্থ, যেন অন্তরীক্ষে প্রতিষ্ঠিত।

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । कस्माद्वै व्यासतीर्थं तदन्तरिक्षे व्यवस्थितम् । एतदाख्याहि संक्षेपात्त्यज ग्रन्थस्य विस्तरम्

যুধিষ্ঠির বললেন—কেন সেই ব্যাস-তীর্থ অন্তরিক্ষ-মধ্যে প্রতিষ্ঠিত? সংক্ষেপে এ কথা বলুন; গ্রন্থের দীর্ঘ বিস্তার পরিত্যাগ করুন।

Verse 3

श्रीमार्कण्डेय उवाच । साधु साधु महाबाहो धर्मवान्साधुवत्सल । स्वकर्मनिरतः पार्थ तीर्थयात्राकृतादरः

শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—সাধু, সাধু, হে মহাবাহু! তুমি ধর্মবান এবং সাধুজনের প্রতি স্নেহশীল। হে পার্থ, তুমি নিজ কর্মে নিবিষ্ট এবং তীর্থযাত্রায় শ্রদ্ধাশীল।

Verse 4

दुर्लभं सर्वजन्तूनां व्यासतीर्थं नरेश्वर । पीडितो वृद्धभावेन अकल्पोऽहं नृपात्मज

হে নরেশ্বর, সকল জীবের পক্ষে ব্যাস-তীর্থ লাভ করা অতি দুর্লভ। বার্ধক্যের ভারে পীড়িত আমি সক্ষম নই, হে রাজপুত্র।

Verse 5

विसंज्ञो गतवित्तस्तु संजातः स्मृतिवर्जितः । गुह्याद्गुह्यतरं तीर्थं नाख्यातं कस्यचिन्मया

আমি অচেতন হয়ে পড়েছিলাম, ধনহীন হয়েছিলাম এবং স্মৃতিশক্তিও লুপ্ত হয়েছিল। এই তীর্থ—গোপনেরও অধিক গোপন—আমি কাউকে প্রকাশ করিনি।

Verse 6

कलिस्तत्रैव राजेन्द्र न विशेद्व्याससंश्रयात् । अन्तरिक्षे तु संजातं रेवायाश्चेष्टितेन तु

হে রাজেন্দ্র, ব্যাসের আশ্রয়ে সেখানে কলি প্রবেশ করে না। রেবা (নর্মদা)-র আশ্চর্য লীলায় সেই স্থান অন্তরিক্ষে উৎপন্ন হয়েছে।

Verse 7

विरिञ्चिर्नैव शक्नोति रेवाया गुणकीर्तनम् । कथं ज्ञास्याम्यहं तात रेवामाहात्म्यमुत्तमम्

বিরিঞ্চি (ব্রহ্মা)ও রেবার গুণ সম্পূর্ণভাবে কীর্তন করতে সক্ষম নন। তবে হে তাত, আমি কীভাবে রেবার সর্বোত্তম মাহাত্ম্য জানব?

Verse 8

व्यासतीर्थं विशेषेण लवमात्रं ब्रवीम्यतः । प्रत्यक्षः प्रत्ययो यत्र दृश्यतेऽद्य कलौ युगे

অতএব আমি বিশেষভাবে ব্যাসতীর্থ সম্বন্ধে অল্পমাত্র বলছি; কারণ সেখানে কলিযুগেও আজ প্রত্যক্ষ প্রমাণ ও দৃঢ় প্রত্যয় দেখা যায়।

Verse 9

विहङ्गो गच्छते नैव भित्त्वा शूलं सुदारुणम् । तस्योत्पत्तिं समासेन कथयामि नृपात्मज

অত্যন্ত ভয়ংকর সেই শূল ভেদ করে কোনো পাখিও যায় না। হে রাজপুত্র, আমি সংক্ষেপে তার উৎপত্তি বলছি।

Verse 10

आसीत्पूर्वं महीपाल मुनिर्मान्यः पराशरः । तेनात्युग्रं तपश्चीर्णं गङ्गाम्भसि महाफलम्

পূর্বকালে, হে মহীপাল, মান্য মুনি পরাশর ছিলেন। তিনি গঙ্গাজলে অত্যন্ত উগ্র তপস্যা করেছিলেন, যা মহাফলদায়ক।

Verse 11

प्राणायामेन संतस्थौ प्रविष्टो जाह्नवीजले । पूर्णे द्वादशमे वर्षे निष्क्रान्तो जलमध्यतः

জাহ্নবী (গঙ্গা) জলে প্রবেশ করে তিনি প্রाणায়ামে অবিচল ছিলেন। বারো বছর পূর্ণ হলে তিনি জলের মধ্য থেকে বেরিয়ে এলেন।

Verse 12

भिक्षार्थी संचरेद्ग्रामं नावा यत्रैव तिष्ठति । तत्र तेन परा दृष्टा बाला चैव मनोहरा

ভিক্ষালাভের উদ্দেশ্যে তিনি সেই গ্রামে বিচরণ করলেন, যেখানে একটি নৌকা স্থির ছিল। সেখানেই তিনি অতিশয় মনোহরা ও চিত্তহারিণী এক কন্যাকে দেখলেন।

Verse 13

तां दृष्ट्वा स च कामार्त उवाच मधुरं तदा । मां नयस्व परं पारं कासि त्वं मृगलोचने

তাকে দেখে কামাতুর হয়ে তিনি মধুর বাক্যে বললেন—“আমাকে পরপারে নিয়ে চলো। হে মৃগনয়না, তুমি কে?”

Verse 14

नावारूढे नदीतीरे मम चित्तप्रमाथिनि । एवमुक्ता तु सा तेन प्रणम्य ऋषिपुंगवम्

নদীতীরে নৌকায় আরূঢ়া, যে আমার চিত্তকে আলোড়িত করছিল—তাকে এভাবে বলা হলে সে ঋষিশ্রেষ্ঠকে প্রণাম করল।

Verse 15

कथयामास चात्मानं दृष्ट्वा तं काममोहितम् । कैवर्तानां गृहे दासी कन्याहं द्विजसत्तम

তাঁকে কামমোহিত দেখে সে নিজের পরিচয় বলল—“হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আমি কৈবর্তদের ঘরে দাসীরূপে থাকা এক কন্যা।”

Verse 16

नावासंरक्षणार्थाय आदिष्टा स्वामिना विभो । मया विज्ञापितं वृत्तमशेषं ज्ञातुमर्हसि

হে প্রভু, নৌকার রক্ষার্থে স্বামী আমাকে নিযুক্ত করেছেন। আমি সমগ্র বিষয় নিবেদন করেছি; আপনি তা সম্পূর্ণরূপে জেনে নিন।

Verse 17

एवमुक्तस्तया सोऽथ क्षणं ध्यात्वाब्रवीदिदम्

তাঁর দ্বারা এভাবে সম্বোধিত হয়ে তিনি ক্ষণমাত্র ধ্যান করে তারপর এই বাক্য বললেন।

Verse 18

पराशर उवाच । अहं ज्ञानबलाद्भद्रे तव जानामि सम्भवम् । कैवर्तपुत्रिका न त्वं राजकन्यासि सुन्दरि

পরাশর বললেন—হে ভদ্রে, জ্ঞানবলের দ্বারা আমি তোমার জন্মবৃত্তান্ত জানি। হে সুন্দরী, তুমি কৈবর্তের কন্যা নও; তুমি রাজকন্যা।

Verse 19

कन्योवाच । कः पिता कथ्यतां ब्रह्मन्कस्या वा ह्युदरोद्भवा । कस्मिन्वंशे प्रसूताहं कैवर्ततनया कथम्

কন্যা বলল—হে ব্রাহ্মণ, বলুন, আমার পিতা কে এবং আমি কার গর্ভ থেকে জন্মেছি? কোন বংশে আমার জন্ম, আর কীভাবে আমি কৈবর্তের কন্যা নামে পরিচিতা হলাম?

Verse 20

पराशर उवाच । कथयामि समस्तं यत्त्वया पृष्टमशेषतः । वसुर्नामेति भूपालः सोमवंशविभूषणः

পরাশর বললেন—তুমি যা যা জিজ্ঞাসা করেছ, তা আমি একেবারে সম্পূর্ণভাবে বলছি। সোমবংশের ভূষণ ‘বসু’ নামে এক রাজা ছিলেন।

Verse 21

जम्बूद्वीपाधिपो भद्रे शत्रूणां भयवर्धनः । शतानि सप्त भार्याणां पुत्राणां च दशैव तु

হে ভদ্রে, তিনি জম্বুদ্বীপের অধিপতি ছিলেন এবং শত্রুদের ভয় বৃদ্ধি করতেন। তাঁর সাতশো রানি এবং দশ পুত্রও ছিল।

Verse 22

धर्मेण पालयेल्लोकानीशवत्पूज्यते सदा । म्लेच्छास्तस्याविधेयाश्च क्षीरद्वीपनिवासिनः

তিনি ধর্মের দ্বারা প্রজাদের পালন করতেন এবং সর্বদা প্রভুর ন্যায় পূজিত হতেন। ক্ষীরদ্বীপে বসবাসকারী ম্লেচ্ছরাও তাঁর প্রতি কখনও অবাধ্য ছিল না।

Verse 23

तेषामुत्सादनार्थाय ययावुल्लङ्घ्य सागरम् । संयुक्तः पुत्रभृत्यैश्च पौरुषे महति स्थितैः

তাদের বিনাশের উদ্দেশ্যে তিনি সমুদ্র অতিক্রম করে অগ্রসর হলেন। তিনি পুত্র ও ভৃত্যদের সঙ্গে ছিলেন, যারা সকলেই মহাবীর্যে প্রতিষ্ঠিত।

Verse 24

समरं तैः समारब्धं म्लेच्छैश्च वसुना सह । जिता म्लेच्छाः समस्तास्ते वसुना मृगलोचने

সেই ম্লেচ্ছরা বসুর সঙ্গে মিলিত হয়ে যুদ্ধ আরম্ভ করল। হে মৃগলোচনে, বসু তাদের সকল ম্লেচ্ছকে পরাজিত করলেন।

Verse 25

करदास्ते कृतास्तेन सपुत्रबलवाहनाः । प्रधाना तस्य सा राज्ञी तव माता मृगेक्षणे

তিনি তাদের পুত্র, সৈন্য ও বাহনসহ করদ করলেন। হে মৃগেক্ষণে, সেই রাজার প্রধান রাণীই ছিলেন তোমার মাতা।

Verse 26

प्रवासस्थे महीपाले संजाता सा रजस्वला । नारीणां तु सदाकालं मन्मथो ह्यधिको भवेत्

রাজা প্রবাসে থাকাকালে তিনি ঋতুমতী হলেন। কারণ নারীদের ক্ষেত্রে সেই সময় মন্মথ (কামদেব) বিশেষভাবে প্রবল হয়ে ওঠে বলে বলা হয়।

Verse 27

विशेषेण ऋतोः काले भिद्यन्ते कामसायकैः । मन्मथेन तु संतप्ताचिन्तयत्सा शुभेक्षणा

বিশেষত ঋতুকালে কামদেবের শর মানুষকে বিদ্ধ করে। মন্মথের তাপে দগ্ধ সেই শুভনয়না নারী কী করণীয় তা ভাবিতে লাগিল।

Verse 28

दूतं वै प्रेषयाम्यद्य वसुराज्ञः समीपतः । आहूतः सत्वरं दूत गच्छ त्वं नृपसन्निधौ

“আজই আমি বসুরাজের নিকটে দূত পাঠাব।” তাকে ডেকে সে বলিল—“শীঘ্র যাও, দূত; রাজার সন্নিধানে উপস্থিত হও।”

Verse 29

दूत उवाच । परतीरं गतो देवि वसुराजारिशासनः । तत्र गन्तुमशक्येत जलयानैर्विना शुभे

দূত বলিল—“দেবি, শত্রুনিগ্রাহী বসুরাজ পরতীরে গিয়াছেন। হে শুভে, জলযান ব্যতীত সেখানে যাওয়া অসম্ভব।”

Verse 30

तानि यानानि सर्वाणि गृहीतानि परे तटे । दूतवाक्येन सा राज्ञी विषण्णा कामपीडिता

সকল নৌযানই পরতীরে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। দূতের কথা শুনে কামপীড়িত রাণী বিষণ্ণ হইল।

Verse 31

तत्सखी तामुवाचाथ कस्मात्त्वं परितप्यसे । स्वलेखः प्रेष्यतां देवि शुकहस्ते यथार्थतः

তখন সখী তাহাকে বলিল—“কেন তুমি এত দুঃখিত? দেবি, তোমার নিজ পত্রটি তোতার হাতে যথার্থভাবে পাঠিয়ে দাও।”

Verse 32

समुद्रं लङ्घयित्वा तु शकुन्ता यान्ति सुन्दरि । सखिवाक्येन सा राज्ञी स्वस्था जाता नराधिप

হে সুন্দরী, পাখিরা তো সমুদ্রও লঙ্ঘন করে যায়। সখীর বাক্যে সেই রাণী স্থিরচিত্ত হলেন, হে নরাধিপ।

Verse 33

व्याहृतो लेखकस्तत्र लिख लेखं ममाज्ञया । त्वद्धीना सत्यभामाद्य वसो राजन्न जीवति

তখন সেখানে লেখককে ডেকে বলা হল—“আমার আদেশে পত্র লেখ: ‘তোমাকে ছাড়া সত্যভামা আজ, হে বসুরাজ, বাঁচতে পারে না।’”

Verse 34

ऋतुकालोऽद्य संजातो लिख लेखं तु लेखकं । लिखिते भूर्जपत्रे तु लेखे वै लेखकेन तु

“আজ শুভ ঋতুকাল উপস্থিত হয়েছে; হে লেখক, পত্র লেখ। ভূর্জপত্রে লেখকের হাতেই এই পত্র অবশ্যই লেখা হোক।”

Verse 35

शुकः पञ्जरमध्यस्थ आनीतोद्धैव सन्निधौ

তখন খাঁচার মধ্যে থাকা টিয়াটিকে সেখানেই তাদের সন্নিধানে আনা হল।

Verse 36

सत्यभामोवाच । नीत्वा लेखं गच्छ शीघ्रं वसुराज्ञः समीपतः । शकुनिः प्रणतो भूत्वा गृहीत्वा लेखमुत्तमम्

সত্যভামা বললেন—“এই পত্র নিয়ে দ্রুত বসুরাজের কাছে যাও।” পাখিটি প্রণাম করে উৎকৃষ্ট বার্তা গ্রহণ করল।

Verse 37

उत्पत्य सहसा राजञ्जगामाकाशमण्डलम् । ततः पक्षी गतः शीघ्रं वसुराजसमीपतः

হে রাজন, সে হঠাৎ ডানা মেলে আকাশমণ্ডলে উড়ে গেল। তারপর সেই পাখি দ্রুত বেগে বসুরাজার সন্নিধানে উপস্থিত হল।

Verse 38

क्षिप्ते लेखे शुकेनैव सत्यभामाविसर्जिते । वसुराज्ञा ततो लेखो गृह्य हस्तेऽवधारितः

সত্যভামা প্রেরিত টিয়া যখন পত্রটি ফেলে দিল, তখন বসুরাজ তা তুলে হাতে ধরে মনোযোগসহকারে বিবেচনা করলেন।

Verse 39

लेखार्थं चिन्तयित्वा तु गृह्य वीर्यं नरेश्वरः । अमोघं पुटिकां कृत्वा प्रतिलेखेन मिश्रितम्

পত্রের অর্থ চিন্তা করে নরেশ্বর নিজের বীর্য গ্রহণ করলেন এবং অমোঘ এক পুটিকা নির্মাণ করে তাতে প্রত্যুত্তর-লেখও সংযুক্ত করলেন।

Verse 40

शुकस्य सोऽपयामास गच्छ राज्ञीसमीपतः । प्रणम्य वसुराजानं बीजं गृह्योत्पपात ह

তিনি টিয়াকে তা দিয়ে বললেন—‘রানীর সন্নিধানে যাও।’ টিয়া বসুরাজকে প্রণাম করে বীজ নিয়ে উড়ে গেল।

Verse 41

समुद्रोपरि सम्प्राप्तः शुकः श्येनेन वीक्षितः । सामिषं तं शुकं ज्ञात्वा श्येनस्तमभ्यधावत

সমুদ্রের উপর পৌঁছানো টিয়াকে এক শ্যেন দেখল। তাকে মাংসসহ শিকার বহনকারী জেনে শ্যেনটি তার দিকে ঝাঁপিয়ে পড়ল।

Verse 42

हतश्चञ्चुप्रहारेण शुकः श्येनेन भारत । मूर्च्छया तस्य तद्बीजं पतितं सागराम्भसि

হে ভারত! শ্যেনের ঠোঁটের আঘাতে শুক পাখি মূর্ছিত হয়ে পড়ে গেল; সেই মূর্ছায় তার বীজ সাগরের জলে পতিত হল।

Verse 43

मत्स्येन गिलितं तच्च बीजं वसुमहीपतेः । कन्या मत्स्योदरे जाता तेन बीजेन सुन्दरि

বসু মহীপতির সেই বীজ মাছ গিলে ফেলল; হে সুন্দরী, সেই বীজের প্রভাবে মাছের উদর থেকে এক কন্যা জন্ম নিল।

Verse 44

प्राप्तोऽसौ लुब्धकैर्मत्स्य आनीतः स्वगृहं ततः । यावद्विदारितो मत्स्यस्तावद्दृष्टा त्वमुत्तमे

সেই মাছটি জেলে-শিকারিদের হাতে পড়ে এবং তারা তাকে নিজেদের ঘরে নিয়ে যায়; মাছটি চিরতেই, হে উত্তমা, ঠিক সেই মুহূর্তে তোমাকে দেখা গেল।

Verse 45

शशिमण्डलसङ्काशा सूर्यतेजःसमप्रभा । दृष्ट्वा त्वां हर्षिताः सर्वे कैवर्ता जाह्नवीतटे

চন্দ্রমণ্ডলের ন্যায় শোভাময়ী, সূর্যতেজের ন্যায় দীপ্তিমতী তোমাকে দেখে—জাহ্নবী তটে সকল কৈবর্ত আনন্দে উল্লসিত হল।

Verse 46

हर्षितास्ते गताः सर्वे प्रधानस्य च मन्दिरम् । स्त्रीरत्नं कथयामासुर्गृहाण त्वं महाप्रभम्

তারা সকলেই আনন্দিত হয়ে তাদের প্রধানের গৃহে গেল এবং বলল—“স্ত্রীরত্ন প্রকাশ পেয়েছে; হে মহাপ্রভু, আপনি একে গ্রহণ করুন।”

Verse 47

गृहीता तेन तन्वङ्गी ह्यपुत्रेण मृगेक्षणा । भार्यां स्वामाह तन्वङ्गि पालयस्व मृगेक्षणे

তখন সেই নিঃসন্তান পুরুষটি মৃগনয়না, সুকোমল অঙ্গের কন্যাটিকে গ্রহণ করল। স্ত্রীরূপে তাকে সে বলল— “হে তন্বঙ্গী, হে মৃগনয়নে, গৃহকার্য রক্ষা করো ও সংসার পরিচালনা করো।”

Verse 48

ततः सा चिन्तयामास पराशरवचस्तदा । एवमुक्त्वा तु सा तेन दत्तात्मानं नरेश्वर

তারপর সে পরাশরের বাক্য স্মরণ করে মনে মনে চিন্তা করল। হে নরেশ্বর, এভাবে বলে সে তাকে গ্রহণ করে নিজেকে তার কাছে সমর্পণ করল।

Verse 49

उवाच साधु मे ब्रह्मन्मत्स्यगन्धोऽनु वर्तते । ततस्तेन तु सा बाला दिव्यगन्धाधिवासिता

সে বলল— “সাধু, হে ব্রাহ্মণ! আমার গায়ে এখনও মাছের গন্ধ লেগে আছে।” তখন তার প্রভাবে সেই বালিকা দিব্য সুগন্ধে সুগন্ধিত হয়ে উঠল।

Verse 50

कृता योगबलेनैव ज्वालयित्वा विभावसुम् । कृत्वा प्रदक्षिणं वह्निमूढा तेन रसात्तदा

তিনি যোগবলে মাত্র অগ্নি প্রজ্বালিত করলেন। তারপর পবিত্র অগ্নির প্রদক্ষিণ করে, তখন তিনি তাকে একান্ত স্থানে নিয়ে গেলেন।

Verse 51

जलयानस्य मध्ये तु कामस्थानान्यसंस्पृशत् । ज्ञात्वा कामोत्सुकं विप्रं भीता सा धर्मनन्दन

কিন্তু নৌযানের মাঝখানে সে কামস্থানের স্পর্শ হতে দিল না। ব্রাহ্মণকে কামাতুর জেনে সে ভীত হয়ে উঠল, হে ধর্মনন্দন।

Verse 52

हसन्ती तमुवाचाथ देव त्वं लोकसन्निधौ । न लज्जसे कथं धीमन्कुर्वाणः पामरोचितम्

সে হেসে তাকে বলল—“দেব, তুমি লোকসমাজের সম্মুখে আছ; হে ধীমান, পামরদের উপযুক্ত এমন কাজ করতে তোমার লজ্জা হয় না কেন?”

Verse 53

ततस्तेन क्षणं ध्यात्वा संस्मृता हृदि तामसी । आगता तामसी माया यया व्याप्तं चराचरम्

তারপর সে ক্ষণমাত্র ধ্যান করে হৃদয়ে তামসী শক্তিকে স্মরণ করল; আর সেই তামসী মায়া প্রকাশ পেল, যার দ্বারা চল-অচল সমগ্র জগৎ ব্যাপ্ত।

Verse 54

ततः सा विस्मिता तेन कर्मणैव तु रञ्जिता । ब्रह्मचर्याभितप्तेन स्त्रीसौख्यं क्रीडितं तदा

তখন সে তার সেই কর্মে বিস্মিত ও আনন্দিত হল; এবং ব্রহ্মচর্য-তপে তপ্ত তার প্রভাবে ক্রীড়াভাবে সে নারীর সুখ অনুভব করল।

Verse 55

ततः सा तत्क्षणादेव गर्भभारेण पीडिता । प्रसूता बालकं तत्र जटिलं दण्डधारिणम्

তারপর সেই মুহূর্তেই গর্ভভারাক্রান্ত হয়ে সে সেখানেই এক বালক প্রসব করল—জটাধারী ও দণ্ডধারী।

Verse 56

कमण्डलुधरं शान्तं मेखलाकटिभूषितम् । उत्तरीयकृतस्कन्धं विष्णुमायाविवर्जितम्

সে কমণ্ডলু ধারণকারী, শান্ত; কটিতে মেখলা-ভূষিত; কাঁধে উত্তরীয় বসানো—বিষ্ণুর মায়া থেকেও মুক্ত, মোহাতীত।

Verse 57

ततोऽपि शङ्किता पार्थ दृष्ट्वा तं कलबालकम् । वेपमाना ततो बाला जगाम शरणं मुनेः

হে পার্থ! সেই আশ্চর্য বালককে দেখে সে আরও শঙ্কিত হল। কাঁপতে কাঁপতে সেই কন্যা মুনির শরণ নিল।

Verse 58

रक्ष रक्ष मुनिश्रेष्ठ पराशर महामते । जातं मेऽत्यद्भुतं पुत्रं कौपीनवरमेखलम् । दण्डहस्तं जटायुक्तमुत्तरीयविभूषितम्

‘রক্ষা করুন, রক্ষা করুন, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, হে মহামতি পরাশর! আমার গর্ভে এক অতিশয় আশ্চর্য পুত্র জন্মেছে—সুন্দর কৌপীন ও মেখলা পরিহিত, হাতে দণ্ড, জটা-যুক্ত, এবং উত্তরীয়ে ভূষিত।’

Verse 59

पराशर उवाच । मा भैषीः स्वसुते जाते कुमारी त्वं भविष्यसि । नाम्ना योजनगन्धेति द्वितीयं सत्यवत्यपि

পরাশর বললেন—‘ভয় কোরো না। পুত্র জন্মালেও তুমি কুমারীই থাকবে। তোমার নাম হবে “যোজনগন্ধা”, আর দ্বিতীয় নাম “সত্যবতী”।’

Verse 60

शंतनुर्नाम राजा यः स ते भर्ता भविष्यति । प्रथमा महिषी तस्य सोमवंशविभूषणा

‘শন্তনু নামে যে রাজা, সে-ই তোমার স্বামী হবে। তুমি তার প্রথম মহিষী হবে এবং সোমবংশের অলংকার হবে।’

Verse 61

गच्छ त्वं स्वाश्रयं शुभ्रे पूर्वरूपेण संस्थिता । मा विषादं कुरुष्वात्र दृष्टं ज्ञानस्य मे बलम्

‘হে শুভ্রে! পূর্বরূপে প্রতিষ্ঠিত হয়ে তুমি তোমার আশ্রয়ে ফিরে যাও। এখানে বিষাদ কোরো না—আমার জ্ঞানবলের শক্তি প্রত্যক্ষ করো।’

Verse 62

इत्युक्त्वा प्रययौ विप्रः सा बाला पुत्रमाश्रिता । नत्वोचे मातरं भक्त्या साष्टाङ्गं विनयानतः

এ কথা বলে ব্রাহ্মণ চলে গেলেন। সেই তরুণী পুত্রকে আশ্রয় করে ভক্তিভরে মাতাকে প্রণাম করে সাষ্টাঙ্গ দণ্ডবৎ বিনয়ে কথা বলল।

Verse 63

क्षम्यतां मातरुक्तं मे प्रसादः क्रियतामपि । ईश्वराराधने यत्नं करिष्याम्यहमम्बिके

মা, আমার বলা কথাটি ক্ষমা করো; আমার প্রতি প্রসন্নও হও। হে অম্বিকে, আমি ঈশ্বর-আরাধনায় আন্তরিক চেষ্টা করব।

Verse 64

ततः सा पुत्रवाक्येन विषण्णा वाक्यमब्रवीत्

তখন পুত্রের কথায় সে বিষণ্ণ হয়ে শোকে আচ্ছন্ন হয়ে কথা বলল।

Verse 65

योजनगन्धोवाच । मा त्यक्त्वा गच्छ वत्साद्य मातरं मामनागसम् । त्वद्वियोगेन मे पुत्र पञ्चत्वं भाव्यसंशयम्

যোজনগন্ধা বলল—বৎস, আজ আমাকে ত্যাগ করে যেয়ো না; নির্দোষ মাতাকে পরিত্যাগ কোরো না। পুত্র, তোমার বিরহে আমার মৃত্যু অবশ্যম্ভাবী, সন্দেহ নেই।

Verse 66

नास्ति पुत्रसमः स्नेहो नास्ति भ्रातृसमं कुलम् । नास्ति सत्यपरो धर्मो नानृतात्पातकं परम्

পুত্রসম স্নেহ নেই; ভ্রাতাসম কুলের আশ্রয় নেই। সত্যনিষ্ঠার চেয়ে উচ্চতর ধর্ম নেই; মিথ্যার চেয়ে বড় পাপ নেই।

Verse 67

बालभावे मया जात आधारः किल जायसे । न मे भर्ता न मे पुत्रः पश्य कर्मविडम्बनम्

আমার বাল্যাবস্থায় আমার গর্ভে জন্মে তুমি-ই তো আমার আশ্রয় হবে ভেবেছিলাম। কিন্তু না আমার স্বামী আছে, না আমার সঙ্গে থাকা পুত্র—দেখো কর্মের কী নির্মম বিদ্রূপ।

Verse 68

व्यास उवाच । मा विषादं कुरुष्वान्तः सत्यमेतन्मयोरितम् । आपत्कालेऽस्मि ते देवि स्मर्तव्यः कार्यसिद्धये

ব্যাস বললেন—অন্তরে বিষাদ কোরো না; আমি যা বলেছি তা সত্য। হে দেবী, বিপদের সময় কার্যসিদ্ধির জন্য আমাকে স্মরণ করবে।

Verse 69

आपदस्तारयिष्यामि क्षम्यतां मे दुरुत्तरम् । इत्युक्त्वा प्रययौ व्यासः कन्या सापि गता गृहम्

“আমি তোমাকে বিপদ থেকে উদ্ধার করব; আমার কঠোর বাক্য ক্ষমা করো।” এ কথা বলে ব্যাস চলে গেলেন, আর সেই কন্যাও গৃহে ফিরে গেল।

Verse 70

पराशरसुतस्तत्र विषष्णो वनमध्यतः । त्रेतायुगावसाने तु द्वापरादौ नरेश्वर

হে নরেশ্বর, সেখানেই অরণ্যের মধ্যে পরাশর-পুত্র ব্যাস বিষণ্ণ ছিলেন—ত্রেতাযুগের অন্তে ও দ্বাপরের আদিতে—চিন্তায় নিমগ্ন হয়ে রইলেন।

Verse 71

व्यासार्थं चिन्तयामासुर्देवाः शक्रपुरोगमाः । आख्यातो नारदेनैव पुत्रः पराशरस्य सः

শক্র (ইন্দ্র)-অগ্রগামী দেবগণ ব্যাসের জন্য চিন্তা-পরামর্শ করতে লাগলেন। নারদই তাদের জানিয়েছিলেন যে তিনি পরাশরের পুত্র।

Verse 72

कैवर्तपुत्रिकाजातो ज्ञानी जह्नुसुतातटे । ततो नारदवाक्येन आगताः सुरसत्तमाः

জেলের কন্যা থেকে জন্ম নেওয়া সেই জ্ঞানী (ব্যাস) জহ্নুসুতার তীরে ছিলেন। তারপর নারদের বাক্যে দেবশ্রেষ্ঠগণ সেখানে উপস্থিত হলেন।

Verse 73

रामः पितामहः शक्रो मुनिसङ्घैः समावृताः । आस्यादिकं पृथग्दत्त्वा साधु साध्वित्युदीरयन्

রাম, পিতামহ (ব্রহ্মা) ও শক্র (ইন্দ্র) মুনিসঙ্ঘে পরিবৃত হয়ে, যথাযথভাবে পৃথক পৃথকভাবে প্রণামাদি সম্মান নিবেদন করে ‘সাধু! সাধু!’ বলে উচ্চারণ করলেন।

Verse 74

पितामहेन वै बालो गर्भाधानादिसंस्कृतः । द्वीपायनो द्वीपजन्मा पाराशर्यः पराशरात्

পিতামহ সেই বালককে গর্ভাধানাদি সংস্কার দ্বারা বিধিপূর্বক সংস্কৃত করলেন। দ্বীপে জন্ম হওয়ায় তিনি দ্বৈপায়ন নামে পরিচিত হলেন, আর পরাশরের পুত্র হওয়ায় পারাশর্যও।

Verse 75

कृष्णांशात्कृष्णनामायं व्यासो वेदान्व्यसिष्यति । विरञ्चिनाभिषिक्तोऽसौ मुनिसङ्घैः पुनःपुनः

কৃষ্ণের অংশ হওয়ায় তাঁর নাম ‘কৃষ্ণ’ হল; আর ‘ব্যাস’ রূপে তিনি বেদসমূহকে বিন্যাস ও বিভাগ করবেন। বিরঞ্চি (ব্রহ্মা) তাঁকে অভিষিক্ত করলেন, এবং মুনিসঙ্ঘ বারবার তাঁকে সম্মান জানাল।

Verse 76

व्यासस्त्वं सर्वलोकेषु इत्युक्त्वा प्रययुः सुराः । तीर्थयात्रा समारब्धा कृष्णद्वैपायनेन तु

‘তুমি সর্বলোকেই ব্যাস’—এ কথা বলে দেবগণ প্রস্থান করলেন। তারপর কৃষ্ণদ্বৈপায়ন তীর্থযাত্রা আরম্ভ করলেন।

Verse 77

गङ्गावगाहिता तेन केदारश्च सपुष्करः । गया च नैमिषं तीर्थं कुरुक्षेत्रं सरस्वती

তিনি গঙ্গায় স্নান করে কেদার ও পুষ্কর তীর্থ দর্শন করলেন। পরে গয়া, নৈমিষ তীর্থ, কুরুক্ষেত্র এবং সরস্বতী তীর্থেও গমন করলেন।

Verse 78

उज्जयिन्यां महाकालं सोमनाथं प्रभासके । पृथिव्यां सागरान्तायां स्नात्वा यातो महामुनिः

উজ্জয়িনীতে তিনি মহাকালকে পূজা করলেন এবং প্রভাসে সোমনাথ দর্শন করলেন। সমুদ্র-পর্যন্ত পৃথিবীতে নানা স্থানে স্নান করে সেই মহামুনি অগ্রসর হলেন।

Verse 79

अमृतां नर्मदां प्राप्तो रुद्रदेहोद्भवां शुभाम् । साह्लादो नर्मदां दृष्ट्वा चित्तविश्रान्तिमाप च

তিনি অমৃতময়ী, শুভ, রুদ্রদেহ-উদ্ভূতা বলে খ্যাত নর্মদাকে প্রাপ্ত হলেন। নর্মদা দর্শনে আনন্দিত হয়ে তিনি চিত্তের গভীর প্রশান্তি লাভ করলেন।

Verse 80

तपश्चचार विपुलं नर्मदातटमाश्रितः । ग्रीष्मे पञ्चाग्निमध्यस्थो वर्षासु स्थण्डिलेशयः

নর্মদার তীরে আশ্রয় নিয়ে তিনি বিপুল তপস্যা করলেন। গ্রীষ্মে পঞ্চাগ্নির মধ্যে তপ করতেন, আর বর্ষায় খালি মাটিতে শয়ন করতেন।

Verse 81

सार्द्रवासाश्च हेमन्ते तिष्ठन्दध्यौ महेश्वरम् । स्वान्तर्हृत्कमले स्थाप्य ध्यायते परमेश्वरम्

শীতকালে সিক্ত বস্ত্র পরিধান করে তিনি দাঁড়িয়ে মহেশ্বরকে ধ্যান করতেন। অন্তঃহৃদয়ের পদ্মে পরমেশ্বরকে স্থাপন করে তিনি নিরন্তর সাধনা করতেন।

Verse 82

सृष्टिसंहारकर्तारमछेद्यं वरदं शुभम् । नित्यं सिद्धेश्वरं लिङ्गं पूजयेद्ध्यानतत्परः

ধ্যানে নিমগ্ন হয়ে সে নিত্য সিদ্ধেশ্বর-লিঙ্গের পূজা করুক—যিনি সৃষ্টি ও সংহারের কর্তা, অচ্ছেদ্য, বরদাতা ও পরম মঙ্গলময়।

Verse 83

अर्चनात्सिद्धलिङ्गस्य ध्यानयोगप्रभावतः । प्रत्यक्षः शङ्करो जातः कृष्णद्वैपायनस्य सः

সেই সিদ্ধ-লিঙ্গের অর্চনা এবং ধ্যান-যোগের প্রভাবে কৃষ্ণদ্বৈপায়নের সামনে শঙ্কর স্বয়ং প্রত্যক্ষ হয়ে উঠলেন।

Verse 84

ईश्वर उवाच । तोषितोऽहं त्वया वत्स वरं वरय शोभनम्

ঈশ্বর বললেন—বৎস, আমি তোমাতে প্রসন্ন; এক শুভ বর প্রার্থনা কর।

Verse 85

व्यास उवाच । यदि तुष्टोऽसि मे देव यदि देयो वरो मम । प्रत्यक्षो नर्मदातीरे स्वयमेव भविष्यसि । अतीतानागतज्ञोऽहं त्वत्प्रसादादुमापते

ব্যাস বললেন—হে দেব, যদি আপনি আমার প্রতি তুষ্ট হন এবং আমাকে বর দিতে চান, তবে আপনি স্বয়ং নর্মদার তীরে প্রত্যক্ষ হয়ে প্রকাশিত হোন। হে উমাপতি, আপনার প্রসাদে আমি অতীত ও ভবিষ্যৎ-জ্ঞাতা হই।

Verse 86

ईश्वर उवाच । एवं भवतु ते पुत्र मत्प्रसादादसंशयम् । त्वयि भक्तिगृहीतोऽहं प्रत्यक्षो नर्मदातटे

ঈশ্বর বললেন—পুত্র, তেমনই হোক; আমার প্রসাদে এতে কোনো সন্দেহ নেই। তোমার ভক্তিতে আকৃষ্ট হয়ে আমি নর্মদার তীরে প্রত্যক্ষ হয়ে প্রকাশিত হব।

Verse 87

सहस्रांशार्धभावेन प्रत्यक्षोऽहं त्वदाश्रमे । इत्युक्त्वा प्रययौ देवः कैलासं नगमुत्तमम्

“সহস্র কিরণের অর্ধ-দীপ্তি-রূপে আমি তোমার আশ্রমে প্রত্যক্ষভাবে উপস্থিত থাকব।” এ কথা বলে সেই দেব পরম শ্রেষ্ঠ কৈলাস পর্বতে প্রস্থান করলেন।

Verse 88

पत्नीसंग्रहणं जातं कृष्णद्वैपायनस्य तु । शास्त्रोक्तेन विधानेन पत्नी पालयतस्तथा

কৃষ্ণদ্বৈপায়ন (ব্যাস)-এর তখন পত্নীগ्रहণ সম্পন্ন হল; এবং শাস্ত্রোক্ত বিধান অনুসারে তিনি পত্নীকে যথাযথভাবে পালন-পোষণ করলেন।

Verse 89

पुत्रो जातो ह्यपुत्रस्य पराशरसुतस्य च । देवैर्वर्धापितः सर्वैरिञ्चेन्द्रपुरोगमैः

পুত্রহীন পরাশর-পুত্র (ব্যাস)-এর এক পুত্র জন্মাল; ইন্দ্রপ্রমুখ সকল দেবতা সেই শুভ জন্মের মঙ্গলোৎসব করলেন।

Verse 90

पुत्रजन्मन्यथाजग्मुर्वशिष्ठाद्या मुनीश्वराः । तीर्थयात्राप्रसङ्गेन पराशरपुरोगमाः

পুত্রজন্মের সময় বশিষ্ঠ প্রমুখ মহর্ষিগণ, পরাশরের নেতৃত্বে, তীর্থযাত্রার উপলক্ষে সেখানে উপস্থিত হলেন।

Verse 91

मन्वत्रिविष्णुहारीतयाज्ञवल्क्योशनोऽङ्गिराः । यमापस्तम्बसंवर्ताः कात्यायनबृहस्पती

মনু, অত্রি, বিষ্ণু, হারীত, যাজ্ঞবল্ক্য, উশনস্ ও অঙ্গিরা; আর যম, আপস্তম্ব, সংবর্ত, কাত্যায়ন ও বৃহস্পতিও সেখানে এলেন।

Verse 92

एवमादिसहस्राणि लक्षकोटिशतानि च । सशिष्याश्च महाभागा नर्मदातटमाश्रिताः

এইভাবে সহস্র-সহস্র, লক্ষ ও কোটি সংখ্যক মহাভাগ্যবান মহাত্মা শিষ্যসহ নর্মদা-তটে আশ্রয় গ্রহণ করলেন।

Verse 93

व्यासाश्रमे शुभे रम्ये संतुष्टा आययुर्नृप । दृष्ट्वा तान्सोऽपि विप्रेन्द्रानभ्युत्थानकृतोद्यमः

হে রাজন, অন্তরে সন্তুষ্ট হয়ে তাঁরা ব্যাসের শুভ ও মনোরম আশ্রমে এলেন। সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ-ঋষিদের দেখে সেও সম্মানসূচক অভ্যুত্থানে উদ্যত হল।

Verse 94

पितुः पूर्वं प्रणम्यादौ सर्वेषां च यथाविधि । आसनानि ददौ भक्त्या पाद्यमर्घं न्यवेदयत्

প্রথমে সে পিতাকে প্রণাম করল, তারপর বিধিমতো সকলকে নমস্কার জানাল। ভক্তিভরে আসন দিল এবং পাদ্য ও অর্ঘ্য নিবেদন করল।

Verse 95

कृताञ्जलिपुटो भूत्वा वाक्यमेतदुवाच ह । उद्धृतोऽहं न सन्देहो युष्मत्सम्भाषणार्चनात्

করজোড়ে সে বলল—“আপনাদের সঙ্গে কথোপকথন ও আপনাদের পূজা-সেবায় আমি নিঃসন্দেহে উন্নীত হয়েছি।”

Verse 96

आरण्यानि च शाकानि फलान्यारण्यजानि च । तानि दास्यामि युष्माकं सर्वेषां प्रीतिपूर्वकम्

“বনে জন্মানো শাকসবজি ও অরণ্যজাত ফল—এসব আমি আপনাদের সকলকে স্নেহসহকারে নিবেদন করব।”

Verse 97

। अध्याय

এটি “অধ্যায়” সমাপ্তির সূচক পদ।

Verse 98

वर्धयित्वा जयाशीर्भिरवलोक्य परस्परम् । पराशरः समस्तैश्च वीक्षितो मुनिपुंगवैः

জয়াশীর্বাদ বিনিময় করে পরস্পরকে অবলোকন করে, সেই বৃষভসম মুনিগণ পরাশরকে মনোযোগসহকারে নিরীক্ষণ করলেন।

Verse 99

उत्तरं दीयतां तात कृष्णद्वैपायनस्य च । एवमुक्तस्तु तैः सर्वैर्भगवान्स पराशरः । प्रोवाच स्वात्मजं व्यासमृषीणां यच्चिकीर्षितम्

“তাত, উত্তর দাও—কৃষ্ণদ্বৈপায়নকেও।” সকলের এই কথায় ভগবান পরাশর নিজ পুত্র ব্যাসকে ঋষিদের অভিপ্রেত কার্য জানালেন।

Verse 100

श्रीपराशर उवाच । नेच्छन्ति दक्षिणे कूले व्रतभङ्गभयादथ । भोजनं भोक्तुकामास्ते श्राद्धे चैव विशेषतः

শ্রী পরাশর বললেন—ব্রতভঙ্গের ভয়ে তারা দক্ষিণ তীরে ভোজন করতে চায় না; তবে শ্রাদ্ধ উপলক্ষে বিশেষভাবে ভোজনের ইচ্ছা আছে।

Verse 101

व्यास उवाच । करोमि भवतामुक्तमत्रैव स्थीयतां क्षणम् । यावत्प्रसाद्य सरितं करोमि विधिमुत्तमम्

ব্যাস বললেন—আপনারা যা বলেছেন তাই করব। আপনারা এখানে ক্ষণমাত্র থাকুন; আমি নদীকে প্রসন্ন করে উত্তম বিধিতে আচার সম্পন্ন করি।

Verse 102

एवमुक्त्वा शुचिर्भूत्वा नर्मदातटमास्थितः । स्तोत्रं जगाद सहसा तन्निबोध नरेश्वर

এই কথা বলে তিনি শুচি হয়ে নর্মদার তীরে দাঁড়ালেন। তারপর সহসাই তিনি এক স্তোত্র পাঠ করলেন—হে নরেশ্বর, তা শ্রবণ করুন।

Verse 103

जय भगवति देवि नमो वरदे जय पापविनाशिनी बहुफलदे । जय शुम्भनिशुम्भकपालधरे प्रणमामि तु देवनरार्तिहरे

জয় হে ভগবতী দেবী, বরদায়িনীকে নমস্কার। জয় হে পাপবিনাশিনী, বহুফলদায়িনী। জয় হে শুম্ভ-নিশুম্ভের কপালধারিণী; দেব-নরদের আর্তি হরণকারিণীকে আমি প্রণাম করি।

Verse 104

जय चन्द्रदिवाकरनेत्रधरे जय पावकभूषितवक्त्रवरे । जय भैरवदेहनिलीनपरे जय अन्धकरक्तविशोषकरे

জয় হে চন্দ্র-দিবাকরকে নয়নরূপে ধারণকারিণী। জয় হে অগ্নিভূষিত শ্রেষ্ঠ মুখমণ্ডলধারিণী। জয় হে ভৈরবদেহে নিবাসকারিণী। জয় হে অন্ধকের রক্ত শোষণকারিণী।

Verse 105

जय महिषविमर्दिनि शूलकरे जय लोकसमस्तकपापहरे । जय देवि पितामहरामनते जय भास्करशक्रशिरोऽवनते

জয় হে মহিষাসুরমর্দিনী, শূলধারিণী। জয় হে সমগ্র লোকের পাপহরিণী। জয় হে দেবী, যাঁকে পিতামহ ব্রহ্মা আনন্দে আরাধনা করেন। জয় হে, যাঁর চরণে ভাস্কর ও শক্র শির নত করেন।

Verse 106

जय षण्मुखसायुध ईशनुते जय सागरगामिनि शम्भुनुते । जय दुःखदरिद्रविनाशकरे जय पुत्रकलत्रविवृद्धिकरे

জয় হে, যাঁকে ঈশ ও ষণ্মুখ স্কন্দ অস্ত্রসহ পূজা করেন। জয় হে সাগরগামিনী, যাঁকে শম্ভু স্তব করেন। জয় হে দুঃখ ও দারিদ্র্য বিনাশকারিণী। জয় হে পুত্র ও কলত্রবৃদ্ধিদায়িনী।

Verse 107

जय देवि समस्तशरीरधरे जय नाकविदर्शिनि दुःखहरे । जय व्याधिविनाशिनि मोक्षकरे जय वाञ्छितदायिनि सिद्धवरे

জয় হে দেবী, যিনি সকল দেহধারীর ধারিণী; জয় হে, যিনি স্বর্গদর্শিনী ও দুঃখনাশিনী। জয় হে, যিনি ব্যাধিবিনাশিনী ও মোক্ষদায়িনী; জয় হে, যিনি বাঞ্ছিত বরদায়িনী, সিদ্ধশ্রেষ্ঠা।

Verse 108

एतद्व्यासकृतं स्तोत्रं यः पठेच्छिवसन्निधौ । गृहे वा शुद्धभावेन कामक्रोधविवर्जितः

যে ব্যক্তি ব্যাসকৃত এই স্তোত্র শিবসন্নিধিতে, অথবা গৃহেও, শুদ্ধভাব নিয়ে—কাম ও ক্রোধ ত্যাগ করে—পাঠ করে,

Verse 109

तस्य व्यासो भवेत्प्रीतः प्रीतश्च वृषवाहनः । प्रीता स्यान्नर्मदा देवी सर्वपापक्षयंकरी

তার প্রতি ব্যাস প্রসন্ন হন এবং বৃষবাহন শিবও প্রসন্ন হন। সর্বপাপনাশিনী নর্মদা দেবীও অনুগ্রহশীলা হন।

Verse 110

न ते यान्ति यमालोकं यैः स्तुता भुवि नर्मदा । पितामहोऽपि मुह्येत देवि त्वद्गुणकीर्तनात्

যাঁরা পৃথিবীতে নর্মদার স্তব করেন, তাঁরা যমলোকে যান না। হে দেবী, তোমার গুণকীর্তনে পিতামহ ব্রহ্মাও বিস্মিত হয়ে পড়েন।

Verse 111

वाक्पतिर्नैव ते वक्तुं स्वरूपं वेद नर्मदे । कथं गुणानहं देवि त्वदीयाञ्ज्ञातुमुत्सहे

হে নর্মদে, বাক্পতিও তোমার স্বরূপ যথার্থভাবে বর্ণনা করতে জানেন না। তবে হে দেবী, আমি কীভাবে তোমার গুণ জানতে ও কীর্তন করতে সাহস করি?

Verse 112

इति ज्ञात्वा शुचिं भावं वाङ्मनःकायकर्मभिः । प्रसन्ना नर्मदादेवी ततो वचनमब्रवीत्

এ কথা জেনে যে তাঁর ভাব বাক্য, মন, দেহ ও কর্মে পবিত্র, নর্মদা দেবী প্রসন্ন হলেন এবং তারপর এই বাক্য বললেন।

Verse 113

सत्यवादेन तुष्टाहं भोभो व्यास महामुने । यदीच्छसि वरं किंचित्तं ते सर्वं ददाम्यहम्

হে মহামুনি ব্যাস! তোমার সত্যভাষণে আমি তুষ্ট। তুমি যদি কোনো বর ইচ্ছা কর, তবে তা সম্পূর্ণই আমি তোমাকে দান করব।

Verse 114

व्यास उवाच । यदि तुष्टासि मे देवि यदि देयो वरो मम । आतिथ्यमुत्तरे कूले ऋषीणां दातुमर्हसि

ব্যাস বললেন—হে দেবী! যদি তুমি আমার প্রতি প্রসন্ন হও এবং আমাকে বর দিতে ইচ্ছুক হও, তবে তোমার উত্তর তীরে ঋষিদের পবিত্র আতিথ্য দান করার অধিকার আমাকে দাও।

Verse 115

नर्मदोवाच । अयुक्तं याचितं व्यास विमार्गे यत्प्रवर्तनम् । इन्द्रचन्द्रयमैः शक्यमुन्मार्गे न प्रवर्तितुम्

নর্মদা বললেন—হে ব্যাস! তুমি যা প্রার্থনা করেছ তা অনুচিত; তা তো বিপথে প্রবৃত্তি ঘটায়। ইন্দ্র, চন্দ্র ও যমও কাউকে অধর্মপথে চালাতে সক্ষম নন।

Verse 116

याचस्वान्यं वरं पुत्र यत्किंचिद्भुवि दुर्लभम् । एतच्छ्रुत्वा वचो देव्या व्यासो मूर्च्छां यतस्तदा

পুত্র! অন্য কোনো বর প্রার্থনা কর—যা এই জগতে দুর্লভ। দেবীর এই বাক্য শুনে ব্যাস তখনই মূর্ছিত হয়ে পড়লেন।

Verse 117

वृथा क्लेशोऽद्य मे जात इति मत्वा पपात ह । धरणी चलिता सर्वा सशैलवनकानना

“আজ আমার সাধনা বৃথা হল” মনে করে সে লুটিয়ে পড়ল। তখন পর্বত, বন ও উপবনসহ সমগ্র পৃথিবী কেঁপে উঠল।

Verse 118

मूर्च्छापन्नं ततो व्यासं दृष्ट्वा देवाः सवासवाः । हाहाकारमुखाः सर्वे तत्राजग्मुः सहस्रशः

ব্যাসকে মূর্ছিত দেখে ইন্দ্রসহ দেবগণ হাহাকার করতে লাগল; এবং তারা সকলেই সহস্র সহস্র করে সেখানে এসে জড়ো হল।

Verse 119

व्यासमुत्थापयामासुर्वेदव्यसनतत्परम् । ब्राह्मणार्थे च संक्लिष्टो नात्महेतोः सरिद्वरे

তারা বেদে নিবিষ্ট ব্যাসকে তুলে ধরল। সেই শ্রেষ্ঠ নদীতীরে তিনি ব্রাহ্মণদের কল্যাণের জন্যই কষ্ট পেয়েছিলেন, নিজের জন্য নয়।

Verse 120

गवार्थे ब्राह्मणार्थे च सद्यः प्राणान्परित्यजेत् । एवं सा नर्मदा प्रोक्ता ब्रह्माद्यैः सुरसत्तमैः

“গোরক্ষার জন্য এবং ব্রাহ্মণদের জন্য মানুষকে তৎক্ষণাৎ প্রাণও ত্যাগ করা উচিত”—এভাবেই ব্রহ্মা প্রমুখ শ্রেষ্ঠ দেবগণ নর্মদার মহিমা ঘোষণা করেছিলেন।

Verse 121

सुशीतलैस्तं बहुभिश्च वातैर्रेवाभ्यषिञ्चत्स्वजलेन भीता । सचेतनः सत्यवतीसुतोऽपि प्रणम्य देवान्सरितं जगाद

তখন ভীত রেবা নিজের জল ছিটিয়ে ও বহু শীতল বায়ু প্রবাহিত করে তাঁকে জ্ঞান ফিরিয়ে দিল। চেতনা ফিরে পেয়ে সত্যবতীপুত্র দেবগণকে প্রণাম করে নদীকে বললেন।

Verse 122

व्यास उवाच । तीर्थैः समस्तैः किल सेवनाय फलं प्रदिष्टं मम मन्दभाग्यात् । यद्देवि पुण्या विफला ममाशा आरण्यपुष्पाणि यथा जनानाम्

ব্যাস বলিলেন—সমস্ত তীর্থসেবনের ফল নাকি আমার জন্য নির্ধারিত; কিন্তু হে দেবী, আমার দুর্ভাগ্যে আমার পুণ্য-আশা নিষ্ফল হল, যেমন সাধারণ লোকের কাছে অরণ্যের ফুল বৃথা।

Verse 123

नर्मदोवाच । यतो यतो मां हि महानुभाव निनीषते चित्तमिलातलेऽत्र । विन्ध्येन सार्द्धं तव मार्गमद्य यास्याम्यहं दण्डधरस्य पृष्ठे

নর্মদা বলিলেন—হে মহানুভাব, এই ভূতলে আপনার চিত্ত যেদিকে আমাকে নিতে চায়, আজ আমি বিন্ধ্যের সঙ্গে আপনার পথেই যাব; দণ্ডধরের পৃষ্ঠে আরূঢ় হয়ে আমি গমন করব।

Verse 124

एवमुक्तो महातेजा व्यासः सत्यवतीसुतः । दक्षिणे चालयामास स्वाश्रमस्य सरिद्वराम्

এভাবে সম্বোধিত হয়ে মহাতেজস্বী সত্যবতীপুত্র ব্যাস তাঁর আশ্রমের শ্রেষ্ঠ নদীকে দক্ষিণদিকে প্রবাহিত করিলেন।

Verse 125

दण्डहस्तो महातेजा हुङ्कारमकरोन्मुनिः । व्यासहुङ्कारभीता सा चलिता रुद्रनन्दिनी

দণ্ডহস্ত মহাতেজস্বী মুনি হুঙ্কার করিলেন; ব্যাসের হুঙ্কারে ভীত হয়ে রুদ্রনন্দিনী (রেবা) চলিতে লাগিল।

Verse 126

दण्डेन दर्शयन्मार्गं देवी तत्र प्रवर्तिता । व्यासमार्गं गता देवी दृष्टा शक्रपुरोगमैः

দণ্ড দ্বারা পথ নির্দেশ করে তিনি দেবীকে সেখানে প্রবৃত্ত করিলেন; দেবী ব্যাসের পথে গমন করিলেন এবং শক্র (ইন্দ্র) প্রমুখ অগ্রগণ্য দেবগণের দ্বারা দর্শিত হলেন।

Verse 127

पुष्पवृष्टिं ततो देवा व्यमुञ्चन् सह किंकरैः । किं कुर्मो ब्रूहि मे पुत्र कर्मणा ते स्म रञ्जिताः

তখন দেবগণ তাঁদের পরিচারকসহ পুষ্পবৃষ্টি করলেন এবং বললেন— “আমরা কী করব? হে পুত্র, আমাকে বলো; তোমার কর্মে আমরা পরিতুষ্ট হয়েছি।”

Verse 128

व्यास उवाच । तपश्च विपुलं कृत्वा दानं दत्त्वा महाफलम् । एतदेव नरैः कार्यं साधूनां यत्सुखावहम्

ব্যাস বললেন— “প্রচুর তপস্যা করে এবং মহাফলদায়ী দান প্রদান করে— মানুষের কর্তব্য এটিই: যা সাধুজনের আনন্দবর্ধক।”

Verse 129

यदि तुष्टा महाभागा अनुग्राह्यो ह्यहं यदि । तस्मान्ममाश्रमे सर्वैः स्थीयतां नात्र संशयः

“যদি আপনারা মহাভাগ্যবানগণ সন্তুষ্ট হন— আর যদি আমি সত্যই আপনাদের অনুগ্রহের যোগ্য হই— তবে আপনারা সকলে আমার আশ্রমে অবস্থান করুন; এতে সন্দেহ নেই।”

Verse 130

आतिथ्यं शाकपर्णेन रेवामृतविमिश्रितम् । प्रतिपन्नं समस्तैर्वः पराशरमुखैर्मम । स्थातव्यं स्वाश्रमे सर्वैर्रेवाया उत्तरे तटे

“রেবার অমৃতজলে মিশ্রিত শাক-পর্ণের আতিথ্য আপনাদের সকলের জন্য আমার পরাশর-প্রধান লোকেরা প্রস্তুত করেছে। আপনারা সকলে রেবার উত্তর তীরে আমার আশ্রমে অবস্থান করুন।”

Verse 131

मार्कण्डेय उवाच । स्नानतर्पणनित्यानि कृतानि द्विजसत्तमैः । व्यासकुण्डे ततो गत्वा होमः सर्वैः प्रकल्पितः

মার্কণ্ডেয় বললেন— “শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ স্নান ও তर्पণের নিত্যকর্ম সম্পন্ন করলেন। তারপর ব্যাস-কুণ্ডে গিয়ে সকলেই হোমের আয়োজন করলেন।”

Verse 132

श्रीफलैर्बिल्वपत्रैश्च जुहुवुर्जातवेदसम् । गौतमो भृगुर्माण्डव्यो नारदो लोमशस्तथा

তাঁরা শ্রীফল ও বিল্বপত্র দ্বারা জাতবেদ অগ্নিতে আহুতি দিলেন। সেখানে গৌতম, ভৃগু, মাণ্ডব্য, নারদ এবং লোমশও উপস্থিত ছিলেন।

Verse 133

पराशरस्तथा शङ्खः कौशिकश्च्यवनो मुनिः । पिप्पलादो वसिष्ठश्च नाचिकेतो महातपाः

সেখানে পরাশর, শঙ্খ, কৌশিক, মুনি চ্যবন, পিপ্পলাদ, বশিষ্ঠ এবং মহাতপস্বী নাচিকেতও উপস্থিত ছিলেন।

Verse 134

विश्वामित्रोऽप्यगस्त्यश्च उद्दालकयमौ तथा । शाण्डिल्यो जैमिनिः कण्वो याज्ञवल्क्योशनोऽङ्गिराः

সেখানে বিশ্বামিত্র, অগস্ত্য, উদ্দালক ও যম; শাণ্ডিল্য, জৈমিনি, কণ্ব, যাজ্ঞবল্ক্য, উশনা ও অঙ্গিরা—এই পূজ্য ঋষিরাও উপস্থিত ছিলেন, পবিত্র সভাকে শোভিত করে।

Verse 135

शातातपो दधीचिश्च कपिलो गालवस्तथा । जैगीषव्यस्तथा दक्षो भरतो मुद्गलस्तथा

সেখানে শাতাতপ, দধীচি, কপিল ও গালব; এবং জৈগীষব্য, দক্ষ, ভরত ও মুদ্গল—এরাও সেই তেজস্বী মহর্ষিদের মধ্যে উপস্থিত ছিলেন।

Verse 136

वात्स्यायनो महातेजाः संवर्तः शक्तिरेव च । जातूकर्ण्यो भरद्वाजो वालखिल्यारुणिस्तथा

সেখানে মহাতেজস্বী বাত্স্যায়ন, সংবর্ত ও শক্তি; এবং জাতূকর্ণ্য, ভরদ্বাজ, বালখিল্য ও অরুণি—এই মুনিগণও উপস্থিত ছিলেন।

Verse 137

एवमादिसहस्राणि जुह्वते जातवेदसम् । अक्षमालाकरोत्कीर्णा ध्यानयोगपरायणाः

এইভাবে তারা সহস্রবার জাতবেদ-রূপ পবিত্র অগ্নিতে আহুতি প্রদান করল। হাতে অক্ষমালা ধারণ করে তারা ধ্যান ও যোগসাধনায় একাগ্র ছিল।

Verse 138

एकचित्ता द्विजाः सर्वे चक्रुर्होमक्रियां तदा । ततः समुत्थितं लिङ्गं मोक्षदं व्याधिनाशनम्

তখন সকল দ্বিজ একাগ্রচিত্তে হোমক্রিয়া সম্পন্ন করলেন। এরপর মোক্ষদায়ক ও ব্যাধিনাশক এক লিঙ্গ উদ্ভূত হল।

Verse 139

अच्छेद्यं परमं देवं दृष्ट्वा व्यासस्तुतोष च । पुष्पवृष्टिं ददुर्देवा आशीर्वादान्द्विजोत्तमाः

অচ্ছেদ্য পরম দেবকে দর্শন করে ব্যাস আনন্দে পরিপূর্ণ হলেন। দেবগণ পুষ্পবৃষ্টি করলেন, আর শ্রেষ্ঠ দ্বিজেরা আশীর্বাদ দিলেন।

Verse 140

साष्टाङ्गं प्रणतो व्यासो देवं दृष्ट्वा त्रिलोचनम् । ब्राह्मणान्पूजयामास शाकमूलफलेन च

ত্রিলোচন প্রভুকে দর্শন করে ব্যাস সাষ্টাঙ্গ প্রণাম করলেন। পরে তিনি শাক, মূল ও ফল দিয়ে ব্রাহ্মণদের পূজা-সত্কার করলেন।

Verse 141

पितृपूर्वं द्विजाः सर्वे भोजिताः पाण्डुनन्दन । आशीर्वादांस्ततः पुण्यान् दत्त्वा विप्रा ययुः पुनः

হে পাণ্ডুনন্দন, পিতৃকর্ম পূর্বে সম্পন্ন করে সকল দ্বিজকে ভোজন করানো হল। তারপর পবিত্র আশীর্বাদ দিয়ে সেই বিপ্রগণ পুনরায় প্রস্থান করলেন।

Verse 142

तदा प्रभृति तत्तीर्थं व्यासाख्यं प्रोच्यते बुधैः

তখন থেকে সেই তীর্থকে জ্ঞানীরা ‘ব্যাস-তীর্থ’ নামে অভিহিত করেন।

Verse 143

युधिष्ठिर उवाच । व्यासतीर्थस्य यत्पुण्यं तत्सर्वं कथयस्व मे । स्नानदानविधानं च यस्मिन्काले महाफलम्

যুধিষ্ঠির বললেন— ব্যাস-তীর্থের যে পুণ্য, তা সম্পূর্ণ আমাকে বলুন। সেখানে স্নান ও দানের বিধানও জানান— কোন কালে করলে মহাফল লাভ হয়।

Verse 144

श्रीमार्कण्डेय उवाच । कथयामि समस्तं ते भ्रातृभिः सह पाण्डव । कार्त्तिकस्य सिते पक्षे चतुर्दश्यां जितेन्द्रियः

শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন— হে পাণ্ডব, তোমার ভ্রাতৃগণের সঙ্গে তোমাকে আমি সবই সম্পূর্ণ বলছি। কার্ত্তিক মাসের শুক্লপক্ষের চতুর্দশীতে, ইন্দ্রিয় সংযত করে…

Verse 145

उपोष्य यो नरो भक्त्या रात्रौ कुर्वीत जागरम् । स्नापयेदीश्वरं भक्त्या क्षौद्रक्षीरेण सर्पिषा

যে ব্যক্তি ভক্তিভরে উপবাস করে রাত্রিতে জাগরণ করে, সে ভক্তিসহ মধু, দুধ ও ঘৃত দিয়ে ঈশ্বরের অভিষেক করুক।

Verse 146

दध्ना च खण्डयुक्तेन कुशतोयेन वै पुनः । श्रीखण्डेन सुगन्धेन गुण्ठयेत्परमेश्वरम्

আর খণ্ডমিশ্রিত দধি দ্বারা, এবং পুনরায় কুশা-শুদ্ধ জলে; সুগন্ধি শ্রীখণ্ড-চন্দনে পরমেশ্বরকে লেপন করুক।

Verse 147

ततः सुगन्धकुसुमैर्बिल्वपत्रैश्च पूजयेत् । मुचुकुन्देन कुन्देन कुशजातीप्रसूनकैः

তদনন্তর সুগন্ধি পুষ্প ও বিল্বপত্র দ্বারা পূজা করিবে—মুচুকুন্দ-পুষ্প, কুন্দ-ফুল এবং কুশজাতী (জুঁই) প্রসূন দ্বারাও।

Verse 148

उन्मत्तमुनिपुष्पैश्च तथान्यैः कालसम्भवैः । अर्चयेत्परया भक्त्या द्वीपेश्वरमनुत्तमम्

উন্মত্তমুনি পুষ্প এবং ঋতুকালে উৎপন্ন অন্যান্য ফুল দ্বারা, পরম ভক্তিসহ, অনুত্তম দ্বীপেশ্বর প্রভুর অর্চনা করিবে।

Verse 149

इक्षुगडुकदानेन तुष्यते परमेश्वरः । गडुकाष्टकदानेन पातकं यात्यहोर्जितम्

ইক্ষু-গডুক দানে পরমেশ্বর তুষ্ট হন। আট গডুক দানে একদিনে সঞ্চিত পাপ বিনষ্ট হয়।

Verse 150

मासर्जितं च नश्येत गडुकाष्टशतेन च । षाण्मासिकं सहस्रेण द्विगुणैरब्दिकं तथा

আটশো গডুক দ্বারা মাসভরের সঞ্চিত পাপ নাশ হয়; এক হাজারে ছয় মাসের; আর তার দ্বিগুণে বর্ষভরের পাপও তদ্রূপ বিনষ্ট হয়।

Verse 151

आजन्मजनितं पापमयुतेन प्रणश्यति । द्विगुणैर्नश्यते व्याधिस्त्रिगुणैः स्याद्धनागमः

জন্মাবধি উৎপন্ন পাপ দশ হাজার (দান) দ্বারা নষ্ট হয়। তার দ্বিগুণে ব্যাধি নাশ হয়; আর ত্রিগুণে ধনের আগমন ঘটে।

Verse 152

षड्गुणैर्जायते वाग्मी सिद्धस्तद्द्विगुणैस्तथा । रुद्रत्वं दशलक्षैश्च जायते नात्र संशयः

ষড়্গুণ দানে মানুষ বাক্পটু হয়; তার দ্বিগুণে সিদ্ধিও লাভ করে। আর দশ লক্ষ (দান) করলে রুদ্রত্ব প্রাপ্ত হয়—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 153

पौर्णमास्यां नृपश्रेष्ठ स्नानं कुर्वीत भक्तितः । मन्त्रोक्तेन विधानेन सर्वपापक्षयंकरम्

হে নৃপশ্রেষ্ঠ! পূর্ণিমায় ভক্তিসহকারে মন্ত্রোক্ত বিধি অনুযায়ী স্নান করা উচিত; তা সকল পাপের ক্ষয় সাধন করে।

Verse 154

वारुणं च तथाग्नेयं ब्राह्मयं चैवाक्षयंकरम् । देवान्पित्ःन्मनुष्यांश्च विधिवत्तर्पयेद्बुधः

বরুণ, অগ্নি ও ব্রহ্মার—অক্ষয় ফলদায়ক—তর্পণ জ্ঞানী ব্যক্তি বিধিপূর্বক করবে; তাতে দেবতা, পিতৃগণ ও মানুষ যথাযথ তৃপ্ত হয়।

Verse 155

ऋचा ऋग्वेदजं पुण्यं साम्ना सामफलं लभेत् । यजुर्वेदस्य यजुषा गायत्र्या सर्वमाप्नुयात्

ঋগ্বৈদিক ঋচা দ্বারা ঋগ্বেদজাত পুণ্য লাভ হয়; সাম দ্বারা সামবেদের ফল মেলে। যজুষ দ্বারা যজুর্বেদের ফল প্রাপ্ত হয়; আর গায়ত্রী দ্বারা এ সবই লাভ করা যায়।

Verse 156

अक्षरं च जपेन्मन्त्रं सौरं वा शिवदैवतम् । अथवा वैष्णवं मन्त्रं द्वादशाक्षरसंज्ञितम्

অক্ষর-মন্ত্রের জপ করুক, অথবা সূর্যদেবের মন্ত্র, কিংবা শিবদৈবত মন্ত্রের জপ করুক। অথবা ‘দ্বাদশাক্ষর’ নামে পরিচিত বৈষ্ণব মন্ত্র পাঠ করুক।

Verse 157

पूजयेद्ब्राह्मणान्भक्त्या सर्वलक्षणलक्षितान् । स्वदारनिरतान्विप्रान्दम्भलोभविवर्जितान्

ভক্তিসহকারে সেই ব্রাহ্মণদের পূজা করা উচিত, যাঁরা সদাচার-লক্ষণে ভূষিত, বিদ্বান, নিজ পত্নীতে অনুরক্ত এবং দম্ভ ও লোভবর্জিত।

Verse 158

भिन्नवृत्तिकरान् पापान् पतिताञ्छूद्रसेवनान् । शूद्रीग्रहणसंयुक्तान्वृषली यस्य मन्दिरे

কিন্তু যাদের জীবিকা বিকৃত, যারা পাপাচারী ও পতিত, অনুচিত সেবায় জীবিকা নির্বাহ করে, শূদ্রী-সংগ বা অবৈধ সম্পর্কযুক্ত, এবং যাদের গৃহে বৃষলী প্রাধান্য পায়—তাদের অযোগ্য জ্ঞান করা উচিত।

Verse 159

परोक्षवादिनो दुष्टान्गुरुनिन्दापरायणान् । वेदद्वेषणशीलांश्च हैतुकान् बकवृत्तिकान्

তদ্রূপ যারা পরোক্ষে নিন্দা করে, দুষ্ট, গুরু-নিন্দায় আসক্ত, বেদবিদ্বেষী, কুতর্কে রত এবং বকবৃত্তির মতো বাহ্যভক্তি-অন্তঃকপটতা ধারণ করে—তাদের পরিহার করা উচিত।

Verse 160

ईदृशान्वर्जयेच्छ्राद्धे दाने सर्वव्रतेषु च । गायत्रीसारमात्रोऽपि वरं विप्रः सुयन्त्रितः

এমন লোকদের শ্রাদ্ধে, দানে ও সকল ব্রতে বর্জন করা উচিত। গায়ত্রীর সারমাত্র জানলেও যদি সংযত ব্রাহ্মণ হন, তবে তিনি অধিক বিদ্যা থাকা অযোগ্য ব্যক্তির চেয়ে শ্রেষ্ঠ।

Verse 161

नायन्त्रितश्चतुर्वेदी सर्वाशी सर्वविक्रयी । ईदृशान्पूजयेद्विप्रानन्नदानहिरण्यतः

অসংযত চতুর্বেদী—যে নির্বিচারে সব খায় এবং সবই বিক্রি করে—শ্রেষ্ঠ নয়। বরং সংযত ব্রাহ্মণদের অন্নদান ও স্বর্ণদানে সম্মান করা উচিত।

Verse 162

उपानहौ च वस्त्राणि शय्यां छत्रमथासनम् । यो दद्याद्ब्राह्मणे भक्त्या सोऽपि स्वर्गे महीयते

যে ভক্তিভরে ব্রাহ্মণকে পাদুকা, বস্ত্র, শয্যা, ছত্র ও আসন দান করে, সেও স্বর্গে সম্মানিত হয়।

Verse 163

प्रत्यक्षा सुरभी तत्र जलधेनुस्तथाघृता । तिलधेनुः प्रदातव्या महिष्यश्च तथैव च

সেখানে সুরভী গাভী যেন চোখের সামনে প্রত্যক্ষ; তেমনি জলধেনু ও ঘৃতধেনুও। তিলধেনু দান করা উচিত, এবং তদ্রূপ মহিষী-ধেনুও।

Verse 164

कृष्णाजिनप्रदाता यो दाता यस्तिलसर्पिषोः । कन्यापुस्तकयोर्दाता सोऽक्षयं लोकमाप्नुयात्

যে কৃষ্ণাজিন দান করে, যে তিল ও ঘৃত দান করে, এবং যে কন্যাদান ও পবিত্র গ্রন্থ দান করে—সে দাতা অক্ষয় লোক লাভ করে।

Verse 165

धूर्वाहौ खुरसंयुक्तौ धान्योपस्करसंयुतौ । दापयेत्स्वर्गकामस्तु इति मे सत्यभाषितम्

জোয়ালের উপযুক্ত, খুরে দৃঢ়, এবং ধান্য ও প্রয়োজনীয় সামগ্রীসহ দুই বলদ দান করানো উচিত; স্বর্গকামীকে এ দান করতে হবে—এ আমার সত্যবচন।

Verse 166

सूत्रेण वेष्टयेद्द्वीपमथवा जगतीं शुभम् । मन्दिरं परया भक्त्या परमेशमथापि वा

পবিত্র সূত্র (যজ্ঞোপবীত) দ্বারা দ্বীপ-তীর্থ, অথবা শুভ জগতী, কিংবা মন্দিরকেও—পরমেশ্বরের প্রতি পরম ভক্তিতে—আচাররূপে পরিবেষ্টন করা উচিত।

Verse 167

प्रदक्षिणां विधानेन यः करोत्यत्र मानवः । जम्बूप्लाक्षाह्वयौ द्वीपौ शाल्मलिश्चापरो नृप

হে নৃপ! যে মানুষ এখানে বিধি অনুসারে প্রদক্ষিণা করে, সে যেন জম্বুদ্বীপ ও প্লাক্ষদ্বীপ, এবং অপর শাল্মলীদ্বীপও প্রদক্ষিণা করে।

Verse 168

कुशः क्रौञ्चस्तथा काशः पुष्करश्चैव सप्तमः । सप्तसागरपर्यन्ता वेष्टिता तेन भारत

কুশ, ক্রৌঞ্চ, কাশ এবং সপ্তম পুষ্কর—সপ্তসাগরের সীমা পর্যন্ত এ সকলই তার দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়, হে ভারত।

Verse 169

द्वीपेश्वरे महाराज वृषोत्सर्गं च कारयेत् । वृषेणारुणवर्णेन माहेशं लोकमाप्नुयात्

হে মহারাজ! দ্বীপেশ্বরে বৃষোৎসর্গ (বৃষ-মুক্তি) করানো উচিত। অরুণবর্ণ বৃষ মুক্ত করলে মাহেশ্বর (শিব) লোক লাভ হয়।

Verse 170

यस्तु वै पाण्डुरो वक्त्रे ललाटे पादयोस्तथा । लाङ्गूले यस्तु वै शुभ्रः स वै नाकस्य दर्शकः

যে বৃষের মুখ, ললাট ও পা পাণ্ডুর (ফ্যাকাশে) এবং লেজও শুভ্র—সেই সত্যই স্বর্গের দর্শক, অর্থাৎ স্বর্গপ্রদ বলে মানা হয়।

Verse 171

नीलोऽयमीदृशः प्रोक्तो यस्तु द्वीपेश्वरे त्यजेत् । स समाः रोमसंख्याता नाके वसति भारत

এমন বৃষকে ‘নীল’ (শ্যাম) বলা হয়েছে। যে দ্বীপেশ্বরে তাকে মুক্ত করে, সে তার রোমসংখ্যা সমান বছর স্বর্গে বাস করে, হে ভারত।

Verse 172

सौरं च शांकरं लोकं वैरञ्चं वैष्णवं क्रमात् । भुनक्ति स्वेच्छया राजन्व्यासतीर्थप्रभावतः

হে রাজন, ব্যাসতীর্থের প্রভাবে সে ক্রমানুসারে সূর্যলোক, শঙ্করলোক, বৈরঞ্চ (ব্রহ্মা) লোক ও বিষ্ণুলোককে স্বেচ্ছায় ভোগ করে।

Verse 173

सपत्नीकं ततो विप्रं पूजयेत्तत्र भक्तितः । सितरक्तानि वस्त्राणि यो दद्यादग्रजन्मने

তারপর সেখানে ভক্তিভরে পত্নীসহ এক ব্রাহ্মণকে পূজা করা উচিত; যে এমন পূজ্য ব্রাহ্মণকে সাদা ও লাল বস্ত্র দান করে, সে নির্দিষ্ট পুণ্য লাভ করে।

Verse 174

कृत्वा प्रदक्षिणं युग्मं प्रीयतां मे जगद्गुरुः । नास्ति विप्रसमो बन्धुरिह लोके परत्र च

যুগল প্রদক্ষিণা করে—আমার জগদ্গুরু প্রসন্ন হোন। কারণ ইহলোক ও পরলোকে ব্রাহ্মণের সমান কোনো আত্মীয় নেই।

Verse 175

यमलोके महाघोरे पतन्तं योऽभिरक्षति । इतिहासपुराणज्ञं विष्णुभक्तं जितेन्द्रियम्

যমলোকের সেই মহাভয়ংকর স্থানে যে পতিতপ্রায় জনকে রক্ষা করে—যে ইতিহাস-পুরাণজ্ঞ, বিষ্ণুভক্ত ও জিতেন্দ্রিয়—সে মহাফল লাভ করে।

Verse 176

पूजयेत्परया भक्त्या सामगं वा विशेषतः । द्वीपेश्वरं च ये भक्त्या संस्मरन्ति गृहे स्थिताः

পরম ভক্তিতে পূজা করা উচিত—বিশেষত সামগানকারী (সামবেদী) ব্রাহ্মণকে। আর যারা গৃহে অবস্থান করেও ভক্তিভরে দ্বীপেশ্বরকে স্মরণ করে,

Verse 177

न तेषां जायते शोको न हानिर्न च दुष्कृतम् । प्रथमं पूजयेत्तत्र लिङ्गं सिद्धेश्वरं ततः

তাদের জন্য শোক জন্মায় না, না ক্ষতি, না পাপকর্ম। সেখানে প্রথমে সিদ্ধেশ্বর নামক লিঙ্গের পূজা করতে হয়, তারপর অগ্রসর হতে হয়।

Verse 178

यत्र सिद्धो महाभागो व्यासः सत्यवतीसुतः । अस्यैव पूजनात्सिद्धो धारासर्पो महामतिः

যেখানে সত্যবতীপুত্র মহাভাগ ব্যাস সিদ্ধি লাভ করেছিলেন; এই (লিঙ্গ/তীর্থ)-এর পূজায় মহামতি ধারাসর্পও সিদ্ধ হয়েছিলেন।

Verse 179

तत्र तीर्थे तु यो राजन्प्राणत्यागं करोति च । सूर्यलोकमसौ भित्त्वा प्रयाति शिवसन्निधौ

হে রাজন, যে সেই তীর্থে প্রাণত্যাগ করে, সে সূর্যলোক ভেদ করে শিবের সান্নিধ্যে গমন করে।

Verse 180

समाः सहस्राणि च सप्त वै जले दशैकमग्नौ पतने च षोडश । महाहवे षष्टिरशीति गोग्रहे ह्यनाशके भारत चाक्षया गतिः

জলে (মৃত্যুতে) সাত সহস্র বর্ষের ফল, অগ্নিতে এগারো, পতনে ষোলো (বর্ষের ফল) বলা হয়েছে। মহাযুদ্ধে ষাট, গোশালায় আশি; কিন্তু হে ভারত, অনশন-মরণে অক্ষয় গতি লাভ হয়।

Verse 181

पिता पितामहश्चैव तथैव प्रपितामहः । वायुभूतं निरीक्षन्ते ह्यागच्छन्तं स्वगोत्रजम्

পিতা, পিতামহ ও প্রপিতামহও—বায়ুরূপ ধারণ করে—নিজ গোত্রের আগন্তুককে আসতে দেখেন (প্রতীক্ষা করেন)।

Verse 182

अस्मद्गोत्रेऽस्ति कः पुत्रो यो नो दद्यात्तिलोदकम् । कार्त्तिक्यां च विशेषेण वेशाख्यां वा तथैव च

আমাদের গোত্রে কি এমন কোনো পুত্র আছে, যে আমাদের তিলজল (তিলোদক) অর্পণ করবে? বিশেষত কার্ত্তিক মাসে, অথবা তদ্রূপ বৈশাখে।

Verse 183

स्वर्गतिं च प्रयास्यामस्तत्र तीर्थोपसेवनात् । एतत्ते कथितं सर्वं द्वीपेश्वरमनुत्तमम्

সেই তীর্থের সেবনে আমরা স্বর্গগতি লাভ করব। এই সবই তোমাকে বলা হল—দ্বীপেশ্বরের অনুত্তম মাহাত্ম্য।

Verse 184

यः पठेत्परया भक्त्या शृणुयात्तद्गतो नृप । सोऽपि पापविनिर्मुक्तो मोदते शिवमन्दिरे

হে নৃপ! যে পরম ভক্তিতে এটি পাঠ করে, অথবা একাগ্রচিত্তে শ্রবণ করে—সেও পাপমুক্ত হয়ে শিবধামে (শিবমন্দিরে) আনন্দ করে।

Verse 185

ऊषरं सर्वतीर्थानां निर्मितं मुनिपुंगवैः । कामप्रदं नृपश्रेष्ठ व्यासतीर्थं न संशयः

হে নৃপশ্রেষ্ঠ! সকল তীর্থের সারস্বরূপ—মুনিপুঙ্গবদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত—ব্যাসতীর্থ। এটি কামনাপ্রদ; এতে সন্দেহ নেই।