Adhyaya 95

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र बदर्याश्रममुत्तमम् । सर्वतीर्थवरं पुण्यं कथितं शंभुना पुरा

শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—তদনন্তর, হে রাজেন্দ্র, উত্তম বদর্যাশ্রমে গমন করা উচিত; যা সর্বতীর্থের শ্রেষ্ঠ ও পরম পুণ্য, যার মাহাত্ম্য শম্ভু পূর্বে বর্ণনা করেছিলেন।

Verse 2

यश्चैष भारतस्यार्थे तत्र सिद्धः किरीटभृत् । भ्राता ते फाल्गुनो नाम विद्ध्येनं नरदैवतम्

আর যে মুকুটধারী সেখানে ভারতযুদ্ধের উদ্দেশ্যে সিদ্ধিলাভ করেছিল—তাকে তোমার ভ্রাতা ‘ফাল্গুন’ নামে জানো; তিনি নরদেবতা, মানুষের মধ্যে দেবসম।

Verse 3

नरनारायणौ द्वौ तावागतौ नर्मदातटे । ज्ञानं तस्यैव यो राजन्भक्तिमान्वै जनार्दने

সেই দুইজন—নর ও নারায়ণ—নর্মদার তীরে এলেন। আর হে রাজন, সত্য জ্ঞান তারই, যে জনার্দন (বিষ্ণু)-এ ভক্তিযুক্ত।

Verse 4

समं पश्यति सर्वेषु स्थावरेषु चरेषु च । ब्राह्मणं श्वपचं चैव तत्र प्रीतो जनार्दनः

যে স্থাবর-জঙ্গম সকল প্রাণীতে সমদৃষ্টি রাখে, এবং ব্রাহ্মণ ও শ্বপচ (চাণ্ডাল)কেও সমানভাবে দেখে—তার উপর জনার্দন প্রসন্ন হন।

Verse 5

ऐकात्म्यं पश्य कौन्तेय मयि चात्मनि नान्तरम् । नरनारायणाभ्यां हि कृतं बदरिकाश्रमम्

হে কৌন্তেয়, একাত্মতা দেখো—আমার সঙ্গে আত্মার কোনো ভেদ নেই। সত্যই বদরিকাশ্রম নর-নারায়ণ দ্বারাই প্রতিষ্ঠিত।

Verse 6

स्थापितः शङ्करस्तत्र लोकानुग्रहकारणात् । त्रिमूर्तिस्थापितं लिङ्गं स्वर्गमार्गानुमुक्तिदम्

সেখানে লোককল্যাণের জন্য শঙ্কর প্রতিষ্ঠিত হলেন। ত্রিমূর্তি-প্রতিষ্ঠিত সেই লিঙ্গ স্বর্গমার্গে প্রবেশ করায় এবং মুক্তি দান করে।

Verse 7

तत्र गत्वा शुचिर्भूत्वा ह्येकरात्रोपवासकृत् । रजस्तमस्तथा त्यक्त्वा सात्त्विकं भावमाश्रयेत्

সেখানে গিয়ে শুচি হয়ে এক রাত্রির উপবাস পালন কর; রজ ও তম ত্যাগ করে সাত্ত্বিক ভাবের আশ্রয় গ্রহণ কর।

Verse 8

रात्रौ जागरणं कृत्वा मधुमासाष्टमीदिने । अथवा च चतुर्दश्यामुभौ पक्षौ च कारयेत्

মধুমাসের অষ্টমীতে রাত্রিজাগরণ কর; অথবা চতুর্দশীতেও—উভয় পক্ষেই (শুক্ল ও কৃষ্ণ) তা পালন করা যায়।

Verse 9

आश्विनस्य विशेषेण कथितं तव पाण्डव । स्नापयेत्परया भक्त्या क्षीरेण मधुना सह

হে পাণ্ডব, আশ্বিন মাসের বিশেষ মাহাত্ম্য তোমাকে বলা হয়েছে; সেই সময় পরম ভক্তিতে দুধ ও মধু সহ প্রভুর অভিষেক কর।

Verse 10

दध्ना शर्करया युक्तं घृतेन समलंकृतम् । पञ्चामृतमिदं पुण्यं स्नापयेद्वृषभध्वजम्

দধিতে শর্করা মিশিয়ে ও ঘৃত দ্বারা অলংকৃত এই পুণ্য পঞ্চামৃত; এর দ্বারা বৃষভধ্বজ (শিব)-এর অভিষেক কর, তা মহাপুণ্যদায়ক।

Verse 11

स्नाप्यमानं शिवं भक्त्या वीक्षते यो विमत्सरः । तस्य वासः शिवोपान्ते शक्रलोके न संशयः

যে ব্যক্তি ঈর্ষাহীন হয়ে ভক্তিভরে অভিষেকরত শিবকে দর্শন করে, তার বাস শিবের সান্নিধ্যে—শক্রলোকেও; এতে সন্দেহ নেই।

Verse 12

शाठ्येनापि नमस्कारः प्रयुक्तः शूलपाणिने । संसारमूलबद्धानामुद्वेष्टनकरो हि यः

ছলসহকারে করাও যদি শূলপাণি শিবের প্রতি নমস্কার নিবেদিত হয়, তবে তা সংসার-মূলে বাঁধা জীবদের গাঁট খুলে দেয়—এমনই তার মহিমা।

Verse 13

तेनाधीतं श्रुतं तेन तेन सर्वमनुष्ठितम् । येनौं नमः शिवायेति मन्त्राभ्यासः स्थिरीकृतः

যিনি ‘ॐ নমঃ শিবায়’ মন্ত্রের অবিরল অভ্যাস দৃঢ় করেছেন, তাঁর দ্বারাই যেন সমস্ত অধ্যয়ন অধ্যীত, সমস্ত শ্রবণ শ্রুত, এবং সব অনुष্ঠান সম্পন্ন হয়েছে।

Verse 14

यः पुनः स्नापयेद्भक्त्या एकभक्तो जितेन्द्रियः । तस्यापि यत्फलं पार्थ वक्ष्ये तल्लेशतस्तव

আর যে ভক্তিভরে, একনিষ্ঠ ও ইন্দ্রিয়জয়ী হয়ে, পুনরায় প্রভুকে স্নান করায়—হে পার্থ! তার ফলও আমি তোমাকে সংক্ষেপে বলছি।

Verse 15

पीडितो वृद्धभावेन तव भक्त्या वदाम्यहम् । ते यान्ति परमं स्थानं भित्त्वा भास्करमण्डलम्

বার্ধক্যে পীড়িত হয়েও, তোমার ভক্তির প্রেরণায় আমি বলছি—সে সকল ভক্ত সূর্যমণ্ডল ভেদ করে পরম ধামে গমন করে।

Verse 16

संसारे सर्वसौख्यानां निलयास्ते भवन्ति च । आश्चर्यं ज्ञातिवर्गाणां धर्माणां निलयास्तु ते

আর সংসারে তারা সকল সুখের নিলয় হয়। আশ্চর্য—তারা স্বজনবর্গের আশ্রয় এবং ধর্মের স্থায়ী আসনও হয়ে ওঠে।

Verse 17

सम्पन्नाः सर्वकामैस्ते पृथिव्यां पृथिवीपते । श्राद्धं तत्रैव यः कुर्यान्नर्मदोदकमिश्रितम्

হে পৃথিবীপতি! তারা এই পৃথিবীতে সকল কামনায় পরিপূর্ণ হয়। আর যে ব্যক্তি সেখানেই নর্মদাজল-মিশ্রিত অর্ঘ্যাদি দ্রব্যসহ শ্রাদ্ধ করে—

Verse 18

योग्यैश्च ब्राह्मणैर्राजन्कुलीनैर्वेदपारगैः । सुरूपैश्च सुशीलैश्च स्वदारनिरतैः शुभैः

হে রাজন! এই শ্রাদ্ধ যোগ্য ব্রাহ্মণদের দ্বারা করানো উচিত—যাঁরা কুলীন, বেদে পারদর্শী, সুদর্শন, সুশীল, নিজ পত্নীতে নিবিষ্ট এবং শুভ চরিত্রসম্পন্ন।

Verse 19

आर्यदेशप्रसूतैश्च श्लक्ष्णैश्चैव सुरूपिभिः । कारयेत्पिण्डदानं वै भास्करे कुतपस्थिते

আর্যদেশে জন্মগ্রহণকারী, পরিশীলিত আচরণসম্পন্ন ও সুদর্শন, সচ্চরিত্র ব্রাহ্মণদের দ্বারা—সূর্য যখন কুতপ-কালে অবস্থান করেন—অবশ্যই পিণ্ডদান করানো উচিত।

Verse 20

पित्ःणां परमं लोकं यदीच्छेद्धर्मनन्दन । वर्जयेत्तान्प्रयत्नेन काणान्दुष्टांश्च दाम्भिकान्

হে ধর্মনন্দন! যদি কেউ পিতৃগণের জন্য পরম লোক কামনা করে, তবে এই পবিত্র ক্রিয়ায় কানা, দুষ্ট ও দম্ভী লোকদের যত্নসহকারে বর্জন করবে।

Verse 21

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन योग्यं विप्रं समाश्रयेत् । नरकान्मोचयेत्प्रेतान्कुम्भीपाकपुरोगमान्

অতএব সর্বপ্রযত্নে যোগ্য বিপ্রের আশ্রয় গ্রহণ করা উচিত; তাতে প্রেতগণ কুম্ভীপাক প্রভৃতি অগ্রবর্তী নরকসমূহ থেকে মুক্তি লাভ করে।

Verse 22

मोक्षो भवति सर्वेषां पित्ःणां नृपनन्दन । विप्रेभ्यः काञ्चनं दद्यात्प्रीयतां मे पितामहः

হে রাজপুত্র! সকল পিতৃগণের মোক্ষ হয়। ব্রাহ্মণদের স্বর্ণ দান করে প্রার্থনা করুক—“আমার পিতামহ প্রসন্ন হোন।”

Verse 23

अन्नं च दापयेत्तत्र भक्त्या वस्त्रं च भारत । गां वृषं मेदिनीं दद्याच्छत्रं शस्तं नृपोत्तम

হে ভারত! সেখানে ভক্তিভরে অন্ন ও বস্ত্রও দান করুক। হে রাজশ্রেষ্ঠ! গাভী, ষাঁড়, ভূমি এবং উৎকৃষ্ট ছত্রও দান করুক।

Verse 24

स पुमान्स्वर्गमाप्नोति इत्येवं शङ्करोऽब्रवीत् । प्राणत्यागं तु यः कुर्याच्छिखिना सलिलेन वा

“সে পুরুষ স্বর্গ লাভ করে”—এভাবে শঙ্কর বললেন। আর যে প্রাণত্যাগ করে—অগ্নিতে বা জলে—(এই পবিত্র প্রসঙ্গে)…

Verse 25

अनाशकेन वा भूयः स गच्छेच्छिवमन्दिरम् । नरनारायणीतीरे देवद्रोण्यां च यो नृप

…অথবা উপবাস করে দেহত্যাগ করলে, সে শিবধামে গমন করে। আর হে রাজন! যে নর-নারায়ণীর তীরে, দেবদ্রোণীতে (এমন করে)…

Verse 26

स वसेदीश्वरस्याग्रे यावदिन्द्राश्चतुर्दश । पुनः स्वर्गाच्च्युतः सोऽपि राजा भवति वीर्यवान्

সে ঈশ্বরের সম্মুখে চৌদ্দ ইন্দ্রের কাল পর্যন্ত বাস করে। পরে স্বর্গ থেকে পতিত হলেও সে আবার পরাক্রান্ত রাজা হয়ে জন্মায়।

Verse 27

सर्वैश्वर्यगुणैर्युक्तः प्रजापालनतत्परः । ततः स्मरति तत्तीर्थं पुनरेवागमिष्यति

সমস্ত ঐশ্বর্য ও সদ্গুণে ভূষিত, প্রজাপালনে নিবিষ্ট তিনি তখন সেই তীর্থ স্মরণ করেন এবং পুনরায় সেখানে প্রত্যাবর্তন করেন।

Verse 95

। अध्याय

“অধ্যায়”—এটি অধ্যায়-সমাপ্তির সূচক কলোফন-চিহ্ন; এখানে পাঠটি অসম্পূর্ণভাবে প্রাপ্ত।