Adhyaya 87
মার্কণ্ডেয় রাজাকে রেবা (নর্মদা) নদীর তীরে অবস্থিত অতি পুণ্য ‘ঋণমোচন’ তীর্থে গমন করতে উপদেশ দেন। এই তীর্থ ব্রহ্মবংশীয় ঋষিসভা দ্বারা প্রতিষ্ঠিত—এ কথা বলে তার আচারগত মর্যাদা ও প্রামাণ্যতা স্থাপন করা হয়েছে। এখানে ‘ঋণ’ মোচনের প্রধান সাধনা বলা হয়েছে—যে সাধক ছয় মাস ভক্তিভরে পিতৃ-তর্পণ করে এবং নর্মদাজলে স্নান করে, সে দেবঋণ, পিতৃঋণ ও মানবঋণ থেকে বিশেষভাবে মুক্ত হয়। কর্মফল, পাপসহ, সেখানে ফলের মতো দৃশ্যমান হয়—এই বর্ণনা নৈতিক কারণ-কার্য সম্পর্ককে দৃঢ় করে। একাগ্রতা, ইন্দ্রিয়সংযম, স্নান, দান এবং গিরিজাপতি (শিব)-এর পূজা—এই আচরণ নির্দেশিত। ফল হিসেবে ঋণত্রয়মুক্তি এবং স্বর্গে দেবতুল্য দীপ্তিময় অবস্থা লাভ হয়।
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल तीर्थं परमशोभनम् । स्थापितं मुनिसङ्घैर्यद्ब्रह्मवंशसमुद्भवैः
শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—হে মহীপাল! তারপর সেই পরম শোভন তীর্থে গমন করা উচিত, যা ব্রহ্মবংশজাত মুনিসঙ্ঘ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত।
Verse 2
ऋणमोचनमित्याख्यं रेवातटसमाश्रितम् । षण्मासं मनुजो भक्त्या तर्पयन् पितृदेवताः
এটি ‘ঋণমোচন’ নামে খ্যাত এবং রেবা-তটে অবস্থিত। ছয় মাস ধরে ভক্তিভরে তর্পণ করে পিতৃদেবতাদের তৃপ্ত করা উচিত।
Verse 3
देवैः पितृमनुष्यैश्च ऋणमात्मकृतं च यत् । मुच्यते तत्क्षणान्मर्त्यः स्नातो वै नर्मदाजले
দেবতা, পিতৃগণ ও মানুষের প্রতি নিজের কৃত যে কোনো ঋণ—নর্মদাজলে স্নানমাত্রেই মর্ত্য সেই মুহূর্তে মুক্ত হয়।
Verse 4
प्रत्यक्षं दुरितं तत्र दृश्यते फलरूपतः । तत्र तीर्थे तु यो राजन्नेकचित्तो जितेन्द्रियः
সেখানে পাপ তার ফলরূপে প্রত্যক্ষই দৃষ্ট হয়। আর সেই তীর্থে, হে রাজন, যে একচিত্ত ও জিতেন্দ্রিয় হয়…
Verse 5
स्नात्वा दानं च वै दद्यादर्चयेद्गिरिजापतिम् । ऋणत्रयविनिर्मुक्तो नाके दीप्यति देववत्
স্নান করে অবশ্যই দান দেবে এবং গিরিজাপতি (শিব)-এর আরাধনা করবে। ত্রিবিধ ঋণ থেকে মুক্ত হয়ে সে স্বর্গে দেবের ন্যায় দীপ্ত হয়।
Verse 87
। अध्याय
ইতি অধ্যায় সমাপ্ত।