Adhyaya 55

Verse 1

उत्तानपाद उवाच । माहात्म्यं तीर्थजं दृष्ट्वा चित्रसेनो नरेश्वरः । किं चकार क्व वा वासं किमाहारो बभूव ह

উত্তানপাদ বললেন— তীর্থজাত মাহাত্ম্য দেখে নরেশ্বর চিত্রসেন কী করলেন? তিনি কোথায় বাস করলেন এবং কী আহারে জীবনধারণ করতেন?

Verse 2

ईश्वर उवाच । भृगुतुङ्गं समारुह्य ऐशानीं दिशमाश्रितः । तपश्चचार विपुलं कुण्डे तत्र नृपोत्तमः

ঈশ্বর বললেন— ভৃগুতুঙ্গে আরোহণ করে এবং ঈশান দিকের আশ্রয় নিয়ে, সেই নৃপশ্রেষ্ঠ সেখানে কুণ্ডতীরে বিপুল তপস্যা করলেন।

Verse 3

सर्वान् देवान् हृदि ध्यात्वा ब्रह्मविष्णुमहेश्वरान् । विचिक्षेप यदात्मानं प्रत्यक्षौ रुद्रकेशवौ । करे गृहीत्वा राजानं रुद्रो वचनमब्रवीत्

হৃদয়ে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বরসহ সকল দেবতাকে ধ্যান করে, যখন তিনি দেহত্যাগ করতে উদ্যত হলেন, তখন রুদ্র ও কেশব প্রত্যক্ষভাবে আবির্ভূত হলেন। রুদ্র রাজাকে হাতে ধরে এই বাক্য বললেন।

Verse 4

ईश्वर उवाच । प्राणत्यागं महाराज मा काले त्वं कृथा वृथा । अद्याप्यसि युवा त्वं वै न युक्तं मरणं तव

ঈশ্বর বললেন—হে মহারাজ, সময়ের আগে প্রাণত্যাগ কোরো না; বৃথা এমন কাজ কোরো না। তুমি এখনও যুবক; তোমার জন্য মৃত্যু উপযুক্ত নয়।

Verse 5

स्वस्थानं गच्छ शीघ्रं त्वं भुक्त्वा भोगान्यथेप्सितान् । कुरु निष्कण्टकं राज्यं नाके शक्र इवापरः

তুমি শীঘ্রই নিজের স্থানে ফিরে যাও। যথাযথভাবে কাম্য ভোগগুলি ভোগ করো, এবং স্বর্গে শক্র (ইন্দ্র)-এর মতো কণ্টকমুক্ত, নির্বিঘ্ন রাজ্য প্রতিষ্ঠা করো।

Verse 6

चित्रसेन उवाच । न राज्यं कामये देव न पुत्रान्न च बान्धवान् । न भार्यां न च कोशं च न गजान्न तुरंगमान्

চিত্রসেন বলল—হে দেব, আমি রাজ্য চাই না, না পুত্র, না আত্মীয়স্বজন; না স্ত্রী, না কোষাগার; না হাতি, না ঘোড়া।

Verse 7

मुञ्च मुञ्च महादेव मा विघ्नः क्रियतां मम । स्वर्गप्राप्तिर्ममाद्यैव त्वत्प्रसादान्महेश्वर

মুক্ত করো, মুক্ত করো, হে মহাদেব; আমার পথে কোনো বিঘ্ন সৃষ্টি কোরো না। হে মহেশ্বর, তোমার প্রসাদে আজই আমার স্বর্গপ্রাপ্তি হোক।

Verse 8

ईश्वर उवाच । यस्याग्रतो भवेद्ब्रह्मा विष्णुः शम्भुस्तथैव च । स्वर्गेण तस्य किं कार्यं स गतः किं करिष्यति

ঈশ্বর বললেন—যাঁর সম্মুখে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শম্ভু স্বয়ং উপস্থিত, তাঁর স্বর্গের কী প্রয়োজন? তিনি স্বর্গে গিয়েও সত্যিই কী লাভ করবেন?

Verse 9

तुष्टा वयं त्रयो देवा वृणीष्व वरमुत्तमम् । यथेप्सितं महाराज सत्यमेतदसंशयम्

আমরা তিন দেবতা প্রসন্ন। হে মহারাজ, শ্রেষ্ঠ বর প্রার্থনা কর; তোমার যাহা ইচ্ছা, নিঃসন্দেহে তাহাই সত্য হয়ে পূর্ণ হবে।

Verse 10

चित्रसेन उवाच । यदि तुष्टास्त्रयो देवा ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । अद्यप्रभृति युष्माभिः स्थातव्यमिह सर्वदा

চিত্রসেন বললেন—যদি ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর এই তিন দেবই প্রসন্ন হন, তবে আজ থেকে আপনাদের সর্বদা এখানেই অবস্থান করতে হবে।

Verse 11

गयाशिरो यथा पुण्यं कृतं युष्माभिरेव च । तथैवेदं प्रकर्तव्यं शूलभेदं च पावनम्

যেমন গয়াশিরকে আপনারাই পুণ্যময় করেছেন, তেমনই এই পবিত্র স্থান ‘শূলভেদ’কেও তীর্থরূপে প্রতিষ্ঠিত করা হোক।

Verse 12

यत्रयत्र स्थिता यूयं तत्रतत्र वसाम्यहम् । गणानां चैव सर्वेषामाधिपत्यमथास्तु मे

আপনারা যেখানে যেখানে অবস্থান করবেন, আমি সেখানেই সেখানেই বাস করব; আর সকল গণের উপর অধিপত্যও যেন আমার হয়।

Verse 13

ईश्वर उवाच । अद्यप्रभृति तिष्ठामः शूलभेदे नरेश्वर । त्रिकालां हि त्रयो देवाः कलांशेन वसामहे

ঈশ্বর বললেন—হে নরেশ্বর! আজ থেকে আমরা শূলভেদে অবস্থান করব। ত্রিকালে তিন দেবতা নিজ নিজ অংশে এখানে বাস করেন।

Verse 14

नन्दिसंज्ञो गणाधीशो भविष्यति भवान्ध्रुवम् । मत्समीपे तु भवत आदौ पूजा भविष्यति

তুমি নিশ্চয়ই ‘নন্দি’ নামে গণাধীশ হবে। আর আমার সান্নিধ্যে তোমার পূজা সর্বপ্রথম সম্পন্ন হবে।

Verse 15

प्रक्षिप्य तानि चास्थीनि यत्र दीर्घतपा ययौ । सकुटुम्बो विमानस्थः स्वर्गतस्त्वं तथा कुरु

সেই অস্থিগুলি যেখানে দীর্ঘতপা গিয়েছিলেন সেখানে নিক্ষেপ করো। তবে তুমিও পরিবারসহ দিব্য বিমানে আরূঢ় হয়ে স্বর্গ লাভ করবে—তাই করো।

Verse 16

एवं देवा वरं दत्त्वा चित्रसेनाय पार्थिव । कुण्डमूर्धनि याम्यायां त्रयो देवास्तदा स्थिताः

এইভাবে, হে রাজন! দেবগণ চিত্রসেনকে বর দিয়ে, তখন কুণ্ডের শীর্ষভাগে দক্ষিণদিকে তিন দেবতা অবস্থান করলেন।

Verse 17

परस्परं वदन्त्येवं पुण्यतीर्थमिदं परम् । यथा हि गयाशिरः पुण्यं पूर्वमेव पठ्यते । तथा रेवातटे पुण्यं शूलभेदं न संशयः

তাঁরা পরস্পর বললেন—‘এটি পরম পুণ্যতীর্থ। যেমন গয়াশির পূর্ব থেকেই পুণ্যপ্রদ বলে খ্যাত, তেমনি রেবা-তটে শূলভেদও পুণ্যপ্রদ—এতে সন্দেহ নেই।’

Verse 18

ईश्वर उवाच । इदं तीर्थं तथा पुण्यं यथा पुण्यं गयाशिरः । सकृत्पिण्डोदकेनैव नरो निर्मलतां व्रजेत्

ঈশ্বর বললেন—এই তীর্থ গয়াশিরের ন্যায়ই পরম পুণ্যদায়ক। এখানে একবার মাত্র পিণ্ড ও জল অর্পণ করলেই মানুষ নির্মলতা লাভ করে।

Verse 19

एकं गयाशिरो मुक्त्वा सर्वतीर्थानि भूपते । शूलभेदस्य तीर्थस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम्

হে ভূপতি! গয়াশির ব্যতীত অন্যান্য সকল তীর্থ শূলভেদ-তীর্থের পুণ্যের ষোড়শাংশেরও সমান নয়।

Verse 20

कुण्डमुदीच्यां याम्यायां दशहस्तप्रमाणतः । रौद्रवारुणकाष्ठायां प्रमाणं चैकविंशति

এই কুণ্ড উত্তর ও দক্ষিণ দিকে দশ-দশ হাত পরিমিত; আর রৌদ্র ও বারুণ দিকের পরিমাপ একুশ হাত বলে নির্দিষ্ট।

Verse 21

एतत्प्रमाणं तत्तीर्थं पिण्डदानादिकर्मसु । नाधर्मनिरता दातुं लभन्ते दानमत्र हि

পিণ্ডদান প্রভৃতি ক্রিয়ার জন্য সেই তীর্থের এই পরিমাপ নির্ধারিত। যারা অধর্মে আসক্ত, তারা এখানে দানের ফল লাভ করে না—এখানে তাদের দান নিষ্ফলই হয়।

Verse 22

विष्णुस्तु पितृरूपेण ब्रह्मरूपी पितामहः । प्रपितामहो रुद्रोऽभूदेवं त्रिपुरुषाः स्थिताः

বিষ্ণু পিতার রূপে প্রতিষ্ঠিত, ব্রহ্মা পিতামহের রূপে; আর রুদ্র প্রপিতামহ হন—এইভাবে তিন পিতৃ-পুরুষ প্রতিষ্ঠিত।

Verse 23

कदा पश्यति तीर्थं वै कदा नस्तारयिष्यति । इति प्रतीक्षां कुर्वन्ति पुत्राणां सततं नृप । शूलभेदे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा शूलधरं सकृत्

“সে কবে তীর্থ দর্শন করবে, কবে আমাদের উদ্ধার করবে?” হে রাজন, পিতৃগণ পুত্রদের জন্য সর্বদা এই প্রতীক্ষাই করেন। কিন্তু শূলভেদে যে ব্যক্তি স্নান করে একবারও শূলধারী শিবের দর্শন করে, তার মুক্তি নিশ্চিত হয়।

Verse 24

नापुत्रो नाधनो रोगी सप्तजन्मसु जायते । एकविंशतिं पितुः पक्षे मातुश्वैवेकविंशतिम्

সাত জন্ম পর্যন্ত সে পুত্রহীন, দরিদ্র বা রোগাক্রান্ত হয়ে জন্মায় না। সে পিতৃপক্ষে একুশ পুরুষ এবং মাতৃপক্ষেও তদ্রূপ একুশ পুরুষকে উদ্ধার করে।

Verse 25

भार्यापक्षे दशैवेह कुलान्येतानि तारयेत् । शूलभेदवने राजञ्छाकमूलफलैरपि

আর স্ত্রীর পক্ষেও এখানে দশটি কুলকে সে উদ্ধার করে। হে রাজন, শূলভেদ-বনে শাক, মূল ও ফলমাত্রও যদি ভক্তিভরে নিবেদন করা হয়, তবে সেই পুণ্যই লাভ হয়।

Verse 26

एकस्मिन्भोजिते विप्रे कोटीर्भवति भोजिता । पञ्चस्थानेषु यः श्राद्धं कुरुते भक्तिमान्नरः

একজন ব্রাহ্মণকে ভোজন করালে যেন কোটি ব্রাহ্মণ ভোজিত হল। যে ভক্তিমান ব্যক্তি পাঁচ পবিত্র স্থানে শ্রদ্ধাভরে শ্রাদ্ধ করে, তার পুণ্য বহুগুণ বৃদ্ধি পায়।

Verse 27

कुलानि प्रेतभूतानि सर्वाण्यपि हि तारयेत् । द्विजदेवप्रसादेन पितॄणां च प्रसादतः

যে সকল কুল প্রেত-অবস্থায় পতিত হয়েছে, সেগুলিকেও সে উদ্ধার করে। ভূমিদেব ব্রাহ্মণদের কৃপায় এবং পিতৃগণের প্রসন্নতায় এ সবই সম্পন্ন হয়।

Verse 28

श्राद्धदो निवसेत्तत्र यत्र देवो महेश्वरः । स्युरात्मघातिनो ये च गोब्राह्मणहनाश्च ये

শ্রাদ্ধকারী সেই স্থানে বাস করুক, যেখানে দেব মহেশ্বর অধিষ্ঠান করেন। সেখানে আত্মঘাতী এবং গোহত্যা ও ব্রাহ্মণহত্যাকারী মহাপাপীরাও বিদ্যমান।

Verse 29

दंष्ट्रिभिर्जलपाते च विद्युत्पातेषु ये मृताः । न येषामग्निसंस्कारो नाशौचं नोदकक्रिया

যারা দংশনকারী প্রাণীর দংশনে, জলে পড়ে, বা বিদ্যুৎপাতে মারা গেছে—যাদের অগ্নিসংস্কার হয়নি, অশৌচ পালন হয়নি, এবং উদকক্রিয়াও হয়নি—তারাও (এখানে অন্তর্ভুক্ত)।

Verse 30

तत्र तीर्थे तु यस्तेषां श्राद्धं कुर्वीत भक्तितः । मोक्षावाप्तिर्भवेत्तेषां युगमेकं न संशयः

সেই তীর্থে যে ব্যক্তি ভক্তিভরে তাদের জন্য শ্রাদ্ধ করে, তাদের এক যুগের মধ্যেই মোক্ষলাভ হয়—এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 31

अज्ञानाद्यत्कृतं पापं बालभावाच्च यत्कृतम् । तत्सर्वं नाशयेत्पापं स्नानमात्रेण भूपते

হে রাজন! অজ্ঞতাবশত করা পাপ এবং শিশুসুলভ অপরিণতিতে করা যা কিছু—সেখানে কেবল স্নানমাত্রেই সেই সব পাপ নাশ হয়।

Verse 32

रजकेन यथा धौतं वस्त्रं भवति निर्मलम् । तथा पापोऽपि तत्तीर्थे स्नातो भवति निर्मलः

যেমন রজক ধুয়ে দিলে বস্ত্র নির্মল হয়, তেমনই সেই তীর্থে স্নান করলে পাপীও পবিত্র হয়ে যায়।

Verse 33

संन्यासं कुरुते योऽत्र तीर्थे विधिसमन्वितम् । ध्यायन्नित्यं महादेवं स गच्छेत्परमं पदम्

যে এই তীর্থে বিধিপূর্বক সন্ন্যাস গ্রহণ করে এবং নিত্য মহাদেবের ধ্যান করে, সে পরম পদ লাভ করে।

Verse 34

क्रीडित्वा स यथाकामं स्वेच्छया शिवमन्दिरे । वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञो जायतेऽसौ शुभे कुले

শিবমন্দিরে স্বেচ্ছায় যথেচ্ছ ক্রীড়া করে সে বেদ ও বেদাঙ্গের তত্ত্বজ্ঞ হয়ে শুভ কুলে জন্ম লাভ করে।

Verse 35

रूपवान्सुभगश्चैव सर्वव्याधिविवर्जितः । राजा वा राजपुत्रो वाचारसमन्वितः

সে রূপবান ও সৌভাগ্যবান, সর্বব্যাধিমুক্ত হয়—রাজা বা রাজপুত্র হয়—এবং সদাচারে সমন্বিত থাকে।

Verse 36

एतत्ते कथितं राजंस्तीर्थस्य फलमुत्तमम् । यच्छ्रुत्वा मानवो नित्यं मुच्यते सर्वकिल्बिषैः

হে রাজন, এই তীর্থের সর্বোত্তম ফল আমি তোমাকে বললাম; এটি শুনলে মানুষ নিত্য সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 37

य इदं श्रावयेन्नित्यमाख्यानं द्विजपुंगवान् । श्राद्धे देवकुले वापि पठेत्पर्वणि पर्वणि

যে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ এই আখ্যান নিত্য শ্রবণ করায়, এবং শ্রাদ্ধে বা দেবালয়ে, প্রত্যেক পর্বে পর্বে পাঠ করে—

Verse 38

गीर्वाणास्तस्य तुष्यन्ति मनुष्याः पितृभिः सह । पठतां शृण्वतां चैव नश्यते सर्वपातकम्

তাঁতে দেবগণ প্রসন্ন হন, আর মানুষও পিতৃগণের সহিত তৃপ্ত হয়। যারা পাঠ করে ও যারা শ্রবণ করে, তাদের সকল পাপ বিনষ্ট হয়।

Verse 39

लिखित्वा तीर्थमाहात्म्यं ब्राह्मणेभ्यो ददाति यः । जातिस्मरत्वं लभते प्राप्नोत्यभिमतं फलम्

যে এই তীর্থ-মাহাত্ম্য লিখে ব্রাহ্মণদের দান করে, সে পূর্বজন্ম-স্মরণ লাভ করে এবং অভীষ্ট ফল প্রাপ্ত হয়।

Verse 40

रुद्रलोके वसेत्तावद्यावदक्षरमन्वितम्

অবিনাশী পবিত্র অক্ষরের সঙ্গে যুক্ত যে পুণ্য যতক্ষণ থাকে, ততক্ষণই সে রুদ্রলোকে বাস করে।

Verse 55

। अध्याय

“অধ্যায়”—এটি অধ্যায়-সীমা নির্দেশক লিপিকার-চিহ্ন।