Adhyaya 51

Verse 1

उत्तानपाद उवाच । काले तत्क्रियते कस्मिञ्छ्राद्धं दानं तथेश्वर । यात्रा तत्र प्रकर्तव्या तिथौ यस्यां वदाशु तत्

উত্তানপাদ বললেন— হে ঈশ্বর! কোন কালে শ্রাদ্ধ ও দান করা উচিত? আর সেখানে তীর্থযাত্রা কোন তিথিতে করা বিধেয়? শীঘ্রই বলুন।

Verse 2

ईश्वर उवाच । पितृतीर्थं यथा पुण्यं सर्वकामिकमुत्तमम् । इदं तीर्थं तथा पुण्यं स्नानदानादितर्पणैः

ঈশ্বর বললেন— যেমন পিতৃতীর্থ পরম পুণ্যদায়ক ও সর্বকামপ্রদ, তেমনি এই তীর্থও স্নান, দান ও তर्पণাদি দ্বারা পুণ্যদায়ক।

Verse 3

विशेषेण तु कुर्वीत श्राद्धं सर्वयुगादिषु । मन्वन्तरादयो वत्स श्रूयन्तां च चतुर्दश

বিশেষভাবে সকল যুগারম্ভ প্রভৃতি পবিত্র সন্ধিক্ষণে শ্রাদ্ধ করা উচিত। হে বৎস! এখন মন্বন্তরাদি চৌদ্দ পবিত্র কালের কথা শোনো।

Verse 4

अश्वयुक्छुक्लनवमी द्वादशी कार्त्तिकस्य च । तृतीया चैत्रमासस्य तथा भाद्रपदस्य च

আশ্বিন শুক্ল নবমী, কার্ত্তিক দ্বাদশী, চৈত্র মাসের তৃতীয়া এবং ভাদ্রপদেরও তৃতীয়া— এগুলি শুভ তিথি।

Verse 5

आषाढस्यैव दशमी माघस्यैव तु सप्तमी । श्रावणस्याष्टमी कृष्णा तथाषाढस्य पूर्णिमा

আষাঢ়ের দশমী, মাঘের সপ্তমী, শ্রাবণ কৃষ্ণ অষ্টমী এবং আষাঢ় পূর্ণিমা— এগুলিও পুণ্য তিথি।

Verse 6

फाल्गुनस्य त्वमावास्या पौषस्यैकादशी सिता । कार्त्तिकी फाल्गुनी चैत्री ज्यैष्ठी पञ्चदशी तथा

ফাল্গুনের অমাবস্যা, পৌষের শুক্ল একাদশী, এবং কার্ত্তিকী, ফাল্গুনী, চৈত্রী ও জ্যৈষ্ঠীর পূর্ণিমা—এগুলিও পুণ্যকালরূপে গণ্য।

Verse 7

मन्वन्तरादयश्चैते अनन्तफलदाः स्मृताः । अयने चोत्तरे राजन्दक्षिणे श्राद्धमाचरेत्

মন্বন্তর প্রভৃতি এই সকল উপলক্ষ অনন্ত ফলদায়ক বলে স্মৃত। হে রাজন, উত্তরায়ণ ও দক্ষিণায়ণ—উভয় সময়েই শ্রাদ্ধ করা উচিত।

Verse 8

कार्त्तिकी च तथा माघी वैशाखस्य तृतीयिका । पौर्णमासी च चैत्रस्य ज्येष्ठस्य च विशेषतः

কার্ত্তিক ও মাঘের পূর্ণিমা, বৈশাখের তৃতীয়া, চৈত্রের পূর্ণিমা এবং বিশেষত জ্যৈষ্ঠের পূর্ণিমা—এগুলিও পুণ্যকালরূপে প্রশস্ত।

Verse 9

अष्टकासु च संक्रान्तौ व्यतीपाते तथैव च । श्राद्धकाला इमे सर्वे दत्तमेष्वक्षयं स्मृतम्

অষ্টকা তিথিতে, সংক্রান্তিতে এবং ব্যতীপাতে—এ সবই শ্রাদ্ধের কাল। এই সময়ে দান করলে তা অক্ষয় ফলদায়ক বলে স্মৃত।

Verse 10

मधुमासे सिते पक्ष एकादश्यामुपोषितः । निशि जागरणं कुर्याद्विष्णुपादसमीपतः

মধুমাসে (চৈত্রে) শুক্লপক্ষের একাদশীতে উপবাস করে, বিষ্ণুপাদের সন্নিধানে রাত্রিজাগরণ করা উচিত।

Verse 11

धूपदीपादिनैवेद्यैः स्रङ्मालागुरुचन्दनैः । अर्चां कुर्वन्ति ये विष्णोः पठेयुः प्राक्तनीं कथाम्

যাঁরা ধূপ, দীপ, নৈবেদ্য, পুষ্পমালা, সুগন্ধি ও চন্দন দিয়ে বিষ্ণুর অর্চনা করেন, তাঁদের প্রভুর প্রাচীন পুণ্যকথা পাঠ করা উচিত।

Verse 12

ऋग्यजुःसाममन्त्रोक्तं सूक्तं जपति यो द्विजः । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं स गच्छति

যে দ্বিজ ঋগ্, যজুঃ ও সামবেদের মন্ত্রে প্রতিপাদিত সূক্ত জপ করে, সে সর্বপাপমুক্ত হয়ে বিষ্ণুলোকে গমন করে।

Verse 13

प्रातः श्राद्धं प्रकुर्वीत द्विजान् सम्पूज्य यत्नतः । दानं दद्याद्यथाशक्ति गोहिरण्याम्बरादिकम्

প্রভাতে শ্রাদ্ধ করা উচিত এবং দ্বিজদের (ব্রাহ্মণদের) যত্নসহকারে পূজা-সৎকার করা উচিত। সামর্থ্য অনুযায়ী গাভী, স্বর্ণ, বস্ত্র প্রভৃতি দান করতে হবে।

Verse 14

पितरस्तस्य तृप्यन्ति यावदाभूतसम्प्लवम् । श्राद्धदस्तु व्रजेत्तत्र यत्र देवो जनार्दनः

তার পিতৃগণ মহাপ্রলয় পর্যন্ত তৃপ্ত থাকেন। আর শ্রাদ্ধকারী সেই লোক প্রাপ্ত হয়, যেখানে দেব জনার্দন (বিষ্ণু) বিরাজ করেন।

Verse 15

त्रयोदश्यां ततो गच्छेद्गुहावासिनि लिङ्गके । दृष्ट्वा मार्कण्डमीशानं मुच्यते सर्वपातकैः

তারপর ত্রয়োদশীতে গুহাবাসী লিঙ্গের দর্শনে যেতে হবে। মার্কণ্ড (মার্কণ্ডেশ্বর) রূপী ঈশানের দর্শনে সকল পাপ থেকে মুক্তি হয়।

Verse 16

उत्तानपाद उवाच । गुहामध्ये महादेव लिङ्गं परमशोभितम् । येन प्रतिष्ठितं देव तन्ममाख्यातुमर्हसि

উত্তানপাদ বললেন—হে মহাদেব! এই গুহার মধ্যে পরম শোভাময় লিঙ্গ বিরাজ করছে। হে দেব! কে এটি প্রতিষ্ঠা করেছেন? অনুগ্রহ করে আমাকে বলুন।

Verse 17

ईश्वर उवाच । त्रिषु लोकेषु विख्यातो मार्कण्डेयो मुनीश्वरः । दिव्यं वर्षसहस्रं स तपस्तेपे सुदारुणम्

ঈশ্বর বললেন—তিন লোকেই প্রসিদ্ধ মুনিশ্রেষ্ঠ মার্কণ্ডেয়। তিনি এক হাজার দিব্য বর্ষ ধরে অত্যন্ত কঠোর তপস্যা করেছিলেন।

Verse 18

गुहामध्यं प्रविष्टोऽसौ योगाभ्यासमुपाश्रितः । लिङ्गं तु स्थापितं तेन मार्कण्डेश्वरसंज्ञितम्

তিনি গুহার অন্তরে প্রবেশ করে যোগাভ্যাসের আশ্রয় নিলেন। সেখানে তিনি একটি লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করলেন, যা ‘মার্কণ্ডেশ্বর’ নামে প্রসিদ্ধ হল।

Verse 19

तत्र स्नात्वा च यो भक्त्या सोपवासो जितेन्द्रियः । तत्र जागरणं कुर्वन् दद्याद्दीपं प्रयत्नतः

যে ব্যক্তি সেখানে ভক্তিভরে স্নান করে, উপবাস করে ও ইন্দ্রিয়সংযমী হয়—সেখানে জাগরণ করতে করতে—সে যত্নসহকারে দীপদান করবে।

Verse 20

देवस्य स्नपनं कुर्यान्मृतैः पञ्चभिस्तथा । यथा शक्त्या समालभ्य पूजां कुर्याद्यथाविधि

দেবতার স্নাপন পাঁচ ‘মৃত’ দ্রব্য দিয়েও করা উচিত। তারপর সামর্থ্য অনুযায়ী উপকরণ সংগ্রহ করে বিধিমতো পূজা করতে হবে।

Verse 21

स्वशाखोत्पन्नमन्त्रैश्च जपं कुर्युर्द्विजातयः । सावित्र्यष्टसहस्रं तु शताष्टकमथापि वा

দ্বিজগণ নিজ নিজ বেদশাখা-উৎপন্ন মন্ত্রে জপ করবেন। বিশেষত তারা সাবিত্রী মন্ত্র অষ্টসহস্রবার, অথবা একশো আটবার জপ করতে পারেন।

Verse 22

एतत्कृत्वा नृपश्रेष्ठ जन्मनः फलमाप्नुयात् । चतुर्दश्यां तु वै स्नात्वा पूजां कृत्वा यथाविधि

হে নৃপশ্রেষ্ঠ! এভাবে করলে জন্মের যথার্থ ফল লাভ হয়। আর চতুর্দশীতে স্নান করে বিধিমতো পূজা করা উচিত।

Verse 23

पात्रं परीक्ष्य दातव्यमात्मनः श्रेय इच्छता । पितरस्तस्य तृप्यन्ति द्वादशाब्दान्यसंशयम्

যে নিজের পরম মঙ্গল চায়, সে পাত্র পরীক্ষা করে তবেই দান দেবে। সেই দাতার পিতৃগণ নিঃসন্দেহে বারো বছর তৃপ্ত থাকেন।

Verse 24

दाता स गच्छते तत्र यत्र भोगाः सनातनाः । गुहामध्ये प्रविष्टस्तु लोटयेच्चैव शक्तितः

সেই দাতা সেখানে গমন করে, যেখানে ভোগ চিরস্থায়ী। আর গুহার ভিতরে প্রবেশ করে নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী সেখানে গড়াগড়ি দেওয়া উচিত।

Verse 25

नीले गिरौ हि यत्पुण्यं तत्समस्तं लभन्ति ते । शूलभेदे तु यः कुर्याच्छ्राद्धं पर्वणि पर्वणि

নীলগিরিতে যে পুণ্য আছে, তার সমগ্রটাই তারা লাভ করে—যারা শূলভেদে প্রত্যেক পার্বণ তিথিতে বারবার শ্রাদ্ধ করে।

Verse 26

विशेषाच्चैत्रमासान्ते तस्य पुण्यफलं शृणु । केदारे चैव यत्पुण्यं गङ्गासागरसङ्गमे

বিশেষত চৈত্রমাসের অন্তে যে পুণ্যফল হয়, তা শোনো। কেদারে যে পুণ্য এবং গঙ্গাসাগর-সঙ্গমে যে পুণ্য—

Verse 27

सितासिते तु यत्पुण्यमन्यतीर्थे विशेषतः । अर्बुदे विद्यते पुण्यं पुण्यं चामरपर्वते

শুক্ল ও কৃষ্ণ পক্ষকালে অন্যান্য তীর্থে যে বিশেষ পুণ্য হয়, সেই পুণ্য অর্বুদে বিদ্যমান; এবং অমর-পর্বতেও পুণ্য আছে।

Verse 28

गयादिसर्वतीर्थानां फलमाप्नोति मानवः । विधिमन्त्रसमायुक्तस्तर्पयेत्पितृदेवताः

গয়া প্রভৃতি সকল তীর্থের ফল মানুষ লাভ করে, যখন সে বিধি ও মন্ত্রসহ পিতৃ-দেবতাদের তर्पণ করে।

Verse 29

कुलानां तारयेद्विंशं दश पूर्वान् दशापरान् । दक्षिणस्यां ततो मूर्तौ शुचिर्भूत्वा समाहितः

সে কুলের বিশ প্রজন্মকে উদ্ধার করে—দশ পূর্বপুরুষ ও দশ পরবর্তী। তারপর শুচি ও সমাহিত হয়ে দক্ষিণাভিমুখ (পিতৃ-দিশা) রীতিকর্ম করে।

Verse 30

न्यासं कृत्वा तु पूर्वोक्तं प्रदद्यादष्टपुष्पिकाम् । शास्त्रोक्तैरष्टभिः पुष्पैर्मानसैः शृणु तद्यथा

পূর্বোক্ত ন্যাস সম্পন্ন করে ‘অষ্টপুষ্পিকা’ অর্পণ করুক। শাস্ত্রোক্ত আটটি মানস-পুষ্প দ্বারা এই পূজা হয়—তা যেমন, শোনো।

Verse 31

वारिजं सौम्यमाग्नेयं वायव्यं पार्थिवं पुनः । वानस्पत्यं भवेत्षष्ठं प्राजापत्यं तु सप्तमम्

মানসিক পুষ্পগুলি এই—জলজাত, সৌম্য (চন্দ্রতত্ত্ব), আগ্নেয়, বায়ব্য এবং আবার পার্থিব। ষষ্ঠটি বানস্পত্য, আর সপ্তমটি প্রাজাপত্য (প্রজাপতি-সম্বন্ধীয়)।

Verse 32

अष्टमं शिवपुष्पं स्यादेषां शृणु विनिर्णयम् । वारिजं सलिलं ज्ञेयं सौम्यं मधुघृतं पयः

অষ্টমটি ‘শিব-পুষ্প’। এদের নির্ণয় শোনো—বারিজ পুষ্প হলো জল; আর সৌম্য পুষ্প হলো মধু, ঘৃত ও পয়ঃ (দুধ)।

Verse 33

आग्नेयं धूपदीपाद्यं वायव्यं चन्दनादिकम् । पार्थिवं कन्दमूलाद्यं वानस्पत्यं फलात्मकम्

অগ্নিতত্ত্বের অর্ঘ্য ধূপ, দীপ প্রভৃতি; বায়ুতত্ত্বের অর্ঘ্য চন্দনাদি সুগন্ধ দ্রব্য। পার্থিব অর্ঘ্য কন্দ-মূলাদি; আর বানস্পত্য অর্ঘ্য ফল-রূপ।

Verse 34

प्राजापत्यं तु पाठाद्यं शिवपुष्पं तु वासना । अहिंसा प्रथमं पुष्पं पुष्पमिन्द्रियनिग्रहः

প্রাজাপত্য অর্ঘ্য হলো পাঠ প্রভৃতি; আর ‘শিব-পুষ্প’ হলো বাসনা (শুদ্ধ সুগন্ধময় স্বভাব)। অহিংসা প্রথম পুষ্প, এবং ইন্দ্রিয়নিগ্রহও পুষ্প।

Verse 35

तृतीयं तु दया पुष्पं क्षमा पुष्पं चतुर्थकम् । ध्यानपुष्पं तपः पुष्पं ज्ञानपुष्पं तु सप्तमम्

তৃতীয় পুষ্প দয়া, আর চতুর্থ পুষ্প ক্ষমা। ধ্যানও পুষ্প, তপও পুষ্প; এবং জ্ঞানকে সপ্তম পুষ্প বলা হয়েছে।

Verse 36

सत्यं चैवाष्टमं पुष्पमेभिस्तुष्यन्ति देवताः । भक्त्या तपस्विनः पूज्या ज्ञानिनश्च नराधिप

সত্যই অষ্টম পুষ্প—এই পুষ্পসমূহে দেবতাগণ তুষ্ট হন। হে নরাধিপ! ভক্তিভরে তপস্বী ও জ্ঞানীদেরও পূজা করা উচিত।

Verse 37

छत्रमावरणं दद्यादुपानद्युगलं तथा । तेन पूजितमात्रेण पूजिताः पुरुषास्त्रयः

ছাতা, আচ্ছাদন-বস্ত্র এবং পাদুকাযুগল দান করা উচিত। এভাবে যোগ্যজনকে মাত্র সম্মান করলেই ত্রয়ী পুরুষ পূজিত হন।

Verse 38

स्वर्गलोके वसेत्तावद्यावदाभूतसम्प्लवम् । शूलपाणेस्तु भक्त्या वै जाप्यं कुर्वन्ति ये नराः

সে স্বর্গলোকে ততদিন বাস করে, যতদিন না ভূতসমূহের মহাপ্রলয় আসে। যারা শূলপাণি ভগবানের ভক্তিতে জপ করে, তারা এই ফল লাভ করে।

Verse 39

पञ्चामृतैः पञ्चगव्यैर्यक्षकर्दमकुङ्कुमैः । समालभेत देवेशं श्रीखण्डागुरुचन्दनैः

পঞ্চামৃত, পঞ্চগব্য, সুগন্ধি লেপ ও কুঙ্কুম দ্বারা, এবং শ্রীখণ্ড, অগুরু ও চন্দন দিয়ে দেবেশ্বরকে অনুলেপন করা উচিত।

Verse 40

नानाविधैश्च ये पुष्पैरर्चां कुर्वन्ति शूलिनः । निशि जागरणं कुर्युर्दीपदानं प्रयत्नतः

যারা নানা প্রকার পুষ্পে শূলধারী ভগবানের অর্চনা করে, তাদের রাত্রিতে জাগরণ করা উচিত এবং যত্নসহকারে দীপদান করা উচিত।

Verse 41

धूपनैवेद्यकं दद्यात्पठेत्पौराणिकीं कथाम् । तत्र स्थाने स्थिता भक्त्या जपं कुर्वन्ति ये नराः

ধূপ ও নৈবেদ্য অর্পণ করে পুরাণকথা পাঠ করা উচিত। যে নরগণ সেই পুণ্যস্থানে ভক্তিসহ অবস্থান করে জপ করেন, তাঁরা উক্ত পুণ্যফল লাভ করেন।

Verse 42

श्रीसूक्तं पौरुषं सूक्तं पावमानं वृषाकपिम् । वेदोक्तैश्चैव मन्त्रैश्च रौद्रीं वा बहुरूपिणीम्

শ্রীসূক্ত, পৌরুষসূক্ত, পাবমান স্তোত্র এবং বৃষাকপি সূক্ত পাঠ করা উচিত। তদুপরি বেদোক্ত মন্ত্রসহ রৌদ্রী অথবা বহুরূপিণী স্তোত্রও জপ করা উচিত।

Verse 43

ब्राह्मणान् पूजयेद्भक्त्या पूजयित्वा प्रणम्य च । नानाविधैर्महाभोगैः शिवलोके महीयते

ভক্তিসহ ব্রাহ্মণদের পূজা করা উচিত; পূজা করে প্রণামও করা উচিত। তখন সে শিবলোকে নানাবিধ মহাভোগে মহিমান্বিত হয়।

Verse 44

अग्निमित्यादि जाप्यानि ऋग्वेदी जपते तु यः । रुद्रान् पुरुषसूक्तं च श्लोकाध्यायं च शुक्रियम्

যে ঋগ্বেদী ব্যক্তি ‘অগ্নিম্…’ দিয়ে আরম্ভ জপ্য মন্ত্রসমূহ জপ করে, এবং রুদ্রসূক্ত, পুরুষসূক্ত ও পবিত্র শুক্রিয় শ্লোকাধ্যায়ও পাঠ করে—

Verse 45

इषेत्वा दिकमन्त्रौघं ज्योतिर्ब्राह्मणमेव च । गायत्र्यं वै मधु चैव मण्डलब्राह्मणानि च

—এবং ‘ইষে ত্বা’ প্রভৃতি দিক্-মন্ত্রসমূহ, জ্যোতির্ব্রাহ্মণ, গায়ত্রী, মধু সূক্ত এবং মণ্ডলব্রাহ্মণসমূহও (পাঠ-জপ করে)।

Verse 46

एताञ्जप्यांस्तु यो भक्त्या यजुर्वेदी जपेद्यदि । देवव्रतं वामदेव्यं पुरुषर्षभमेव च

যে যজুর্বেদী ভক্তিভরে এই জপসমূহ জপ করে—দেবব্রত, বামদেব্য এবং পুরুষর্ষভও।

Verse 47

बृहद्रथान्तरं चैव यो जपेद्भक्तितत्परः । स प्रयाति नरः स्थानं यत्र देवो महेश्वरः

আর যে ভক্তিতে একাগ্র হয়ে বৃহদ্রথান্তর জপ করে, সে সেই ধামে গমন করে যেখানে দেব মহেশ্বর বিরাজমান।

Verse 48

पादशौचं तथाभ्यङ्गं कुरुते योऽत्र भक्तितः । गोदाने चैव यत्पुण्यं लभते नात्र संशयः

যে এখানে ভক্তিভরে পাদপ্রক্ষালন ও অভ্যঙ্গ (তৈলস্নান/মর্দন) করে, সে গোদানসম পুণ্য লাভ করে—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 49

ब्राह्मणान् भोजयेत्तत्र मधुना पायसेन च । एकस्मिन् भोजिते विप्रे कोटिर्भवति भोजिता

সেখানে মধু ও পায়স দিয়ে ব্রাহ্মণদের ভোজন করানো উচিত; এক ব্রাহ্মণ ভোজিত হলে যেন এক কোটি ভোজিত হল।

Verse 50

सुवर्णं रजतं वस्त्रं दद्याद्भक्त्या द्विजोत्तमे । तर्पितास्तेन देवाः स्युर्मनुष्याः पितरस्तथा

ভক্তিভরে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে স্বর্ণ, রৌপ্য ও বস্ত্র দান করা উচিত; তাতে দেবগণ তৃপ্ত হন, তেমনি মানুষ ও পিতৃগণও।

Verse 51

। अध्याय

॥ অধ্যায়-সমাপ্তির সূচক (অধ্যায়) ॥

Verse 52

अश्वं रथं गजं यानं तुलापुरुषमेव च । शकटं यः प्रदद्याद्वा सप्तधान्यप्रपूरितम्

যে ব্যক্তি ঘোড়া, রথ, হাতি, যান এবং তুলাপুরুষ-দানও দেয়, অথবা সাত প্রকার ধান্যে পরিপূর্ণ একটি গাড়ি দান করে—

Verse 53

सयोक्त्रं लाङ्गलं दद्याद्युवानौ तु धुरंधरौ । गोभूतिलहिरण्यादि पात्रे दातव्यमर्चितम्

জোয়ালসহ লাঙল দান করা উচিত এবং দুইটি যুবক, শক্তিশালী জোয়াল-টানা পশুও। সঙ্গে গাভী, অন্ন-উৎপন্ন, স্বর্ণ প্রভৃতিও—যোগ্য পাত্রকে যথাবিধি সম্মান করে—দানীয়।

Verse 54

अपात्रे विदुषा किंचिन्न देयं भूतिमिच्छता । यतोऽसौ सर्वभूतानि दधाति धरणी किल

যে জ্ঞানী সত্য সমৃদ্ধি কামনা করে, সে অপাত্রকে কিছুই দান করবে না; কারণ ধরণী (পৃথিবী)ই নিতান্তই সকল প্রাণীকে ধারণ করে।

Verse 55

ततो विप्राय सा देया सर्वसस्यौघमालिनी । अथान्यच्छृणु राजेन्द्र गोदानस्य तु यत्फलम्

অতএব সেই গাভী ব্রাহ্মণকে দান করা উচিত—যিনি সর্ব শস্যসমৃদ্ধির মালায় বিভূষিতা। এখন আরও শোনো, হে রাজেন্দ্র, গোদানের যে ফল।

Verse 56

यावद्वत्सस्य पादौ द्वौ मुखं योन्यां प्रदृश्यते । तावद्गौः पृथिवी ज्ञेया यावद्गर्भं न मुञ्चति

যতক্ষণ বাছুরের দুই পা ও মুখ গর্ভের ভিতরে দেখা যায়, ততক্ষণ সেই গাভীকে পৃথিবী-স্বরূপা বলে জানবে—যতক্ষণ না সে গর্ভ ত্যাগ করে।

Verse 57

येन केनाप्युपायेन ब्राह्मणे तां समर्पयेत् । पृथ्वी दत्ता भवेत्तेन सशैलवनकानना

যে কোনো উপায়ে সম্ভব হলে তাকে ব্রাহ্মণকে সমর্পণ করা উচিত। তাতে পর্বত, বন ও উপবনসহ পৃথিবী দান করা হয়েছে বলে গণ্য হয়।

Verse 58

तारयेन्नियतं दत्ता कुलानामेकविंशतिम् । रौप्यखुरीं कांस्यदोहां सवस्त्रां च पयस्विनीम्

এমন গাভী নিশ্চিতভাবে দান করলে সে একুশ বংশকে উদ্ধার করে। (দান করা উচিত) দুধ-দেওয়া গাভী—যার খুরে রূপার অলংকার, দোহনের পাত্র কাঁসার, এবং বস্ত্রসহ।

Verse 59

ये प्रयच्छन्ति कृतिनो ग्रस्ते सूर्ये निशाकरे । तेषां संख्यां न जानामि पुण्यस्याब्दशातैरपि

যে সৌভাগ্যবান ও পুণ্যবান জন সূর্য বা চন্দ্রগ্রহণকালে দান করেন, তাঁদের পুণ্যের পরিমাণ আমি শত শত বছরেও গণনা করতে পারি না।

Verse 60

सर्वस्यापि हि दानस्य संख्यास्तीह नराधिप । चन्द्रसूर्योपरागे च दानसंख्या न विद्यते

হে নরাধিপ! এই জগতে সকল দানেরই ফলের একটি পরিমাপ আছে; কিন্তু চন্দ্র ও সূর্যগ্রহণকালে দানের ফলের কোনো গণনা নেই।

Verse 61

यत्र गौर्दृश्यते राजन् सर्वतीर्थानि तत्र हि । तत्र पर्व विजानीयान्नात्र कार्या विचारणा

হে রাজন, যেখানে গাভী দেখা যায়, সেখানেই নিশ্চয় সকল তীর্থের সন্নিধান। সেই স্থানকে পর্ব-রূপ জেনো; এখানে আর বিচার প্রয়োজন নেই॥

Verse 62

पुनः स्मृत्वा तु तत्तीर्थं यः कुर्याद्गमनं नरः । अथवा म्रियते योऽत्र रुद्रस्यानुचरो भवेत्

যে ব্যক্তি সেই তীর্থকে পুনরায় স্মরণ করে সেখানে গমন করে—অথবা যে সেখানে মৃত্যুবরণ করে—সে রুদ্রের অনুচর হয়॥