Adhyaya 39

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेच्च राजेन्द्र कपिलातीर्थमुत्तमम् । स्नानमात्रान्नरो भक्त्या मुच्यते सर्वकिल्बिषैः

শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—হে রাজেন্দ্র! তারপর উত্তম কপিলা-তীর্থে গমন করা উচিত। সেখানে কেবল স্নানমাত্রেই, ভক্তিযুক্ত মানুষ সকল পাপ-কলুষ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । आश्चर्यभूतं लोकेषु कथितं द्विजसत्तम । नर्मदेश्वरमाहात्म्यं कापिलं कथयस्व मे

যুধিষ্ঠির বললেন—হে দ্বিজসত্তম! লোকসমূহে এটি আশ্চর্যরূপে কথিত। অনুগ্রহ করে আমাকে নর্মদেশ্বরের কপিলা-সম্পর্কিত মাহাত্ম্য বলুন।

Verse 3

यस्मिन् कालेऽथ सम्बन्धे उत्पन्नं तीर्थमुत्तमम् । सर्वपापहरं पुण्यं तीर्थं जातं कथं प्रभो

কোন কালে এবং কোন সম্পর্ক-কারণে এই উত্তম তীর্থের উৎপত্তি হল? হে প্রভো! সর্বপাপহর ও পুণ্যদায়ক এই তীর্থ কীভাবে প্রকাশ পেল?

Verse 4

मार्कण्डेय उवाच । शृणु वक्ष्येऽद्य ते राजन्कपिलातीर्थमुत्तमम् । येन ते विस्मयः सर्वः श्रुत्वा गच्छति भारत

মার্কণ্ডেয় বললেন—হে রাজন, শোনো; আজ আমি তোমাকে উত্তম কপিলা-তীর্থের কথা বলি। হে ভারত, এটি শ্রবণ করলে তোমার সমস্ত বিস্ময় প্রশমিত হয়ে নিবৃত্ত হবে।

Verse 5

पुरा कृतयुगस्यादौ ब्रह्मा लोकपितामहः । उत्पादयित्वा सकलं भूतग्रामं चतुर्विधम्

প্রাচীন কালে, কৃতযুগের আদিতে, লোকপিতামহ ব্রহ্মা চার প্রকারে সমগ্র জীবসমষ্টিকে উৎপন্ন করলেন।

Verse 6

जपहोमपरो भक्त्या क्षणं ध्यात्वा च तिष्ठति । ज्वलमानात्तु कपिला तावत्कुण्डात्समुत्थिता

তিনি ভক্তিভরে জপ ও হোমে নিমগ্ন ছিলেন; এক মুহূর্ত ধ্যান করে স্থির হলেন। তখনই জ্বলন্ত কুণ্ড থেকে কপিলা তৎক্ষণাৎ উদ্ভূত হলেন।

Verse 7

अग्निज्वालोज्ज्वलैः शृङ्गैस्त्रिनेत्रा सुपयस्विनी । अग्निपूर्णा ह्यग्निमुखा अग्निघ्राणाग्निलोचना

তার শৃঙ্গ অগ্নিশিখার মতো দীপ্ত; তিনি ত্রিনেত্রী ও দুধে সমৃদ্ধ। তিনি অগ্নিতে পরিপূর্ণ, অগ্নিমুখী, অগ্নিনাসিকা ও অগ্নিনয়না ছিলেন।

Verse 8

अग्निखुरा ह्यग्निपृष्ठा अग्निसर्वाङ्गसंस्थितिः । सर्वलक्षणसम्पूर्णा घण्टाललितनिःस्वना

তার খুর অগ্নিময়, পিঠও অগ্নিময়; তার সর্বাঙ্গে অগ্নির প্রতিষ্ঠা ছিল। তিনি সকল শুভলক্ষণে সম্পূর্ণ, আর তার ঘণ্টাধ্বনি ছিল মধুর ও কোমল।

Verse 9

दृष्ट्वा तु तां महाभागां कपिलां कुण्डमध्यगाम् । ब्रह्मा लोकगुरुस्तात प्रणम्येदमुवाच ह

কুণ্ডের মধ্যস্থ মহাভাগ্যা কপিলাকে দেখে লোকগুরু ব্রহ্মা, হে তাত, প্রণাম করে এই বাক্য বললেন।

Verse 10

नमस्ते कपिले पुण्ये सर्वलोकनमस्कृते । मङ्गल्ये मङ्गले देवि त्रिषु लोकेष्वनुपमे

হে পুণ্যরূপা কপিলে, তোমাকে নমস্কার—যাঁকে সর্বলোক প্রণাম করে। হে মঙ্গলময়ী, মঙ্গলস্বরূপিণী দেবী, ত্রিলোকে তুমি অনুপমা।

Verse 11

त्वं लक्ष्मीस्त्वं स्मृतिर्मेधा त्वं धृतिस्त्वं वरानने । उमादेवीति विख्याता त्वं सती नात्र संशयः

হে বরাননে, তুমি লক্ষ্মী; তুমি স্মৃতি ও মেধা; তুমি ধৃতি। ‘উমাদেবী’ নামে তুমি প্রসিদ্ধ; নিঃসন্দেহে তুমি সতীই।

Verse 12

वैष्णवी त्वं महादेवी ब्रह्माणी त्वं वरानने । कुमारी त्वं महाभागे भक्तिः श्रद्धा तथैव च

হে মহাদেবী, তুমি বৈষ্ণবী; হে বরাননে, তুমি ব্রহ্মাণী। হে মহাভাগ্যে, তুমি কুমারী; তুমিই ভক্তি ও শ্রদ্ধাও।

Verse 13

कालरात्रिस्तु भूतानां कुमारी परमेश्वरी । त्वं लवस्त्वं त्रुटिश्चैव मुहूर्तं लक्षमेव च

হে পরমেশ্বরী কুমারী, জীবসমূহের জন্য তুমি কালরাত্রি। তুমি লব, তুমি ত্রুটি; তুমি মুহূর্ত, এবং সময়ের পরিমাপও তুমিই।

Verse 14

संवत्सरस्त्वं मासस्त्वं कालस्त्वं च क्षणस्तथा । नास्ति किंचित्त्वया हीनं त्रैलोक्ये सचराचरे

তুমিই সংবৎসর, তুমিই মাস; তুমিই কাল, তুমিই ক্ষণ। ত্রিলোকে—চর ও অচর—তোমাকে বাদ দিয়ে কিছুই নেই।

Verse 15

एवं स्तुता तु मानेन कपिला परमेष्ठिना । तमुवाच महाभागं प्रहृष्य पद्मसम्भवम्

এভাবে পরমেষ্ঠী (ব্রহ্মা) কর্তৃক মানসহকারে স্তূত হয়ে কপিলা আনন্দিত হলেন এবং হর্ষভরে সেই মহাভাগ পদ্মসম্ভবকে বললেন।

Verse 16

प्रसन्ना तव वाक्येन देवदेव जगद्गुरो । किं करोमि प्रियं तेऽद्य ब्रूहि सर्वं पितामह

তোমার বাক্যে আমি প্রসন্ন, হে দেবদেব, হে জগদ্গুরু। আজ তোমার প্রিয় কী করব? সবই বলো, হে পিতামহ।

Verse 17

ब्रह्मोवाच । जगद्धिताय जनिता मया त्वं परमेश्वरि । स्वर्गान्मर्त्यं ततो याहि लोकानां हितकाम्यया

ব্রহ্মা বললেন—হে পরমেশ্বরী! জগতের হিতের জন্য আমি তোমাকে উৎপন্ন করেছি। অতএব সকল লোকের মঙ্গল কামনা করে স্বর্গ থেকে মর্ত্যলোকে যাও।

Verse 18

सर्वदेवमयी त्वं तु सर्वलोकमयी तथा । विधिना ये प्रदास्यन्ति तेषां वासस्त्रिविष्टपे

তুমি সর্বদেবময়ী এবং সর্বলোকময়ীও। যারা বিধিপূর্বক তোমাকে অর্ঘ্য-দান করবে, তাদের নিবাস ত্রিবিষ্টপে (স্বর্গে) হবে।

Verse 19

एवमुक्त्वा ततो देवी ब्रह्माणं परमेश्वरी । वन्द्यमाना सुरैः सिद्धैराजगाम धरातलम्

এইভাবে ব্রহ্মাকে সম্বোধন করে পরমেশ্বরী দেবী দেবতা ও সিদ্ধগণের বন্দনা-স্তবের মধ্যে পৃথিবীতে অবতীর্ণ হলেন।

Verse 20

युधिष्ठिर उवाच । यदायातेह सा तात ब्राह्मणो वचनाच्छुभा । तदा देवाश्च लोकाश्च कथमङ्गेषु संस्थिताः

যুধিষ্ঠির বললেন—হে তাত! ব্রহ্মার বাক্যে যখন সেই শুভা দেবী এখানে এলেন, তখন দেবতা ও লোকসমূহ কীভাবে তাঁর অঙ্গে প্রতিষ্ঠিত হল?

Verse 21

कथं वा संस्थितागत्य कपिला सा द्विजोत्तम । तीर्थे वा ह्यूषरे क्षेत्र एतन्मे कथय द्विज

হে দ্বিজোত্তম! সেই কপিলা এখানে এসে কীভাবে প্রতিষ্ঠিত হল—এই তীর্থে, না এই পবিত্র ক্ষেত্রে? হে ব্রাহ্মণ, আমাকে বলুন।

Verse 22

मार्कण्डेय उवाच । सा तदा ब्रह्मणा चोक्ता धात्रा लोकस्य भारत । ब्रह्मलोकाद्गता पुण्यां नर्मदां लोकपावनीम्

মার্কণ্ডেয় বললেন—হে ভারত! তখন লোকসমূহের বিধাতা ব্রহ্মার নির্দেশে তিনি ব্রহ্মলোক থেকে এসে লোকপাবনী পুণ্যা নর্মদার কাছে উপস্থিত হলেন।

Verse 23

तपः कृत्वा सुविपुलं नर्मदातटमाश्रिता । चचार पृथिवीं सर्वां सशैलवनकाननाम्

অতিবিপুল তপস্যা করে এবং নর্মদাতটে আশ্রয় নিয়ে, তিনি পর্বত-অরণ্য-কাননসহ সমগ্র পৃথিবী পরিভ্রমণ করলেন।

Verse 24

तदाप्रभृति राजेन्द्र कपिलातीर्थमुत्तमम् । सर्वपापहरं ख्यातमृषिसङ्घैर्निषेवितम्

তখন থেকে, হে রাজেন্দ্র, কপিলা-তীর্থ সর্বোত্তম হয়ে উঠল—সর্বপাপহর বলে খ্যাত এবং ঋষিসঙ্ঘের দ্বারা সেবিত।

Verse 25

तत्तीर्थे विधिवत्स्नात्वा कपिलायाः प्रयच्छति । पृथ्वी तेन भवेद्दत्ता सशैलवनकानना

সেই তীর্থে বিধিপূর্বক স্নান করে কপিলার উদ্দেশ্যে দান অর্পণ করে; তাতে যেন পর্বত, বন ও কাননসহ সমগ্র পৃথিবীই দান করা হয়।

Verse 26

तां तु पश्यति यो भक्त्या दीयमानां द्विजोत्तमे । तस्य वर्षशतं पापं नश्यते नात्र संशयः

কিন্তু, হে দ্বিজোত্তম, দান প্রদানকালে যে ভক্তিভরে তাঁকে দর্শন করে—তার শতবর্ষের পাপ নাশ হয়; এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 27

भूर्भुवः स्वर्महश्चैव जनः सत्यं तपस्तथा । ते तत्पृष्ठं समाश्रित्य स्थिता लोका नृपोत्तम

ভূঃ, ভুবঃ, স্বঃ, মহঃ, জনঃ, সত্য এবং তপ—এই লোকসমূহ, হে নৃপোত্তম, তাঁর পৃষ্ঠকে আশ্রয় করে স্থিত।

Verse 28

मुखे ह्यग्निः स्थितो देवो दन्तेषु च भुजङ्गमाः । धाता विधाता ह्योष्ठौ च जिह्वायां तु सरस्वती

তাঁর মুখে দেব অগ্নি অধিষ্ঠিত, আর দাঁতে ভুজঙ্গ (সাপ) রয়েছে। তাঁর ওষ্ঠে ধাতা-વિધাতা, এবং জিহ্বায় সরস্বতী বিরাজ করেন।

Verse 29

सहस्रकिरणौ देवौ चन्द्रादित्यौ सुलोचनौ । नासिकामध्यगश्चैव मारुतो नृपसत्तम

সহস্রকিরণধারী দেব চন্দ্র ও আদিত্যই তার সুললিত দুই নয়ন; আর তার নাসিকার মধ্যভাগে মারুত (বায়ু) অধিষ্ঠিত, হে নৃপশ্রেষ্ঠ।

Verse 30

ललाटे तु महादेवो ह्यश्विनौ कर्णसंस्थितौ । नरनारायणौ शृङ्गे शृङ्गमध्ये पितामहः

তার ললাটে মহাদেব অধিষ্ঠিত; কর্ণদ্বয়ে অশ্বিনীকুমারগণ অবস্থান করেন। শৃঙ্গে নর-নারায়ণ, আর শৃঙ্গমধ্যে পিতামহ (ব্রহ্মা) বিরাজমান।

Verse 31

कम्बलोऽधिगतस्तात पाशधृग्वरुणस्तथा । यमश्च भगवान्देव आश्रित्य चोदरं श्रितः

হে তাত, সেখানে কম্বল নিজ স্থান গ্রহণ করেছে; আর পাশধারী বরুণ এবং ভগবান দেব যমও আশ্রয় নিয়ে তার উদরে অবস্থান করেন।

Verse 32

खुरेषु पन्नगाश्चैवं पुच्छाग्रे सूर्यरश्मयः । एवम्भूतां हि कपिलां सर्वदेवमयीं नृप

এইরূপে তার খুরে পন্নগগণ, আর তার লেজের অগ্রভাগে সূর্যের রশ্মিসমূহ। হে নৃপ, এমনই সেই কপিলা গাভী—সর্বদেবময়ী।

Verse 33

ये धारयन्ति च गृहे धन्यास्ते नात्र संशयः । प्रातरुत्थाय यस्तस्याः कुरुते तु प्रदक्षिणाम्

যারা তাকে গৃহে ধারণ করে, তারা ধন্য—এতে সন্দেহ নেই। আর যে প্রাতে উঠিয়া তার প্রদক্ষিণা করে…

Verse 34

प्रदक्षिणा कृता तेन सशैलवनकानना । कपिलापञ्चगव्येन यः स्नापयति शङ्करम्

তাঁর দ্বারা কৃত প্রদক্ষিণার ফল পর্বত, বন ও উপবনসহ সমগ্র পৃথিবী পরিক্রমার সমান। আর যে কাপিলা গাভীর পঞ্চগব্য দ্বারা শঙ্করকে স্নান করায়…

Verse 35

उपवासपरो यस्तु तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । स्नात्वा ह्युक्तविधानेन तर्पयेत्पितृदेवताः

হে নরাধিপ! যে সেই তীর্থে উপবাসপরায়ণ, সে বিধিপূর্বক স্নান করে পিতৃগণ ও দেবতাদের তर्पণ করবে।

Verse 36

तस्य ते वंशजाः सर्वे दश पूर्वे दशापरे । तृप्ता रोहन्ति वै स्वर्गे ध्यायन्तोऽस्य मनोरथान्

তার সকল বংশধর—দশ পুর্ব ও দশ পর—তৃপ্ত হয়ে নিশ্চয়ই স্বর্গে আরোহণ করে, তার পুণ্যসঙ্কল্প স্মরণ করতে করতে।

Verse 37

एष ते विधिरुद्दिष्टः सम्भवो नृपसत्तम । तीर्थस्य च फलं पुण्यं किमन्यत्परिपृच्छसि

হে নৃপশ্রেষ্ঠ! এর বিধান তোমাকে উৎপত্তিসহ বলা হয়েছে, এবং তীর্থের পুণ্যফলও বর্ণিত হয়েছে। আর কী জিজ্ঞাসা করতে চাও?

Verse 38

धन्यं यशस्यमायुष्यं सर्वदुःखघ्नमुत्तमम् । यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः

এটি ধন্য, যশদায়ক, আয়ুবর্ধক এবং সর্বোত্তম—সমস্ত দুঃখনাশক। এটি শ্রবণ করলে মানুষ সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়; এতে সন্দেহ নেই।

Verse 39

अध्याय

অধ্যায়—এটি অধ্যায়-সমাপ্তির সূচক চিহ্ন।