Adhyaya 30
এই অধ্যায়ে সংলাপরূপে মার্কণ্ডেয় যুধিষ্ঠিরের প্রশ্নের উত্তরে নর্মদার উত্তর তীরে অবস্থিত প্রসিদ্ধ দারুতীর্থের মাহাত্ম্য বর্ণনা করেন। তীর্থের নামের সঙ্গে যুক্ত দারু—ভার্গব বংশীয়, বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী এক বিদ্বান ব্রাহ্মণ। তাঁর জীবন আশ্রম-ক্রমে (ব্রহ্মচর্য, গার্হস্থ্য, বানপ্রস্থ) অগ্রসর হয়ে শেষে যতি-ধর্মানুগ তপস্যা ও সন্ন্যাসনিষ্ঠায় পরিণত হয়; তিনি আজীবন মহাদেবের ধ্যানে স্থিত থেকে তীর্থের খ্যাতি ত্রিলোকে প্রতিষ্ঠা করেন। এরপর বিধান দেওয়া হয়েছে—নিয়মমাফিক স্নান, পিতৃ ও দেবতার পূজা। সত্যবাদিতা, ক্রোধসংযম ও সর্বভূতের কল্যাণ—এই নৈতিক গুণের সঙ্গে অভীষ্টসিদ্ধির ফল প্রতিশ্রুত। সত্য ও শৌচসহ উপবাস এবং ঋক্-সাম-যজুর্বেদের পাঠকে উৎকৃষ্ট ফলদায়ক বলা হয়েছে। শেষে শংকরের উক্তিরূপে ফলশ্রুতি—যে ব্যক্তি বিধিপূর্বক সেখানে দেহত্যাগ করে, সে অনাবর্তিকা গতি, অর্থাৎ পুনরাগমনহীন পরম পথ লাভ করে।
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । नर्मदोत्तरकूले तु दारुतीर्थमनुत्तमम् । यत्र सिद्धो महाभाग तपस्तप्त्वा द्विजोत्तमः
শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন— নর্মদার উত্তর তীরে দারু-তীর্থ নামে এক অনুত্তম তীর্থ আছে, যেখানে এক মহাভাগ্যবান দ্বিজোত্তম তপস্যা করে সিদ্ধি লাভ করেছিলেন।
Verse 2
युधिष्ठिर उवाच । कोऽसौ द्विजवरश्रेष्ठः सिद्धस्तत्र महामुने । दारुकेति सुतः कस्य एतन्मे वक्तुमर्हसि
যুধিষ্ঠির বললেন— হে মহামুনি, সেখানে সিদ্ধি লাভকারী সেই দ্বিজবরশ্রেষ্ঠ কে? ‘দারুক’ কার পুত্র? অনুগ্রহ করে আমাকে বলুন।
Verse 3
श्रीमार्कण्डेय उवाच । भार्गवे विपुले वंशे धीमतो देवशार्मणः । दारुर्नाम महाभागो वेदवेदाङ्गपारगः
শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন— বিস্তৃত ভার্গব বংশে দেবশর্মা নামে এক ধীমান ছিলেন; তাঁর মহাভাগ পুত্র দারু বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী ছিলেন।
Verse 4
ब्रह्मचारी गृहस्थश्च वानप्रस्थो विधिक्रमात् । यतिधर्मविधानेन चचार विपुलतपः
তিনি বিধিক্রমে প্রথমে ব্রহ্মচারী, পরে গৃহস্থ, তারপর বনপ্রস্থ আশ্রম পালন করলেন; এবং যতি-ধর্মের বিধান অনুসারে বিপুল তপস্যা করলেন।
Verse 5
ध्यायन्वै स महादेवं निराहारो युधिष्ठिर । उवास तीर्थे तस्मिन् वै यावत्प्राणपरिक्षयम्
হে যুধিষ্ঠির! মহাদেবকে ধ্যান করতে করতে, নিরাহার থেকে, তিনি সেই তীর্থে প্রাণশক্তি ক্ষয় হওয়া পর্যন্ত বাস করলেন।
Verse 6
तस्य नाम्ना तु तत्तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तत्र स्नात्वा विधानेन अर्चयेत्पितृदेवताः
তাঁর নামেই সেই তীর্থ ত্রিলোকে প্রসিদ্ধ হলো। সেখানে বিধিপূর্বক স্নান করে পিতৃগণ ও দেবতাদের পূজা করা উচিত।
Verse 7
सत्यवादी जितक्रोधः सर्वभूतहिते रतः । सर्वान्कामानवाप्नोति राजन्नत्रैव सवर्था
যে সত্যভাষী, ক্রোধজয়ী এবং সর্বভূতের হিতে রত—হে রাজন—সে এই তীর্থের দ্বারা এখানেই সর্বপ্রকারে সকল কামনা লাভ করে।
Verse 8
यः कुर्यादुपवासं च सत्यशौचपरायणः । सौत्रामणिफलं चास्य सम्भवत्यविचारितम्
যে সত্য ও শৌচে পরায়ণ হয়ে উপবাস করে, তার জন্য সৌত্রামণি যজ্ঞের ফল অবশ্যম্ভাবী, নিঃসন্দেহে প্রাপ্ত হয়।
Verse 9
ऋग्वेदजापी ऋग्वेदी साम वा सामपारगः । यजुर्वेदी यजुर्जप्त्वा लभते फलमुत्तमम्
যে ঋগ্বেদের জপকারী বা ঋগ্বেদের জ্ঞানী, সামবেদী বা সামগানে পারদর্শী, কিংবা যজুর্বেদী—নিজ নিজ বেদের জপ করিলে সে এখানে সর্বোত্তম ফল লাভ করে।
Verse 10
प्राणांस्त्यजति यो मर्त्यस्तस्मिंस्तीर्थे विधानतः । अनिवर्तिका गतिस्तस्य इत्येवं शङ्करोऽब्रवीत्
যে মর্ত্য সেই তীর্থে বিধিপূর্বক প্রাণ ত্যাগ করে, তার গতি অনাবর্তনী হয়—এইরূপ শঙ্কর (শিব) ঘোষণা করিলেন।
Verse 30
। अध्याय
অধ্যায়। (অধ্যায় সমাপ্ত।)