Adhyaya 232

Verse 1

सूत उवाच । इति वः कथितं विप्रा रेवामाहात्म्यमुत्तमम् । यथोपदिष्टं पार्थाय मार्कण्डेयेन वै पुरा

সূত বললেন—হে বিপ্রগণ! এইভাবে তোমাদের নিকট রেবাদেবীর পরম উত্তম মাহাত্ম্য বলা হল, যেমন পূর্বকালে মার্কণ্ডেয় পার্থকে (অর্জুনকে) উপদেশ দিয়েছিলেন।

Verse 2

तथा तीर्थकदम्बाश्च तेषु तीर्थविशेषतः । प्राधान्येन मया ख्याता यथासङ्ख्यं यथाक्रमम्

তদ্রূপ, সেই তীর্থসমূহের মধ্যে যে যে বিশেষ তীর্থ আছে, সেগুলি আমি তাদের প্রাধান্য অনুসারে—সংখ্যা ও ক্রম অনুযায়ী—প্রকাশ করেছি।

Verse 3

एतत्पवित्रमतुलं ह्येतत्पापहरं परम् । नर्मदाचरितं पुण्यं माहात्म्यं मुनिभाषितम्

এই বর্ণনা পরম পবিত্র ও অতুলনীয়; এটি সর্বোচ্চ পাপহরণকারী। নর্মদার এই পুণ্য চরিত—এই মাহাত্ম্য—মুনিগণ উচ্চারণ করেছেন।

Verse 4

सप्तकल्पानुगो विप्रो नर्मदायां मुनीश्वराः । मृकण्डतनयो धीमान्परमार्थविदुत्तमः

হে মুনীশ্বরগণ! নর্মদার তীরে এক ব্রাহ্মণ ছিলেন, যিনি সাত কল্প পর্যন্ত অবস্থান করেছিলেন—মৃকণ্ডুর পুত্র, জ্ঞানী, এবং পরমার্থ-বিদদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

Verse 5

संसेव्य सर्वतीर्थानि नदीः सर्वाश्च वै पुरा । बहुकल्पस्मरां रेवामालक्ष्य शिवदेहजाम्

পূর্বে সকল তীর্থ ও সকল নদী সেবন করে, বহু কল্পে স্মরণীয়, শিবদেহজাত রেবাকে চিনে সে তাঁরই প্রতি মনোনিবেশ করল।

Verse 6

मे कलेति च शर्वोक्तां शरणं शर्वजां ययौ । अजराममरां देवीं दैत्यध्वंसकरीं पराम्

‘কলিযুগে সে আমার’—শর্ব (শিব) এমন বলেছিলেন; তাই সে শিবজাত দেবীর শরণ নিল—পরমা, অজরা-অমরা, দানবধ্বংসকারিণী।

Verse 7

महाविभवसंयुक्तां भवघ्नीं भवजाह्नवीम् । तस्यामाबध्य सत्प्रेम जातः सोऽप्यजरामरः

মহাবৈভবে সমন্বিতা, ভবনাশিনী, ‘ভব (শিব)-এর জাহ্নবী’ সেই দেবীতে সত্য প্রেম স্থাপন করে সেও অজরা-অমর হল।

Verse 8

षष्टितीर्थसहस्राणि षष्टिकोट्यश्च सत्तमाः । व्यवस्थितानि रेवायास्तीरयुग्मे पदे पदे

হে সত্তম! রেবার উভয় তীরে পদে পদে ষাট হাজার তীর্থ এবং আরও ষাট কোটি তীর্থস্থান প্রতিষ্ঠিত আছে।

Verse 9

सारितः परितः सन्ति सतीर्थास्तु सहस्रशः । न तुलां यान्ति रेवायास्ताश्च मन्ये मुनीश्वराः

চারদিকে সহস্র সহস্র তীর্থসহ নদী আছে বটে; কিন্তু তারা রেবার তুল্য হয় না—এমনই আমি মনে করি, হে মুনীশ্বরগণ।

Verse 10

एतद्वः कथितं सर्वं यत्पृष्टमखिलं द्विजाः । यन्महेशमुखाच्छ्रुत्वा वायुराह ऋषीन्प्रति

হে দ্বিজগণ! তোমরা যা সম্পূর্ণভাবে জিজ্ঞাসা করেছিলে, তা সবই তোমাদের বলা হল—মহেশ (শিব)-এর মুখ থেকে শুনে বায়ু যে কথা ঋষিদের প্রতি বলেছিলেন।

Verse 11

तद्वन्मृकण्डतनयोऽप्यनुभूयाखिलां नदीम् । सतीर्थां पदशः प्राह पाण्डुपुत्राय पावनीम्

তদ্রূপে মৃকণ্ডুর পুত্রও, তীর্থসমেত সমগ্র নদীকে পদে পদে স্বয়ং অনুভব করে, পাণ্ডুপুত্রের কাছে সেই পবিত্রিণী রেবার বর্ণনা ক্রমান্বয়ে করলেন।

Verse 12

एतच्च कथितं सर्वं संक्षेपेण द्विजोत्तमाः । नर्मदाचरितं पुण्यं त्रिषु लोकेषु दुर्लभम्

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! সংক্ষেপে এ সবই বলা হল—নর্মদার এই পুণ্যচরিত, যা ত্রিলোকে দুর্লভ।

Verse 13

किमन्यैः सरितां तोयैः सेवितैस्तु सहस्रशः । यदि संसेव्यते तोयं रेवायाः पापनाशनम्

অন্য নদীর জল হাজারবার সেবন করলেও কী লাভ, যদি পাপনাশিনী রেবার জলই ভক্তিভরে সেবা ও পান করা যায়?

Verse 14

मेकलाजलसंसेवी मुक्तिमाप्नोति शाश्वतीम्

মেকলার জলে ভক্তিভরে সেবনকারী শাশ্বত মুক্তি লাভ করে।

Verse 15

यथा यथा भजेन्मर्त्यो यद्यदिच्छति तीर्थगः । तत्तदाप्नोति नियतं श्रद्धयाश्रद्धयापि च

তীর্থে গমনকারী মর্ত্য যেমনভাবে ভজন-আরাধনা করে এবং সেখানে যা-যা কামনা করে, সে নিশ্চিতভাবে সেই ফলই লাভ করে—শ্রদ্ধায়ও, অশ্রদ্ধায়ও।

Verse 16

इदं ब्रह्मा हरिरिदमिदं साक्षात्परो हरः । इदं ब्रह्म निराकारं कैवल्यं नर्मदाजलम्

এটাই ব্রহ্মা, এটাই হরি, এটাই প্রত্যক্ষ পরম হর। এটাই নিরাকার ব্রহ্ম—নর্মদার জলই কৈবল্য (মোক্ষ)।

Verse 17

तावद्गर्जन्ति तीर्थानि नद्यो हृदयफलप्रदाः । यावन्न स्मर्यते रेवा सेवाहेवा कलौ नरैः

কলিযুগে মানুষ সেবা ও আহ্বানের দ্বারা রেবাকে স্মরণ না করা পর্যন্ত, ততক্ষণ অন্য তীর্থ ও নদীগুলি ‘হৃদয়ের কামনা পূরণকারী’ বলে গর্জন করে চলে।

Verse 18

ध्रुवं लोके हितार्थाय शिवेन स्वशरीरतः । शक्तिः कापि सरिद्रूपा रेवेयमवतारिता

নিশ্চয়ই লোকহিতের জন্য শিব নিজের দেহ থেকে এক দিব্য শক্তিকে নদীরূপে অবতীর্ণ করেছেন—এই রেবাই তা।

Verse 19

तावद्गर्जन्ति यज्ञाश्च वनक्षेत्रादयो भृशम् । यावन्न नर्मदानामकीर्तनं क्रियते कलौ

কলিযুগে নর্মদা-নামের কীর্তন যতক্ষণ না করা হয়, ততক্ষণ যজ্ঞ এবং বন-ক্ষেত্রাদি প্রসিদ্ধ পুণ্যস্থানগুলি প্রবলভাবে নিজেদের মহিমা ঘোষণা করে।

Verse 20

गरिमा गाण्यते तावत्तपोदानव्रतादिषु । नरैर्वा प्राप्यते यावद्भुवि भर्गभवा धुनी

তপস্যা, দান, ব্রত প্রভৃতির মহিমা ততক্ষণই গীত হয়, যতক্ষণ না পৃথিবীতে মানুষ ভর্গ (শিব)জাত পবিত্র ধারা লাভ করে।

Verse 21

ये वसन्त्युत्तरे कूले रुद्रस्यानुचरा हि ते । वसन्ति याम्यतीरे ये लोकं ते यान्ति वैष्णवम्

যারা উত্তর তীরে বাস করে, তারা নিঃসন্দেহে রুদ্রের অনুচর; আর যারা দক্ষিণ তীরে বাস করে, তারা বৈষ্ণব লোকধামে গমন করে।

Verse 22

धन्यास्ते देशवर्यास्ते येषु देशेषु नर्मदा । नरकान्तकरी शश्वत्संश्रिता शर्वनिर्मिता

ধন্য সেই দেশ, শ্রেষ্ঠ সেই অঞ্চল, যেখানে নর্মদা প্রবাহিত—শর্ব (শিব)নির্মিত, চিরস্থিত, নরকগতির অন্তকারী পবিত্র ধারা।

Verse 23

कृतपुण्याश्च ते लोकाः शोकाय न भवन्ति ते । ये पिबन्ति जलं पुण्यं पार्वतीपतिसिन्धुजम्

তারা কৃতপুণ্য জন, তারা শোকের পাত্র হয় না—যারা পার্বতীপতি (শিব)এর নদীজাত পুণ্য জল পান করে।

Verse 24

इदं पवित्रमतुलं रेवायाश्चरितं द्विजाः । शृणोति यः कीर्तयते मुच्यते सर्वपातकः

হে দ্বিজগণ, এ রেবার অতুল ও পবিত্র চরিত; যে এটি শোনে বা কীর্তন করে, সে সর্বপাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 25

यत्फलं सर्ववेदैश्च सषडङ्गपदक्रमैः । श्रुतैश्च पठितैस्तस्मात्फलमष्टगुणं भवेत्

ষড়ঙ্গসহ সমস্ত বেদ যথাক্রমে শ্রবণ ও পাঠ করলে যে ফল লাভ হয়, তার তুলনায় এ ফল অষ্টগুণ বৃদ্ধি পায়।

Verse 26

सत्रयाजी फलं यच्च लभते द्वादशाब्दिकम् । श्रुत्वा सकृच्च रेवायाश्चरितं तत्फलं लभेत्

দ্বাদশ বছরব্যাপী সত্রযজ্ঞকারী যে ফল লাভ করে, রেবার চরিত একবার শ্রবণ করলেই সেই ফলই প্রাপ্ত হয়।

Verse 27

सर्वतीर्थावगाहाच्च यत्फलं सागरादिषु । सकृच्छ्रुत्वा च माहात्म्यं रेवायास्तत्फलं लभेत्

সাগরাদি সকল তীর্থে স্নান করলে যে ফল হয়, রেবার মাহাত্ম্য একবার শ্রবণ করলেই সেই ফল লাভ হয়।

Verse 28

एतद्धर्म्यमुपाख्यानं सर्वशास्त्रेष्वनुत्तमम् । देशे वा मण्डले वापि नगरे ग्राममध्यतः

এই ধর্মময় উপাখ্যান সর্বশাস্ত্রে অনুত্তম; দেশেই হোক বা মণ্ডলে, নগরে হোক বা গ্রামের মধ্যভাগে—যেখানে এটি থাকে, সেখানে পবিত্রতা বিস্তার করে।

Verse 29

गृहे वा तिष्ठते यस्य लिखितं सार्ववार्णिकम् । स ब्रह्मा स शिवः साक्षात्स च देवो जनार्दनः

যাঁর গৃহে সর্ববর্ণের জন্য লিখিত এই গ্রন্থ অবস্থান করে, তিনি ব্রহ্মা, তিনি সাক্ষাৎ শিব, এবং তিনিই দেব জনার্দন।

Verse 30

धर्मार्थकाममोक्षाणां मार्गेऽयं देवसेवितः । गुरूणां च गुरुः शास्त्रं परमं सिद्धिकारणम्

ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষলাভের এই পথ দেবগণ কর্তৃক সেবিত। এই শাস্ত্র গুরুদেরও গুরু, সাধনার পরম সিদ্ধিকারক।

Verse 31

यश्चेदं शृणुयान्नित्यं पुराणं देवभाषितम् । ब्राह्मणो वेदवान्भूयात्क्षत्रियो विजयी भवेत्

যে ব্যক্তি প্রতিদিন দেবভাষিত এই পুরাণ শ্রবণ করে, সে ব্রাহ্মণ হলে বেদবিদ্যায় সমৃদ্ধ হয়, আর ক্ষত্রিয় হলে বিজয়ী হয়।

Verse 32

धनाढ्यो जायते वैश्यः शूद्रो वै धर्मभाग्भवेत्

বৈশ্য ধনবান হয়ে জন্মায়, আর শূদ্রও ধর্মের ভাগী—পুণ্য ও কর্তব্যের অধিকারী—হয়ে ওঠে।

Verse 33

सौभाग्यसन्ततिं नारी श्रुत्वैतत्समवाप्नुयात् । श्रियं सौख्यं स्वर्गवासं जन्म चैवोत्तमे कुले

এটি শ্রবণ করলে নারী সৌভাগ্য ও উত্তম সন্ততি লাভ করে; সে শ্রী, সুখ, স্বর্গবাস এবং উত্তম কুলে পুনর্জন্ম পায়।

Verse 34

रसभेदी कृतघ्नश्च स्वामिध्रुङ्मित्रवञ्चकः । गोघ्नश्च गरदश्चैव कन्याविक्रयकारकः

বিশ্বাসভেদকারী, কৃতঘ্ন, স্বামীদ্রোহী, মিত্রবঞ্চক, গোহত্যাকারী, বিষপ্রয়োগকারী এবং কন্যাবিক্রয়কারীও—

Verse 35

ब्रह्मघ्नश्च सुरापी च स्तेयी च गुरुतल्पगः । नर्मदाचरितं शृण्वंस्तामब्दं योऽभिषेवते

ব্রাহ্মণঘাতক, সুরাপায়ী, চোর কিংবা গুরুশয্যা-অপরাধীও—যে নর্মদা-চরিত শ্রবণ করতে করতে সেই ব্রত এক বছর পালন করে—

Verse 36

सर्वपापविनिर्मुक्तो जायते नात्र संशयः । पाकभेदी वृथापाकी देवब्राह्मणनिन्दकः

সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়—এতে কোনো সংশয় নেই। অন্যের রান্না নষ্টকারী, বৃথা রান্না করে অন্ন অপচয়কারী, কিংবা দেব ও ব্রাহ্মণদের নিন্দাকারীও—

Verse 37

परीवादी गुरोः पित्रोः साधूनां नृपतेस्तथा । तेऽपि श्रुत्वा च पापेभ्यो मुच्यन्ते नात्र संशयः

গুরু, পিতা, সাধুজন এবং রাজাকে অপবাদ-নিন্দা করে যে—এটি শ্রবণ করলে সেও পাপ থেকে মুক্ত হয়; এতে কোনো সংশয় নেই।

Verse 38

ये पुनर्भावितात्मानः शस्त्रं शृण्वन्ति नित्यशः । पूजयन्ति च तच्छास्त्रं नार्मदं वस्त्रभूषणैः

কিন্তু যাঁদের অন্তঃকরণ শুদ্ধ—যাঁরা প্রতিদিন এই পবিত্র শাস্ত্র শ্রবণ করেন এবং বস্ত্র ও অলংকারে নর্মদা-শাস্ত্রের পূজা করেন—

Verse 39

पुष्पैः फलैश्चन्दनाद्यैर्भोजनैर्विविधैरपि । शास्त्रेऽस्मिन्पूजिते देवाः पूजिता गुरवस्तथा

পুষ্প, ফল, চন্দনাদি এবং নানাবিধ ভোজ্য দ্বারা—এই শাস্ত্র পূজিত হলে দেবতাগণ পূজিত হন, এবং গুরুজনও তদ্রূপ পূজিত হন।

Verse 40

इह लोके परे चैव नात्र कार्या विचारणा । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन गन्धवस्त्रादिभूषणैः

ইহলোকে ও পরলোকে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ বা বিচার করার প্রয়োজন নেই। অতএব সর্বপ্রযত্নে সুগন্ধি, বস্ত্রাদি ও অলংকারসহ—

Verse 41

पूजयेत्परया भक्त्या वाचकं शास्त्रमेव च । वेदपाठैश्च यत्पुण्यमग्निहोत्रैश्च पालितैः

—পরম ভক্তিতে পাঠককে এবং শাস্ত্রকেই পূজা করবে। বেদপাঠে এবং বিধিপূর্বক পালনীয় অগ্নিহোত্রে যে পুণ্য হয়—

Verse 42

तत्फलं समवाप्नोति नर्मदाचरिते शुभे । कुरुक्षेत्रे च यत्पुण्यं प्रभासे पुष्करे तथा

সেই ফলই এই শুভ নর্মদা-চরিত দ্বারা লাভ হয়। কুরুক্ষেত্রে যে পুণ্য, প্রভাসে এবং তদ্রূপ পুষ্করে যে পুণ্য—

Verse 43

रुद्रावर्ते गयायां च वाराणस्यां विशेषतः । गङ्गाद्वारे प्रयागे च गङ्गासागरसङ्गमे

রুদ্রাবর্তে, গয়ায় এবং বিশেষত বারাণসীতে; গঙ্গাদ্বারে (হরিদ্বার), প্রয়াগে এবং গঙ্গা-সাগর সঙ্গমে—

Verse 44

एवमादिषु तीर्थेषु यत्पुण्यं जायते नृणाम् । नर्मदाचरितं श्रुत्वा तत्पुण्यं सकलं लभेत्

এমন ও অন্যান্য তীর্থে মানুষের যে পুণ্য জন্মায়, নর্মদা-চরিত শ্রবণ করলে সেই সমগ্র পুণ্যই সম্পূর্ণভাবে লাভ হয়।

Verse 45

आदिमध्यावसानेषु नर्मदाचरितं शुभम् । यः शृणोति नरो भक्त्या शृणुध्वं तत्फलं महत्

নর্মদা-চরিতের এই শুভ আখ্যান—আদি, মধ্য ও অন্তে—যে ভক্তিভরে শ্রবণ করে, তার মহৎ ফল এখন শোনো।

Verse 46

समाप्य शिवसंस्थानं देवकन्यासमावृतः । रुद्रस्यानुचरो भूत्वा शिवेन सह मोदते

শিবের ধাম ও অবস্থান লাভ করে, দিব্য কন্যাদের দ্বারা পরিবৃত হয়ে, সে রুদ্রের অনুচর হয়ে শিবের সঙ্গে আনন্দ করে।

Verse 47

धर्माख्यानमिदं पुण्यं सर्वाख्यानेष्वनुत्तमम् । गृहेऽपि पठ्यते यस्य चतुर्वर्णस्य सत्तमाः

এই পুণ্য ধর্ম-আখ্যান সকল আখ্যানের মধ্যে অনুত্তম। যে গৃহে এর পাঠ হয়, সেখানে চতুর্বর্ণের শ্রেষ্ঠজনেরা উপস্থিত থেকে মঙ্গল সাধন করেন।

Verse 48

धन्यं तस्य गृहं मन्ये गृहस्थं चापि तत्कुलम् । पुस्तकं पूजयेद्यस्तु नर्मदाचरितस्य तु

আমি ধন্য মনে করি সেই গৃহকে, এবং সেই কুলের গৃহস্থধর্মকেও, যে নর্মদা-চরিতের পুস্তক পূজা করে।

Verse 49

नर्मदा पूजिता तेन भगवांश्च महेश्वरः । वाचके पूजिते तद्वद्देवाश्च ऋषयोऽर्चिताः

তার দ্বারা নর্মদা পূজিত হন, এবং ভগবান মহেশ্বরও। পাঠক (বাচক) পূজিত হলে, তদ্রূপ দেবগণ ও ঋষিগণও অর্চিত হন।

Verse 50

लेखयित्वा च सकलं रेवाचरितमुत्तमम् । भूषणं सर्वशास्त्राणां यो ददाति द्विजन्मने

যে ব্যক্তি সমগ্র উৎকৃষ্ট রেবা-চরিত লিখিয়ে দ্বিজকে দান করে, সে সর্বশাস্ত্রের ভূষণস্বরূপ মহাপুণ্য লাভ করে।

Verse 51

नर्मदासर्वतीर्थेषु स्नानदानेन यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति स नरो नात्र संशयः

নর্মদার সকল তীর্থে স্নান ও দানে যে ফল লাভ হয়, সেই ফলই সে ব্যক্তি প্রাপ্ত হয়—এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 52

एतत्पुराणं रुद्रोक्तं महापुण्यफलप्रदम् । स्वर्गदं पुत्रदं धन्यं यशस्यं कीर्त्तिवर्धनम्

এই পুরাণ রুদ্রোক্ত, মহাপুণ্যফলপ্রদ। এটি স্বর্গদায়ক, পুত্রদায়ক, মঙ্গলদায়ক, যশপ্রদ এবং কীর্তিবর্ধক।

Verse 53

धर्म्यमायुष्यमतुलं दुःखदुःस्वप्ननाशनम् । पठतां शृण्वतां चापि सर्वकामार्थसिद्धिदम्

এটি ধর্মময়, আয়ুষ্যবর্ধক ও অতুল; দুঃখ ও দুঃস্বপ্ন নাশ করে। যারা পাঠ করে ও যারা শ্রবণ করে, তাদের সকল কাম্যার্থ সিদ্ধি দেয়।

Verse 54

यत्प्रदत्तमिदं पुण्यं पुराणं वाच्यते द्विजैः । शिवलोके स्थितिस्तस्य पुराणाक्षरवत्सरी

যখন এই পুণ্য পুরাণ দান করা হয় এবং দ্বিজেরা তা পাঠ করে, তখন দাতা শিবলোকে বাস লাভ করে—পুরাণের অক্ষরসংখ্যা যত, তত বছর।

Verse 55

इति निगदितमेतन्नर्मदायाश्चरित्रं पवनगदितमग्र्यं शर्ववक्त्रादवाप्य । त्रिभुवनजनवन्द्यं त्वेतदादौ मुनीनां कुलपतिपुरतस्तत्सूतमुख्येन साधु

এইভাবে নর্মদার এই পবিত্র ও শ্রেষ্ঠ চরিত ঘোষণা করা হল—প্রথমে পবন যাহা বলিয়াছিলেন এবং শর্ব (শিব)-এর মুখ হইতে যাহা প্রাপ্ত। ত্রিলোকের জনে যাহা বন্দিত, তাহা আদিতে মুনিদের কুলপতির সম্মুখে সেই শ্রেষ্ঠ সূত যথাযথভাবে বর্ণনা করিলেন।