Adhyaya 224
মার্কণ্ডেয় যুধিষ্ঠিরকে রেবা (নর্মদা) ও সাগরের সঙ্গমস্থলে, এক ক্রোশ-পরিসরের মধ্যে অবস্থিত পরম তীর্থ ‘কোটীশ্বর’-এর মাহাত্ম্য বর্ণনা করেন। এখানে ভক্তিভরে স্নান, দান, জপ, হোম ও অর্চনা করলে তার ফল ‘কোটি-গুণ’ বৃদ্ধি পায়—এটাই অধ্যায়ের মূল তত্ত্ব। রেবা-সাগর মিলনের অপূর্ব দর্শন করতে দেব, গন্ধর্ব, ঋষি, সিদ্ধ ও চারণগণও সেখানে সমবেত হন। স্নানের পর ভক্তি অনুযায়ী শিব (কোটীশ্বর) প্রতিষ্ঠা করে বিল্বপত্র, অর্কফুল, ঋতুযুক্ত উপহার, ধুতুরা, কুশ প্রভৃতি দ্বারা মন্ত্রসহ উপচার, ধূপ-দীপ ও নৈবেদ্য অর্পণ করে পূজা করতে বলা হয়েছে। এই তীর্থসেবী যাত্রী ও তপস্বীদের পিতৃলোক-দেবলোক প্রভৃতি উচ্চ গতি লাভের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে। পৌষ কৃষ্ণ অষ্টমী বিশেষ পুণ্যদিন; তদুপরি চতুর্দশী ও অষ্টমীতে নিয়মিত পূজা ও যোগ্য ব্রাহ্মণভোজন প্রশস্ত বলা হয়েছে।
Shlokas
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । ततः क्रोशान्तरे पार्थ तीर्थं कोटीश्वरं परम् । यत्र स्नानं च दानं च जपहोमार्चनादिकम् । भक्त्या कृतं नरैस्तत्र सर्वं कोटिगुणं भवेत्
মার্কণ্ডেয় বললেন—হে পার্থ! তারপর এক ক্রোশ দূরে পরম তীর্থ কোটীশ্বর। সেখানে স্নান, দান এবং জপ, হোম, অর্চনা প্রভৃতি যা কিছু ভক্তিভরে করা হয়, সবই কোটি গুণ ফল দেয়।
Verse 2
तत्र देवाः सगन्धर्वा ऋषयः सिद्धचारणाः । जलधिं प्रतिगच्छन्ति नर्मदां वीक्षितुं किल
সেখানে দেবগণ গন্ধর্বসহ, ঋষি এবং সিদ্ধ-চারণগণও—এমনই শোনা যায়—নর্মদাকে দর্শন করতে সমুদ্র পর্যন্ত গমন করেন।
Verse 3
मिलिताः कोटिशो राजन्रेवासागरसङ्गमे । विनोदमतुलं दृष्ट्वा रेवार्णवसमागमे
হে রাজন, রেবা ও সাগরের সঙ্গমে কোটিকোটি লোক সমবেত হয়; রেবা-সমুদ্রের মিলনে সেই অতুল বিস্ময় দর্শন করে তারা আনন্দিত হয়।
Verse 4
स्नात्वा शिवं च संस्थाप्य पूजयित्वा महेश्वरम् । कोटीश्वराभिधानं तु स्वस्वभक्त्या विधानतः
স্নান করে শিবকে প্রতিষ্ঠা করে মহেশ্বরের পূজা সম্পন্ন করে—প্রত্যেকে নিজের ভক্তি অনুসারে বিধিপূর্বক—সেই প্রভু ‘কোটীশ্বর’ নামে খ্যাত ও আরাধিত হন।
Verse 5
कोटीतीर्थे परां सिद्धिं सम्प्राप्ताः सर्वतोषणात् । तेन तत्पुण्यमतुलं सर्वतीर्थेषु चोत्तमम्
কোটী তীর্থে সর্বতোভাবে তুষ্টিকর আরাধনার ফলে তারা পরম সিদ্ধি লাভ করল; তাই সেই স্থানের পুণ্য অতুল এবং সকল তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
Verse 6
तत्र तीर्थे तु यत्किंचिच्छुभं वा यदि वाशुभम् । क्रियते नृपशार्दूल सर्वं कोटिगुणं भवेत्
হে নৃপশার্দূল, সেই তীর্থে যা কিছুই করা হয়—শুভ হোক বা অশুভ—সবই কোটিগুণ হয়ে ফলিত হয়।
Verse 7
तत्र तीर्थे तु मार्गस्था ये केचिदृषिसत्तमाः । सिद्धामृतपदं यान्ति पितृलोकं तथोत्तमम्
সেই তীর্থে পথে থাকা শ্রেষ্ঠ ঋষিরাও সিদ্ধদের অমৃতপদ লাভ করেন, এবং তদ্রূপ উত্তম পিতৃলোকেও গমন করেন।
Verse 8
उत्तरे नर्मदातीरे दक्षिणे चाश्रिताश्च ये । देवलोकं गतास्तत्र इति मे निश्चिता मतिः
যাঁরা নর্মদার উত্তর তীরে বাস করেন এবং যাঁরা দক্ষিণ তীরেও আশ্রয় নেন—তাঁরা সকলেই দেবলোকে গমন করেন; এ আমার দৃঢ় নিশ্চিত মত।
Verse 9
बिल्वार्कपुष्पैर्धत्तूरकुशकाशप्रसूनकैः । ऋतूद्भवैस्तथान्यैश्च पूजयित्वा महेश्वरम्
বিল্ব ও অর্কের পুষ্পে, ধতুরা, কুশ ও কাশের ফুলে, এবং ঋতুজাত অন্যান্য নিবেদনেও মহেশ্বরকে পূজা করে—
Verse 10
नानोपचारैर्विधिवन्मन्त्रपूर्वं युधिष्ठिर । धूपदीपार्धनैवेद्यैस्तोषयित्वा च धूर्जटिम्
হে যুধিষ্ঠির! মন্ত্রপূর্বক ও বিধিমতে নানাবিধ উপচারে, ধূপ-দীপ, অর্ঘ্য ও নৈবেদ্য দ্বারা ধূর্জটিকে (শিবকে) সন্তুষ্ট করে—
Verse 11
शिवलोकमवाप्नोति यावदिन्द्राश्चतुर्दश । पौषकृष्णाष्टमीयोगे विशेषः पूजने स्मृतः
সে চৌদ্দ ইন্দ্রের কালপর্যন্ত শিবলোকে প্রাপ্ত হয়; আর পৌষ মাসের কৃষ্ণপক্ষ অষ্টমীর যোগে করা পূজা বিশেষ ফলদায়িনী বলে স্মৃত।
Verse 12
नित्यं च नृपतिश्रेष्ठ चतुर्दश्यष्टमीषु च । शिवमभ्यर्च्य विप्रांश्च भोजयेद्भक्तितो वरान्
আর নিত্য, হে নৃপশ্রেষ্ঠ—বিশেষত চতুর্দশী ও অষ্টমী তিথিতে—শিবের অর্চনা করে উৎকৃষ্ট ব্রাহ্মণদের ভক্তিভরে ভোজন করানো উচিত।