Adhyaya 223
মার্কণ্ডেয় নর্মদা-তীরে এক ক্রোশ-পরিসরের মধ্যে অবস্থিত ‘বাসব’ নামে পরম তীর্থের মাহাত্ম্য বর্ণনা করেন, যা অষ্ট বসু প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। ধরা, ধ্রুব, সোম, আপ, অনিল, অনল, প্রত্যুষ ও প্রভাস—এই বসুগণ পিতৃশাপে পীড়িত হয়ে ‘গর্ভবাস’-দুঃখে পতিত হন। মুক্তির আশায় তাঁরা নর্মদার এই তীর্থে এসে ভবানীপতি মহাদেবের কঠোর তপস্যা ও আরাধনা করেন। বারো বছর পরে শিব স্বয়ং প্রকাশিত হয়ে তাঁদের অভীষ্ট বর দেন; বসুগণ নিজেদের নামে সেখানে শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করে আকাশপথে প্রস্থান করেন, আর স্থানটি ‘বাসব-তীর্থ’ নামে প্রসিদ্ধ হয়। অধ্যায়টি ভক্তিধর্মও নির্দিষ্ট করে—এই তীর্থে সামর্থ্য অনুযায়ী শিবপূজা করতে হবে; পত্র, পুষ্প, ফল, জল ইত্যাদি যা মেলে তাই দিয়ে অর্চনা, বিশেষত দীপদান মহাপুণ্যকর। শুক্লপক্ষের অষ্টমী তিথিতে বিশেষ ফল, অথবা নিয়মিত সাধ্যানুযায়ী পূজার বিধান আছে। ফলশ্রুতিতে শিবসান্নিধ্য, গর্ভবাস-নিবারণ, দারিদ্র্য ও শোকনাশ, স্বর্গে সম্মান এবং একদিন বাস করলেও পাপনাশের কথা বলা হয়েছে। শেষে ব্রাহ্মণভোজন, বস্ত্রদান ও দক্ষিণা প্রদানের কর্তব্য উল্লেখিত।
Shlokas
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । ततः क्रोशान्तरे पार्थ वासवं तीर्थमुत्तमम् । वसुभिः स्थापितं तत्र स्थित्वा वै द्वादशाब्दकम्
মার্কণ্ডেয় বললেন—হে পার্থ! তারপর এক ক্রোশ দূরে ‘বাসব’ নামে পরম উত্তম তীর্থ আছে। বসুগণ সেখানে তা প্রতিষ্ঠা করে বারো বছর অবস্থান করেছিলেন।
Verse 2
धरो ध्रुवश्च सोमश्च आपश्चैवानिलोऽनलः । प्रत्यूषश्च प्रभासश्च वसवोऽष्टाविमे पुरा
ধরা, ধ্রুব, সোম, আপ, অনিল, অনল, প্রত্যূষ ও প্রভাস—এই আটজনই প্রাচীনকালে ‘বসু’ নামে প্রসিদ্ধ ছিলেন।
Verse 3
पितृशापपरिक्लिष्टा गर्भवासाय भारत । नार्मदं तीर्थमासाद्य तपश्चक्रुर्यतेन्द्रियाः
হে ভারত! পিতৃশাপে ক্লিষ্ট ও গর্ভবাসে (পুনর্জন্মে) নিয়ত সেই বসুগণ নর্মদার তীর্থে এসে ইন্দ্রিয়সংযমসহ তপস্যা করলেন।
Verse 4
आराधयन्तः परमं भवानीपतिमव्यम् । द्वादशाब्दानि राजेन्द्र ततस्तुष्टो महेश्वरः
হে রাজেন্দ্র! বারো বছর ধরে অব্যয়, পরম ভবানীপতির আরাধনা করলে শেষে মহেশ্বর প্রসন্ন হলেন।
Verse 5
प्रत्यक्षः प्रददौ तेभ्यस्त्वभीष्टं वरमुत्तमम् । ततः स्वनाम्ना संस्थाप्य वसवस्तं महेश्वरम् । जग्मुराकाशमाविश्य प्रसन्ने सति शङ्करे
তিনি প্রত্যক্ষ হয়ে তাদের অভীষ্ট উত্তম বর দান করলেন। তারপর বসুগণ নিজেদের নামে সেই মহেশ্বরকে প্রতিষ্ঠা করল; শঙ্কর প্রসন্ন হলে তারা আকাশে প্রবেশ করে প্রস্থান করল।
Verse 6
ततः प्रभृति विख्यातं तीर्थं तद्वासवाह्वयम् । तस्मिंस्तीर्थे महाराज यो भक्त्या पूजयेच्छिवम् । यथालब्धोपहारैश्च दीपं दद्यात्प्रयत्नतः
তখন থেকে সেই তীর্থ ‘বাসব’ নামে খ্যাত হলো। হে মহারাজ! যে সেখানে ভক্তিভরে শিবের পূজা করে, সে যা কিছু প্রাপ্ত উপহার দিয়ে যত্নসহকারে দীপদান করুক।
Verse 7
शुक्लपक्षे तदाष्टम्यां प्रत्यहं वापि शक्तितः । अष्टौ वर्षसहस्राणि स वसेच्छिवसंनिधौ
শুক্লপক্ষের সেই অষ্টমীতে—অথবা সামর্থ্য অনুযায়ী প্রতিদিন—সে শিবের সান্নিধ্যে আট হাজার বছরসম পুণ্যফল লাভ করে।
Verse 8
ततः शिवालयं याति गर्भवासं न पश्यति । पुष्पैर्वा पल्लवैर्वापि फलैर्धान्यैस्तथापि वा
এরপর সে শিবালয়ে গমন করে এবং আর গর্ভবাস (পুনর্জন্ম) দেখে না। ফুলে, পল্লবে, ফলে কিংবা ধান্য দিয়েও সে অর্ঘ্য অর্পণ করুক।
Verse 9
पूजयेद्देवमीशानं स दैन्यं नाप्नुयात्क्वचित् । सर्वशोकविनिर्मुक्तः स्वर्गलोके महीयते
যে ঈশান দেবের পূজা করে, সে কখনও দীনতা লাভ করে না। সর্বশোকমুক্ত হয়ে সে স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়।
Verse 10
एकाहमपि कौन्तेय यो वसेद्वासवेश्वरे । पापराशिं विनिर्धूय भानुवद्दिवि मोदते
হে কৌন্তেয়! যে বাসবেশ্বরে একদিনও বাস করে, সে পাপরাশি ঝেড়ে ফেলে সূর্যের ন্যায় স্বর্গে আনন্দ করে।
Verse 11
विप्रांश्च भोजयेद्भक्त्या दद्याद्वासांसि दक्षिणाम्
ভক্তিভরে ব্রাহ্মণদের ভোজন করাবে এবং দক্ষিণা হিসেবে বস্ত্রও দান করবে।