Adhyaya 222
মার্কণ্ডেয় এক শ্রেষ্ঠ তীর্থ ‘তিলাদা’-র মাহাত্ম্য বলেন, যা এক ক্রোশ পথের মধ্যেই অবস্থিত। সেখানে জাবালি ‘তিলপ্রাশন’ ও দীর্ঘ তপস্যার দ্বারা শুদ্ধি লাভ করে। কিন্তু তার পূর্বজীবন ছিল কলুষিত—পিতামাতাকে ত্যাগ, অনুচিত কামনা, প্রতারণা ও সমাজনিন্দিত কর্মের ফলে সে জনসমালোচিত ও সমাজচ্যুত হয়। তখন সে তীর্থভ্রমণ করে নর্মদায় বারবার স্নান করে এবং অণিবাপান্তের নিকট দক্ষিণ তীরে বাস স্থাপন করে। সেখানে সে তিলকে অবলম্বন করে ধাপে ধাপে কঠোর ব্রত পালন করে—একভক্ত, একান্তর, তিন/ছয়/বারো দিনের নিয়ম, পক্ষ ও মাসব্যাপী ব্রত, এবং কৃচ্ছ্র ও চন্দ্রায়ণ প্রভৃতি মহাব্রত; বহু বছর ধরে এই সাধনা চলে। শেষে ঈশ্বর প্রসন্ন হয়ে তাকে পবিত্রতা ও সালোক্য দান করেন। জাবালি প্রতিষ্ঠিত দেবতা ‘তিলাদেশ্বর’ নামে প্রসিদ্ধ হন এবং তিলাদা তীর্থ পাপনাশক বলে খ্যাতি পায়। অধ্যায়ে বিধানও আছে—চতুর্দশী, অষ্টমী ও হরির দিনে বিশেষ পূজা; তিল-হোম, তিল-লেপন, তিল-স্নান ও তিলজল ব্যবহার। লিঙ্গে তিল পূরণ ও তিলতেলে দীপ জ্বালালে রুদ্রলোকপ্রাপ্তি এবং সাত পুরুষের শুদ্ধি হয়। শ্রাদ্ধে তিল-পিণ্ড দিলে পিতৃগণ দীর্ঘকাল তৃপ্ত থাকেন এবং পিতৃকুল, মাতৃকুল ও পত্নীকুল—এই কুলত্রয়ের উন্নতি বলা হয়েছে।
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततः क्रोशान्तरे गच्छेत्तिलादं तीर्थमुत्तमम् । तिलप्राशनकृद्यत्र जाबालिः शुद्धिमाप्तवान्
শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—তারপর এক ক্রোশ দূরে ‘তিলাদা’ নামে উত্তম তীর্থে যেতে হবে; সেখানে তিল ভক্ষণ-রীতির দ্বারা জাবালি শুদ্ধি লাভ করেছিলেন।
Verse 2
पितृमातृपरित्यागी भ्रातुर्भार्याभिलाषकृत् । पुत्रविक्रयकृत्पापश्छलकृद्गुरुणा सह
সে পিতা-মাতাকে ত্যাগ করেছিল, ভাইয়ের স্ত্রীর প্রতি কামনা করেছিল, পুত্র বিক্রয়ের পাপ করেছিল, এবং গুরুর সঙ্গেও প্রতারণা করত।
Verse 3
एवं दोषसमाविष्टो यत्र यत्रापि गच्छति । तत्र तत्रापि धिक्कारं लभते सत्सु भारत । न कोऽपि संगतिं धत्ते तेन सार्द्धं सभास्वपि
এভাবে দোষে আচ্ছন্ন হয়ে সে যেখানে-যেখানে যেত, সেখানে-সেখানে, হে ভারত, সজ্জনদের মধ্যে কেবল ধিক্কারই পেত; সভাতেও কেউ তার সঙ্গে সঙ্গ দিত না।
Verse 4
इति लज्जान्वितो विप्रः काले न महता नृप । चिन्तामवाप महतीमगतिज्ञो हि पावने
এভাবে লজ্জায় আচ্ছন্ন সেই ব্রাহ্মণ, হে নৃপ, বহু কাল পরে গভীর চিন্তায় পড়ল; কারণ শুদ্ধি-প্রায়শ্চিত্তের বিষয়ে সে কোনো আশ্রয়পথ জানত না।
Verse 5
चकार सर्वतीर्थानि रेवां चाप्यवगाहयत्
তিনি সকল তীর্থ পরিদর্শন করলেন এবং পবিত্র রেবা (নর্মদা) নদীতেও অবগাহন করলেন।
Verse 6
अणिवापान्तमासाद्य दक्षिणे नर्मदातटे । तस्थौ यत्र व्रती पार्थ जाबालिः प्राशयंस्तिलान्
অণিবাপের অন্তে নর্মদার দক্ষিণ তীরে পৌঁছে—হে পার্থ—তিনি সেখানে অবস্থান করলেন, যেখানে ব্রতধারী জাবালি তিল ভক্ষণ করছিলেন।
Verse 7
तिलैरेकाशनं कुर्वंस्तथैवैकान्तराशनम् । त्र्यहषड्द्वादशाहाशी पक्षमासाशनस्तथा
তিলকে পবিত্র আহার করে তিনি একাশন ও একান্তরাশনের নিয়ম পালন করলেন; তদুপরি তিন, ছয় ও বারো দিনের উপবাস, এবং পক্ষ ও মাসব্যাপী ব্রতও সম্পন্ন করলেন।
Verse 8
कृच्छ्रचान्द्रायणादीनि व्रतानि च तिलैरपि । तिलादत्वमनुप्राप्तो ह्यब्दद्वासप्ततिं क्रमात्
তিনি তিলকে আশ্রয় করে কৃচ্ছ্র, চন্দ্রায়ণ প্রভৃতি ব্রতও পালন করলেন; এবং ক্রমে বাহাত্তর বছরের সাধনায় ‘তিলাত্ম’—তিলনিষ্ঠ অবস্থা—লাভ করলেন।
Verse 9
कालेन गच्छता तस्य प्रसन्नोऽभवदीश्वरः । प्रादादिहामुत्रिकीं तु शुद्धिं सालोक्यमात्मकम्
সময় অতিক্রান্ত হলে ঈশ্বর তাঁর প্রতি প্রসন্ন হলেন এবং তাঁকে ইহলোক ও পরলোকের শুদ্ধি দান করলেন—যার পরিণতি সালোক্য, অর্থাৎ একই দিব্য লোকেতে বাস।
Verse 10
तेन स स्थापितो देवः स्वनाम्ना भरतर्षभ । तिलादेश्वरसंज्ञां च प्राप लोकादपि प्रभुः
হে ভারতশ্রেষ্ঠ! তিনি সেই দেবতাকে নিজের নামেই প্রতিষ্ঠা করলেন; আর প্রভুও জগতে ‘তিলাদেশ্বর’ নামে প্রসিদ্ধ হলেন।
Verse 11
तदा प्रभृति विख्यातं तीर्थं पापप्रणाशनम् । तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा चतुर्दश्यष्टमीषु च
তখন থেকে সেই তীর্থ পাপনাশক বলে খ্যাত হল। সেই তীর্থে যে ব্যক্তি স্নান করে—বিশেষত চতুর্দশী ও অষ্টমীতে—
Verse 12
उपवासपरः पार्थ तथैव हरिवासरे । तिलहोमी तिलोद्वर्ती तिलस्नायी तिलोदकी
হে পার্থ! উপবাসপরায়ণ হয়ে, বিশেষত হরিবাসরে (একাদশীতে), তিল দিয়ে হোম কর, তিলের উবটন মাখ, তিলসহ স্নান কর এবং তিল-জল দ্বারা ক্রিয়া সম্পন্ন কর।
Verse 13
तिलदाता च भोक्ता च नानापापैः प्रमुच्यते । तिलैरापूरयेल्लिङ्गं तिलतैलेन दीपदः । रुद्रलोकमवाप्नोति पुनात्या सप्तमं कुलम्
তিল দানকারী ও তিল ভক্ষণকারী—উভয়েই—বহু পাপ থেকে মুক্ত হয়। তিল দিয়ে লিঙ্গ আচ্ছাদিত করুক এবং তিলতেলে দীপ অর্পণ করুক; সে রুদ্রলোক লাভ করে এবং নিজের বংশের সপ্তম পুরুষ পর্যন্ত পবিত্র করে।
Verse 14
तिलपिण्डप्रदानेन श्राद्धे नृपतिसत्तम । विकर्मस्थाश्च गच्छन्ति गतिमिष्टां हि पूर्वजाः
হে নৃপতিশ্রেষ্ঠ! শ্রাদ্ধে তিল-পিণ্ড দান করলে, বিকর্মের ফলে দুঃস্থিতিতে পতিত পূর্বপুরুষেরাও নিশ্চয়ই তাদের ইষ্ট, শুভ গতি লাভ করেন।
Verse 15
स्वर्गलोकस्थिताः श्राद्धैर्ब्राह्मणानां च भोजनैः । अक्षयां तृप्तिमासाद्य मोदन्ते शाश्वतीः समाः
স্বর্গলোকে অবস্থানকারীরা শ্রাদ্ধকর্ম ও ব্রাহ্মণভোজনের দ্বারা অক্ষয় তৃপ্তি লাভ করে চিরকালীন বহু বর্ষ আনন্দ করে।
Verse 16
पितुः कुलं मातृकुलं तथा भार्याकुलं नृप । कुलत्रयं समुद्धृत्य स्वर्गं नयति वै नरः
হে নৃপ! মানুষ পিতৃকুল, মাতৃকুল এবং স্ত্রীর কুল—এই তিন কুলকে উদ্ধার করে স্বর্গের পথে নিয়ে যায়।