
এই অধ্যায়ে মার্কণ্ডেয় শৈব তীর্থের উৎপত্তি ও মাহাত্ম্য বর্ণনা করেন। শুরুতেই ফলশ্রুতি—এই কাহিনি কেবল শ্রবণ করলেই সর্বপাপ থেকে মুক্তি মেলে। শিবকে কপালী/কান্তিক রূপে ভৈরবস্বরূপ দেখানো হয়েছে—পিশাচ, রাক্ষস, ভূত, ডাকিনী ও যোগিনীদের পরিবেষ্টিত, প্রেতাসনে আসীন, ভয়ংকর তপস্যারত হয়েও ত্রিলোককে অভয় দানকারী। আষাঢ়ী উপলক্ষে শিবের কন্থা (চাদর/চোগা) যেখানে পতিত হয়, সেখানেই তিনি ‘কন্থেশ্বর’ নামে প্রসিদ্ধ; তাঁর দর্শনে অশ্বমেধসম পুণ্য লাভের কথা বলা হয়েছে। এরপর দেবমার্গে কামনা ও কৃপা বিষয়ে শিক্ষামূলক উপাখ্যান আসে। শিব এক বণিকের সঙ্গে সাক্ষাৎ করে ‘বলাক’ দ্বারা লিঙ্গ পূরণ/উন্নত করার পরীক্ষা দেন; লোভ ও মোহে বণিক নিজের সঞ্চিত সম্পদ নিঃশেষ করে ফেলে। শিব কৌতুকভরে লিঙ্গ খণ্ডিত করে ‘সম্পূর্ণতা’ ধারণার অহং ভাঙেন; বণিকের স্বীকারোক্তি ও অনুতাপে তাকে অক্ষয় ধন দান করেন। বলাক-অলংকৃত সেই লিঙ্গ লোককল্যাণের ‘প্রত্যয়’ হিসেবে সেখানে স্থিত থাকে; স্থানটি ‘দেবমার্গ’ ও দেবতা ‘বলাকেশ্বর’ নামে খ্যাত হয়। সেখানে দর্শন-पूজায় পাপক্ষয় হয়; পঞ্চায়তনভাবে বলাকেশ্বর আরাধনা রুদ্রলোকপ্রদ, এবং সাধকের দেবমার্গে মৃত্যু হলে রুদ্রলোক থেকে পুনরাগমন হয় না।
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । चतुर्थं सम्प्रवक्ष्यामि देवस्य चरितं महत् । श्रुतमात्रेण येनैव सर्वपापैः प्रमुच्यते
শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—এখন আমি দেবের চতুর্থ মহৎ পবিত্র চরিত ঘোষণা করছি; যা কেবল শ্রবণমাত্রেই সকল পাপ থেকে মুক্তি দেয়।
Verse 2
कपाली कान्थिको भूत्वा यथा स व्यचरन्महीम् । पिशाचैर्राक्षसैर्भूतैर्डाकिनीयोगिनीवृतः
কেমন করে তিনি কপালী ও কান্থিক রূপ ধারণ করে পৃথিবীতে বিচরণ করলেন—পিশাচ, রাক্ষস ও ভূতদের দ্বারা পরিবেষ্টিত, এবং ডাকিনী ও যোগিনীদের দ্বারা অনুগত।
Verse 3
भैरवं रूपमास्थाय प्रेतासनपरिग्रहः । त्रैलोक्यस्याभयं दत्त्वा चचार विपुलं तपः
ভৈরব রূপ ধারণ করে, প্রেতাসন গ্রহণ করে, তিনি ত্রিলোককে অভয় দান করলেন এবং পরে বিপুল তপস্যা করলেন।
Verse 4
आषाढी तु कृता तत्र ह्याषाढीनाम विश्रुतम् । कन्था मुक्ता ततोऽन्यत्र देवेन परमेष्ठिना
সেখানে ‘আষাঢ়ী’ নামে প্রসিদ্ধ আষাঢ়ী প্রতিষ্ঠিত হল; তারপর পরমেষ্ঠী দেব অন্যত্র তাঁর কন্থা (জীর্ণ চাদর) ত্যাগ করলেন।
Verse 5
तदाप्रभृति राजेन्द्र स कन्थेश्वर उच्यते । तस्य दर्शनमात्रेण ह्यश्वमेधफलं लभेत्
তখন থেকে, হে রাজেন্দ্র, তিনি ‘কন্থেশ্বর’ নামে অভিহিত; তাঁর কেবল দর্শনমাত্রেই অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়।
Verse 6
देवो मार्गे पुनस्तत्र भ्रमते च यदृच्छया । विक्रीणाति बलाकारो दृष्ट्वा चोक्तो हरेण तु
পুনরায় সেখানে দেবতা পথে আকস্মিকভাবে বিচরণ করছিলেন। ষাঁড়াকৃতি এক বণিক কিছু বিক্রি করছিল; তাকে দেখে হর (শিব) তাকে সম্বোধন করলেন।
Verse 7
यदि भद्र न चेत्कोपं करोषि मयि साम्प्रतम् । बलाभिर्भर मे लिङ्गं ददामि बहु ते धनम्
হে ভদ্র, যদি এখন আমার প্রতি ক্রোধ না কর, তবে তোমার শক্তিতে আমার লিঙ্গ বহন কর; আমি তোমাকে প্রচুর ধন দেব।
Verse 8
एवमुक्तोऽथ देवेन स वणिग्लोभमोहितः । योजयामास बलका लिङ्गे चोत्तममध्यमान्
দেবের এমন বাক্যে লোভে মোহিত সেই বণিক লিঙ্গের উপর বলাকা-পাখিদের বসাতে লাগল এবং তাদের শ্রেষ্ঠ ও মধ্য স্থানে সাজাল।
Verse 9
तावद्यावत्क्षयं सर्वे गताः काले सुसंचिताः । स्थितं समुन्नतं लिङ्गं दृष्ट्वा शोकमुपागमत्
কিছু কালের মধ্যে যত্নে সঞ্চিত সবই ক্ষয় হয়ে গেল; আর লিঙ্গকে এখনও উঁচু ও অচল অবস্থায় দেখে সে শোকে নিমগ্ন হল।
Verse 10
कृत्वा तु खण्डखण्डानि स देवः परमेश्वरः । उवाच प्रहसन्वाक्यं तं दृष्ट्वा गतसाध्वसम्
তখন পরমেশ্বর দেব তা খণ্ডখণ্ড করে দিলেন এবং তাকে নির্ভয় দেখে মৃদু হাসিতে বাক্য বললেন।
Verse 11
न च मे पूरितं लिङ्गं यास्यामि यदि मन्यसे । ददामि तत्र वित्तं ते यदि लिङ्गं प्रपूरितम्
যদি তুমি মনে কর যে আমার লিঙ্গ সম্পূর্ণ পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত আমি যাব না, তবে লিঙ্গ সম্পূর্ণ পূর্ণ হলে আমি সেখানেই তোমাকে ধন প্রদান করব।
Verse 12
वणिगुवाच । अधन्यः कृतपुण्योऽहं निग्राह्यः परमेश्वर । तव प्रियमकुर्वाणः शोचिष्ये शाश्वतीः समाः
বণিক বলল—হে পরমেশ্বর! পুণ্য করেও আমি দুর্ভাগা ও দমনযোগ্য। আপনার প্রিয় কাজ করতে না পারায় আমি অনন্ত বছর শোক করব।
Verse 13
एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य वणिक्पुत्रस्य भारत । असंक्षयं धनं दत्त्वा स्थितस्तत्र महेश्वरः
হে ভারত! বণিকপুত্রের এই বাক্য শুনে মহেশ্বর অক্ষয় ধন দান করে সেখানেই অবস্থান করলেন।
Verse 14
तदा प्रभृति राजेन्द्र बलाकैरिव भूषितम् । प्रत्ययार्थं स्थितं लिङ्गं लोकानुग्रहकाम्यया
হে রাজেন্দ্র! সেই সময় থেকে লোকের অনুগ্রহ কামনায় প্রমাণস্বরূপ স্থাপিত সেই লিঙ্গ যেন বলাকা-পাখিতে ভূষিত হল।
Verse 15
देवेन रचितं पार्थ क्रीडया सुप्रतिष्ठितम् । देवमार्गमिति ख्यातं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । पश्यन् प्रपूजयन् वापि सर्वपापैः प्रमुच्यते
হে পার্থ! দেবের দ্বারা নির্মিত ও লীলায় সুপ্রতিষ্ঠিত তা ‘দেবমার্গ’ নামে ত্রিলোকে প্রসিদ্ধ হল। যে কেবল দর্শন করে বা ভক্তিভরে পূজা করে, সে সর্বপাপ থেকে মুক্ত হয়।
Verse 16
देवमार्गे तु यो गत्वा पूजयेद्बलाकेश्वरम् । पञ्चायतनमासाद्य रुद्रलोकं स गच्छति
যে দেবমার্গে গিয়ে বলাকেশ্বর প্রভুর পূজা করে, সে পবিত্র পঞ্চায়তনে পৌঁছে রুদ্রলোক লাভ করে।
Verse 17
देवमार्गे मृतानां तु नराणां भावितात्मनाम् । न भवेत्पुनरावृत्ती रुद्रलोकात्कदाचन
দেবমার্গে যাঁদের পরিশুদ্ধচিত্ত মানুষের মৃত্যু হয়, তাঁদের রুদ্রলোক থেকে কখনও পুনরাগমন (পুনর্জন্ম) হয় না।
Verse 18
देवमार्गस्य माहात्म्यं भक्त्या श्रुत्वा नरोत्तम । मुच्यते सर्वपापेभ्यो नात्र कार्या विचारणा
হে নরোত্তম! যে ভক্তিভরে দেবমার্গের মাহাত্ম্য শ্রবণ করে, সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়; এতে আর কোনো বিচার নেই।