Adhyaya 196
অধ্যায় ১৯৬-এ মার্কণ্ডেয় শ্রোতাকে হংসতীর্থে গমন করার নির্দেশ দেন এবং একে অতুলনীয়, সর্বশ্রেষ্ঠ তীর্থ বলে বর্ণনা করেন। তীর্থের প্রামাণ্য একটি কারণ-কথায় প্রতিষ্ঠিত—এই স্থানে এক হংস তপস্যা করে ব্রহ্মার বাহন হওয়ার মর্যাদা (ব্রহ্ম-বাহনতাঃ) লাভ করে; তাই এই তীর্থের মহাশক্তি প্রসিদ্ধ। এরপর আচরণ-অনুষ্ঠানের বিধান বলা হয়—যে তীর্থযাত্রী হংসতীর্থে স্নান করে স্বর্ণদান (কাঞ্চন-দান) করে, সে সর্বপাপমুক্ত হয়ে ব্রহ্মলোকে গমন করে। ফলশ্রুতি দিব্য চিত্রকল্পে বর্ণিত—হংসযোজিত বিমানে, নবসূর্যের ন্যায় দীপ্ত, কাম্য ভোগে সমৃদ্ধ, অপ্সরাগণের সেবায় সে যাত্রা করে। ইচ্ছামতো ভোগ উপভোগ করে সে জাতিস্মরণসহ পুনরায় মানবজন্ম লাভ করে—যাতে জন্মান্তরের নৈতিক ধারাবাহিকতা ইঙ্গিতিত। শেষে মুক্তির উপসংহার—যে সন্ন্যাস গ্রহণ করে দেহত্যাগ করে, সে মোক্ষ লাভ করে। তীর্থফল সংক্ষেপে পাপনাশক, পুণ্যদায়ক ও শোকনিবারক বলে ঘোষিত।
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेद्धराधीश हंसतीर्थमनुत्तमम् । यत्र हंसस्तपस्तप्त्वा ब्रह्मवाहनतां गतः
শ্রীমার্কণ্ডেয় বললেন—তখন, হে ধরাধীশ, অনুত্তম হংসতীর্থে গমন করা উচিত; যেখানে হংস তপস্যা করে ব্রহ্মার বাহনত্ব লাভ করেছিল।
Verse 2
हंसतीर्थे नरः स्नात्वा दानं दत्त्वा च काञ्चनम् । सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्मलोकं स गच्छति
হংসতীর্থে স্নান করে এবং স্বর্ণ দান করে মানুষ সর্বপাপমুক্ত হয়ে ব্রহ্মলোকে গমন করে।
Verse 3
हंसयुक्तेन यानेन तरुणादित्यवर्चसा । सर्वकामसमृद्धेन सेव्यमानोऽप्सरोगणैः
সে হংস-যুক্ত বিমানে আরূঢ় হয়, যা উদীয়মান সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান, সর্বকামসমৃদ্ধ, এবং অপ্সরাগণের দ্বারা পরিবৃত ও সেবিত।
Verse 4
तत्र भुक्त्वा यथाकामं सर्वान् भोगान् यथेप्सितान् । जातिस्मरो हि जायेत पुनर्मानुष्यमागतः
সেখানে ইচ্ছামতো ও মনোবাঞ্ছিত সকল ভোগ উপভোগ করে, পরে যখন সে আবার মানবজন্মে ফিরে আসে, তখন সে অবশ্যই পূর্বজন্মস্মৃতি-সম্পন্ন হয়ে জন্মায়।
Verse 5
संन्यासेन त्यजेद्देहं मोक्षमाप्नोति भारत
হে ভারত! যদি সে সন্ন্যাসের দ্বারা দেহ ত্যাগ করে, তবে সে মোক্ষ লাভ করে।
Verse 6
एतत्ते कथितं पार्थ हंसतीर्थस्य यत्फलम् । सर्वपापहरं पुण्यं सर्वदुःखविनाशनम्
হে পার্থ! হংসতীর্থের যে ফল আমি তোমাকে বললাম, তা মহাপুণ্য—সমস্ত পাপ হরণকারী এবং সকল দুঃখ বিনাশকারী।
Verse 196
अध्याय
অধ্যায় (অধ্যায়-শিরোনাম)।