Adhyaya 195

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । देवतीर्थे तु किं नाम माहात्म्यं समुदाहृतम् । फलं किं स्नानदानादिकारिणां जायते मुने

যুধিষ্ঠির বললেন—হে মুনি! দেবতীর্থের কী মহিমা প্রচারিত হয়েছে? সেখানে স্নান, দান প্রভৃতি কর্মকারীদের কী ফল লাভ হয়?

Verse 2

मार्कण्डेय उवाच । पृथिव्यां यानि तीर्थानि देवैर्मुनिगणैरपि । सेवितानि महाबाहो तानि ध्यातानि विष्णुना

মার্কণ্ডেয় বললেন—হে মহাবাহো! পৃথিবীতে যে যে তীর্থ আছে, যেগুলি দেবতা ও মুনিগণও সেবা করেন, সেগুলি সকলই বিষ্ণুর ধ্যানে অধিষ্ঠিত।

Verse 3

समागतान्येकतां वै तत्र तीर्थे युधिष्ठिर । तत्तीर्थं वैष्णवं पुण्यं देवतीर्थमिति श्रुतम्

হে যুধিষ্ঠির! সেই তীর্থে সকল তীর্থের শক্তি একত্বে মিলিত হয়েছে। সেই বৈষ্ণব পুণ্যতীর্থ ‘দেবতীর্থ’ নামে শ্রুত।

Verse 4

कुरुक्षेत्रं भुवि परमन्तरिक्षे त्रिपुष्करम् । पुरुषोत्तमं दिवि परं देवतीर्थं परात्परम्

পৃথিবীতে কুরুক্ষেত্র সর্বোচ্চ, অন্তরিক্ষে ত্রিপুষ্কর সর্বোচ্চ, স্বর্গে পুরুষোত্তম সর্বোচ্চ—কিন্তু দেবতীর্থ সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে।

Verse 5

देवतीर्थसमं नास्ति तीर्थमत्र परत्र च । यत्प्राप्य मनुजस्तप्येन्न कदाचिद्युधिष्ठिर

ইহলোক ও পরলোকে দেবতীর্থের সমান কোনো তীর্থ নেই। হে যুধিষ্ঠির! তা লাভ করলে মানুষ আর কখনও দুঃখ-সন্তাপে দগ্ধ হয় না।

Verse 6

देवैरुक्तानि तीर्थानि योऽत्र स्नानं समाचरेत् । देवतीर्थे स सर्वत्र स्नातो भवति मानवः

দেবগণ যে তীর্থের কথা বলেছেন, এখানে যে স্নান করে—দেবতীর্থে স্নান করলে সেই মানুষ সর্বতীর্থে স্নাত বলেই গণ্য হয়।

Verse 7

एवमस्त्विति तैरुक्ता देवा ऋषिगणा अपि । संतुष्टाः श्रीशमभ्यर्च्य स्वं स्वं स्थानं तु भेजिरे

‘এবমস্তু’—এমন বলে দেবগণ ও ঋষিগণও সন্তুষ্ট হলেন; শ্রীশের পূজা করে তাঁরা নিজ নিজ ধামে ফিরে গেলেন।

Verse 8

सूर्यग्रहेऽत्र वै क्षेत्रे स्नात्वा यत्फलमश्नुते । स्नात्वा श्रीशं समभ्यर्च्य समुपोष्य यथाविधि

সূর্যগ্রহণকালে এই ক্ষেত্রে স্নান করলে যে ফল লাভ হয়—এখানে স্নান করে, বিধিমতো শ্রীশের পূজা ও উপবাস করলে সেই ফলই প্রাপ্ত হয়।

Verse 9

यद्ददाति हिरण्यानि दानानि विधिवन्नृप । तदनन्तफलं सर्वं सूर्यस्य ग्रहणे यथा

হে নৃপ! বিধিমতো যে স্বর্ণদানাদি দান করা হয়, সূর্যগ্রহণকালে তা সবই অনন্ত ফলদায়ক হয়।

Verse 10

भूमिदानं धेनुदानं स्वर्णदानमनन्तकम् । वज्रदानमनन्तं च फलं प्राह शतक्रतुः

ভূমিদান, ধেনুদান ও স্বর্ণদান—এগুলি অনন্ত পুণ্যদায়ক; আর বজ্র (রত্ন) দানও অনন্ত ফলদায়ক—এ কথা শতক্রতু (ইন্দ্র) বললেন।

Verse 11

सोमो वै वस्त्रदानेन मौक्तिकानां च भार्गवः । सुवर्णस्य रविर्दानं धर्मराजो ह्यनन्तकम्

বস্ত্রদানে সোম প্রসন্ন হন, আর মুক্তাদানে ভার্গব (শুক্র) তুষ্ট হন। স্বর্ণদানের অধিদেবতা রবি; আর দানের ফল ধর্মরাজ (যম) অনন্ত বলেছেন।

Verse 12

देवतीर्थे तु यद्दानं श्रद्धायुक्तेन दीयते । तदनन्तफलं प्राह बृहस्पतिरुदारधीः

দেবতীর্থে যে দান শ্রদ্ধাসহকারে প্রদান করা হয়, তার ফল অনন্ত—এ কথা উদারবুদ্ধি বৃহস্পতি বলেছেন।

Verse 13

देवतीर्थे भृगुक्षेत्रे सर्वतीर्थाधिक नृप । देवतीर्थे नरः स्नात्वा श्रीपतिं योऽनुपश्यति

হে রাজন! ভৃগুক্ষেত্রে অবস্থিত দেবতীর্থ সর্বতীর্থের শ্রেষ্ঠ। সেই দেবতীর্থে স্নান করে যে ব্যক্তি শ্রীপতি (বিষ্ণু)-কে দর্শন করে…

Verse 14

सोमग्रहे कुलशतं स समुद्धृत्य नाकभाक् । दानानि द्विजमुख्येभ्यो देवतीर्थे नराधिप

হে নরাধিপ! চন্দ্রগ্রহণকালে দেবতীর্থে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের দান করলে সে নিজের বংশের শত পুরুষকে উদ্ধার করে এবং স্বর্গের অংশীদার হয়।

Verse 15

यैर्दत्तानि नरैर्भोगभागिनः प्रेत्य चेह ते । देवतीर्थे विप्रभोज्यं हरिमुद्दिश्य यश्चरेत्

যে সব মানুষ দান করে, তারা এ লোকেও এবং পরলোকেও ভোগের অংশীদার হয়। আর যে দেবতীর্থে হরি (বিষ্ণু)-কে উদ্দেশ্য করে ব্রাহ্মণভোজন করায়…

Verse 16

स सर्वाह्लादमाप्नोति स्वर्गलोके युधिष्ठिर । देवतीर्थे नरो नारी स्नात्वा नियतमानसौ

হে যুধিষ্ঠির! সে স্বর্গলোকে পরিপূর্ণ আনন্দ লাভ করে। দেবতীর্থে নর বা নারী, সংযতচিত্তে স্নান করে…

Verse 17

उपोष्यैकादशीं भक्त्या पूजयेद्यः श्रियः पतिम् । रात्रौ जागरणं कृत्वा घृतेनोद्बोध्य दीपकम्

যে ভক্তিভরে একাদশীতে উপবাস করে শ্রীপতি (বিষ্ণু)-কে পূজা করে, এবং রাত্রিতে জাগরণ করে ঘৃতদীপ প্রজ্বালিত করে…

Verse 18

द्वादश्यां प्रातरुत्थाय तथा वै नर्मदाजले । विप्रदाम्पत्यमभ्यर्च्य विधिवत्कुरुनन्दन

হে কুরু-নন্দন! দ্বাদশীতে প্রাতে উঠে নর্মদার জলে স্নান করে, বিধিপূর্বক ব্রাহ্মণ দম্পতিকে অর্চনা করা উচিত।

Verse 19

वस्त्राभरणताम्बूलपुष्पधूपविलेपनैः । अक्षये विष्णुलोकेऽसौ मोदते चरितव्रतः

বস্ত্র, অলংকার, তাম্বূল, পুষ্প, ধূপ ও লেপনাদি নিবেদন করে, সেই ব্রতাচারী অক্ষয় বিষ্ণুলোকে আনন্দে মগ্ন হয়।

Verse 20

यः सदैकादशीतिथौ स्नात्वोपोष्यार्चयेद्धरिम् । रात्रौ जागरणं कुर्याद्वेदशास्त्रविधानतः

যে প্রত্যেক একাদশী তিথিতে স্নান করে উপবাস করে, হরির পূজা করে, এবং বেদ-শাস্ত্রবিধি অনুসারে রাত্রিতে জাগরণ করে—

Verse 21

धर्मराजकृतां पापां न स पश्यति यातनाम् । पञ्चरात्रविधानेन श्रीपतिं योऽर्चयिष्यति

ধর্মরাজ কর্তৃক পাপের জন্য নির্ধারিত যন্ত্রণা সে দেখে না—যে পাঞ্চরাত্র-বিধান অনুসারে শ্রীপতির আরাধনা করে।

Verse 22

दीक्षामवाप्य विधिवद्वैष्णवीं पापनाशिनीम् । स्वर्गमोक्षप्रदां पुण्यां भोगदां वित्तदामथ

বিধিপূর্বক পাপনাশিনী বৈষ্ণবী দীক্ষা লাভ করলে—সে দীক্ষা পুণ্যময়, স্বর্গ ও মোক্ষদায়িনী, ভোগ ও ধনদায়িনীও বটে।

Verse 23

राज्यदां वा महाभाग पुत्रदां भाग्यदामथ । सुकलत्रप्रदां वापि विष्णोर्भक्तिप्रदामिति

হে মহাভাগ! তা রাজ্য দিতে পারে, পুত্র ও সৌভাগ্য দিতে পারে; উত্তম পত্নীও দিতে পারে—এবং বিষ্ণুভক্তি প্রদান করে।

Verse 24

तरिष्यति भवाम्भोधिं स नरः कुरुनन्दन । योऽर्चयिष्यति तत्रैव देवतीर्थे श्रियः पतिम्

হে কুরুনন্দন! সেই ব্যক্তি ভবসাগর পার হবে—যে দেবতীর্থে সেখানেই শ্রীপতির আরাধনা করে।

Verse 25

विश्वरूपमथो सम्यङ्मूलश्रीपतिमेव वा । नारायणगिरिं वापि गृहे वैकादशीतिथौ

একাদশী তিথিতে গৃহে বিধিপূর্বক—বিশ্বরূপ, অথবা মূল শ্রীপতি, কিংবা নারায়ণগিরিরও আরাধনা করা যায়।

Verse 26

भक्तिमाञ्छ्रद्धया युक्तः क्षीरैस्तीर्थोदकैरपि । सुसूक्ष्मैरहतैर्वस्त्रैर्महाकौशेयकैर्नृप

হে রাজন! ভক্তি ও শ্রদ্ধায় যুক্ত হয়ে সে দুধ ও তীর্থজল দ্বারা, এবং অতি সূক্ষ্ম নতুন (অহত) বস্ত্র ও উৎকৃষ্ট রেশমি কৌশেয় বস্ত্র দিয়েও পূজা করুক।

Verse 27

विचित्रैर्नेत्रजैर्वापि धूपैरगुरुचन्दनैः । गुग्गुलैर्घृतमिश्रैश्च नैवेद्यैर्विविधैरपि

সে নানাবিধ মনোহর সুগন্ধি ধূপে—চোখে প্রিয় বিচিত্র ধূপে—অগুরু ও চন্দনজাত ধূপে; ঘৃতমিশ্রিত গুগ্গুলে; এবং নানা প্রকার নৈবেদ্য-ভোগ দিয়েও পূজা করুক।

Verse 28

पायसाद्यैर्मनुष्येन्द्र पयसा वा युधिष्ठिर । पिष्टदीपैः सुविमलैर्वर्धमानैर्मनोहरैः

হে মনুষ্যেন্দ্র যুধিষ্ঠির! পায়স প্রভৃতি মধুর ভোগে বা দুধে, এবং অতি নির্মল, নিষ্কলঙ্ক, বর্ধমান ও মনোহর পিষ্ট-দীপ (আটার প্রদীপ) দ্বারা (হরির) পূজা করুক।

Verse 29

पूजयित्वा नरो याति यथा तच्छृणु भारत । शङ्खी चक्री गदी पद्मी भूत्वासौ गरुडध्वजः

হে ভারত! শোনো—এমন পূজা করে মানুষ যেমন গমন করে: সে গরুড়ধ্বজ প্রভুর সদৃশ হয়ে শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্ম ধারণ করে।

Verse 30

देवलोकानतिक्रम्य विष्णुलोकं प्रपद्यते । यस्तु वै परया भक्त्या श्रीपतेः पादपङ्कजम्

দেবলোকসমূহ অতিক্রম করে সে বিষ্ণুলোক প্রাপ্ত হয়—যে পরম ভক্তিতে শ্রীপতির পদপদ্মের পূজা করে।

Verse 31

चतुर्धाधिष्ठितं पश्येच्छ्रियं त्रैलोक्यमातरम् । नृत्यगीतविनोदेन मुच्यते पातकर्ध्रुवम्

যে চতুর্বিধভাবে প্রতিষ্ঠিতা ত্রৈলোক্য-মাতা শ্রীকে দর্শন করে, সে নৃত্য-গীতের ভক্তিময় আনন্দে নিশ্চিতই পাপমুক্ত হয়।

Verse 32

नीराजने तु देवस्य प्रातर्मध्ये दिने तथा । सायं च नियतो नित्यं यः पश्येत्पूजयेद्धरिम्

দেবের নীরাজনে—প্রাতে, মধ্যাহ্নে ও সন্ধ্যায়—যে নিয়ত ও সংযমী হয়ে নিত্য হরির দর্শন ও পূজা করে, সে উক্ত পুণ্যফল লাভ করে।

Verse 33

स तीर्त्वा ह्यापदं दुर्गां नैवार्तिं समवाप्नुयात् । आयुःश्रीवर्धनं पुंसां चक्षुषामपि पूरकम्

সে দুর্গম বিপদ অতিক্রম করে আর দুঃখে পতিত হয় না। এই (নীরাজন-উপাসনা) মানুষের আয়ু ও শ্রী বৃদ্ধি করে এবং চোখকেও পূর্ণতা দান করে।

Verse 34

उपपापहरं चैव सदा नीराजनं हरेः । तदा नीराजनाकाले यो हरेः पठति स्तवम्

হরির নীরাজন সদা উপপাপকেও নাশ করে। আর নীরাজনের সময় যে হরির স্তব পাঠ করে, সে বিশেষ পুণ্য লাভ করে।

Verse 35

स धन्यो देवदेवस्य प्रसन्नेनान्तरात्मना । हरेर्नीराजनाशेषं पाणिभ्यां यः प्रयच्छति

সে ধন্য—যার অন্তরাত্মা দেবদেবের প্রসাদে প্রসন্ন—যে দুই হাতে হরির নীরাজনের অবশিষ্ট (আরতি-প্রসাদ) গ্রহণ করে তা গ্রহণ-লাভ করে।

Verse 36

संगृह्य चक्षुषी तेन योजयेन्मार्जयन्मुखम् । तिमिरादीनक्षिरोगान्नाशयेद्दीप्तिमन्मुखम्

সেই নীরাজন-প্রসাদ সংগ্রহ করে চোখে লাগিয়ে পরে মুখ মুছবে। এতে তিমির প্রভৃতি চক্ষুরোগ নাশ হয় এবং মুখ দীপ্তিময় হয়।

Verse 37

भवत्यशेषदुष्टानां नाशायालं नरोत्तम । दीपप्रज्वलनं यस्य नित्यमग्रे श्रियः पतेः

হে নরোত্তম! যার দ্বারা শ্রীপতির সম্মুখে নিত্য দীপ প্রজ্বালিত হয়, তার জন্য সেই দীপপ্রজ্বালনই সকল দুষ্ট শক্তির বিনাশে সম্পূর্ণ যথেষ্ট।

Verse 38

स्नात्वा रेवाजले पुण्ये प्रदद्यादधिकं व्रती । सप्तद्वीपवती तेन ससागरवनापगा

পুণ্য রেবা-জলে স্নান করে ব্রতধারী ভক্তকে অধিক দান করা উচিত। সেই কর্মে সাত দ্বীপসহ, সমুদ্র-অরণ্য-নদীসহ সমগ্র পৃথিবী যেন যথাবিধি পূজিত ও তৃপ্ত হয়।

Verse 39

प्रदक्षिणीकृता स्याद्वै धरणी शङ्करोऽब्रवीत् । इदं यः पठ्यमानं तु शृणुयात्पठतेऽपि वा

শঙ্কর বললেন—‘এর দ্বারা পৃথিবীর প্রদক্ষিণা সত্যই সম্পন্ন হয়। আর যে এটি পাঠ হতে শোনে, কিংবা নিজেও পাঠ করে, সে এর পুণ্যফলের অংশী হয়।’

Verse 40

स्मरणं सोऽतसमये विपाप्मा प्राप्नुयाद्धरेः । इदं यशस्यमायुष्यं स्वर्ग्यं पितृगुणप्रियम्

অসময়েও কেবল এর স্মরণে সে পাপমুক্ত হয়ে হরিকে প্রাপ্ত হয়। এই মাহাত্ম্য যশ ও আয়ু বৃদ্ধি করে, স্বর্গ প্রদান করে এবং পিতৃগুণের প্রিয়।

Verse 41

माहात्म्यं श्रावयेद्विप्राञ्छ्रीपतेः श्राद्धकर्मणि । घृतेन मधुना तेन तर्पिताः स्युः पितामहाः

শ্রীপতি (বিষ্ণু)-এর শ্রাদ্ধকর্মে ব্রাহ্মণদের এই মাহাত্ম্য শ্রবণ করানো উচিত; তাতেই পিতৃগণ ঘৃত-মধুর তर्पণের ন্যায় তৃপ্ত হন।

Verse 195

अध्याय

অধ্যায়—এটি অধ্যায়-সীমা নির্দেশক কলোফন/চিহ্ন।