
এই অধ্যায়টি সংলাপরূপে গঠিত। যুধিষ্ঠির মার্কণ্ডেয় ঋষিকে জিজ্ঞাসা করেন—সব দেবতার পূজিত সোমতীর্থ, যা চন্দ্রহাস নামেও প্রসিদ্ধ, সেখানে সোম (চন্দ্রদেব) কীভাবে পরম সিদ্ধি লাভ করলেন। মার্কণ্ডেয় বলেন, দাক্ষ সোমকে গৃহধর্ম ও দাম্পত্য কর্তব্য অবহেলার কারণে ক্ষয়রোগের শাপে শাপিত করেন; এই প্রসঙ্গে গৃহস্থের নীতি, কর্তব্য-অকর্তব্য এবং কর্মফলের ব্যাখ্যা বিস্তৃত হয়। এরপর তীর্থযাত্রা ও সাধনার বিধান আসে। সোম বহু তীর্থ পরিভ্রমণ করে নর্মদা তীরে পৌঁছে বারো বছর উপবাস, দান, ব্রত, নিয়ম ও সংযম পালন করেন এবং শেষে রোগমুক্ত হন। তিনি মহাদেব (শিব)-কে মহাপাপ-নাশক রূপে প্রতিষ্ঠা করে পূজা করেন ও উচ্চ লোক প্রাপ্ত হন; চন্দ্রহাস/সোমতীর্থে স্নান-অর্চনা, তিথি, সোমবার ও গ্রহণকালে বিশেষ আচারের ফল হিসেবে শুদ্ধি, মঙ্গল, আরোগ্য ও দোষমোচনের কথা বলা হয়েছে।
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल सोमतीर्थमनुत्तमम् । चन्द्रहासेति विख्यातं सर्वदैवतपूजितम्
শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—তখন, হে মহীপাল (রাজন)! অতুল্য সোমতীর্থে গমন করা উচিত; যা ‘চন্দ্রহাস’ নামে খ্যাত এবং সর্ব দেবতাদের দ্বারা পূজিত।
Verse 2
यत्र सिद्धिं परां प्राप्तः सोमो राजा सुरोत्तमः
যেখানে দেবশ্রেষ্ঠ রাজা সোম পরম সিদ্ধি লাভ করেছিলেন।
Verse 3
युधिष्ठिर उवाच । कथं सिद्धिमनुप्राप्तः सोमो राजा जगत्पतिः । तत्सर्वं श्रोतुमिच्छामि कथयस्व ममानघ
যুধিষ্ঠির বললেন—জগত্পতি রাজা সোম কীভাবে সেই সিদ্ধি লাভ করলেন? আমি সবই শুনতে চাই; হে নিষ্পাপ, আমাকে বলুন।
Verse 4
मार्कण्डेय उवाच । पुरा शप्तो मुनीन्द्रेण दक्षेण किल भारत । असेवनाद्धि दाराणां क्षयरोगी भविष्यसि
মার্কণ্ডেয় বললেন—হে ভারত! প্রাচীনকালে মুনীন্দ্র দক্ষ সোমকে শাপ দিয়েছিলেন—“স্ত্রীদের যথোচিত সঙ্গ না করায় তুমি ক্ষয়রোগে আক্রান্ত হবে।”
Verse 5
उद्वाहितानां पत्नीनां ये न कुर्वन्ति सेवनम् । या निष्ठा जायते तेषां तां शृणुष्व नरोत्तम
যারা বিবাহিতা স্ত্রীদের যথোচিত সেবা-সঙ্গ করে না, হে নরোত্তম! তাদের জন্য যে স্থির ফল (পরিণাম) জন্মায়, তা আমার কাছ থেকে শোন।
Verse 6
ऋतुकाले तु नारीणां सेवनाज्जायते सुतः । सुतात्स्वर्गश्च मोक्षश्च हीत्येवं श्रुतिनोदना
নারীর ঋতুকালে সঙ্গ করলে পুত্র জন্মায়; আর পুত্রের দ্বারা স্বর্গ ও মোক্ষ লাভ হয়—এমনই শ্রুতির প্রেরণা।
Verse 7
तत्कालोचितधर्मेण ये न सेवन्ति तां नराः । तेषां ब्रह्मघ्नजं पापं जायते नात्र संशयः
যে পুরুষেরা সেই সময়োপযুক্ত ধর্ম মেনে তাকে (স্ত্রীকে) গ্রহণ করে না, তাদের মধ্যে ব্রহ্মহত্যাসদৃশ পাপ জন্মায়—এতে সন্দেহ নেই।
Verse 8
तेन पापेन घोरेण वेष्टतो रौरवे पतेत् । तस्य तद्रुधिरं पापाः पिबन्ते कालमीप्सितम्
সেই ভয়ংকর পাপে আবদ্ধ হয়ে সে ‘রৌরব’ নামক নরকে পতিত হয়; সেখানে পাপীরা নির্ধারিত কাল পর্যন্ত তারই রক্ত পান করে।
Verse 9
ततोऽवतीर्णकालेन यां यां योनिं प्रयास्यति । तस्यां तस्यां स दुष्टात्मा दुर्भगो जायते सदा
তারপর পুনর্জন্মের সময় এলে সে যে-যে যোনিতে প্রবেশ করে, সেই-সেই জন্মে সেই দুষ্টাত্মা সর্বদা দুর্ভাগ্যগ্রস্ত হয়ে জন্মায়।
Verse 10
नारीणां तु सदा कामो ह्यधिकः परिवर्तते । विशेषेण ऋतोः काले भिद्यते कामसायकैः
নারীদের মধ্যে কামনা সদাই প্রবল ও পুনঃপুন জাগে; বিশেষত ঋতুকালে তা যেন কামদেবের বাণে বিদ্ধ হয়ে উদ্দীপ্ত হয়।
Verse 11
परिभूता हि सा भर्त्रा ध्यायतेऽन्यं पतिं ततः । तस्याः पुत्रः समुत्पन्नो ह्यटते कुलमुत्तमम्
যদি স্বামী তাকে অপমানিত করে, তবে সে অন্য পুরুষকে স্বামী বলে ভাবতে শুরু করে; আর সেই অবস্থায় জন্মানো পুত্র উত্তম কুলকেও কলুষিত ও অশান্ত করে তোলে।
Verse 12
स्वर्गस्थास्तेन पितरः पूर्वं जाता महीपते । पतन्ति जातमात्रेण कुलटस्तेन चोच्यते
হে রাজন! তার কারণে পূর্বে স্বর্গস্থিত পিতৃগণ সেই শিশুর জন্মমাত্রেই পতিত হন; তাই তাকে ‘কুলট’—কুলনাশক—বলা হয়।
Verse 13
तेन कर्मविपाकेन क्षयरोगी शशी ह्यभूत् । त्यक्त्वा लोकं सुरेन्द्राणां मर्त्यलोकमुपागतः
সেই কর্মের বিপাকে শশী ক্ষয়রোগে আক্রান্ত হল; দেবেন্দ্রদের লোক ত্যাগ করে সে মর্ত্যলোকে অবতীর্ণ হল।
Verse 14
तत्र तीर्थान्यनेकानि पुण्यान्यायतनानि च । भ्रमित्वा नर्मदां प्राप्तः सर्वपापप्रणाशिनीम्
সেখানে তিনি বহু তীর্থ ও পুণ্যধাম পরিভ্রমণ করে, শেষে সর্বপাপ-প্রণাশিনী নর্মদা নদীর শরণ লাভ করলেন।
Verse 15
उपवासस्तु दानानि व्रतानि नियमाश्च ये । चचार द्वादशाब्दानि ततो मुक्तः स किल्बिषैः
তিনি উপবাস, দান, ব্রত ও নিয়ম পালন করলেন; বারো বছর সাধনা করে তিনি পাপবন্ধন থেকে মুক্ত হলেন।
Verse 16
स्थापयित्वा महादेवं सर्वपातकनाशनम् । जगाम प्रभया पूर्णः सोमलोकमनुत्तमम्
সর্বপাপ-নাশক মহাদেবকে প্রতিষ্ঠা করে, তিনি দীপ্তিতে পূর্ণ হয়ে অনুত্তম সোমলোকে গমন করলেন।
Verse 17
येनैव स्थापितो देवः पूज्यते वर्षसंख्यया । तावद्युगसहस्राणि तस्य लोकं समश्नुते
যাঁর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত দেবতা যত বছর পূজিত হন, তত সহস্র যুগ পর্যন্ত তিনি সেই দেবলোক ভোগ করেন।
Verse 18
तेन देवान् विधानोक्तान् स्थापयन्ति नरा भुवि । अक्षयं चाव्ययं यस्मात्फलं भवति नान्यथा
অতএব পৃথিবীতে মানুষ শাস্ত্রবিধি অনুসারে দেবতা প্রতিষ্ঠা করে; কারণ তার ফল অক্ষয় ও অব্যয় হয়, অন্যথা নয়।
Verse 19
सोमतीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेद्देवमीश्वरम् । जायते स नरो भूत्वा सोमवित्प्रियदर्शनः
যে সোমতীর্থে স্নান করে ঈশ্বর দেবের পূজা করে, সে পুনর্জন্মে সোমতত্ত্ব/সোমবিধি-জ্ঞ ও মনোহর দর্শনীয় মানব হয়।
Verse 20
चन्द्रप्रभासे यो गत्वा स्नानं विधिवदाचरेत् । व्याधिना नाभिभूतः स्यात्क्षयरोगेण वा युतः
যে চন্দ্রপ্রভাসে গিয়ে বিধিপূর্বক স্নান করে, সে রোগে পরাভূত হয় না এবং ক্ষয়রোগেও আক্রান্ত হয় না।
Verse 21
चन्द्रहास्ये नरः स्नात्वा द्वादश्यां तु नरेश्वर । चतुर्दश्यामुपोष्यैव क्षीरस्य जुहुयाच्चरुम्
হে নরেশ্বর! চন্দ্রহাস্যে দ্বাদশীতে স্নান করে, চতুর্দশীতে উপবাস করে, অগ্নিতে ক্ষীর-চরু (দুধভাত) আহুতি দিক।
Verse 22
मन्त्रैः पञ्चभिरीशानं पुरुषस्त्र्यम्बकं यजेत् । हविःशेषं स्वयं प्राश्य चन्द्रहास्येशमीक्षयेत्
পাঁচ মন্ত্রে ঈশান—ত্র্যম্বক পুরুষের পূজা করুক; তারপর হবি-অবশিষ্ট নিজে গ্রহণ করে চন্দ্রহাস্যেশের দর্শন করুক।
Verse 23
अनेन विधिना राजंस्तुष्टो देवो महेश्वरः । विधिना तीर्थयोगेन क्षयरोगाद्विमुच्यते
হে রাজন! এই বিধিতে দেব মহেশ্বর সন্তুষ্ট হন; এবং বিধিপূর্বক তীর্থ-যোগে সাধক ক্ষয়রোগ থেকে মুক্ত হয়।
Verse 24
सप्तभिः सोमवारैर्यः स्नानं तत्र समाचरेत् । स वै कर्णकृताद्रोगान्मुच्यते पूजयञ्छिवम्
যে সেখানে সাতটি সোমবার স্নান করে, সে শিবের পূজা করতে করতে কর্ণজাত রোগসমূহ থেকে মুক্ত হয়।
Verse 25
अक्षिरोगस्तथा राजंश्चन्द्रहास्ये विनश्यति । चन्द्रहास्ये तु यो गत्वा ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः । स्नानं समाचरेद्भक्त्या मुच्यते सर्वपातकैः
হে রাজন, চন্দ্রহাস্যে চক্ষুরোগও বিনষ্ট হয়। যে চন্দ্র বা সূর্যগ্রহণকালে চন্দ্রহাস্যে গিয়ে ভক্তিভরে স্নান করে, সে সর্ব পাপ থেকে মুক্ত হয়।
Verse 26
तत्र स्नानं च दानं च चन्द्रहास्ये शुभशुभम् । कृतं नृपवरश्रेष्ठ सर्वं भवति चाक्षयम्
হে নৃপশ্রেষ্ঠ, চন্দ্রহাস্যে স্নান ও দানের দ্বারা যা কিছু করা হয়—শুভ বা অশুভ—তার ফল সম্পূর্ণরূপে অক্ষয় হয়।
Verse 27
ते धन्यास्ते महात्मानस्तेषां जन्म सुजीवितम् । चन्द्रहास्ये तु ये स्नात्वा पश्यन्ति ग्रहणं नराः
ধন্য সেই মহাত্মাগণ, যাঁদের জন্ম সত্যই সার্থক—যাঁরা চন্দ্রহাস্যে স্নান করে গ্রহণ দর্শন করেন।
Verse 28
वाचिकं मानसं पापं कर्मजं यत्पुरा कृतम् । स्नानमात्रात्तु राजेन्द्र तत्र तीर्थे प्रणश्यति
হে রাজেন্দ্র, বাক্য, মন ও কর্ম দ্বারা পূর্বে কৃত যে কোনো পাপ, সেই তীর্থে কেবল স্নানমাত্রেই বিনষ্ট হয়।
Verse 29
बहवस्तन्न जानन्ति महामोहसमन्विताः । देहस्थ इव सर्वेषां परमात्मेव संस्थितम्
মহামোহে আচ্ছন্ন বহুজন তা জানে না; যা সকলের জন্য দেহস্থিতের ন্যায় থেকেও পরমাত্মার মতোই প্রতিষ্ঠিত।
Verse 30
पश्चिमे सागरे गत्वा सोमतीर्थे तु यत्फलम् । तत्समग्रमवाप्नोति चन्द्रहास्ये न संशयः
পশ্চিম সাগরে গিয়ে সোমতীর্থে যে ফল লাভ হয়, সেই সম্পূর্ণ ফল চন্দ্রহাস্যে নিঃসন্দেহে প্রাপ্ত হয়।
Verse 31
संक्रान्तौ च व्यतीपाते विषुवे चायने तथा । चन्द्रहास्ये नरः स्नात्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते
সংক্রান্তি, ব্যতীপাতে, বিষুব ও অয়নে চন্দ্রহাস্যে স্নান করলে মানুষ সর্বপাপ থেকে মুক্ত হয়।
Verse 32
ते मूढास्ते दुराचारास्तेषां जन्म निरर्थकम् । चन्द्रहास्यं न जानन्ति नर्मदायां व्यवस्थितम्
তারা মূঢ় ও দুরাচারী; তাদের জন্ম বৃথা—যারা নর্মদায় প্রতিষ্ঠিত চন্দ্রহাস্যকে জানে না।
Verse 33
चन्द्रहास्ये तु यः कश्चित्संन्यासं कुरुते नृप । अनिवर्तिका गतिस्तस्य सोमलोकात्कदाचन
হে নৃপ! যে কেউ চন্দ্রহাস্যে সন্ন্যাস গ্রহণ করে, তার গতি অনাবর্ত্য হয়; সে সোমলোক থেকে কখনও ফিরে আসে না।
Verse 190
अध्याय
অধ্যায় (অধ্যায়-চিহ্ন)।