Adhyaya 186
মার্কণ্ডেয় একটি তীর্থকেন্দ্রিক কাহিনি বর্ণনা করেন। এক মহাপবিত্র স্থানে গরুড় মহেশ্বরের উদ্দেশ্যে কঠোর তপস্যা ও পূজা করেন; তাতে শিব আবির্ভূত হয়ে বর-সংলাপ করেন। গরুড় দুই দুর্লভ বর চান—বিষ্ণুর বাহন হওয়া এবং পক্ষীদের মধ্যে ‘ইন্দ্রত্ব/দ্বিজেন্দ্রত্ব’ অর্থাৎ সর্বোচ্চ অধিপত্য। শিব নারায়ণের সর্বাধার স্বরূপ ও ইন্দ্রপদের অনন্যতা স্মরণ করিয়ে এই প্রার্থনার তাত্ত্বিক জটিলতা জানান, তবু শর্তসাপেক্ষে বর দেন—গরুড় শঙ্খ-চক্র-গদাধারী প্রভুর বাহক হবেন এবং পক্ষীদের প্রধানও হবেন। শিব অন্তর্ধান করলে গরুড় ভয়ংকর দেবী চামুণ্ডাকে প্রসন্ন করেন—যাঁর রূপ শ্মশান-চিহ্ন ও যোগিনী-সংযোগে বর্ণিত—এবং দীর্ঘ স্তব করেন। স্তবে দেবীকে দীপ্ত রক্ষিকা ‘কনকেশ্বরী’ রূপে পরাশক্তি বলা হয়, যিনি সৃষ্টি-স্থিতি-লয়ে ক্রিয়াশীল। চামুণ্ডা গরুড়কে অজেয়তা, দেব-অসুর উভয়ের উপর বিজয় এবং তীর্থের নিকটে অবস্থানের বর দেন। শেষে তীর্থফল বলা হয়—স্নান ও পূজায় যজ্ঞসম পুণ্য, যোগসিদ্ধি এবং যোগিনীসমূহের সহচর্যে শুভ পরলোকগতি লাভ হয়।
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल तीर्थं कनखलोत्तमम् । गरुडेन तपस्तप्तं पूजयित्वा महेश्वरम्
শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—তখন, হে রাজন, সর্বোত্তম কনখল-তীর্থে গমন করা উচিত; যা গরুড়ের তপস্যায় পবিত্র হয়েছে; সেখানে মহেশ্বরের পূজা করে…
Verse 2
दिव्यं वर्षशतं यावज्जातमात्रेण भारत । तपोजपैः कृशीभूतो दृष्टो देवेन शम्भुना
হে ভারত! জন্মমাত্র হতেই সে শত দিব্য বৎসর তপ ও জপে কৃশ হয়ে গেল, এবং দেব শম্ভু (শিব) তাকে দর্শন দিলেন।
Verse 3
ततस्तुष्टो महादेवो वैनतेयं मनोजवम् । उवाच परमं वाक्यं विनतानन्दवर्धनम्
তখন তুষ্ট মহাদেব মনোজব বাইনতেয়কে বিনতার আনন্দবর্ধক পরম বাণী বললেন।
Verse 4
प्रसन्नस्ते महाभाग वरं वरय सुव्रत । दुर्लभं त्रिषु लोकेषु ददामि तव खेचर
হে মহাভাগ, হে সুব্রত! আমি তোমার প্রতি প্রসন্ন—বর প্রার্থনা কর। হে খেচর, ত্রিলোকে যা দুর্লভ, তাও আমি তোমাকে দেব।
Verse 5
गरुड उवाच । इच्छामि वाहनं विष्णोर्द्विजेन्द्रत्वं सुरेश्वर । प्रसन्ने त्वयि मे सर्वं भवत्विति मतिर्मम
গরুড় বললেন—হে সুরেশ্বর! আমি বিষ্ণুর বাহনত্ব এবং দ্বিজদের মধ্যে ইন্দ্রত্ব (শ্রেষ্ঠতা) চাই। আপনি প্রসন্ন হলে আমার সবই সিদ্ধ—এটাই আমার দৃঢ় মত।
Verse 6
श्रीमहेश उवाच । दुर्लभः प्राणिनां तात यो वरः प्रार्थितोऽनघ । देवदेवस्य वाहनं द्विजेन्द्रत्वं सुदुर्लभम्
শ্রীমহেশ বললেন—বৎস, হে অনঘ! প্রাণীদের পক্ষে এই বর অতি দুর্লভ। দেবাধিদেবের বাহনত্ব এবং দ্বিজেন্দ্রত্ব—এ তো মহাদুর্লভ।
Verse 7
नारायणोदरे सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् । त्वया स कथमूह्येत देवदेवो जगद्गुरुः
নারায়ণের উদরেই স্থিত সমগ্র ত্রৈলোক্য, চল-অচলসহ। তবে দেবদেব, জগদ্গুরু—তাঁকে তুমি কীভাবে বহন করবে?
Verse 8
तेनैव स्थापितश्चेन्द्रस्त्रैलोक्ये सचराचरे । कथमन्यस्य चेन्द्रत्वं भवतीति सुदुर्लभम्
তাঁর দ্বারাই চল-অচলসহ ত্রৈলোক্যে ইন্দ্র প্রতিষ্ঠিত। তবে অন্য কারও ইন্দ্রত্ব কীভাবে হবে? সে পদ অতি দুর্লভ।
Verse 9
तथापि मम वाक्येन वाहनं त्वं भविष्यसि । शङ्खचक्रगदापाणेर्वहतोऽपि जगत्त्रयम्
তবু আমার বাক্যে তুমি বাহন হবে—শঙ্খ, চক্র ও গদাধারী তাঁর, যিনি স্বয়ং ত্রিজগত্ও ধারণ করেন।
Verse 10
इन्द्रस्त्वं पक्षिणां मध्ये भविष्यसि न संशयः । इति दत्त्वा वरं तस्मा अन्तर्धानं गतो हरः
পক্ষীদের মধ্যে তুমি ইন্দ্র হবে—এতে কোনো সন্দেহ নেই। এই বর দিয়ে হর (শিব) অন্তর্ধান করলেন।
Verse 11
ततो गते महादेवे ह्युरुणस्यानुजो नृप । आराधयामास तदा चामुण्डां मुण्डमण्डिताम्
মহাদেব চলে গেলে, হে নৃপ, অরুণের অনুজ তখন মুণ্ডমণ্ডিতা চামুণ্ডার আরাধনা শুরু করল।
Verse 12
श्मशानवासिनीं देवीं बहुभूतसमन्विताम् । योगिनीं योगसंसिद्धां वसामांसासवप्रियाम्
তিনি শ্মশানবাসিনী দেবীকে পূজা করলেন—যিনি বহু ভূতগণে পরিবৃতা, যোগসিদ্ধ যোগিনী, এবং চর্বি, মাংস ও মদ্যে প্রীত।
Verse 13
ध्यातमात्रा तु तेनैव प्रत्यक्षा ह्यभवत्तदा । जालंधरे च या सिद्धिः कौलीने उड्डिशे परे
তার কেবল ধ্যানমাত্রেই তিনি তৎক্ষণাৎ প্রত্যক্ষ হলেন। জালন্ধরে খ্যাত যে সিদ্ধি—কৌল পরম্পরায়, পরম উড্ডিশে—সেই সিদ্ধিই তখন উদ্ভাসিত হল।
Verse 14
समग्रा सा भृगुक्षेत्रे सिद्धक्षेत्रे तु संस्थिता । चामुण्डा तत्र सा देवी सिद्धक्षेत्रे व्यवस्थिता
তিনি ভৃগুক্ষেত্রে—অর্থাৎ সিদ্ধক্ষেত্রে—নিজ পূর্ণ শক্তিসহ প্রতিষ্ঠিতা। সেই দেবী চামুণ্ডাই সেখানে সিদ্ধক্ষেত্রে দৃঢ়ভাবে বিরাজমান।
Verse 15
संस्तुता ऋषिभिर्देवैर्योगक्षेमार्थसिद्धये । विनतानन्दजननस्तत्र तां योगिनीं नृप । भक्त्या प्रसादयामास स्तोत्रैर्वैदिकलौकिकैः
যোগক্ষেমসিদ্ধির জন্য ঋষি ও দেবগণে যাঁকে স্তব করেন, সেই যোগিনীকে—হে রাজন—বিনতার আনন্দদায়ক পুত্র গরুড় সেখানে ভক্তিভরে বৈদিক ও লোকপ্রচলিত স্তোত্রে প্রসন্ন করলেন।
Verse 16
गरुड उवाच । ॐ या सा क्षुत्क्षामकण्ठा नवरुधिरमुखा प्रेतपद्मासनस्था भूतानां वृन्दवृन्दैः पितृवननिलया क्रीडते शूलहस्ता । शस्त्रध्वस्तप्रवीरव्रजरुधिरगलन्मुण्डमालोत्तरीया देवी श्रीवीरमाता विमलशशिनिभा पातु वश्चर्ममुण्डा
গরুড় বললেন—ॐ। যাঁর কণ্ঠ ক্ষুধায় শুষ্ক, মুখ নব রক্তে রঞ্জিত; যিনি প্রেত-পদ্মাসনে আসীনা; ভূতগণের দলে দলে পরিবৃতা হয়ে পিতৃবনে নিবাস করে শূলহস্তে ক্রীড়া করেন; অস্ত্রে নিহত বীরসমূহের রক্তঝরা মুণ্ডমালাই যাঁর উত্তरीয়—সেই দেবী, শ্রীবীরমাতা, নির্মল চন্দ্রসম দীপ্ত চর্মমুণ্ডা তোমাদের রক্ষা করুন।
Verse 17
या सा क्षुत्क्षामकण्ठा विकृतभयकरी त्रासिनी दुष्कृतानां मुञ्चज्ज्वालाकलापैर्दशनकसमसैः खादति प्रेतमांसम् । या सा दोर्दण्डचण्डैर्डमरुरणरणाटोपटंकारघण्टैः कल्पान्तोत्पातवाताहतपटुपटहैर्वल्गते भूतमाता । क्षुत्क्षामा शुष्ककुक्षिः खवरतरनरवरैः क्षोदति प्रेतमांसं मुञ्चन्ती चाट्टहासं घुरघुरितरवा पातु वश्चर्ममुण्डा
ক্ষুধায় শীর্ণ কণ্ঠ, বিকৃত ও ভয়ংকর রূপে দুষ্কৃতিদের ত্রাসস্বরূপা, জ্বালার গুচ্ছসম দন্তে প্রেতমাংস ভক্ষণকারিণী। প্রলয়বায়ুতে আঘাতপ্রাপ্ত তীব্র ঢাক-নগাড়ার মধ্যে ডমরু ও ঘণ্টার টংকারে প্রচণ্ড বাহু নিয়ে ভূতমাতা বিচরণ করেন। ক্ষুধাক্লিষ্ট, শুষ্ক উদরধারিণী, ভয়ংকর নরগণের সঙ্গে প্রেতমাংস চূর্ণ করে, অট্টহাসে গর্জনধ্বনি তোলে—সেই চর্মমুণ্ডা তোমাদের রক্ষা করুন।
Verse 18
या सा निम्नोदराभा विकृतभवभयत्रासिनी शूलहस्ता चामुण्डा मुण्डघाता रणरणितरणझल्लरीनादरम्या । त्रैलोक्यं त्रासयन्ति ककहकहकहैर्घोररावैरनेकैर्नृत्यन्ती मातृमध्ये पितृवननिलया पातु वश्चर्ममुण्डा
অবনত উদরধারিণী, সংসারভয়ের ত্রাসস্বরূপা, শূলহস্তা; চামুণ্ডা, মুণ্ডবধকারিণী, রণঝল্লরীর ঝংকারধ্বনিতে রমণীয়। ‘ককহকহকহ’ প্রভৃতি বহু ঘোর নাদে ত্রিলোককে ভীত করে, মাতৃগণের মধ্যে নৃত্য করে, পিতৃবনের নিবাসিনী—সেই চর্মমুণ্ডা তোমাদের রক্ষা করুন।
Verse 19
या धत्ते विश्वमखिलं निजांशेन महोज्ज्वला । कनकप्रसवे लीना पातु मां कनकेश्वरी
যিনি নিজাংশশক্তিতে মহোজ্জ্বলা হয়ে সমগ্র বিশ্ব ধারণ করেন, এবং কানকপ্রসবেতে লীনা/প্রকাশিতা—সেই কানকেশ্বরী আমাকে রক্ষা করুন।
Verse 20
हिमाद्रिसम्भवा देवी दयादर्शितविग्रहा । शिवप्रिया शिवे सक्ता पातु मां कनकेश्वरी
হিমাদ্রি-সম্ভবা দেবী, দয়ার দ্বারা স্বরূপ প্রকাশকারিণী; শিবপ্রিয়া ও শিবে আসক্তা—সেই কানকেশ্বরী আমাকে রক্ষা করুন।
Verse 21
अनादिजगदादिर्या रत्नगर्भा वसुप्रिया । रथाङ्गपाणिना पद्मा पातु मां कनकेश्वरी
যিনি অনাদি এবং জগতের আদিকারণ; রত্নগর্ভা, ঐশ্বর্যপ্রিয়া; চক্রধারী (বিষ্ণু)-সংশ্লিষ্ট পদ্মা—সেই কানকেশ্বরী আমাকে রক্ষা করুন।
Verse 22
सावित्री या च गायत्री मृडानी वागथेन्दिरा । स्मर्त्ःणां या सुखं दत्ते पातु मां कनकेश्वरी
যিনি সাবিত্রী ও গায়ত্রী, মৃডানী, বাক্ ও অর্থের অধিষ্ঠাত্রী এবং ইন্দিরা; যিনি স্মরণকারীদের সুখ দান করেন—সেই কানকেশ্বরী আমাকে রক্ষা করুন।
Verse 23
सौम्यासौम्यैः सदा रूपैः सृजत्यवति या जगत् । परा शक्तिः परा बुद्धिः पातु मां कनकेश्वरी
যিনি সদা কোমল ও উগ্র—উভয় রূপে জগৎ সৃষ্টি ও পালন করেন; যিনি পরাশক্তি ও পরাবুদ্ধি—সেই কানকেশ্বরী আমাকে রক্ষা করুন।
Verse 24
ब्रह्मणः सर्गसमये सृज्यशक्तिः परा तु या । जगन्माया जगद्धात्री पातु मां कनकेश्वरी
ব্রহ্মার সৃষ্টিকালে যিনি প্রকাশের পরাশক্তি; যিনি জগন্মায়া ও জগদ্ধাত্রী—জগতের ধারিণী জননী—সেই কানকেশ্বরী আমাকে রক্ষা করুন।
Verse 25
विश्वस्य पालने विष्णोर्या शक्तिः परिपालिका । मदनोन्मादिनी मुख्या पातु मां कनकेश्वरी
বিশ্বপালনে বিষ্ণুর যে পরিপালিকা শক্তি; যিনি মদনকেও উন্মত্ত করতে সক্ষম প্রধান শক্তি—সেই কানকেশ্বরী আমাকে রক্ষা করুন।
Verse 26
विश्वसंलयने मुख्या या रुद्रेण समाश्रिता । रौद्री शक्तिः शिवानन्ता पातु मां कनकेश्वरी
বিশ্বপ্রলয়ের সময় যিনি রুদ্রের সঙ্গে আশ্রিত হয়ে প্রধানরূপে অবস্থান করেন; যিনি রৌদ্রী শক্তি, শিবময় ও অনন্ত—সেই কানকেশ্বরী আমাকে রক্ষা করুন।
Verse 27
कैलाससानुसंरूढ कनकप्रसवेशया । भस्मकाभिहृता पूर्वं पातु मां कनकेश्वरी
যিনি কৈলাসের ঢালে আরূঢ় হয়ে ‘কনক-প্রসব’ স্থানে অধিষ্ঠান করতেন, এবং পূর্বকালে ভস্মক দ্বারা অপহৃত হয়েছিলেন—সেই কনকেশ্বরী আমাকে রক্ষা করুন।
Verse 28
पतिप्रभावमिच्छन्ती त्रस्यन्ती या विना पतिम् । अबला त्वेकभावा च पातु मां कनकेश्वरी
যিনি স্বামীর প্রভাব-ঐশ্বর্য কামনা করেন, এবং স্বামীহীন হলে ভয়ে কাঁপেন; বাহ্যত ‘অবলা’ হলেও ভক্তিতে একনিষ্ঠ—সেই কনকেশ্বরী আমাকে রক্ষা করুন।
Verse 29
विश्वसंरक्षणे सक्ता रक्षिता कनकेन या । आ ब्रह्मस्तम्बजननी पातु मां कनकेश्वरी
যিনি বিশ্বরক্ষায় নিবিষ্ট, যিনি কনকের দ্বারা রক্ষিতা, এবং যিনি ব্রহ্মা থেকে তৃণপর্যন্ত সকলের জননী—সেই কনকেশ্বরী আমাকে রক্ষা করুন।
Verse 30
ब्रह्मविष्ण्वीश्वराः शक्त्या शरीरग्रहणं यया । प्रापिताः प्रथमा शक्तिः पातु मां कनकेश्वरी
যাঁর শক্তিতে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও ঈশ্বর দেহধারণ লাভ করেন; যিনি আদ্যা, প্রথম শক্তি—সেই কনকেশ্বরী আমাকে রক্ষা করুন।
Verse 31
श्रुत्वा तु गरुडेनोक्तं देवीवृत्तचतुष्टयम् । प्रसन्ना संमुखी भूत्वा वाक्यमेतदुवाच ह
গরুড়ের বলা দেবীর চতুর্বিধ বৃত্তান্ত শুনে দেবী প্রসন্ন হলেন; সম্মুখে ফিরে তিনি এই বাক্য বললেন।
Verse 32
श्रीचामुण्डोवाच । प्रसन्ना ते महासत्त्व वरं वरय वाञ्छितम् । ददामि ते द्विजश्रेष्ठ यत्ते मनसि रोचते
শ্রী চামুণ্ডা বললেন—হে মহাসত্ত্ব, আমি তোমার প্রতি প্রসন্ন। ইচ্ছিত বর প্রার্থনা কর। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তোমার মনে যা রোচে তাই আমি তোমাকে দান করি।
Verse 33
गरुड उवाच । अजरश्चामरश्चैव अधृष्यश्च सुरासुरैः । तव प्रसादाच्चैवान्यैरजेयश्च भवाम्यहम्
গরুড় বললেন—আপনার প্রসাদে আমি অজর ও অমর হই, দেব-অসুর কারও দ্বারা অপ্রধর্ষ্য থাকি; আর আপনার অনুগ্রহে অন্য সকলের কাছেও অজেয় হই।
Verse 34
त्वया चात्र सदा देवि स्थातव्यं तीर्थसन्निधौ मार्कण्डेय उवाच । एवं भविष्यतीत्युक्त्वा देवी देवैरभिष्टुता
আর হে দেবী, এই তীর্থের সান্নিধ্যে তোমাকে সদা অবস্থান করতে হবে। মার্কণ্ডেয় বললেন—“এমনই হবে” বলে দেবগণের স্তুত দেবী (তা গ্রহণ করলেন)।
Verse 35
जगामाकाशमाविश्य भूतसङ्घसमन्विता । यदा लक्ष्म्या नृपश्रेष्ठ स्थापितं पुरमुत्तमम्
ভূতগণের সহিত তিনি আকাশে প্রবেশ করে প্রস্থান করলেন। তারপর, হে নৃপশ্রেষ্ঠ, লক্ষ্মীর দ্বারা যখন সেই উত্তম নগর প্রতিষ্ঠিত হল, (কথা অগ্রসর হল)।
Verse 36
अनुमान्य तदा देवीं कृतं तस्यां समर्पितम् लक्ष्मीरुवाच । रक्षणाय मया देवि योगक्षेमार्थसिद्धये
তখন দেবীর অনুমতি নিয়ে যা প্রস্তুত করা হয়েছিল তা তাঁর চরণে সমর্পিত হল। লক্ষ্মী বললেন—হে দেবী, রক্ষার্থে এবং যোগ-ক্ষেমের সিদ্ধির জন্য আমি এ কর্ম করেছি।
Verse 37
मातृवत्प्रतिपाल्यं ते सदा देवि पुरं मम । गरुडोऽपि ततः स्नात्वा सम्पूज्य कनकेश्वरीम्
হে দেবী, তুমি সর্বদা মাতৃস্নেহে আমার নগর রক্ষা করো। তারপর গরুড়ও সেখানে স্নান করে কানকেশ্বরীকে পূর্ণ ভক্তিতে পূজা করল।
Verse 38
तीर्थं तत्रैव संस्थाप्य जगामाकाशमुत्तमम् । तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्पितृदेवताः
সেখানেই তিনি তীর্থ প্রতিষ্ঠা করে উত্তম আকাশলোকে গমন করলেন। আর যে ব্যক্তি সেই তীর্থে স্নান করে পিতৃদেবতাদের পূজা করে…
Verse 39
सर्वकामसमृद्धस्य यज्ञस्य फलमश्नुते । गन्धपुष्पादिभिर्यस्तु पूजयेत्कनकेश्वरम्
সে সর্বকাম-সমৃদ্ধ যজ্ঞের ফল লাভ করে। আর যে ব্যক্তি গন্ধ, পুষ্প প্রভৃতিতে কানকেশ্বরকে পূজা করে…
Verse 40
तस्य योगैश्वर्यसिद्धिर्योगपीठेषु जायते । मृतो योगेश्वरं लोकं जयशब्दादिमङ्गलैः । स गच्छेन्नात्र सन्देहो योगिनीगणसंयुतः
তার জন্য যোগপীঠসমূহে যোগৈশ্বর্য-সিদ্ধি উদিত হয়। আর মৃত্যুকালে ‘জয়’ প্রভৃতি মঙ্গলধ্বনির মধ্যে সে যোগেশ্বরের লোক প্রাপ্ত হয়—এতে সন্দেহ নেই—যোগিনীগণের সহিত।
Verse 186
अध्याय
অধ্যায় — পাণ্ডুলিপি-প্রথায় অধ্যায়বিভাগ নির্দেশক শব্দ।