Adhyaya 162
অধ্যায় ১৬২-এ অবন্তীখণ্ডের গোপেশ্বর তীর্থের সংক্ষিপ্ত মাহাত্ম্য বর্ণিত। মার্কণ্ডেয় বলেন, সর্পক্ষেত্রের পর পরবর্তী তীর্থযাত্রার গন্তব্য গোপেশ্বর; এখানে কর্ম ও উপাসনার সঙ্গে যুক্ত ক্রমান্বিত মুক্তিফল প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। একবার তীর্থস্নান করলেই মানুষের পাপক্ষয় হয়—এ কথা বলা হয়েছে। কিন্তু স্নানের পর স্বেচ্ছায় দেহত্যাগকে নিন্দিত করা হয়েছে; এমন ব্যক্তি শিবমন্দিরে পৌঁছালেও ‘পাপ-সংযুক্ত’ই থাকে—তীর্থশক্তির অপব্যবহার থেকে বিরত থাকার নৈতিক সীমা এটি। স্নানের পর ঈশ্বরের পূজা করলে সর্বপাপমুক্তি ও রুদ্রলোকে গমন লাভ হয়। রুদ্রলোকে ভোগের পর সে ধর্মপরায়ণ রাজা হয়ে পুনর্জন্ম পায়; আর পার্থিব ফলে হাতি-ঘোড়া-রথ, অনুচরবৃন্দ, অন্য রাজাদের সম্মান এবং দীর্ঘ সুখময় জীবনের কথা বলা হয়েছে।
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । गोपेश्वरं ततो गच्छेत्सर्पक्षेत्रादनन्तरम् । यत्र स्नानेन चैकेन मुच्यन्ते पातकैर्नराः
শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—তারপর সর্পক্ষেত্রের পরেই গোপেশ্বরে গমন করা উচিত; যেখানে একবার স্নানেই মানুষ পাপ থেকে মুক্ত হয়।
Verse 2
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा कुरुते प्राणसंक्षयम् । स गच्छेद्यदि युक्तोऽपि पापेन शिवमन्दिरम्
সেই তীর্থে যে স্নান করে প্রাণত্যাগ করে, সে পাপে আবদ্ধ হলেও শিবধাম (শিবলোক) লাভ করে।
Verse 3
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेद्देवमीश्वरम् । मुच्यते सर्वपापैश्च रुद्रलोकं स गच्छति
সেই তীর্থে যে স্নান করে ঈশ্বর দেবের পূজা করে, সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে রুদ্রলোক প্রাপ্ত হয়।
Verse 4
क्रीडित्वा च यथाकामं रुद्रलोके महातपाः । इह मानुष्यतां प्राप्य राजा भवति धार्मिकः
রুদ্রলোকে ইচ্ছামতো আনন্দভোগ করে সেই মহাতপস্বী, এখানে পুনরায় মানবজন্ম লাভ করে ধর্মপরায়ণ রাজা হয়।
Verse 5
हस्त्यश्वरथसम्पन्नो दासीदाससमन्वितः । पूज्यमानो नरेन्द्रैश्च जीवेद्वर्षशतं सुखी
হাতি-ঘোড়া-রথে সমৃদ্ধ, দাসী-দাসে পরিবৃত, রাজাদের দ্বারাও পূজিত—সে সুখে শতবর্ষ জীবন যাপন করে।
Verse 162
। अध्याय
অধ্যায় (অধ্যায়-সমাপ্তির সূচক পংক্তি)।