Adhyaya 156

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । नास्ति लोकेषु तत्तीर्थं पृथिव्यां यन्नरेश्वर । शुक्लतीर्थेन सदृशमुपमानेन गीयते

শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—হে নরেশ্বর, লোকসমূহে ও পৃথিবীতে এমন কোনো তীর্থ নেই, যা কোনো উপমানে শুক্লতীর্থের সমান বলে গীত হয়।

Verse 2

शुक्लतीर्थं महातीर्थं नर्मदायां व्यवस्थितम् । प्रागुदक्प्रवणे देशे मुनिसङ्घनिषेवितम्

শুক্লতীর্থ নর্মদায় অবস্থিত এক মহাতীর্থ; পূর্ব ও উত্তরাভিমুখ ঢালু দেশে মুনিসঙ্ঘের দ্বারা সেবিত ও আশ্রিত।

Verse 3

वैशाखे च तथा मासि कृष्णपक्षे चतुर्दशी । कैलासादुमया सार्द्धं स्वयमायाति शङ्करः

বৈশাখ মাসে কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে কৈলাস থেকে উমাসহ স্বয়ং শঙ্কর আগমন করেন।

Verse 4

मध्याह्नसमये स्नात्वा पश्यत्यात्मानमात्मना । ब्रह्मविष्ण्विन्द्रसहितः शुक्लतीर्थे समाहितः

মধ্যাহ্নে স্নান করে সে আত্মা দ্বারা আত্মাকে দর্শন করে; ব্রহ্মা-বিষ্ণু-ইন্দ্রসহ শুক্ততীর্থে সমাধিস্থ থাকে।

Verse 5

कार्त्तिक्यां तु विशेषेण वैशाख्यां च नरोत्तम । ब्रह्मविष्णुमहादेवान् स्नात्वा पश्यति तद्दिने

হে নরোত্তম! বিশেষত কার্ত্তিক ও বৈশাখে, সেই দিনে স্নান করলে ব্রহ্মা-বিষ্ণু-মহাদেবের দর্শন হয়।

Verse 6

देवराजः सुरैः सार्द्धं वायुमार्गव्यवस्थितः । कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां स्नात्वा पश्यति शङ्करम्

দেবরাজ ইন্দ্র দেবগণের সঙ্গে বায়ুপথে অবস্থান করে; কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে স্নান করে শঙ্করকে দর্শন করে।

Verse 7

गन्धर्वाप्सरसो यक्षाः सिद्धविद्याधरोरगाः । तद्दिने तेऽपि देवेशं दृष्ट्वा मुञ्चन्ति किल्बिषम्

গন্ধর্ব-অপ্সরা, যক্ষ, সিদ্ধ, বিদ্যাধর ও নাগরাও—সেই দিনে দেবেশকে দর্শন করে পাপমুক্ত হয়।

Verse 8

अर्धयोजनविस्तारं तदर्द्धेनैव चायतम् । शुक्लतीर्थं महापुण्यं महापातकनाशनम्

শুক্লতীর্থের বিস্তার অর্ধ-যোজন, আর দৈর্ঘ্য তার অর্ধেক। এই তীর্থ মহাপুণ্যদায়ক এবং মহাপাতকও বিনাশ করে।

Verse 9

यत्र स्थितैः प्रदृश्यन्ते वृक्षाग्राणि नरोत्तमैः । तत्र स्थिता महापापैर्मुच्यन्ते पूर्वसंचितैः

হে নরোত্তম! যেখানে দাঁড়ালে বৃক্ষের শীর্ষও দৃশ্যমান হয়, সেই স্থানে যে অবস্থান করে, সে পূর্বসঞ্চিত মহাপাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 10

पापोपपातकैर्युक्तो नरः स्नात्वा प्रमुच्यते । उपार्जिता विनश्येत भ्रूणहत्यापि दुस्त्यजा

পাপ ও উপপাপকে যুক্ত মানুষ এখানে স্নান করলে মুক্ত হয়। নিজের কর্মে সঞ্চিত, ত্যাগ করা কঠিন ভ্রূণহত্যার পাপও বিনষ্ট হয়।

Verse 11

यस्मात्तत्रैव देवेश उमया सह तिष्ठति । वैशाख्यां च विशेषेण कैलासादेति शङ्करः

কারণ দেবেশ্বর সেখানে উমার সঙ্গে স্বয়ং অবস্থান করেন; আর বিশেষত বৈশাখ মাসে শঙ্কর কৈলাস থেকে সেখানে আগমন করেন।

Verse 12

तेन तीर्थं महापुण्यं सर्वपातकनाशनम् । कथितं ब्रह्मणा पूर्वं मया तव तथा नृप

অতএব এই তীর্থ মহাপুণ্যদায়ক এবং সর্বপাপবিনাশক। পূর্বে ব্রহ্মা এটি ঘোষণা করেছিলেন, হে নৃপ, আমিও তেমনই তোমাকে বললাম।

Verse 13

रजकेन यथा धौतं वस्त्रं भवति निर्मलम् । तथा तत्र वपुःस्नानं पुरुषस्य भवेच्छुचि

যেমন রজক (ধোপা) ধুয়ে বস্ত্র নির্মল করে, তেমনি সেখানে দেহস্নান করলে মানুষ শুচি ও পবিত্র হয়।

Verse 14

पूर्वे वयसि पापानि कृत्वा पुष्टानि मानवः । अहोरात्रोषितो भूत्वा शुक्लतीर्थे व्यपोहति

যে মানুষ পূর্ববয়সে পাপ করে তা পুষ্ট করে তোলে, সে শ্বক্লতীর্থে এক দিন এক রাত বাস করলে সেই পাপ দূর হয়।

Verse 15

शुक्लतीर्थे महाराज राकां रेवाजलाञ्जलिम् । कल्पकोटिसहस्राणि दत्त्वा स्युः पितरः शिवाः

হে মহারাজ! শ্বক্লতীর্থে পূর্ণিমার রাত্রিতে রেবা (নর্মদা) জলের এক অঞ্জলি অর্পণ করলে, সহস্র কোটি কল্পের দানের ফলের ন্যায় পিতৃগণ তৃপ্ত হয়ে শিবতুল্য মঙ্গলময় হন।

Verse 16

न माता न पिता बन्धुः पतनं नरकार्णवे । उद्धरन्ति यथा पुण्यं शुक्लतीर्थे नरेश्वर

হে নরেশ্বর! নরকসমুদ্রে ডুবতে থাকা জনকে না মাতা, না পিতা, না কোনো আত্মীয় উদ্ধার করতে পারে; শ্বক্লতীর্থের পুণ্যই যেমন তাকে তুলে আনে।

Verse 17

तपसा ब्रह्मचर्येण न तां गच्छन्ति सद्गतिम् । शुक्लतीर्थे मृतो जन्तुर्देहत्यागेन यां लभेत्

তপস্যা ও ব্রহ্মচর্য্য দ্বারাও মানুষ সেই সদ্গতি পায় না; শ্বক্লতীর্থে দেহত্যাগ করে যে প্রাণী মরে, সে যে গতি লাভ করে তা অতুল।

Verse 18

कार्त्तिकस्य तु मासस्य कृष्णपक्षे चतुर्दशीम् । घृतेन स्नापयेद्देवमुपोष्य प्रयतो नरः

কার্ত্তিক মাসের কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে সংযমী ব্যক্তি উপবাস করে ভক্তিভরে ঘৃত দ্বারা দেবতার অভিষেক করুক।

Verse 19

स्नात्वा प्रभाते रेवायां दद्यात्सघृतकम्बलम् । सहिरण्यं यथाशक्ति देवमुद्दिश्य शङ्करं

প্রভাতে রেবায় স্নান করে, সাধ্য অনুসারে ঘৃতসহ কম্বল ও স্বর্ণ দান করুক—শঙ্কর দেবকে উদ্দেশ্য করে।

Verse 20

देवस्य पूरणं कुर्याद्घृतेन घृतकम्बलम् । स गच्छति महातेजाः शिवलोकं मृतो नरः

সে দেবের বিধান পূর্ণ করুক—ঘৃত দ্বারা ঘৃতকম্বল নিবেদন করে; সেই মহাতেজস্বী ব্যক্তি মৃত্যুর পরে শিবলোকে গমন করে।

Verse 21

एकविंशकुलोपेतो यावदाभूतसम्प्लवम् । शुक्लतीर्थे नरः स्नात्वा ह्युमां रुद्रं च योऽर्चयेत्

যে ব্যক্তি শ্বুক্লতীর্থে স্নান করে উমা ও রুদ্রের পূজা করে, সে একুশ বংশকে উন্নীতকারী পুণ্য লাভ করে, যা প্রলয় পর্যন্ত স্থায়ী।

Verse 22

गन्धपुष्पादिधूपैश्च सोऽश्वमेधफलं लभेत् । मासोपवासं यः कुर्यात्तत्र तीर्थे नरेश्वर

গন্ধ, পুষ্প ও ধূপাদি দ্বারা পূজা করলে সে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে। হে নরেশ্বর, যে সেই তীর্থে মাসব্যাপী উপবাস করে, সে তেমন পুণ্য পায়।

Verse 23

मुच्यते स महत्पापैः सप्तजन्मसुसंचितैः । उष्ट्रीक्षीरमविक्षीरं नवश्राद्धे च भोजनम्

সে সাত জন্মে সঞ্চিত মহাপাপ থেকে মুক্ত হয়—যেমন উষ্ট্রীর দুধ, ভেড়ার দুধ পান করা এবং ‘নব-শ্রাদ্ধে’ ভোজন করা।

Verse 24

वृषलीगमनं चैव तथाभक्ष्यस्य भक्षणम् । अविक्रयेऽनृते पापं माहिषेऽयाज्ययाजके

বৃষলী-গমন, অভক্ষ্য ভক্ষণ, অসৎ বাণিজ্য ও মিথ্যা থেকে উৎপন্ন পাপ, এবং মহিষ-যাগ ও অযাজ্যের জন্য যাজন করার দোষ—এসব থেকেও শুদ্ধি হয়।

Verse 25

वार्द्धुष्ये पङ्क्तिगरदे देवब्राह्मणदूषके । एवमादीनि पापानि तथान्यान्यपि भारत

হে ভারত! জীবিকা-সমৃদ্ধির বিষয়ে ক্ষতি সাধনের পাপ, পংক্তি-গরদ (ভোজন-পংক্তি কলুষিত করা), দেব ও ব্রাহ্মণদের নিন্দা—এমন আরও বহু পাপ এখানে উল্লিখিত।

Verse 26

चान्द्रायणेन नश्यन्ति शुक्लतीर्थे न संशयः । शुक्लतीर्थे तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः

শুক্লতীর্থে চন্দ্রায়ণ-ব্রতে সেই (পাপ) নষ্ট হয়—এতে সন্দেহ নেই। আর যে শুক্লতীর্থে স্নান করে পিতৃ ও দেবতাদের তर्पণ করে—

Verse 27

तस्य ते द्वादशाब्दानि तृप्तिं यान्ति सुतर्पिताः । पादुकोपानहौ छत्रं शय्यामासनमेव च

তার জন্য সেই পিতৃগণ সু-তৃপ্ত হয়ে বারো বছর সন্তুষ্ট থাকেন। (দানে) পাদুকা-উপানহ, ছাতা, শয্যা ও আসনও প্রদানীয়।

Verse 28

सुवर्णं धनधान्यं च श्राद्धं युक्तहलं तथा । अन्नं पानीयसंहितं तस्मिंस्तीर्थे ददन्ति ये

যাঁরা সেই তীর্থে স্বর্ণ, ধন ও ধান্য দান করেন, শ্রাদ্ধ সম্পাদন করেন, জোয়াল-সহ লাঙল এবং পানীয়-সহ অন্ন দান করেন—

Verse 29

हृष्टाः पुष्टा मृता यान्ति शिवलोकं न संशयः । तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या शिवमुद्दिश्य भारत

তাঁরা আনন্দিত ও পুষ্ট হয়ে দেহ ত্যাগ করেন এবং মৃত্যুর পরে শিবলোকে যান—এতে সন্দেহ নেই। আর হে ভারত, যে সেই তীর্থে ভক্তিভরে শিবকে উদ্দেশ করে—

Verse 30

भिक्षामात्रं तथान्नं ये तेऽपि स्वर्यान्ति वै नराः । यज्विनां व्रतिनां चैव तत्र तीर्थनिवासिनाम्

যাঁরা কেবল ভিক্ষামাত্র এবং অন্ন দান করেন, তাঁরাও স্বর্গে যান। বিশেষত সেখানে তীর্থে নিবাসী যজ্ঞকারী ও ব্রতধারীদেরকে—

Verse 31

अपि वालाग्रमात्रं हि दत्तं भवति चाक्षयम् । अग्निप्रवेशं यः कुर्याच्छुक्लतीर्थे समाहितः

চুলের অগ্রভাগমাত্র দানও অক্ষয় হয়ে যায়। আর যে একাগ্রচিত্তে শুক্লতীর্থে অগ্নিপ্রবেশ করে—

Verse 32

रागद्वेषविनिर्मुक्तो हृदि ध्यात्वा जनार्दनम् । सर्वकामसुसम्पूर्णः स गच्छेद्वारुणं पुरम्

রাগ-দ্বেষমুক্ত হয়ে, হৃদয়ে জনার্দনকে ধ্যান করে, সকল কামনায় পরিপূর্ণ হয়ে সে বরুণের পুরীতে গমন করে।

Verse 33

न रोगो न जरा तत्र यत्र देवोऽंभसां पतिः । अनाशकं तु यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे युधिष्ठिर

যেখানে জলের অধিপতি দেব বরুণ বিরাজ করেন, সেখানে না রোগ আছে, না বার্ধক্য। আর হে যুধিষ্ঠির, যে সেই তীর্থে অনাশক-ব্রত পালন করে—

Verse 34

अनिवर्तिका गतिस्तस्य रुद्रलोकादसंशयम् । अवशः स्ववशो वापि जन्तुस्तत्क्षेत्रमण्डले

তার গতি অনিবর্তনীয় হয়—নিঃসন্দেহে রুদ্রলোক থেকেও। সে অসহায় হোক বা আত্মসংযমী, সেই ক্ষেত্রমণ্ডলের মধ্যে যে কোনো জীব—

Verse 35

मृतः स तु न सन्देहो रुद्रस्यानुचरो भवेत् । शुक्लतीर्थे तु यः कन्यां शक्त्या दद्यादलंकृताम्

সে মৃত্যুর পরে নিঃসন্দেহে রুদ্রের অনুচর হয়। আর শুক্লতীর্থে যে নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী অলংকৃত কন্যা দান করে—

Verse 36

विधिना यो नृपश्रेष्ठ कुरुते वृषमोक्षणम् । तस्य यत्फलमुद्दिष्टं पुराणे रुद्रभाषितम्

হে নৃপশ্রেষ্ঠ, যে বিধিপূর্বক বৃষমোক্ষণ করে, পুরাণে রুদ্র যে ফল ঘোষণা করেছেন—সেই ফলই সে লাভ করে।

Verse 37

तदहं सम्प्रवक्ष्यामि शृणुष्वैकमना नृप । यावन्तो रोमकूपाः स्युः सर्वाङ्गेषु पृथक्पृथक्

তা আমি এখন বলছি; হে নৃপ, একাগ্রচিত্তে শোনো। দেহের সর্বাঙ্গে পৃথক পৃথক যত রোমকূপ আছে—

Verse 38

तावद्वर्षसहस्राणि रुद्रलोके महीयते । शुक्लतीर्थे तु यद्दत्तं ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः

তত সহস্র বর্ষ পর্যন্ত সে রুদ্রলোকে সম্মানিত হয়। আর শুক্লতীর্থে চন্দ্র বা সূর্যগ্রহণকালে যে দান করা হয়…

Verse 39

वर्धते तद्गुणं तावद्दिनानि दश पञ्च च । शुक्लतीर्थे शुचिर्भूत्वा यः करोति प्रदक्षिणम्

তারই সমান পরিমাপে—পনেরো দিন পর্যন্ত—তার পুণ্য বৃদ্ধি পায়। আর শুক্লতীর্থে যে শুচি হয়ে প্রদক্ষিণা করে…

Verse 40

पृथ्वी प्रदक्षिणा तेन कृता यत्तस्य तत्फलम् । शोभनं मिथुनं यस्तु रुद्रमुद्दिश्य पूजयेत्

তার ফল হয় যেন সে সমগ্র পৃথিবী প্রদক্ষিণা করেছে। আর যে রুদ্রকে উদ্দেশ করে শোভন মিথুন (যুগল অর্ঘ্য/অর্পণ) পূজা করে…

Verse 41

सप्त जन्मानि तस्यैव वियोगो न च वै क्वचित् । एतत्ते कथितं राजन् संक्षेपेण फलं महत्

তার জন্য সাত জন্ম পর্যন্ত কখনও বিচ্ছেদ হয় না। হে রাজন, এই মহৎ ফল সংক্ষেপে তোমাকে বলা হলো।

Verse 42

शुक्लतीर्थस्य यत्पुण्यं यथा देवाच्छ्रुतं मया । य इदं शृणुयाद्भक्त्या पुराणे विहितं फलम्

শুক্লতীর্থের যে পুণ্য আমি দেবতার মুখে যেমন শুনেছি—পুরাণে বিধিত এই ফল যে ভক্তিভরে শোনে…

Verse 43

स लभेन्नात्र सन्देहः सत्यं सत्यं पुनः पुनः । पुत्रार्थी लभते पुत्रं धनार्थी लभते धनम्

সে নিশ্চয়ই লাভ করে—এতে কোনো সন্দেহ নেই; সত্য, সত্য, বারংবার। পুত্রকামী পুত্র পায়, ধনকামী ধন পায়।

Verse 44

मोक्षार्थी लभते मोक्षं स्नानदानफलं महत्

মোক্ষকামী মোক্ষ লাভ করে; সেখানে স্নান ও দানের ফল মহৎ।

Verse 156

। अध्याय

অধ্যায় (অধ্যায়-শিরোনাম সূচক)।