Adhyaya 152
এই সংক্ষিপ্ত ধর্মীয় বর্ণনায় মার্কণ্ডেয় তীর্থযাত্রীকে মহিমান্বিত ভার্গলেশ্বর-ধামে অগ্রসর হতে বলেন। তিনি শঙ্করকে “জগতের প্রাণ” রূপে উল্লেখ করে জানান যে তাঁর কেবল স্মরণমাত্রেই পাপ নাশ হয় (স্মৃতমাত্র-অঘনাশন)। এরপর তীর্থের দুই ফল বলা হয়েছে—(১) যে সেখানে স্নান করে পরমেশ্বরের পূজা করে, সে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে; (২) যে সেই তীর্থে প্রাণত্যাগ করে, সে “অনিবর্তিকা গতি” পেয়ে নিঃসন্দেহে রুদ্রলোক প্রাপ্ত হয়। এই অধ্যায়ে শৈব সoteriology-তে ভক্তি, স্থান ও স্মরণকে শক্তিশালী মুক্তিদায়ক উপায় হিসেবে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে।
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेद्धरापाल भार्गलेश्वरमुत्तमम् । शङ्करं जगतः प्राणं स्मृतमात्राघनाशनम्
শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—হে ধরাপাল! তারপর উত্তম ভার্গলেশ্বরে গমন করা উচিত—জগতের প্রাণস্বরূপ শঙ্কর, যাঁকে স্মরণমাত্রেই পাপ নাশ হয়।
Verse 2
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्परमेश्वरम् । अश्वमेधस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः
যে মানুষ সেই তীর্থে স্নান করে পরমেশ্বরের পূজা করে, সে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফলতুল্য পুণ্য লাভ করে।
Verse 3
तत्र तीर्थे तु यः कश्चित्प्राणत्यागं करिष्यति । अनिवर्तिका गतिस्तस्य रुद्रलोकादसंशयम्
সেই তীর্থে যে কেউ প্রাণত্যাগ করে, তার গতি অনাবর্ত্য হয়; রুদ্রলোক থেকে তার প্রত্যাবর্তন হয় না—নিঃসন্দেহ।
Verse 152
। अध्याय
“অধ্যায়”—এটি পাণ্ডুলিপিতে অধ্যায়-শিরোনাম/সমাপ্তি-সূচক শব্দ।