Adhyaya 136
মার্কণ্ডেয় ‘অহল্যেশ্বর’ মন্দির ও সংলগ্ন তীর্থের মাহাত্ম্য প্রতিষ্ঠা করতে অহল্যা–গৌতম–ইন্দ্র উপাখ্যানকে তীর্থকেন্দ্রিকভাবে বর্ণনা করেন। গৌতম আদর্শ ব্রাহ্মণ-তপস্বী, আর অহল্যা অপরূপ সৌন্দর্যে খ্যাত। কামবশ ইন্দ্র (শক্র) গৌতমের ছদ্মবেশ ধারণ করে আশ্রমের নিকটে অহল্যার কাছে যায়। গৌতম ফিরে এসে অপরাধ বুঝে ইন্দ্রকে শাপ দেন; তার দেহে বহু ‘ভগ’-প্রকাশরূপ চিহ্ন জন্মায়, এবং ইন্দ্র রাজ্য ত্যাগ করে তপস্যায় প্রবৃত্ত হয়। অহল্যাও শাপে শিলারূপা হয়, তবে মুক্তির শর্ত নির্দিষ্ট—হাজার বছর পরে বিশ্বামিত্রসহ তীর্থযাত্রায় আগত শ্রীरामের দর্শনে সে শুদ্ধ হয়ে মুক্ত হয়। এরপর সে নর্মদা-তীর্থে স্নান করে চন্দ্রায়ণ প্রভৃতি কৃচ্ছ্র-ব্রতসহ তপ আচার করে। মহাদেব প্রসন্ন হয়ে বর দেন; অহল্যা শিবকে ‘অহল্যেশ্বর’ নামে প্রতিষ্ঠা করে। ফলশ্রুতিতে বলা হয়—যে এই তীর্থে স্নান করে পরমেশ্বরের পূজা করে, সে স্বর্গ লাভ করে এবং পরবর্তী মানবজন্মে সমৃদ্ধি, বিদ্যা, স্বাস্থ্য, দীর্ঘায়ু ও বংশধারা পায়।
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल चाहल्येश्वरमुत्तमम् । यत्र सिद्धा महाभागा त्वहल्या तापसी पुरा
শ্রীমার্কণ্ডেয় বললেন—তখন, হে মহীপাল! উত্তম চাহল্যেশ্বর তীর্থে গমন করা উচিত, যেখানে প্রাচীনকালে মহাভাগা তাপসী অহল্যা সিদ্ধি লাভ করেছিলেন।
Verse 2
गौतमो ब्राह्मणस्त्वासीत्साक्षाद्ब्रह्मेव चापरः । सत्यधर्मसमायुक्तो वानप्रस्थाश्रमे रतः
সেখানে গৌতম নামে এক ব্রাহ্মণ ছিলেন, যেন স্বয়ং আরেক ব্রহ্মা। তিনি সত্য ও ধর্মে সমন্বিত, বানপ্রস্থ আশ্রমে নিবিষ্ট ছিলেন।
Verse 3
तस्य पत्नी महाभागा ह्यहल्या नाम विश्रुता । रूपयौवनसम्पन्ना त्रिषु लोकेषु विश्रुता
তাঁর পত্নী মহাভাগা অহল্যা নামে প্রসিদ্ধ ছিলেন। রূপ ও যৌবনে সমৃদ্ধা, তিনি ত্রিলোকে খ্যাত ছিলেন।
Verse 4
अस्या अप्यतिरूपेण देवराजः शतक्रतुः । मोहितो लोभयामास ह्यहल्यां बलसूदनः
তাঁর অতুল রূপে মোহিত হয়ে দেবরাজ শতক্রতু ইন্দ্র, বলবধকারী, অহল্যাকে প্রলোভিত করতে লাগলেন।
Verse 5
मां भजस्व वरारोहे देवराजमनिन्दिते । क्रीडयस्व मया सार्द्धं त्रिषु लोकेषु पूजिता
তিনি বললেন—“হে বরারোহে, হে অনিন্দিতে! দেবরাজ আমাকে গ্রহণ করো; আমার সঙ্গে ক্রীড়া করো, তুমি ত্রিলোকে পূজিতা হবে।”
Verse 6
किं करिष्यसि विप्रेण शौचाचारकृशेन तु । तपःस्वाध्यायशीलेन क्लिश्यन्तीव सुलोचने
“হে সুলোচনে! শৌচ-আচার পালনে কৃশ, তপস্যা ও স্বাধ্যায়ে নিবিষ্ট সেই ব্রাহ্মণের সঙ্গে তুমি কী করবে? তুমি যেন কষ্ট পাচ্ছ বলে মনে হয়।”
Verse 7
एवमुक्ता वरारोहा स्त्रीस्वभावात्सुचञ्चला । मनसाध्याय शक्रं सा कामेन कलुषीकृता
এভাবে বলা হলে বরারোহা, নারীর স্বভাবগত চঞ্চলতায়, মনে শক্রকে ধ্যান করতে লাগল; কাম তাকে অন্তরে কলুষিত করল।
Verse 8
तस्या विदित्वा तं भावं स देवः पाकशासनः । गौतमं वञ्चयामास दुष्टभावेन भावितः
তার মনোভাব জেনে সেই দেব পাকশাসন ইন্দ্র, দুষ্ট অভিপ্রায়ে প্রেরিত হয়ে গৌতমকে প্রতারণা করতে লাগলেন।
Verse 9
विदित्वा चान्तरं तस्य गृहीत्वा वेषमुत्तमम् । अहल्यां रमयामास विश्वस्तां मन्दिरान्तिके
সুযোগ বুঝে সে উৎকৃষ্ট ছদ্মবেশ ধারণ করে, বিশ্বাসিনী অহল্যাকে মন্দিরের নিকটে প্রলোভিত করে রমণ করাল।
Verse 10
क्षणमात्रान्तरे तत्र देवराजस्य भारत । आजगाम मुनिश्रेष्ठो मन्दिरं त्वरयान्वितः
সেই স্থানে, হে ভারত, এক মুহূর্তের মধ্যেই মুনিশ্রেষ্ঠ গৌতম দেবরাজের গৃহে ত্বরিত গতিতে ফিরে এলেন।
Verse 11
आगतं गौतमं दृष्ट्वा भीतभीतः पुरंदरः । निर्गतः स ततो दृष्ट्वा शक्रोऽयमिति चिन्तयन्
গৌতমকে আসতে দেখে পুরন্দর ভয়ে কাঁপল। সে সেখান থেকে সরে গেল; আর তাকে দেখে গৌতম ভাবলেন—‘এ তো শক্র।’
Verse 12
ततः शशाप देवेन्द्रं गौतमः क्रोधमूर्छितः । अजितेन्द्रियोऽसि यस्मात्त्वं तस्माद्बहुभगो भव
তখন ক্রোধে আচ্ছন্ন গৌতম দেবেন্দ্রকে শাপ দিলেন—‘যেহেতু তুমি ইন্দ্রিয়জয় করতে পারোনি, তাই তুমি বহুভগ, বহু-চিহ্নধারী হও।’
Verse 13
एवमुक्तस्तु देवेन्द्रस्तत्क्षणादेव भारत । भगानां तु सहस्रेण तत्क्षणादेव वेष्टितः
এভাবে বলা হলে, হে ভারত, দেবেন্দ্র সেই মুহূর্তেই সহস্র ‘ভগ’ চিহ্নে চারিদিক থেকে আবৃত হয়ে গেলেন।
Verse 14
त्यक्त्वा राज्यं सुरैः सार्द्धं गतश्रीको जगाम ह । तपश्चचार विपुलं गौतमेन महीतले
সে রাজ্য ত্যাগ করে, শ্রীহীন হয়ে, দেবতাদের সহিত সেখান থেকে প্রস্থান করল এবং পৃথিবীতে গৌতমকে উদ্দেশ করে মহাতপস্যা করল।
Verse 15
अहल्यापि ततः शप्ता यस्मात्त्वं दुष्टचारिणी । प्रेक्ष्य मां रमसे शक्रं तस्मादश्ममयी भव
তখন অহল্যাও শাপ পেল—‘যেহেতু তুমি দুষ্টাচারিণী; আমাকে দেখেও শক্রে রমণ কর, তাই তুমি পাথরময়ী হয়ে যাও।’
Verse 16
गते वर्षसहस्रान्ते रामं दृष्ट्वा यशस्विनम् । तीर्थयात्राप्रसङ्गेन धौतपापा भविष्यसि
হাজার বছর অতিবাহিত হলে, যশস্বী রামকে দর্শন করে, তীর্থযাত্রার প্রসঙ্গে তোমার পাপ ধুয়ে যাবে।
Verse 17
एवं गते ततः काले दृष्टा रामेण धीमता । विश्वामित्रसहायेन त्यक्त्वा साश्ममयीं तनुम्
এভাবে সময় অতিবাহিত হলে, ধীমান রাম তাকে দেখলেন; এবং বিশ্বামিত্রের সহায়তায় সে পাথরময় দেহ ত্যাগ করল।
Verse 18
पूजयित्वा यथान्यायं गतपापा विमत्सरा । आगता नर्मदातीरे तीर्थे स्नात्वा यथाविधि
বিধিমতো পূজা করে, পাপমুক্ত ও হিংসাহীন হয়ে, সে নর্মদা-তীরে এল এবং নিয়মানুসারে তীর্থে স্নান করল।
Verse 19
कृतं चान्द्रायणं मासं कृच्छ्रं चान्यं ततः परम् । ततस्तुष्टो महादेवो दत्त्वा वरमनुत्तमम्
তিনি এক মাস চন্দ্রায়ণ-ব্রত পালন করলেন, তারপর আরও এক কঠোর কৃচ্ছ্র-তপস্যা করলেন। তখন প্রসন্ন মহাদেব তাঁকে অতুলনীয় বর দান করলেন।
Verse 20
जगामादर्शनं भूयो रेमे चोमापतिश्चिरम् । अहल्या तु गते देवे स्थापयित्वा जगद्गुरुम्
পুনরায় তিনি দৃষ্টির অগোচরে চলে গেলেন, আর উমাপতি দীর্ঘকাল স্বস্তিতে বিরাজ করলেন। দেব চলে গেলে অহল্যা জগদ্গুরু (মহাদেব)-কে প্রতিষ্ঠা করে…
Verse 21
अहल्येश्वरनामानं स्वगृहे चागमत्पुनः । तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्परमेश्वरम्
তিনি (শিবলিঙ্গের) নাম ‘অহল্যেশ্বর’ রেখে আবার নিজের গৃহে ফিরে গেলেন। সেই তীর্থে যে স্নান করে পরমেশ্বরের পূজা করে…
Verse 22
स मृतः स्वर्गमाप्नोति यत्र देवो महेश्वरः । क्रीडयित्वा यथाकामं तत्र लोके महातपाः
সে মৃত্যুর পরে স্বর্গ লাভ করে, যেখানে দেব মহেশ্বর বিরাজমান। সেই লোকেতে ইচ্ছামতো ভোগ করে সেই মহাতপস্বী…
Verse 23
गते वर्षसहस्रान्ते मानुष्यं लभते पुनः । धनधान्यचयोपेतः पुत्रपौत्रसमन्वितः
এক হাজার বছর অতিবাহিত হলে সে আবার মানবজন্ম লাভ করে—ধন-ধান্যের প্রাচুর্যে সমৃদ্ধ এবং পুত্র-পৌত্রে পরিপূর্ণ।
Verse 24
वेदविद्याश्रयो धीमाञ्जायते विमले कुले । रूपसौभाग्यसम्पन्नः सर्वव्याधिविवर्जितः । जीवेद्वर्षशतं साग्रमहल्यातीर्थसेवनात्
অহল্যা-তীর্থ সেবায় মানুষ নির্মল কুলে ধীমান, বেদবিদ্যাশ্রয়ী হয়ে জন্মায়; রূপ-সৌভাগ্যে সমৃদ্ধ, সর্বব্যাধিমুক্ত হয়ে শতবর্ষেরও অধিক জীবন লাভ করে।
Verse 136
। अध्याय
“অধ্যায়”—এটি অধ্যায়-সমাপ্তির নির্দেশক চিহ্ন।