Adhyaya 133

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल परं तीर्थचतुष्टयम् । येषां दर्शनमात्रेण सर्वपापक्षयो भवेत्

শ্রীমার্কণ্ডেয় বললেন—হে মহীপাল, তারপর পরম তীর্থচতুষ্টয়ে গমন করা উচিত; যাদের কেবল দর্শনমাত্রেই সর্বপাপ ক্ষয় হয়।

Verse 2

कौबेरं वारुणं याम्यं वायव्यं तु ततः परम् । यत्र सिद्धा महाप्राज्ञा लोकपाला महाबलाः

কৌবের, বারুণ, যাম্য এবং তারপর উৎকৃষ্ট বায়ব্য—এই চার তীর্থ; যেখানে মহাবলী লোকপাল দেবগণ, সিদ্ধ ও মহাপ্রাজ্ঞ হয়ে অবস্থান করেন।

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । किमर्थं लोकपालैश्च तपश्चीर्णं पुरानघ । नर्मदातटमाश्रित्य ह्येतन्मे वक्तुमर्हसि

যুধিষ্ঠির বললেন—হে পুরানঘ (নিষ্পাপ), প্রাচীনকালে লোকপালরা নর্মদাতট আশ্রয় করে কেন তপস্যা করেছিলেন? অনুগ্রহ করে আমাকে বলুন।

Verse 4

श्रीमार्कण्डेय उवाच । अधिष्ठानं समिच्छन्ति ह्यचलं निर्बले सति । संसारे सर्वभूतानां तृणबिन्दुवदस्थिरे

শ্রীমার্কণ্ডেয় বললেন—বল ক্ষীণ হলে জীবেরা অচল আশ্রয় কামনা করে; কারণ সংসারে সকল ভূতের অবস্থা তৃণপাতার উপর বিন্দুর মতো অস্থির।

Verse 5

कदलीसारनिःसारे मृगतृष्णेव चञ्चले । स्थावरे जङ्गमे सर्वे भूतग्रामे चतुर्विधे

এই ভূতসমষ্টি—চতুর্বিধ—স্থাবর হোক বা জঙ্গম, সকলই কলাগাছের সারহীন পিথের মতো নিস্সার এবং মরীচিকার মতো চঞ্চল।

Verse 6

धर्मो माता पिता धर्मो धर्मो बन्धुः सुहृत्तथा । आधारः सर्वभूतानां त्रैलोक्ये सचराचरे

ধর্মই মাতা, ধর্মই পিতা; ধর্মই আত্মীয় ও সত্য সুহৃদ। চল-অচল ত্রিলোকে ধর্মই সকল জীবের আশ্রয় ও ভিত্তি।

Verse 7

एवं ज्ञात्वा तु ते सर्वे लोकपालाः कृतक्षणाः । तपस्ते चक्रुरतुलं मारुताहारतत्पराः

এমন জেনে সকল লোকপাল দৃঢ়সংকল্প হলেন। বায়ু-আহারেই নিবিষ্ট থেকে তাঁরা অতুল তপস্যা করলেন।

Verse 8

ततस्तुष्टो महादेवः कृतस्यार्द्धे गते तदा । अनुरूपेण राजेन्द्र युगस्य परमेश्वरः

তখন, হে রাজেন্দ্র, কৃতযুগের অর্ধেক অতিবাহিত হলে পরমেশ্বর মহাদেব প্রসন্ন হলেন এবং সেই কালের উপযুক্ত রূপে প্রকাশ পেলেন।

Verse 9

वरेण छन्दयामास लोकपालान्महाबलान् । यो यमिच्छति कामं वै तं तं तस्य ददाम्यहम्

তিনি বর দিয়ে সেই মহাবলী লোকপালদের সন্তুষ্ট করলেন এবং বললেন—“তোমাদের মধ্যে যে যে কামনা করবে, তাকে আমি সেই সেই বর দান করব।”

Verse 10

एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य लोकपाला जगद्धिताः । वरदं प्रार्थयामासुर्देवं वरमनुत्तमम्

তাঁর বাক্য শুনে জগতের হিতকামী লোকপালরা সেই বরদ দেবতার কাছে সর্বোত্তম বর প্রার্থনা করলেন।

Verse 11

कुबेर उवाच । यदि तुष्टो महादेव यदि देयो वरो मम । यक्षाणामीश्वरश्चाहं भवामि धनदस्त्विति

কুবের বললেন—হে মহাদেব! যদি আপনি প্রসন্ন হন এবং আমাকে বর দিতে চান, তবে আমি যক্ষদের অধীশ্বর হই এবং ‘ধনদ’—ধনদাতা নামে প্রসিদ্ধ হই।

Verse 12

ततः प्रोवाच देवेशं यमः संयमने रतः । तत्र प्रधानो भगवान् भवेयं सर्वजन्तुषु

তারপর সংযম ও শাসনে নিবিষ্ট যম দেবেশকে বললেন—সেই লোকধামে সকল জীবের মধ্যে আমি প্রধান অধিপতি হই।

Verse 13

वरुणोऽनन्तरं प्राह प्रणम्य तु महेश्वरम् । क्रीडेयं वारुणे लोके यादोगणसमन्वितः

এরপর বরুণ মহেশ্বরকে প্রণাম করে বললেন—আমি আমার বারুণলোকে জলচরগণের সঙ্গে পরিবেষ্টিত হয়ে ক্রীড়া করি।

Verse 14

जगादाशु ततो वायुः प्रणम्य तु महेश्वरम् । व्यापकत्वं त्रिलोकेषु प्रार्थयामास भारत

তখন বায়ু দ্রুত মহেশ্বরকে প্রণাম করে বলল—হে ভারত! আমি ত্রিলোকে সর্বব্যাপী হওয়ার শক্তি প্রার্থনা করলাম।

Verse 15

तेषां यदीप्सितं काममुमया सह शङ्करः । सर्वेषां लोकपालानः दत्त्वा चादर्शनं गतः

শঙ্কর উমাসহ সকল লোকপালের অভীষ্ট কামনা পূর্ণ করে বর দিলেন; তারপর তিনি অদৃশ্য হয়ে গেলেন।

Verse 16

गते महेश्वरे देवे यथास्थानं तु ते स्थिताः । स्थापना च कृता सर्वैः स्वनाम्नैव पृथक्पृथक्

দেব মহেশ্বর প্রস্থান করলে তারা সকলেই নিজ নিজ স্থানে স্থিত রইল; এবং প্রত্যেকে নিজের নামেই পৃথক পৃথকভাবে প্রতিষ্ঠা (আসন/মন্দির) করল।

Verse 17

कुबेरश्च कुबेरेशं यमश्चैव यमेश्वरम् । वरुणो वरुणेशं तु वातो वातेश्वरं नृप

হে নৃপ! কুবের কুবেরেশকে, যম যমেশ্বরকে, বরুণ বরুণেশকে এবং বাত (বায়ু) বাতেশ্বরকে প্রতিষ্ঠা করল।

Verse 18

तर्पणं विदधुः सर्वे मन्त्रैश्च विविधैः शुभैः । सर्वे सर्वेश्वरं देव पूजयित्वा यथाविधि

তারা সকলেই নানা শুভ মন্ত্রে তर्पণ করল; এবং বিধিমতো দেব সর্বেশ্বরকে পূজা করে (অগ্রসর হল)।

Verse 19

आह्वयामासुस्तान् विप्रान्सर्वे सर्वेश्वरा इव । क्षान्तदान्तजितक्रोधान्सर्वभूताभयप्रदान्

তখন তারা সকলেই যেন স্বয়ং সর্বেশ্বর, সেই বিপ্রদের আহ্বান করল—যারা ক্ষমাশীল, সংযত, ক্রোধজয়ী এবং সর্বভূতকে অভয়দানকারী।

Verse 20

वेदविद्याव्रतस्नातान् सर्वशास्त्रविशारदान् । ऋग्यजुःसामसंयुक्तांस्तथाथर्वविभूषितान्

তারা আহ্বান করল সেই ব্রাহ্মণদের—যারা বেদবিদ্যা ও ব্রতে স্নাত, সর্বশাস্ত্রে পারদর্শী; ঋক্, যজুঃ, সামে সমন্বিত এবং অথর্ববিদ্যায়ও ভূষিত।

Verse 21

चातुर्विध्यं तु सर्वेषां दानं दास्याम गृह्णत । एवमुक्त्वा तु सर्वेषां विप्राणां दानमुत्तमम्

“আমরা তোমাদের সকলকে চতুর্বিধ দান দেব—গ্রহণ করো।” এ কথা বলে তারা সকল ব্রাহ্মণের জন্য পরম দানকর্ম প্রস্তুত করল।

Verse 22

तत्र स्थाने ददुस्तेषां भूमिदानमनुत्तमम् । यावच्चन्द्रश्च सूर्यश्च यावत्तिष्ठति मेदिनी

সেই স্থানেই তারা তাদেরকে অতুলনীয় ভূমিদান দিল—যতদিন চন্দ্র-সূর্য আছে, যতদিন পৃথিবী স্থির থাকে।

Verse 23

तावद्दानं तु युष्माकं परिपन्थी न कश्चन । राजा वा राजतुल्यो वा लोकपालैरनुत्तमम्

যতদিন তোমাদের এই দান অক্ষুণ্ণ থাকবে, ততদিন তোমাদের মঙ্গল রোধ করতে কেউ পারবে না—না রাজা, না রাজার সমান কেউ, না শ্রেষ্ঠ লোকপালগণও।

Verse 24

दत्तं लोपयते मूढः श्रूयतां तस्य यो विधिः । शोषयेद्धनदो वित्तं तस्य पापस्य भारत

যে মূঢ় দান করা বস্তু লোপ করে, তার পরিণতি শোনো; হে ভারত, সেই পাপীর ধন কুবের শুকিয়ে দেন।

Verse 25

शरीरं वरुणो देवः संततीं श्वसनस्तथा । आयुर्नयति तस्याशु यमः संयमनो महान्

বরুণদেব তার দেহসুখ হরণ করেন, বায়ু তার সন্ততি কেড়ে নেন, আর মহান সংযমন যম দ্রুত তার আয়ু নিয়ে যান।

Verse 26

निःशेषं भस्मसात्कृत्वा हुतभुग्याति भारत । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन ब्राह्मणेभ्यो युधिष्ठिर । भक्तिः कार्या नृपैः सर्वैरिच्छद्भिः श्रेय आत्मनः

হে ভারত! সম্পূর্ণ ভস্ম করে অগ্নি তাকে গ্রাস করে। অতএব হে যুধিষ্ঠির, আত্মকল্যাণ কামনাকারী সকল রাজা সর্বপ্রযত্নে ব্রাহ্মণদের প্রতি ভক্তিপূর্বক সম্মান ও সেবা করবেন।

Verse 27

राजा वृक्षो ब्राह्मणास्तस्य मूलं भृत्याः पर्णा मन्त्रिणस्तस्य शाखाः । तस्मान्मूलं यत्नतो रक्षणीयं मूले गुप्ते नास्ति वृक्षस्य नाशः

রাজা হলো বৃক্ষ, ব্রাহ্মণরা তার মূল; ভৃত্যরা তার পাতা, মন্ত্রীরা তার শাখা। অতএব মূলকে যত্নসহকারে রক্ষা করা উচিত; মূল সুরক্ষিত থাকলে বৃক্ষের বিনাশ হয় না।

Verse 28

षष्टिवर्षसहस्राणि स्वर्गे तिष्ठति भूमिदः । आच्छेत्ता चावमन्ता च तान्येव नरके वसेत्

ভূমিদাতা ষাট হাজার বছর স্বর্গে অবস্থান করে; কিন্তু যে তা কেড়ে নেয় এবং যে তা অবমাননা করে, তারা সেই একই সময় নরকে বাস করে।

Verse 29

स्वदत्ता परदत्ता वा पालनीया वसुंधरा । यस्य यस्य यदा भूमिस्तस्य तस्य तदा फलम्

নিজে দান করুক বা অন্যে দান করুক—সে বসুন্ধরা (দানকৃত ভূমি) অবশ্যই রক্ষা করতে হবে। যে যার কাছে যে সময় ভূমি থাকে, সে তখনই তার ফল লাভ করে।

Verse 30

देवताज्ञामनुस्मृत्य राजानो येऽपि तां नृप । पालयिष्यन्ति सततं तेषां वासस्त्रिविष्टपे

হে নৃপ! দেবতাদের আজ্ঞা স্মরণ করে যে রাজারা সেই (ভূমিদান) সদা রক্ষা করবেন, তাদের বাস হবে ত্রিবিষ্টপে (স্বর্গে)।

Verse 31

स्वदत्ता परदत्ता वा यत्नाद्रक्ष्या युधिष्ठिर । मही महीक्षिता नित्यं दानाच्छ्रेयोऽनुपालनम्

নিজে দান করা হোক বা অন্যের দান—ভূমি যত্নসহকারে রক্ষা করা উচিত, হে যুধিষ্ঠির। রাজাদের জন্য দানের চেয়ে শ্রেয় সেই দানের পালন ও সংরক্ষণ।

Verse 32

आयुर्यशो बलं वित्तं संततिश्चाक्षया नृप । तेषां भविष्यते नूनं ये प्रजापालने रताः

দীর্ঘায়ু, যশ, বল, ধন এবং অক্ষয় সন্ততি—হে নৃপ! প্রজা-রক্ষণে যারা রত, তাদেরই এগুলি নিশ্চয় লাভ হয়।

Verse 33

एवमुक्त्वा तु तान् सर्वांल्लोकपालान् द्विजोत्तमान् । पूजयित्वा विधानेन प्रणिपत्य व्यसर्जयन्

এভাবে বলে সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ সকল লোকপালকে বিধিমতে পূজা করলেন; তারপর প্রণাম করে শ্রদ্ধাসহ বিদায় দিলেন।

Verse 34

गतेषु विप्रमुख्येषु स्नात्वा हुतहुताशनाः । लोकपालाः क्षुधाविष्टाः पर्यटन्भैक्षमात्मनः

শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণেরা চলে গেলে লোকপালরা স্নান করে অগ্নিতে হোম করলেন; কিন্তু ক্ষুধায় কাতর হয়ে নিজেদের জন্য ভিক্ষা খুঁজতে ঘুরে বেড়ালেন।

Verse 35

अस्थिचर्मावशेषाङ्गाः कपालोद्धृतपाणयः । अलब्धग्रासमर्द्धार्धं निर्ययुर्नगराद्बहिः

অস্থি-চর্মমাত্র অবশিষ্ট দেহ, হাতে করোটির পাত্র—অর্ধেক গ্রাসও না পেয়ে—তারা নগরের বাইরে বেরিয়ে গেল।

Verse 36

शापं दत्त्वा तदा क्रोधाद्ब्राह्मणाय युधिष्ठिर । दरिद्राः सततं मूर्खा भवेयुश्च ययुर्गृहान्

তখন ক্রোধবশে তারা, হে যুধিষ্ঠির, সেই ব্রাহ্মণকে শাপ দিল—“তুমি সর্বদা দরিদ্র ও সর্বদা মূর্খ হও।” এভাবে শাপ দিয়ে তারা নিজ নিজ গৃহে ফিরে গেল।

Verse 37

तदाप्रभृति ते सर्वे ब्राह्मणा धनवर्जिताः । शापदोषेण कौबेर्यां संजाता दुःखभाजनाः

সেই সময় থেকে তারা সকল ব্রাহ্মণ ধনশূন্য হয়ে গেল; শাপের দোষে কুবেরের অধিক্ষেত্রে তারা দুঃখের পাত্রে পরিণত হল।

Verse 38

न धनं पैतृकं पुत्रैर्न पिता पुत्रपौत्रिकम् । भुञ्जते सकलं कालमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

“পুত্রেরা পৈতৃক ধন ভোগ করে না, পিতাও পুত্র-পৌত্রের ধন ভোগ করে না; সর্বকালেই এমনই”—এ কথা শঙ্কর (শিব) বললেন।

Verse 39

कुबेरेशे नरः स्नात्वा यस्तु पूजयते शिवम् । गन्धधूपनमस्कारैः सोऽश्वमेधफलं लभेत्

কুবেরেশে যে ব্যক্তি স্নান করে গন্ধ, ধূপ ও নমস্কারে শিবের পূজা করে, সে অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান ফল লাভ করে।

Verse 40

यमतीर्थे तु यः स्नात्वा सम्पश्यति यमेश्वरम् । सर्वपापैः प्रमुच्येत सप्तजन्मान्तरार्जितैः

যমতীর্থে যে স্নান করে যমেশ্বরের দর্শন করে, সে সাত জন্মে সঞ্চিত সকল পাপ থেকেও মুক্ত হয়।

Verse 41

पूर्णमास्याममावास्यां स्नात्वा तु पितृतर्पणम् । यः करोति तिलैः स्नानं तस्य पुण्यफलं शृणु

পূর্ণিমা ও অমাবস্যায় স্নান করে যে তিলসহ পিতৃ-তর্পণ করে, তার পুণ্যফল শোনো।

Verse 42

सुतृप्तास्तेन तोयेन पितरश्च पितामहाः । स्वर्गस्था द्वादशाब्दानि क्रीडन्ति प्रपितामहाः

সেই জলে পিতৃ ও পিতামহ সম্পূর্ণ তৃপ্ত হন; স্বর্গস্থিত প্রপিতামহরা বারো বছর আনন্দে ক্রীড়া করেন।

Verse 43

वरुणेशे नरः स्नात्वा ह्यर्चयित्वा महेश्वरम् । वाजपेयस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति पुष्कलम्

বরুণেশ্বরে স্নান করে ও মহেশ্বরকে বিধিপূর্বক পূজা করলে মানুষ বাজপেয় যজ্ঞের প্রভূত ফল লাভ করে।

Verse 44

मृतां कालेन महता लोके यत्र जलेश्वरः । स गच्छेत्तत्र यानेन गीयमानोऽप्सरोगणैः

দীর্ঘ কালের পরে যখন সে এই লোক ত্যাগ করে, তখন যেখানে জলেশ্বর বিরাজমান সেই লোকেতে দিব্য বিমানে যায়, এবং অপ্সরাগণ তার গুণগান করে।

Verse 45

वातेश्वरे नरः स्नात्वा सम्पूज्य च महेश्वरम् । जायते कृतकृत्योऽसौ लोकपालानवेक्षयन्

বাতেশ্বরে স্নান করে ও মহেশ্বরকে সম্পূর্ণ পূজা করলে সে কৃতকৃত্য হয় এবং লোকপালদের দর্শন করে।

Verse 46

किं तस्य बहुभिर्यज्ञैर्दानैर्वा बहुदक्षिणैः । स्नात्वा चतुष्टये लोके अवाप्तं जन्मनः फलम्

তার জন্য বহু যজ্ঞ বা বিপুল দক্ষিণাসহ দানেরই বা কী প্রয়োজন? চতুর্বিধ পবিত্র তীর্থসমষ্টিতে স্নান করে সে এই লোকেই মানবজন্মের সত্য ফল লাভ করেছে।

Verse 47

ते धन्यास्ते महात्मानस्तेषां जन्म सुजीवितम् । नित्यं वसन्ति कौरिल्यां लोकपालान्निमन्त्र्य ये

তারা ধন্য, তারা মহাত্মা; তাদের জন্ম সার্থক—যারা লোকপালদের আহ্বান করে কৌরিলায় নিত্য বাস করে।

Verse 48

एतत्पुण्यं पापहरं धन्यमायुर्विवर्धनम् । पठतां शृण्वतां चैव सर्वपापक्षयो भवेत्

এই বৃত্তান্ত পুণ্যদায়ক, পাপহর, মঙ্গলময় ও আয়ুবর্ধক। যারা পাঠ করে এবং যারা শ্রবণ করে, তাদের সকল পাপের ক্ষয় নিশ্চিত হয়।