Adhyaya 131
Avanti KhandaReva KhandaAdhyaya 131

Adhyaya 131

অধ্যায় ১৩১-এ ঋষি মার্কণ্ডেয় ও রাজা যুধিষ্ঠিরের সংলাপরূপে কাহিনি এগোয়। শুরুতে নর্মদার দক্ষিণ তীরে অবস্থিত ‘অতুল’ নাগতীর্থের কথা বলা হয় এবং প্রশ্ন ওঠে—ভয়ংকর আতঙ্কে মহান নাগেরা কেন তপস্যায় প্রবৃত্ত হল। তখন মার্কণ্ডেয় এক প্রাচীন ইতিহাস বলেন—কাশ্যপের দুই পত্নী বিনতা (গরুড়-সম্পর্কিত) ও কদ্রূ (নাগ-সম্পর্কিত) দিব্য অশ্ব উচ্চৈঃশ্রবস দেখে এক পণ করে। কদ্রূ কৌশলে নিজের নাগপুত্রদের প্রতারণায় বাধ্য করে; কেউ মাতৃশাপের ভয়ে মান্য করে, আর কেউ অন্য আশ্রয় খুঁজে তপস্যায় রত হয়। দীর্ঘ তপস্যায় প্রসন্ন মহাদেব বর দেন—বাসুকি শিবসান্নিধ্যে চিররক্ষক রূপে প্রতিষ্ঠিত হন এবং নাগেরা বিশেষত নর্মদাজলে অবগাহনের দ্বারা নিরাপত্তা লাভ করে। শেষে বিধি ও ফলশ্রুতি: পঞ্চমী তিথিতে এই তীর্থে শিবপূজা করলে আট নাগবংশ উপাসককে ক্ষতি করে না, এবং মৃত ব্যক্তি ইচ্ছিত কাল পর্যন্ত শিবের গণ/অনুচর পদ লাভ করে।

Shlokas

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । नर्मदादक्षिणे कूले नागतीर्थमनुत्तमम् । यत्र सिद्धा महानागा भये जाते ततो नृप

শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—নর্মদার দক্ষিণ তীরে অতুলনীয় নাগতীর্থ আছে, যেখানে সিদ্ধ মহা-নাগেরা, হে রাজা, ভয় উপস্থিত হলে (আশ্রয় নেয়/প্রবৃত্ত হয়)।

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । महाभयानां लोकस्य नागानां द्विजसत्तम । कथं जातं भयं तीव्रं येन ते तपसि स्थिताः

যুধিষ্ঠির বললেন—হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! জগতের মহাভয়স্বরূপ নাগদের সেই তীব্র ভয় কীভাবে উৎপন্ন হল, যার ফলে তারা তপস্যায় দৃঢ়ভাবে স্থিত রইল?

Verse 3

भूतं भव्यं भविष्यच्च यत्सुरासुरमानवे । तात ते विदितं सर्वं तेन मे कौतुकं महत्

দেব, অসুর ও মানবসম্বন্ধীয় অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যৎ—হে তাত! সে সবই আপনার বিদিত; তাই আমার কৌতূহল অত্যন্ত মহান।

Verse 4

मम संतापजं दुःखं दुर्योधनसमुद्भवम् । तव वक्त्राम्बुजौघेन प्लावितं निर्वृतिं गतम्

দুর্যোধনের কারণে উৎপন্ন আমার দাহজনিত দুঃখ আপনার পদ্মমুখনিঃসৃত বাক্যধারায় প্লাবিত হয়ে এখন শান্তি ও নির্বৃতিতে উপনীত হয়েছে।

Verse 5

श्रुत्वा तव मुखोद्गीतां कथां पापप्रणाशनीम् । भूयो भूयः स्मृतिर्जाता श्रवणे मम सुव्रत

হে সুব্রত! আপনার মুখনিঃসৃত পাপনাশিনী কাহিনি শ্রবণ করে, শুনতে শুনতে আমার স্মৃতি বারংবার জাগ্রত হয়।

Verse 6

न क्लेशत्वं द्विजे युक्तं न चान्यो जानते फलम् । विद्यादानस्य महतः श्रावितस्य सुतस्य च

হে দ্বিজ! উত্তর দিতে ক্লেশ বা সংকোচ করা উচিত নয়; কারণ মহান বিদ্যাদানের এবং শ্রবণের দ্বারা সুশিক্ষিত পুত্রের ফল অন্য কেউ সত্যভাবে জানে না।

Verse 7

एवं ज्ञात्वा यथान्यायं यः प्रश्नः पृच्छितो मया । कथा तु कथ्यतां विप्र दयां कृत्वा ममोपरि

এ সব জেনে যথোচিত বিধি অনুসারে আমি যে প্রশ্ন করেছি—হে বিপ্র, আমার প্রতি দয়া করে সেই পবিত্র কাহিনি বলুন।

Verse 8

मार्कण्डेय उवाच । यथा यथा त्वं नृप भाषसे च तथा तथा मे सुखमेति भारती । शैथिल्यभावाज्जरयान्वितस्य त्वत्सौहृदं नश्यति नैव तात

মার্কণ্ডেয় বললেন—হে নৃপ, তুমি যতই কথা বল, ততই আমার বাক্য আনন্দে ভরে ওঠে। বার্ধক্যের শৈথিল্যে আমি আবদ্ধ হলেও, হে তাত, তোমার স্নেহ একেবারেই ক্ষয় হয় না।

Verse 9

कथयामि यथावृत्तमितिहासं पुरातनम् । कथितं पूर्वतो वृद्धैः पारम्पर्येण भारत

হে ভারত, আমি যথাযথভাবে ঘটিত প্রাচীন ইতিহাস বলছি, যা পূর্বকালে বৃদ্ধগণ পরম্পরায় বর্ণনা করেছিলেন।

Verse 10

द्वे भार्ये कश्यपस्यास्तां सर्वलोकेष्वनुत्तमे । गरुत्मतो वै विनता सर्पाणां कद्रुरेव च

কাশ্যপের দুই পত্নী ছিলেন, সর্বলোকের মধ্যে অনুত্তমা—গরুড়ের জননী বিনতা এবং সর্পদের জননী কদ্রূ।

Verse 11

अश्वसंदर्शनात्ताभ्यां कलिरूपं व्यवस्थितम् । प्रभातकाले राजेन्द्र भास्कराकारवर्चसम्

তাদের দুজনের অশ্ব-দর্শন থেকে কলিরূপ এক বিবাদ স্থির হয়ে উঠল—হে রাজেন্দ্র, প্রভাতকালে, সূর্যসম দীপ্তিতে উজ্জ্বল।

Verse 12

तं दृष्ट्वा विनता रूपमश्वं सर्वत्र पाण्डुरम् । अथ तां कद्रूमवोचत्सा पश्य पश्य वरानने

সর্বত্র পাণ্ডুর সেই অশ্বকে দেখে বিনতা তার রূপ অবলোকন করল। তখন কদ্রূ তাকে বলল—“দেখো, দেখো, হে সুমুখী!”

Verse 13

उच्चैःश्रवसः सादृश्यं पश्य सर्वत्र पाण्डुरम् । धावमानमविश्रान्तं जवेन पवनोपमम्

“দেখো, এটি উচ্চৈঃশ্রবসের সদৃশ—সর্বত্র পাণ্ডুর। অবিশ্রান্তভাবে ধাবমান, বেগে পবনের তুল্য।”

Verse 14

तं दृष्ट्वा सहसा यान्तमीर्ष्याभावेन मोहिता । कृष्णं मत्वा तथाजल्पत्तया सह नृपोत्तम

তাকে হঠাৎ আসতে দেখে সে ঈর্ষার ভাবের মোহে আচ্ছন্ন হল। তাকে কৃষ্ণ ভেবে সে তেমনই বলল; আর সেই শ্রেষ্ঠ নৃপতি তার সঙ্গে কথোপকথন করলেন।

Verse 15

विनते त्वं मृषा लोके नृशंसे कुलपांसनि । कृष्णं चैनं वद श्वेतं नरकं यास्यसे परम्

“বিনতা, তুমি লোকসমক্ষে মিথ্যা বলছ—হে নিষ্ঠুরা, কুলকলঙ্ক! একে শ্বেত নয়, কৃষ্ণ বল; নচেৎ তুমি ঘোর নরকে যাবে।”

Verse 16

विनतोवाच । सत्यानृते तु वचने पणोऽयं ते ममैव तु । सहस्रं वत्सरान्दासी भवेयं तव वेश्मनि

বিনতা বলল—“বচনের সত্য-মিথ্যা নিয়ে তোমার ও আমার মধ্যে এই পণ। আমি হারলে তোমার গৃহে সহস্র বছর দাসী হয়ে থাকব।”

Verse 17

तथेति ते प्रतिज्ञाय रात्रौ गत्वा स्वकं गृहम् । परित्यज्य उभे ते तु क्रोधमूर्छितमूर्छिते

‘তথাস্তु’ বলে প্রতিজ্ঞা করে তারা দু’জন রাত্রিতে নিজ গৃহে গেল। ক্রোধে আচ্ছন্ন হয়ে উভয়েই মূর্ছিতপ্রায় হল।

Verse 18

बन्धुगर्वस्य गत्वा तु कथयामास तं पणम् । कद्रूर्विनतया सार्द्धं यद्वृत्तं प्रमदालये

তখন কদ্রূ বন্ধুগর্বের কাছে গিয়ে সেই পণ্যের কথা জানাল—অন্তঃপুরে বিনতার সঙ্গে যা ঘটেছিল, সবই বলল।

Verse 19

तच्छ्रुत्वा बान्धवाः सर्वे कद्रूपुत्रास्तथैव च । न मन्यन्ते हितं कार्यं कृतं मात्रा विगर्हितम्

এ কথা শুনে সকল আত্মীয়—কদ্রূর পুত্ররাও—একে হিতকর কাজ মনে করল না; কারণ মাতার কৃত কর্ম নিন্দনীয় ছিল।

Verse 20

अकृष्णः कृष्णतामम्ब कथं गच्छेद्धयोत्तमः । दासत्वं प्राप्स्यसे त्वं हि पणेनानेन सुव्रते

‘মাতা, যে শ্রেষ্ঠ অশ্ব কালো নয়, সে কীভাবে কালো হবে? হে সুভ্রতে, এই পণের ফলে তুমি নিশ্চয়ই দাসত্বে পতিত হবে।’

Verse 21

कद्रूरुवाच । भवेयं न यथादासी तत्कुरुध्वं हि सत्वरम् । विशध्वं रोमकूपेषु तस्याश्वस्य मतिर्मम

কদ্রূ বলল—‘যেন আমি দাসী না হই, তেমনটি তোমরা শীঘ্র কর। সেই অশ্বের রোমকূপে প্রবেশ কর; এটাই আমার পরিকল্পনা।’

Verse 22

क्षणमात्रं कृते कार्ये सा दासी च भवेन्मम । ततः स्वस्थोरगाः सर्वे भविष्यथ यथासुखम्

সেই কাজটি ক্ষণমাত্রের জন্য সম্পন্ন হলে সে আমার দাসী হবে; এবং তারপর তোমরা সকল সর্প নিরাপদে ও সুখে থাকবে।

Verse 23

सर्पा ऊचुः । यथा त्वं जननी देवि पन्नगानां मता भुवि । तथापि सा विशेषेण वञ्चितव्या न कर्हिचित्

সর্পগণ বলল: 'হে দেবি! যদিও পৃথিবীতে আপনি আমাদের জননী বলে গণ্য হন, তবুও তাকে বিশেষভাবে কখনোই প্রতারিত করা উচিত নয়।'

Verse 24

कद्रूरुवाच । मम वाक्यमकुर्वाणा ये केचिद्भुवि पन्नगाः । हव्यवाहमुखं सर्वे ते यास्यन्त्यविचारिताः

কদ্রু বললেন: 'পৃথিবীতে যে সকল সর্প আমার আদেশ পালন করবে না, তারা সকলে বিচারহীনভাবে অগ্নিদেবের মুখে পতিত হবে।'

Verse 25

एतच्छ्रुत्वा तु वचनं घोरं मातृमुखोद्भवम् । केचित्प्रविष्टा रोमाणि तथान्ये गिरिसंस्थिताः

মায়ের মুখনিঃসৃত সেই ভয়ানক বাক্য শুনে, কেউ কেউ (ঘোড়ার) লোমকূপে প্রবেশ করল এবং অন্যরা পর্বতে আশ্রয় নিল।

Verse 26

केचित्प्रविष्टा जाह्नव्यामन्ये च तपसि स्थिताः

কেউ কেউ জাহ্নবীতে (গঙ্গায়) প্রবেশ করল এবং অন্যরা তপস্যায় মগ্ন হলো।

Verse 27

ततो वर्षसहस्रान्ते तुतोष परमेश्वरः । महादेवो जगद्धाता ह्युवाच परया गिरा

তখন সহস্র বৎসরের অন্তে জগদ্ধাতা পরমেশ্বর মহাদেব প্রসন্ন হলেন এবং দিব্য বাণীতে বললেন।

Verse 28

भो भोः सर्पा निवर्तध्वं तपसोऽस्य महत्फलम् । यमिच्छथ ददाम्यद्य नात्र कार्या विचारणा

“হে হে, হে সর্পগণ! তপস্যা নিবৃত্ত হও; এই তপস্যার মহৎ ফল হয়েছে। তোমরা যা চাও, আজই আমি দান করি; এখানে দ্বিধা বা বিচার নেই।”

Verse 29

सर्पा ऊचुः । कद्रूशापभयाद्भीता देवदेव महेश्वर । तव पार्श्वे वसिष्यामो यावदाभूतसम्प्लवम्

সর্পরা বলল—“হে দেবদেব মহেশ্বর! কদ্রূর শাপের ভয়ে আমরা ভীত; মহাপ্রলয় পর্যন্ত আমরা আপনার পার্শ্বে বাস করব।”

Verse 30

देवदेव उवाच । एकश्चायं महाबाहुर्वासुकिर्भुजगोत्तमः । मम पार्श्वे वसेन्नित्यं सर्वेषां भयरक्षकः

দেবদেব বললেন—“এই মহাবাহু ভুজগোত্তম বাসুকি সদা আমার পার্শ্বে বাস করুক এবং সকলের ভয়নাশক রক্ষক হোক।”

Verse 31

अन्येषां चैव सर्पाणां भयं नास्ति ममाज्ञया । आप्लुत्य नर्मदातोये भुजगास्ते च रक्षिताः

“আর অন্যান্য সর্পদেরও আমার আজ্ঞায় কোনো ভয় নেই। নর্মদার জলে নিমজ্জিত হয়ে সেই ভুজঙ্গরা রক্ষিত হয়েছে।”

Verse 32

नास्ति मृत्युभयं तेषां वसध्वं यत्र चेप्सितम् । कद्रूशापभयं नास्ति ह्येष मे विस्तरः परः

তাদের মৃত্যুভয় নেই; যেখানে ইচ্ছা সেখানে বাস করো। কদ্রূর শাপেরও কোনো ভয় নেই—এটাই আমার পরম আশ্বাস ও রক্ষা।

Verse 33

एवं दत्त्वा वरं तेषां देवदेवो महेश्वरः । जगामाकाशमाविश्य कैलासं धरणीधरम्

এভাবে তাদের বর দান করে দেবদেব মহেশ্বর আকাশে প্রবেশ করে পৃথিবীধারী কৈলাস পর্বতে গমন করলেন।

Verse 34

गते चादर्शनं देवे वासुकिप्रमुखा नृप । स्थापयित्वा तथा जग्मुर्देवदेवं महेश्वरम्

হে রাজন, দেব অদৃশ্য হলে বাসুকি প্রমুখ নাগেরা সেখানে বিধিপূর্বক প্রতিষ্ঠা করে দেবদেব মহেশ্বরের নিকট প্রস্থান করল।

Verse 35

तत्र तीर्थे तु यः कश्चित्पञ्चम्यामर्चयेच्छिवम् । तस्य नागकुलान्यष्टौ न हिंसन्ति कदाचन

সেই তীর্থে যে কেউ পঞ্চমীতে শিবের পূজা করে, তার প্রতি নাগদের আটটি কুল কখনও কোনো ক্ষতি করে না।

Verse 36

मृतः कालेन महता तत्र तीर्थे नरेश्वर । शिवस्यानुचरो भूत्वा वसते कालमीप्सितम्

হে নরেশ্বর, যথাকালে সেখানে (সেই তীর্থে) দেহত্যাগ করলে সে শিবের অনুচর হয়ে ইচ্ছিত কাল পর্যন্ত শিবধামে বাস করে।

Verse 131

। अध्याय

॥ অধ্যায় ॥