Adhyaya 126

Verse 1

मार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र परं तीर्थमयोनिजम् । स्नातमात्रो नरस्तत्र न पश्येद्योनिसङ्कटम्

মার্কণ্ডেয় বললেন—হে রাজেন্দ্র! তারপর ‘অয়োনিজ’ নামে প্রসিদ্ধ পরম তীর্থে গমন করা উচিত। সেখানে কেবল স্নানমাত্রেই মানুষ আর যোনিজন্মের দুঃখসঙ্কট দেখে না।

Verse 2

तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा पूजयेद्देवमीश्वरम् । अयोनिजो महादेव यथा त्वं परमेश्वर

সেই তীর্থে স্নান করে মানুষ ঈশ্বর দেবের পূজা করবে এবং প্রার্থনা করবে— “হে অযোনিজ মহাদেব! যেমন তুমি পরমেশ্বর…”

Verse 3

तथा मोचय मां देव सम्भवाद्योनिसङ्कटात् । गन्धपुष्पादिधूपैश्च स मुच्येत्सर्वपातकैः

তেমনি, হে দেব! আমাকে জন্ম-যোনির সংকট থেকে মুক্ত করো। গন্ধ, ফুল প্রভৃতি ও ধূপ অর্পণ করলে সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 4

तस्य देवस्य यो भक्त्या कुरुते लिङ्गपूरणम् । स वसेद्देवदेवस्य यावत्सिक्थस्य संख्यया

যে ভক্তিভরে সেই দেবের জন্য লিঙ্গ-পূরণ বিধি সম্পন্ন করে, সে দেবদেবের লোকেতে মোমকণার সংখ্যার সমান (বছর) বাস করে।

Verse 5

अयोनिजे महादेवं स्नापयेद्गन्धवारिणा । मधुक्षीरेण दध्ना वा स लभेद्विपुलां श्रियम्

অযোনিজ মহাদেবকে সুগন্ধি জলে, অথবা মধু, দুধ কিংবা দই দিয়ে স্নান করালে সে বিপুল শ্রী ও মঙ্গলসমৃদ্ধি লাভ করে।

Verse 6

अष्टभ्यां च सिते पक्षे असितां वा चतुर्दशीम् । पूजयित्वा महादेवं प्रीणयेद्गीतवाद्यकैः

শুক্লপক্ষের অষ্টমী বা কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে মহাদেবের পূজা করে, গান ও বাদ্য দ্বারা তাঁকে প্রসন্ন করবে।

Verse 7

वसेत्स च शिवे लोके ये कुर्वन्ति मनोहरम् । ते वसन्ति शिवे लोके यावदाभूतसम्प्लवम्

যাঁরা মনোহর শিব-আরাধনা করেন, তাঁরা শিবলোকে বাস করেন; সৃষ্টির প্রলয় পর্যন্ত তাঁরা শিবলোকে অবস্থান করেন।

Verse 8

तस्य देवस्य भक्त्या तु यः करोति प्रदक्षिणाम् । विज्ञापयंश्च सततं मन्त्रेणानेन भारत

হে ভারত! যে ভক্তিভরে সেই দেবের প্রদক্ষিণা করে এবং এই মন্ত্রে সদা নিবেদন করে—

Verse 9

तस्य यत्फलमुद्दिष्टं पारम्पर्येण मानवैः । सकाशाद्देवदेवस्य तच्छृणुष्व समाधिना

মানুষদের পরম্পরায় যে ফল বলা হয়েছে—দেবদেবের সান্নিধ্য থেকে প্রাপ্ত—তা একাগ্রচিত্তে শোনো।

Verse 10

अयोनिजो महादेव यथा त्वं परमेश्वर । तथा मोचय मां शर्व सम्भवाद्योनिसङ्कटात्

হে অযোনিজ মহাদেব! আপনি যেমন পরমেশ্বর, তেমনি হে শর্ব! জন্ম থেকে আরম্ভ হওয়া যোনি-সংকট থেকে আমাকে মুক্ত করুন।

Verse 11

किं तस्य बहुभिर्मन्त्रैः कंठशोषणतत्परैः । येनौंनमः शिवायेति प्रोक्तं देवस्य संनिधौ

তার আর বহু মন্ত্রের কী প্রয়োজন, যা কেবল কণ্ঠ শুষ্ক করে, যদি সে দেবের সান্নিধ্যে ‘ওঁ নমঃ শিবায়’ উচ্চারণ করে থাকে?

Verse 12

तेनाधीतं श्रुतं तेन तेन सर्वमनुष्ठितम् । येनौंनमः शिवायेति मन्त्राभ्यासः स्थिरीकृतः

যিনি ‘ॐ নমঃ শিবায়’ মন্ত্রের স্থির অভ্যাস দৃঢ় করেছেন, তিনিই সমস্ত অধ্যয়ন সম্পন্ন করেছেন, সমস্ত শ্রবণ করেছেন এবং সকল অনুষ্ঠান পূর্ণ করেছেন।

Verse 13

न तत्फलमवाप्नोति सर्वदेवेषु वै द्विजः । यत्फलं समवाप्नोति षडक्षर उदीरणात्

হে দ্বিজ! সকল দেবতার মধ্যেও যে ফল মেলে না, ষড়ক্ষর (ॐ নমঃ শিবায়) উচ্চারণে সেই ফল লাভ হয়।

Verse 14

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेच्छिवयोगिनम् । द्विजानामयुतं साग्रं स लभेत्फलमुत्तमम्

যে সেই তীর্থে স্নান করে শিবযোগীর পূজা করে, সে দশ হাজারেরও অধিক ব্রাহ্মণ-সত্কারের সমান পরম ফল লাভ করে।

Verse 15

अथवा भक्तियुक्तस्तु तेषां दान्ते जितेन्द्रिये । संस्कृत्य ददते भिक्षां फलं तस्य ततोऽधिकम्

অথবা ভক্তিযুক্ত হয়ে যারা দান্ত ও জিতেন্দ্রিয় তপস্বী, তাদেরকে বিধিপূর্বক সুসংস্কৃত ভিক্ষা দিলে তার ফল পূর্বোক্তের চেয়েও অধিক হয়।

Verse 16

यतिहस्ते जलं दद्याद्भिक्षां दत्त्वा पुनर्जलम् । सा भिक्षा मेरुणा तुल्या तज्जलं सागरोपमम्

যতির হাতে জল দেবে; ভিক্ষা দিয়ে পুনরায় জল অর্পণ করবে। সেই ভিক্ষা মেরুর তুল্য, আর সেই জল সাগরের সমান বলা হয়েছে।

Verse 126

। अध्याय

॥ ইতি অধ্যায় সমাপ্ত ॥