Adhyaya 125

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल रवितीर्थमनुत्तमम् । यत्र देवः सहस्रांशुस्तपस्तप्त्वा दिवं गतः

শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন— হে মহীপাল! অতঃপর অনুত্তম রবি-তীর্থে গমন করা উচিত, যেখানে সহস্রাংশু দেব (সূর্য) তপস্যা করে স্বর্গলোকে গমন করেছিলেন।

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । कथं देवो जगद्धाता सर्वदेवनमस्कृतः । तपस्तपति देवेशस्तापसो भास्करो रविः

যুধিষ্ঠির বললেন—যিনি জগতের ধাতা, সকল দেবের নমস্কৃত, সেই দেবেশ রবি-ভাস্কর কীভাবে তাপসের ন্যায় তপস্যা করেন?

Verse 3

आराध्यः सर्वभूतानां सर्वदेवैश्च पूजितः । प्रत्यक्षो दृश्यते लोके सृष्टिसंहारकारकः

তিনি সকল জীবের আরাধ্য এবং সকল দেবের পূজিত; লোকের মধ্যে তিনি প্রত্যক্ষ দৃষ্টিগোচর, সৃষ্টি ও সংহারের কর্তা।

Verse 4

आदित्यत्वं कथं प्राप्तः कथं भास्कर उच्यते । सर्वमेतत्समासेन कथयस्व ममानघ

তিনি কীভাবে আদিত্যত্ব লাভ করলেন, আর কেন তাঁকে ভাস্কর বলা হয়? হে নিষ্পাপ, সংক্ষেপে এ সব আমাকে বলুন।

Verse 5

मार्कण्डेय उवाच । महाप्रश्नो महाराज यस्त्वया परिपृच्छितः । तत्सर्वं सम्प्रवक्ष्यामि नमस्कृत्य स्वयम्भुवम्

মার্কণ্ডেয় বললেন—হে মহারাজ, আপনি যে প্রশ্ন করেছেন তা মহৎ। স্বয়ম্ভূ প্রভুকে প্রণাম করে আমি সবই ব্যাখ্যা করব।

Verse 6

आसीदिदं तमोभूतमप्रज्ञातमलक्षणम् । अप्रतर्क्यमविज्ञेयं प्रसुप्तमिव सर्वतः

আদিতে এই (জগৎ) ছিল তমোময়—অপ্রকাশিত, অজ্ঞাত, লক্ষণহীন; তর্কাতীত, অবিজ্ঞেয়, যেন সর্বদিকে নিদ্রিত।

Verse 7

ततस्तेजश्च दिव्यं च तप्तपिण्डमनुत्तमम् । आकाशात्तु यथैवोल्का सृष्टिहेतोरधोमुखी

তখন দিব্য ও অনুত্তম দগ্ধ-তেজের এক পিণ্ড প্রকাশ পেল—যেন আকাশ থেকে উল্কা সৃষ্টির হেতুতে অধোমুখে পতিত হচ্ছে।

Verse 8

तत्तेजसोऽन्तः पुरुषः संजातः सर्वभूषितः । स शिवोऽपाणिपादश्च येन सर्वमिदं ततम्

সেই তেজের অন্তরে সর্বভূষণে ভূষিত এক পুরুষের আবির্ভাব হল। তিনিই শিব—অপাণিপাদ—যাঁর দ্বারা এই সমগ্র জগৎ পরিব্যাপ্ত।

Verse 9

तस्योत्पन्नस्य भूतस्य तेजो रूपस्य भारत । पश्चात्प्रजापतिर्भूयः कालः कालान्तरेण वै

হে ভারত, সেই তেজোরূপ সত্তা প্রকাশিত হওয়ার পরে প্রজাপতি পুনরায় যথোচিত কালান্তরে কালকে সৃষ্টি করলেন।

Verse 10

अग्निर्जातः स भूतानां मनुष्यासुररक्षसाम् । सर्वदेवाधिदेवश्च आदित्यस्तेन चोच्यते

তিনি সকল জীবের—মানুষ, অসুর ও রাক্ষসদেরও—অগ্নি হলেন; আর সর্বদেবের অধিদেব হওয়ায় তাঁকে ‘আদিত্য’ (সূর্য) বলা হয়।

Verse 11

आदौ तस्य नमस्कारोऽन्येषां च तदनन्तरम् । क्रियते दैवतैः सर्वैस्तेन सर्वैर्महर्षिभिः

প্রথমে তাঁকেই নমস্কার করা হয়, তারপর অন্যদের; এই বিধান সকল দেবতা ও সকল মহর্ষির দ্বারা পালন করা হয়।

Verse 12

तिस्रः सन्ध्यास्त्रयो देवाः सांनिध्याः सूर्यमण्डले । नमस्कृतेन सूर्येण सर्वे देवा नमस्कृताः

তিনটি সন্ধিক্ষণ ও তিন দেবতা সূর্যমণ্ডলে সন্নিহিত। সূর্যকে নমস্কার করলে সকল দেবতাই নমস্কৃত হন।

Verse 13

न दिवा न भवेद्रात्रिः षण्मासा दक्षिणायनम् । अयनं चोत्तरं चापि भास्करेण विना नृप

হে নৃপ! ভাস্কর ব্যতীত দিনও নেই, রাতও নেই; দক্ষিণায়নের ছয় মাসও নয়, উত্তরায়নও তদ্বিনা স্থিত হয় না।

Verse 14

स्नानं दानं जपो होमः स्वाध्यायो देवतार्चनम् । न वर्तते विना सूर्यं तेन पूज्यतमो रविः

স্নান, দান, জপ, হোম, স্বাধ্যায় ও দেবতার অর্চনা—সূর্য ব্যতীত যথাযথভাবে প্রবৃত্ত হয় না; তাই রবি সর্বাধিক পূজ্য।

Verse 15

शब्दगाः श्रुतिमुख्याश्च ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । प्रत्यक्षो भगवान्देवो दृश्यते लोकपावनः

ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর শ্রুতির প্রধান, শব্দরূপে বেদে প্রসিদ্ধ; কিন্তু লোকপাবন ভগবান দেব প্রত्यक्षভাবে দৃষ্টিগোচর হন।

Verse 16

उत्पत्तिः प्रलयस्थानं निधानं बीजमव्ययम् । हेतुरेको जगन्नाथो नान्यो विद्येत भास्करात्

তিনিই উৎপত্তির উৎস, প্রলয়ের আশ্রয়, নिधान ও অব্যয় বীজ; একমাত্র কারণ, জগন্নাথ—ভাস্করের অতীত অন্য কেউ বিদিত নয়।

Verse 17

एवमात्मभवं कृत्वा जगत्स्थावरजङ्गमम् । लोकानां तु हितार्थाय स्थापयेद्धर्मपद्धतिम्

এইভাবে স্ব-আত্মা থেকে স্থাবর-জঙ্গম জগৎ সৃষ্টি করে, তিনি সকল লোকের হিতার্থে ধর্মের পথ ও বিধান প্রতিষ্ঠা করেন।

Verse 18

नर्मदातटमाश्रित्य स्थापयित्वात्मनस्तनुम् । सहस्रांशुं निधिं धाम्नां जगामाकाशमव्ययम्

নর্মদার তট আশ্রয় করে তিনি সেখানে নিজের দেহস্থিতি প্রতিষ্ঠা করলেন; তারপর ধামসমূহের নিধি সহস্রাংশু (সূর্য) অব্যয় আকাশে গমন করলেন।

Verse 19

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्परमेश्वरम् । सहस्रकिरणं देवं नाममन्त्रविधानतः

যে ব্যক্তি সেই তীর্থে স্নান করে, নাম-মন্ত্রের বিধান অনুসারে সহস্রকিরণ দেব পরমেশ্বরের পূজা করে, সে বিধিপূর্বক পূর্ণ আরাধনা সম্পন্ন করে।

Verse 20

तेन तप्तं हुतं तेन तेन सर्वमनुष्ठितम् । तेन सम्यग्विधानेन सम्प्राप्तं परमं पदम्

সেই (সম্যক্ পূজা) দ্বারা তপস্যা যেন সম্পন্ন হয়, সেই দ্বারা হোম যেন সম্পন্ন হয়, সেই দ্বারা সকল অনুষ্ঠান সিদ্ধ হয়; এবং সেই শুদ্ধ বিধানেই পরম পদ লাভ হয়।

Verse 21

ते धन्यास्ते महात्मानस्तेषां जन्म सुजीवितम् । स्नात्वा ये नर्मदातोये देवं पश्यन्ति भास्करम्

ধন্য সেই মহাত্মাগণ, তাঁদের জন্ম সার্থক ও সুজীবিত—যাঁরা নর্মদার জলে স্নান করে দেব ভাস্করের দর্শন লাভ করেন।

Verse 22

तथा देवस्य राजेन्द्र ये कुर्वन्ति प्रदक्षिणम् । अनन्यभक्त्या सततं त्रिरक्षरसमन्विताः

হে রাজেন্দ্র! যাঁরা দেবতার প্রদক্ষিণা সর্বদা অনন্য ভক্তিতে, ত্র্যক্ষর মন্ত্রসহ করেন, তাঁরা পবিত্র সাধনায় প্রতিষ্ঠিত হন।

Verse 23

तेन पूतशरीरास्ते मन्त्रेण गतपातकाः । यत्पुण्यं च भवेत्तेषां तदिहैकमनाः शृणु

সেই সাধনায় তাঁদের দেহ পবিত্র হয়, আর সেই মন্ত্রে তাঁদের পাপ দূরীভূত হয়। এখন একাগ্রচিত্তে শোনো—এখানে তাঁদের কী পুণ্য জন্মায়।

Verse 24

ससमुद्रगुहा तेन सशैलवनकानना । प्रदक्षिणीकृता सर्वा पृथिवी नात्र संशयः

সেই কর্মে সমুদ্র ও গুহাসহ, পর্বত-অরণ্য-উপবনসহ সমগ্র পৃথিবী যেন প্রদক্ষিণা করা হয়—এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 25

मन्त्रमूलमिदं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् । तेन मन्त्रविहीनं तु कार्यं लोके न सिध्यति

চর-অচরসহ এই সমগ্র ত্রিলোকের মূলই মন্ত্র। অতএব মন্ত্রবিহীন কোনো কাজ লোকেতে সিদ্ধ হয় না।

Verse 26

यथा काष्ठमयो हस्ती यथा चर्ममयो मृगः । कार्यार्थं नैव सिध्येत तथा कर्म ह्यमन्त्रकम्

যেমন কাঠের হাতি বা চামড়ার হরিণ কোনো কার্যসিদ্ধি করতে পারে না, তেমনি মন্ত্রবিহীন কর্মও সত্যই সিদ্ধ হয় না।

Verse 27

भस्महुतं पार्थ यथा तोयविवर्जितम् । निष्फलं जायते दानं तथा मन्त्रविवर्जितम्

হে পার্থ! যেমন জলবিহীন ভস্মে করা হোম নিষ্ফল হয়, তেমনি মন্ত্রবিহীন দানও ফলহীন হয়ে যায়।

Verse 28

काष्ठपाषाणलोष्टेषु मृन्मयेषु विशेषतः । मन्त्रेण लोके पूजां तु कुर्वन्ति न ह्यमन्त्रतः

বিশেষত কাঠ, পাথর, ঢেলা ও মাটির প্রতিমায় এই জগতে লোকেরা মন্ত্রের দ্বারাই পূজা করে; মন্ত্রবিহীনভাবে কখনও নয়।

Verse 29

द्वादशाब्दान्नमस्काराद्भक्त्या यल्लभते फलम् । मन्त्रयुक्तनमस्कारात्सकृत्तल्लभते फलम्

বারো বছর ভক্তিভরে প্রণাম করলে যে ফল লাভ হয়, মন্ত্রসহ একবার প্রণাম করলেই সেই একই ফল পাওয়া যায়।

Verse 30

संक्रान्तौ च व्यतीपाते अयने विषुवे तथा । नर्मदाया जले स्नात्वा यस्तु पूजयते रविम्

সংক্রান্তি, ব্যতীপাত, অয়ন ও বিষুবের সময় যে নর্মদার জলে স্নান করে সূর্যদেবের পূজা করে…

Verse 31

द्वादशाब्देन यत्पापमज्ञानज्ञानसंचितम् । तत्क्षणान्नश्यते सर्वं वह्निना तु तुषं यथा

বারো বছরে অজ্ঞানে বা জেনেশুনে সঞ্চিত যে পাপ, তা সবই তৎক্ষণাৎ নষ্ট হয়—যেমন আগুনে তুষ পুড়ে যায়।

Verse 32

चन्द्रसूर्यग्रहे स्नात्वा सोपवासो जितेन्द्रियः । तत्रादित्यमुखं दृष्ट्वा मुच्यते सर्वकिल्बिषैः

চন্দ্র বা সূর্যগ্রহণকালে স্নান করে, উপবাসী ও ইন্দ্রিয়সংযমী হয়ে, সেখানে আদিত্যের মুখ দর্শন করলে সকল পাপ থেকে মুক্তি লাভ হয়।

Verse 33

माघमासे तु सम्प्राप्ते सप्तम्यां नृपसत्तम । सोपवासो जितक्रोध उषित्वा सूर्यमन्दिरे

হে নৃপশ্রেষ্ঠ! মাঘ মাস উপস্থিত হলে সপ্তমী তিথিতে উপবাস করে, ক্রোধ জয় করে, সূর্যমন্দিরে অবস্থান করবে।

Verse 34

प्रातः स्नात्वा विधानेन ददात्यर्घं दिवाकरे । विधिना मन्त्रयुक्तेन स लभेत्पुण्यमुत्तमम्

প্রভাতে বিধিমতে স্নান করে, মন্ত্রসহ যথাবিধি দিবাকরকে অর্ঘ্য প্রদান করলে সে সর্বোত্তম পুণ্য লাভ করে।

Verse 35

पितृदेवमनुष्याणां कृत्वा ह्युदकतर्पणम् । मन्दिरे देवदेवस्य ततः पूजां समाचरेत्

পিতৃগণ, দেবগণ ও মানবদের উদ্দেশে উদক-তর্পণ সম্পন্ন করে, তারপর দেবাধিদেবের মন্দিরে যথাবিধি পূজা করবে।

Verse 36

गन्धैः पुष्पैस्तथा धूपैर्दीपनैवेद्यशोभनैः । पूजयित्वा जगन्नाथं ततो मन्त्रमुदीरयेत्

গন্ধ, পুষ্প, ধূপ, দীপ ও মনোহর নৈবেদ্য দ্বারা জগন্নাথের পূজা করে, তারপর মন্ত্র উচ্চারণ করবে।

Verse 37

विष्णुः शक्रो यमो धाता मित्रोऽथ वरुणस्तथा । विवस्वान्सविता पूषा चण्डांशुर्भर्ग एव च

‘বিষ্ণু, শক্র (ইন্দ্র), যম, ধাতা, মিত্র ও বরুণ; এবং বিবস্বান, সবিতা, পূষা, চণ্ডাংশু ও ভর্গ’—

Verse 38

इति द्वादशनामानि जपन्कृत्वा प्रदक्षिणाम् । यत्फलं लभते पार्थ तदिहैकमनाः शृणु

এভাবে এই দ্বাদশ নাম জপ করে এবং প্রদক্ষিণা করে—হে পার্থ, একাগ্রচিত্তে শোনো, এর দ্বারা এখানে যে ফল লাভ হয়।

Verse 39

दरिद्रो व्याधितो मूको बधिरो जड एव च । न भवेत्सप्त जन्मानि इत्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

শঙ্কর বললেন—“সাত জন্ম পর্যন্ত মানুষ দরিদ্র, রোগাক্রান্ত, মূক, বধির বা জড়বুদ্ধি হয় না।”

Verse 40

एवं ज्ञात्वा विधानेन जपन्मन्त्रं विचक्षणः । आराधयेद्रविं भक्त्या य इच्छेत्पुण्यमुत्तमम्

এ কথা জেনে এবং বিধিপূর্বক মন্ত্র জপ করে, যে বিচক্ষণ ব্যক্তি সর্বোত্তম পুণ্য কামনা করে, সে ভক্তিভরে রবি (সূর্য)-এর আরাধনা করুক।

Verse 41

मन्त्रहीनां तु यः कुर्याद्भक्तिं देवस्य भारत । स विडम्बति चात्मानं पशुकीटपतङ्गवत्

কিন্তু হে ভারত, যে মন্ত্রবিহীনভাবে দেবের ভক্তি করে, সে পশু, কীট বা পতঙ্গের ন্যায় নিজেকেই বিদ্রূপ করে।

Verse 42

तत्र तीर्थे तु यः कश्चित्त्यजते देहमुत्तमम् । स गतस्तत्र देवैस्तु पूज्यमानो महर्षिभिः

সেই তীর্থে যে কেউ উত্তম দেহ ত্যাগ করে, সে দেবগণের দ্বারা পূজিত ও মহর্ষিদের দ্বারা বন্দিত হয়ে সেই দিব্যলোকে গমন করে।

Verse 43

स्वेच्छया सुचिरं कालमिह लोके नृपो भवेत्

সে নিজের ইচ্ছায় এই লোকেতে অতি দীর্ঘকাল রাজা হয় এবং ইচ্ছামতো দীর্ঘদিন রাজ্য ভোগ করে।

Verse 44

पुत्रपौत्रसमायुक्तो हस्त्यश्वरथसङ्कुलः । दासीदासशतोपेतो जायते विपुले कुले

সে পুত্র-পৌত্রসহ, হাতি-ঘোড়া ও রথে পরিবেষ্টিত, শত শত দাসী-দাসসহ, এক মহৎ বংশে জন্মগ্রহণ করে।

Verse 125

। अध्याय

অধ্যায় সমাপ্ত—এই অধ্যায় এখানে সম্পূর্ণ হল।