Adhyaya 106

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल तीर्थं परमशोभनम् । सौभाग्यकरणं दिव्यं नरनारीमनोरमम्

শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—তারপর, হে মহীপাল, পরম শোভাময় এক তীর্থে গমন কর—যা দিব্য, সৌভাগ্যদায়ক এবং নর-নারী উভয়েরই মনোরম।

Verse 2

तत्र या दुर्भगा नारी नरो वा नृपसत्तम । स्नात्वार्चयेदुमारुद्रौ सौभाग्यं तस्य जायते

হে নৃপশ্রেষ্ঠ! সেখানে যে দুর্ভাগিনী নারী বা পুরুষ, সে স্নান করে উমা‑রুদ্রের পূজা করলে তার সৌভাগ্য উদিত হয়।

Verse 3

तृतीयायामहोरात्रं सोपवासो जितेन्द्रियः । निमन्त्रयेद्द्विजं भक्त्या सपत्नीकं सुरूपिणम्

তৃতীয় প্রহরে এক দিন‑রাত্রি উপবাসী ও ইন্দ্রিয়সংযমী হয়ে, ভক্তিভরে সুদর্শন ব্রাহ্মণকে পত্নীসহ নিমন্ত্রণ করবে।

Verse 4

गन्धमाल्यैरलंकृत्य वस्त्रधूपादिवासितम् । भोजयेत्पायसान्नेन कृसरेणाथ भक्तितः

গন্ধ‑মাল্য দিয়ে অলংকৃত করে, ধূপাদি দ্বারা সুগন্ধিত বস্ত্র নিবেদন করে, ভক্তিভরে পায়সান্ন ও কৃসরা দ্বারা তাদের ভোজন করাবে।

Verse 5

भोजयित्वा यथान्यायं प्रदक्षिणमुदाहरेत् । प्रीयतां मे महादेवः सपत्नीको वृषध्वजः

বিধিমতো ভোজন করিয়ে প্রদক্ষিণা করবে এবং উচ্চারণ করবে—“পত্নীসহ বৃষধ্বজ মহাদেব আমার প্রতি প্রসন্ন হোন।”

Verse 6

यथा ते देवदेवेश न वियोगः कदाचन । ममापि करुणां कृत्वा तथास्त्विति विचिन्तयेत्

“হে দেবদেবেশ! যেমন তোমাদের কখনও বিচ্ছেদ হয় না, তেমনি আমার প্রতিও করুণা করে তেমনই হোক”—এভাবে মনে ধ্যান করবে।

Verse 7

एवं कृते ततस्तस्य यत्पुण्यं समुदाहृतम् । तत्ते सर्वं प्रवक्ष्यामि यथा देवेन भाषितम्

এভাবে কর্ম সম্পন্ন হলে, তদনন্তর যে পুণ্যফল ঘোষিত হয়েছে, তা সমস্তই আমি তোমাকে বলব—যেমন দেবতা স্বয়ং বলেছেন।

Verse 8

दौर्भाग्यं दुर्गतिश्चैव दारिद्र्यं शोकबन्धनम् । वन्ध्यत्वं सप्तजन्मानि जायते न युधिष्ठिर

দুর্ভাগ্য, দুর্গতি, দারিদ্র্য ও শোকের বন্ধন—হে যুধিষ্ঠির, এমনকি সাত জন্ম পর্যন্ত বন্ধ্যাত্বও জন্মায়।

Verse 9

ज्येष्ठमासे सिते पक्षे तृतीयायां विशेषतः । तत्र गत्वा तु यो भक्त्या पञ्चाग्निं साधयेत्ततः

জ্যৈষ্ঠ মাসের শুক্লপক্ষে বিশেষত তৃতীয় তিথিতে, যে সেখানে গিয়ে ভক্তিভরে পঞ্চাগ্নি সাধনা করে—

Verse 10

सोऽपि पापैरशेषैस्तु मुच्यते नात्र संशयः । गुग्गुलं दहते यस्तु द्विधा चित्तविवर्जितः

সেও সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়—এতে সন্দেহ নেই। আর যে চিত্তের দ্বিধা ত্যাগ করে গুগ্গুল দহন করে,

Verse 11

शरीरं भेदयेद्यस्तु गौर्याश्चैव समीपतः । तस्मिन्कर्मप्रविष्टस्य उत्क्रान्तिर्जायते यदि

যে গৌরীর সন্নিধানে দেহ ভেদন (কঠোর তপ) করে; সেই কর্মে প্রবৃত্ত অবস্থায় যদি তার উৎক্রান্তি (মৃত্যু) ঘটে—

Verse 12

देहपाते व्रजेत्स्वर्गमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत् । सितरक्तैस्तथा पीतैर्वस्त्रैश्च विविधैः शुभैः

দেহপাতে সে স্বর্গে গমন করে—এইরূপ শঙ্কর বলিলেন। শ্বেত, রক্ত তথা পীত, নানাবিধ শুভ বস্ত্রসহ।

Verse 13

ब्राह्मणीं ब्राह्मणं चैव पूजयित्वा यथाविधि । पुष्पैर्नानाविधैश्चैव गन्धधूपैः सुशोभनैः

বিধিমতে ব্রাহ্মণী ও ব্রাহ্মণকে পূজা করে, নানাবিধ পুষ্প এবং সুগন্ধি গন্ধ-ধূপ দ্বারা সুন্দরভাবে অর্চনা করুক।

Verse 14

कण्ठसूत्रकसिन्दूरैः कुङ्कुमेन विलेपयेत् । कल्पयेत स्त्रियं गौरीं ब्राह्मणं शिवरूपिणम्

কণ্ঠসূত্র, সিন্দূর ও কুঙ্কুম দ্বারা লেপন করুক। নারীকে গৌরীরূপে এবং ব্রাহ্মণকে শিবরূপে ভাবনা করুক।

Verse 15

तेषां तद्रूपकं कृत्वा दानमुत्सृज्यते ततः । कङ्कणं कर्णवेष्टं च कण्ठिकां मुद्रिकां तथा

তাঁদের সদৃশ রূপক নির্মাণ করে, পরে দান প্রদান করা হয়—কঙ্কণ, কর্ণাভরণ, কণ্ঠিকা এবং মুদ্রিকা (আংটি)ও।

Verse 16

सप्तधान्यं तथा चैव भोजनं नृपसत्तम । अन्यान्यपि च दानानि तस्मिंस्तीर्थे ददाति यः

হে নৃপশ্রেষ্ঠ! যে ব্যক্তি সেই তীর্থে সপ্তধান্য, ভোজন এবং অন্যান্য দানও প্রদান করে—

Verse 17

सर्वदानैश्च यत्पुण्यं प्राप्नुयान्नात्र संशयः । सहस्रगुणितं सर्वं नात्र कार्या विचारणा

সমস্ত দানকর্মে যে পুণ্য লাভ হয়, তা এখানে নিঃসন্দেহে প্রাপ্ত হয়। এখানে সবই সহস্রগুণিত হয়; এ বিষয়ে আর বিচার দরকার নেই।

Verse 18

शङ्करेण समं तस्माद्भोगं भुङ्क्ते ह्यनुत्तमम् । सौभाग्यं तस्य विपुलं जायते नात्र संशयः

অতএব সে শঙ্করের সমান অনুত্তম সুখ ভোগ করে। তার জন্য বিপুল সৌভাগ্য উদিত হয়—এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 19

अपुत्रो लभते पुत्रमधनो धनमाप्नुयात् । राजेन्द्र कामदं तीर्थं नर्मदायां व्यवस्थितम्

হে রাজেন্দ্র! নর্মদায় প্রতিষ্ঠিত এই কামদ তীর্থে নিঃসন্তান ব্যক্তি পুত্র লাভ করে, আর দরিদ্র ব্যক্তি ধন প্রাপ্ত হয়।

Verse 106

। अध्याय

অধ্যায় (অধ্যায়সমাপ্তির সূচক)।