
উপমনু এক অতুলনীয় ব্রত ঘোষণা করেন, যা সম্পূর্ণ ‘অমুষ্মিক’ (পরলোকসাধক) বিধি—তিন লোকেই এর তুল্য কর্ম নেই। তিনি বলেন, এই ব্রত সকল দেবতাই করেছেন—বিশেষত ব্রহ্মা, বিষ্ণু, রুদ্র; ইন্দ্র ও লোকপালগণ; সূর্যাদি নবগ্রহ; বিশ্বামিত্র-বাসিষ্ঠ প্রমুখ ব্রহ্মবিদ মহর্ষি; এবং শিবভক্ত ঋষি যেমন শ্বেত, অগস্ত্য, দধীচি। নন্দীশ্বর, মহাকাল, ভৃঙ্গীশ প্রভৃতি গণেশ্বর, এমনকি দৈত্য, শেষাদি মহানাগ, সিদ্ধ, যক্ষ, গন্ধর্ব, রাক্ষস, ভূত ও পিশাচরাও এ অনুষ্ঠান করেছে। এই ব্রতে সকলেই নিজ নিজ পদ লাভ করে, দেবগণ দেবত্বে প্রতিষ্ঠিত হয়—ব্রহ্মা ব্রহ্মত্ব, বিষ্ণু বিষ্ণুত্ব, রুদ্র রুদ্রত্ব, ইন্দ্র ইন্দ্রত্ব, গণেশ গণেশত্ব প্রাপ্ত হন। পরে বিধান—শ্বেত চন্দনে সুগন্ধিত জলে লিঙ্গাভিষেক, প্রস্ফুটিত শ্বেত পদ্মে পূজা, প্রণাম, এবং যথালক্ষণ সুন্দর পদ্মাসন নির্মাণ; সামর্থ্য থাকলে স্বর্ণ-রত্নে শোভিত করে, কেশরজালের মধ্যভাগে ক্ষুদ্র লিঙ্গ স্থাপন।
Verse 1
उपमन्युरुवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि केवलामुष्मिकं विधिम् । नैतेन सदृशं किंचित्कर्मास्ति भुवनत्रये
উপমনু বললেন— এখন আমি সেই বিধান বলছি, যা কেবল পরলোকের পরম কল্যাণের জন্য। ত্রিলোকে এর তুল্য কোনো কর্ম নেই।
Verse 2
पुण्यातिशयसंयुक्तः सर्वैर्देवैरनुष्ठितः । ब्रह्मणा विष्णुना चैव रुद्रेण च विशेषतः
অতিশয় পুণ্যে সমৃদ্ধ এই অনुष্ঠান সকল দেবতার দ্বারা সম্পন্ন হয়েছিল—ব্রহ্মা ও বিষ্ণুর দ্বারাও, আর বিশেষত রুদ্রের দ্বারা।
Verse 3
इंद्रादिलोकपारैश्च सूर्याद्यैर्नवभिर्ग्रहैः । विश्वामित्रवसिष्ठाद्यैर्ब्रह्मविद्भिर्महर्षिभिः
ইন্দ্র প্রভৃতি লোকপালগণ, সূর্যাদি নবগ্রহ, এবং বিশ্বামিত্র-বাসিষ্ঠ প্রভৃতি ব্রহ্মবিদ্ মহর্ষিগণের সহিত (সেখানে উপস্থিত ছিলেন)।
Verse 4
श्वेतागस्त्यदधीचाद्यैरस्माभिश्च शिवाश्रितैः । नंदीश्वरमहाकालभृंगीशाद्यैर्गणेश्वरैः
শ্বেত, অগস্ত্য, দধীচি প্রভৃতি এবং শিবাশ্রিত আমরাও; নন্দীশ্বর, মহাকাল, ভৃঙ্গীশ প্রভৃতি গণেশ্বরদের সহিত (এ কথা বলা হল)।
Verse 5
पातालवासिभिर्दैत्यैः शेषाद्यैश्च महोरगैः । सिद्धैर्यक्षैश्च गंधर्वै रक्षोभूतपिशाचकैः
পাতালবাসী দৈত্যগণ, শेषাদি মহোরগগণ; এবং সিদ্ধ, যক্ষ, গন্ধর্ব, রাক্ষস, ভূত ও পিশাচগণও (সেখানে) সমবেত ছিলেন।
Verse 6
स्वंस्वं पदमनुप्राप्तं सर्वैरयमनुष्ठितः । अनेन विधिना सर्वे देवा देवत्वमागताः
নিজ নিজ পদ লাভ করে সকলেই এই অনুষ্ঠান পালন করলেন। এই বিধানেই সকল দেবতা দেবত্ব লাভ করলেন।
Verse 7
ब्रह्मा ब्रह्मत्वमापन्नो विष्णुर्विष्णुत्वमागतः । रुद्रो रुद्रत्वमापन्न इंद्रश्चेन्द्रत्वमागतः
ব্রহ্মা ব্রহ্মত্ব লাভ করলেন; বিষ্ণু বিষ্ণুত্ব প্রাপ্ত হলেন। রুদ্র রুদ্রত্ব প্রাপ্ত হলেন, আর ইন্দ্রও ইন্দ্রত্ব লাভ করলেন।
Verse 8
श्वेतैर्विकसितैः पद्मैः संपूज्य प्रणिपत्य च । तत्र पद्मासनं रम्यं कृत्वा लक्षणसंयुतम्
শুভ্র, সম্পূর্ণ বিকশিত পদ্মফুল দিয়ে পূজা করে এবং প্রণাম নিবেদন করে, সেখানে বিধি-লক্ষণসমন্বিত এক মনোরম পদ্মাসন প্রস্তুত করবে—শ্রীশিবের আরাধনার উপযুক্ত।
Verse 9
विभवे सति हेमाद्यै रत्नाद्यैर्वा स्वशक्तितः । मध्ये केसरजालास्य स्थाप्य लिंगं कनीयसम्
সামর্থ্য থাকলে, নিজের ক্ষমতা অনুযায়ী স্বর্ণাদি বা রত্নাদি দ্বারা, সেই (পদ্ম-রচনার) কেশর-জালের মধ্যভাগে একটি ক্ষুদ্র শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করবে।
Verse 10
अंगुष्ठप्रतिमं रम्यं सर्वगन्धमयं शुभम् । दक्षिणे स्थापयित्वा तु बिल्वपत्रैः समर्चयेत्
অঙ্গুষ্ঠ-পরিমাণ, মনোরম, শুভ ও সর্বগন্ধময় নিবেদন ডানদিকে স্থাপন করে, তারপর বিল্বপত্র দিয়ে (শ্রীশিবের) যথাযথ অর্চনা করবে।
Verse 11
अगुरुं दक्षिणे पार्श्वे पश्चिमे तु मनःशिलाम् । उत्तरे चंदनं दद्याद्धरितालं तु पूर्वतः
দক্ষিণ পাশে অগুরু, পশ্চিমে মনঃশিলা, উত্তরে চন্দন, আর পূর্বে হরিতাল স্থাপন করবে—এভাবে শুভ দ্রব্যগুলি দিকানুসারে বিন্যস্ত করবে।
Verse 12
सुगन्धैः कुसुमै रम्यैर्विचित्रैश्चापि पूजयेत् । धूपं कृष्णागुरुं दद्यात्सर्वतश्च सगुग्गुलम्
সুগন্ধি, মনোহর ও বিচিত্র কুসুমে শিবের পূজা করবে। কৃষ্ণ আগুরুর ধূপ অর্পণ করে লিঙ্গের চারদিকে গুগ্গুল-মিশ্র ধূপ স্থাপন করে পবিত্র সুবাস ছড়াবে।
Verse 13
वासांसि चातिसूक्ष्माणि विकाशानि निवेदयेत् । पायसं घृतसंमिश्रं घृतदीपांश्च दापयेत्
অতি সূক্ষ্ম বস্ত্র ও প্রস্ফুটিত পুষ্প নিবেদন করবে। ঘৃত-মিশ্রিত পায়স অর্পণ করবে এবং ঘৃতভরা দীপ প্রজ্বালিত করবে।
Verse 14
सर्वं निवेद्य मन्त्रेण ततो गच्छेत्प्रदक्षिणाम् । प्रणम्य भक्त्या देवेशं स्तुत्वा चान्ते क्षमापयेत्
মন্ত্রসহ সব নিবেদন করে তারপর প্রদক্ষিণা করবে। ভক্তিভরে দেবেশকে প্রণাম করে স্তব করবে এবং শেষে ত্রুটির জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে।
Verse 15
सर्वोपहारसंमिश्रं ततो लिंगं निवेदयेत् । शिवाय शिवमन्त्रेण दक्षिणामूर्तिमाश्रितः
তারপর সব উপহার একত্র করে শিবলিঙ্গে নিবেদন করবে। দক্ষিণামূর্তির আশ্রয় নিয়ে শিবমন্ত্র “নমঃ শিবায়” জপ করবে।
Verse 16
एवं यो ऽर्चयते नित्यं पञ्चगन्धमयं शुभम् । सर्वपापविनिर्मुक्तः शिवलोके महीयते
যে ব্যক্তি এইভাবে পঞ্চগন্ধময় শুভ দ্রব্য দিয়ে নিত্য পূজা করে, সে সর্বপাপমুক্ত হয়ে শিবলোকে সম্মানিত হয়।
Verse 17
एतद्व्रतोत्तमं गुह्यं शिवलिंगमहाव्रतम् । भक्तस्य ते समाख्यातं न देयं यस्य कस्यचित्
এটি ব্রতসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, গোপন শিবলিঙ্গ-মহাব্রত। হে ভক্ত, তোমাকে এটি বলা হয়েছে; যে-কোনো জনকে নির্বিচারে দেওয়া উচিত নয়।
Verse 18
देयं च शिवभक्तेभ्यः शिवेन कथितं पुरा
এটিও শিবভক্তদেরই প্রদান করা উচিত, কারণ পূর্বে স্বয়ং শিব এটি ঘোষণা করেছিলেন।
It claims an unsurpassed ‘kevalāmūṣmika’ observance exists—performed across cosmic classes—and that it is the causal template by which gods and beings attained and stabilized their respective divine offices.
The catalog functions as a legitimacy-chain: the rite is presented as trans-cosmic, universally efficacious, and capable of elevating any class of being when performed in correct Śaiva alignment.
Brahmā attaining brahmatva, Viṣṇu attaining viṣṇutva, Rudra attaining rudratva, Indra attaining indratva, and Gaṇeśa attaining gaṇeśatva—each framed as achieved ‘by this vidhi’ (anena vidhinā).