पञ्चावरणमार्गस्थं योगेश्वरस्तोत्रम् (Pañcāvaraṇa-mārga Stotra to Yogeśvara Śiva)
অধ্যায় ৩১-এ উপমন्यु কৃষ্ণকে সম্বোধন করে পঞ্চাবরণ-মার্গের কাঠামোয় উপদিষ্ট ‘যোগেশ্বর শিব’-এর পুণ্য স্তোত্র ঘোষণা করেন। স্তোত্রে ঘন ঘন ‘জয় জয়’ ও ‘নমঃ’ উচ্চারণের মাধ্যমে শিবের বহু মহিমাময় উপাধি বিন্যস্ত হয়। শিবকে জগতের একমাত্র অধীশ্বর, স্বয়ং শুদ্ধ চৈতন্য, বাক্ ও মন অতিক্রান্ত পরতত্ত্ব রূপে বন্দনা করা হয়েছে—তিনি নিরঞ্জন, নিরাধার হয়েও সর্বাধার, নিষ্কারণোদয়, নিরন্তর পরমানন্দ এবং মোক্ষ-শান্তির পরম কারণ। সর্বব্যাপিতা, অপ্রতিহত শক্তি, অতুল ঐশ্বর্য ও অবিনাশিত্ব প্রতিপাদিত হয়ে এই অধ্যায় পাঠ-লিতুর্গি ও তত্ত্বসার হিসেবে ভক্তের মনকে স্তরে স্তরে ধ্যানে পরিচালিত করে কর্মসমাপ্তি ও আধ্যাত্মিক সিদ্ধির দিকে নিয়ে যায়।
Shlokas
Verse 1
उपमन्युरुवाच । स्तोत्रं वक्ष्यामि ते कृष्ण पञ्चावरणमार्गतः । योगेश्वरमिदं पुण्यं कर्म येन समाप्यते
উপমন्यु বললেন—হে কৃষ্ণ, পঞ্চাবরণ-মার্গ অনুসারে আমি তোমাকে এক স্তোত্র বলছি। এটি যোগেশ্বর শিবের পবিত্র উপদেশ; এর দ্বারা সাধনা ও ব্রত যথার্থভাবে সম্পূর্ণ হয়।
Verse 2
जय जय जगदेकनाथ शंभो प्रकृतिमनोहर नित्यचित्स्वभाव । अतिगतकलुषप्रपञ्चवाचामपि मनसां पदवीमतीततत्त्वम्
জয় জয়, হে জগতের একমাত্র নাথ শম্ভু! প্রকৃতিকেও মোহিতকারী, যাঁর স্বভাব নিত্য চৈতন্য। আপনি সেই তত্ত্ব, যা বাক্য ও মনের গতি-সীমা অতিক্রম করে, কলুষিত প্রপঞ্চের বিস্তারকে অতিক্রান্ত।
Verse 3
स्वभावनिर्मलाभोग जय सुन्दरचेष्टित । स्वात्मतुल्यमहाशक्ते जय शुद्धगुणार्णव
জয় হোক—আপনার স্বভাব নির্মল, আপনার আনন্দ-অনুভব শুদ্ধ; জয় হোক—আপনার চেষ্টাও পরম সুন্দর। জয় হোক, হে স্বাত্ম-সম মহাশক্তি! জয় হোক, হে শুদ্ধ গুণসমুদ্র!
Verse 4
अनन्तकांतिसंपन्न जयासदृशविग्रह । अतर्क्यमहिमाधार जयानाकुलमंगल
হে অনন্ত কান্তিতে সমৃদ্ধ প্রভু, যাঁর রূপ স্বয়ং জয়ের সদৃশ; অচিন্ত্য মহিমার আধার—আপনি সদা বিজয়ে অচঞ্চল, পরম মঙ্গলময়।
Verse 5
निरंजन निराधार जय निष्कारणोदय । निरन्तरपरानन्द जय निर्वृतिकारण
জয় হোক, হে নিরঞ্জন; হে নিরাধার, স্বয়ংসিদ্ধ। জয় হোক, যাঁর প্রকাশ অকারণ। জয় হোক, হে নিরন্তর পরমানন্দ; জয় হোক, হে নির্বৃতি-মোক্ষের কারণ।
Verse 6
जयातिपरमैश्वर्य जयातिकरुणास्पद । जय स्वतंत्रसर्वस्व जयासदृशवैभव
জয় হোক, যাঁর পরম ঐশ্বর্য অতুল; জয় হোক, যিনি করুণার পরম আশ্রয়। জয় হোক, যিনি সম্পূর্ণ স্বাধীন ও সর্বস্ব; জয় হোক, যাঁর বৈভবের তুলনা নেই।
Verse 7
जयावृतमहाविश्व जयानावृत केनचित् । जयोत्तर समस्तस्य जयात्यन्तनिरुत्तर
আপনিই জয়স্বরূপ, যিনি মহাবিশ্বকে আচ্ছাদিত করেন; তবু আপনাকে কিছুই আচ্ছাদিত করতে পারে না। আপনি সকলের উপর সর্বোচ্চ বিজয়; আপনার জয় পরম, নিরুত্তর।
Verse 8
जयाद्भुत जयाक्षुद्र जयाक्षत जयाव्यय । जयामेय जयामाय जयाभाव जयामल
জয় হোক, হে অদ্ভুত; জয় হোক, হে অক্ষুদ্র—কখনও তুচ্ছ নন। জয় হোক, হে অক্ষত—অঘাতিত। জয় হোক, হে অব্যয়—অবিনশ্বর। জয় হোক, হে অমেয়। জয় হোক, হে অমায়—মায়ার অতীত। জয় হোক, হে অভাবাতীত সৎ। জয় হোক, হে অমল—নির্মল।
Verse 9
महाभुज महासार महागुण महाकथ । महाबल महामाय महारस महारथ
হে মহাভুজ! হে মহাসার! হে মহাগুণময়! হে মহাকথার উৎস! হে মহাবল! হে মহামায়াময়! হে মহারস (পরমানন্দ) স্বরূপ! হে মহারথ (অদ্বিতীয় বীর)!
Verse 10
नमः परमदेवाय नमः परमहेतवे । नमश्शिवाय शांताय नमश्शिवतराय ते
পরমদেবকে নমস্কার, পরম কারণকে নমস্কার। শান্তস্বভাব শিবকে নমস্কার; হে সর্বোত্তম শিবময় (পরম মঙ্গল) আপনাকে নমস্কার।
Verse 11
त्वदधीनमिदं कृत्स्नं जगद्धि ससुरासुरम् । अतस्त्वद्विहितामाज्ञां क्षमते को ऽतिवर्तितुम्
হে প্রভু! দেব-অসুরসহ এই সমগ্র জগৎ আপনার অধীন। অতএব আপনার বিধানকৃত আজ্ঞা অতিক্রম করার ক্ষমতা কার আছে?
Verse 13
अयं पुनर्जनो नित्यं भवदेकसमाश्रयः । भवानतो ऽनुगृह्यास्मै प्रार्थितं संप्रयच्छतु
এই ব্যক্তি সর্বদা কেবল আপনারই শরণ গ্রহণ করে। অতএব হে প্রভু, করুণা করে তাকে অনুগ্রহ করুন এবং সে যা প্রার্থনা করেছে তা সম্পূর্ণ দান করুন।
Verse 14
जयांबिके जगन्मातर्जय सर्वजगन्मयि । जयानवधिकैश्वर्ये जयानुपमविग्रहे
জয় হোক, হে অম্বিকে, জগন্মাতা! জয় হোক, হে সর্বজগন্ময়ী! জয় হোক, হে সীমাহীন ঐশ্বর্যধারিণী! জয় হোক, হে অতুলনীয় দিব্যরূপিণী!
Verse 15
जय वाङ्मनसातीते जयाचिद्ध्वांतभंजिके । जय जन्मजराहीने जय कालोत्तरोत्तरे
জয় হোক, বাক্য ও মন অতিক্রমিণী! জয় হোক, অজ্ঞান-অন্ধকার বিনাশিনী! জয় হোক, জন্ম ও জরা-রহিতা! জয় হোক, কালেরও অতীত পরম পরাত্পরা!
Verse 16
जयानेकविधानस्थे जय विश्वेश्वरप्रिये । जय विश्वसुराराध्ये जय विश्वविजृंभिणि
জয় হোক, নানাবিধ রূপে অবস্থিতা! জয় হোক, বিশ্বেশ্বরের প্রিয়ে! জয় হোক, সমগ্র দেবগণের আরাধ্যা! জয় হোক, বিশ্বরূপে বিস্তারিণী!
Verse 17
जय मंगलदिव्यांगि जय मंगलदीपिके । जय मंगलचारित्रे जय मंगलदायिनि
জয় হোক, হে মঙ্গলময়ী দিব্য অঙ্গধারিণী! জয় হোক, হে মঙ্গল-দীপিকা! জয় হোক, হে মঙ্গলময় চরিত্রিণী! জয় হোক, হে মঙ্গলদায়িনী!
Verse 18
नमः परमकल्याणगुणसंचयमूर्तये । त्वत्तः खलु समुत्पन्नं जगत्त्वय्येव लीयते
নমস্কার তোমায়, যাঁর মূর্তি পরম কল্যাণগুণের ভাণ্ডার। নিশ্চয়ই তোমা থেকেই এই জগৎ উৎপন্ন হয় এবং তোমাতেই লীন হয়ে যায়।
Verse 19
त्वद्विनातः फलं दातुमीश्वरोपि न शक्नुयात् । जन्मप्रभृति देवेशि जनोयं त्वदुपाश्रितः
হে দেবেশী দেবী! তোমাকে বাদ দিয়ে ফল দান করতে ঈশ্বরও সক্ষম নন। জন্ম থেকেই এই সমগ্র জনসমাজ তোমারই আশ্রয়ে আছে।
Verse 20
अतो ऽस्य तव भक्तस्य निर्वर्तय मनोरथम् । पञ्चवक्त्रो दशभुजः शुद्धस्फटिकसन्निभः
অতএব আপনার এই ভক্তের মনোরথ পূর্ণ করুন; (সে) প্রভুকে পঞ্চবক্ত্র, দশভুজ, শুদ্ধ স্ফটিকের ন্যায় দীপ্তিমান রূপে প্রকাশিত দেখছে।
Verse 21
भक्त्या मयार्चितो मह्यं प्रार्थितं शं प्रयच्छतु । सदाशिवांकमारूढा शक्तिरिच्छा शिवाह्वया
যাঁকে আমি ভক্তিভরে পূজা করেছি ও প্রার্থনা করেছি, সেই মঙ্গলময় শম্ভু আমাকে কল্যাণ দান করুন। সদাশিবের অঙ্কে অধিষ্ঠিতা ‘শিবা’ নামে খ্যাত ইচ্ছাশক্তি বিরাজমান।
Verse 22
जननी सर्वलोकानां प्रयच्छतु मनोरथम् । शिवयोर्दयिता पुत्रौ देवौ हेरंबषण्मुखौ
সকল লোকের জননী দেবী ভক্তদের মনোরথ পূর্ণ করুন। শিব-পার্বতীর প্রিয় দুই দিব্য পুত্র—হেরম্ব (গণেশ) ও ষণ্মুখ (কার্ত্তিকেয়)।
Verse 23
शिवानुभावौ सर्वज्ञौ शिवज्ञानामृताशिनौ । तृप्तौ परस्परं स्निग्धौ शिवाभ्यां नित्यसत्कृतौ
তাঁরা উভয়েই শিবানুভবে প্রতিষ্ঠিত, সর্বজ্ঞ এবং শিব-জ্ঞানামৃত দ্বারা পুষ্ট ছিলেন। সদা তৃপ্ত, পরস্পর স্নেহশীল, শিব ও তাঁর শক্তির দ্বারা নিত্য সম্মানিত ছিলেন।
Verse 24
सत्कृतौ च सदा देवौ ब्रह्माद्यैस्त्रिदशैरपि । सर्वलोकपरित्राणं कर्तुमभ्युदितौ सदा
সেই দুই দেবতা ব্রহ্মা প্রভৃতি ত্রিদশগণের দ্বারাও সর্বদা সৎকৃত ছিলেন; এবং সকল লোককে রক্ষা করতে তাঁরা চিরকাল উদ্যমী ছিলেন।
Verse 25
स्वेच्छावतारं कुर्वंतौ स्वांशभेदैरनेकशः । ताविमौ शिवयोः पार्श्वे नित्यमित्थं मयार्चितौ
তাঁরা স্বেচ্ছায় অবতার গ্রহণ করে, নিজেদের অংশের নানাবিধ বিভাজনে বহু রূপে প্রকাশিত হন; সেই দুইজন শিবের পার্শ্বে নিত্য অবস্থান করেন—এইরূপে আমি তাঁদের সদা অর্চনা করি।
Verse 26
तयोराज्ञां पुरस्कृत्य प्रार्थितं मे प्रयच्छताम् । शुद्धस्फटिकसंकाशमीशानाख्यं सदाशिवम्
তাঁদের আজ্ঞাকে অগ্রে স্থাপন করে আমার প্রার্থিত বর দান করুন—ঈশান নামে সদাশিব, যিনি নির্মল স্ফটিকের ন্যায় দীপ্তিমান।
Verse 27
मूर्धाभिमानिनी मूर्तिः शिवस्य परमात्मनः । शिवार्चनरतं शांतं शांत्यतीतं मखास्थितम्
এটি পরমাত্মা শিবের সেই মূর্তি, যিনি মস্তকের অধিষ্ঠাত্রী ও অভিমানিনী; তিনি শিবার্চনায় রত, শান্ত, শান্তিরও অতীত, এবং যজ্ঞে প্রতিষ্ঠিত হয়েও তার বন্ধনস্পর্শহীন।
Verse 28
पञ्चाक्षरांतिमं बीजं कलाभिः पञ्चभिर्युतम् । प्रथमावरणे पूर्वं शक्त्या सह समर्चितम्
পঞ্চাক্ষরী মন্ত্রের অন্তিম বীজাক্ষর, যা পঞ্চ কলায় যুক্ত, প্রথম আবরণে সর্বপ্রথম শক্তিসহ সম্যক অর্চিত হয়।
Verse 29
पवित्रं परमं ब्रह्म प्रार्थितं मे प्रयच्छतु । बालसूर्यप्रतीकाशं पुरुषाख्यं पुरातनम्
পরম পবিত্র পরব্রহ্ম আমার প্রার্থিত বর দান করুন। নবোদিত সূর্যসম দীপ্ত, সেই প্রাচীন ‘পুরুষ’ আমাকে কৃপা করুন।
Verse 30
पूर्ववक्त्राभिमानं च शिवस्य परमेष्ठिनः । शांत्यात्मकं मरुत्संस्थं शम्भोः पादार्चने रतम्
পরমেশ্বর শিবের পূর্বমুখের অধিষ্ঠাতা-অহংভাব তিনিই—শান্তিস্বরূপ, মরুৎলোকস্থিত, এবং শম্ভুর চরণার্চনায় সদা রত।
Verse 31
प्रथमं शिवबीजेषु कलासु च चतुष्कलम् । पूर्वभागे मया भक्त्या शक्त्या सह समर्चितम्
শিববীজ ও কলাসমূহের মধ্যে প্রথমে, পূর্বভাগস্থিত চতুষ্কলাকে আমি ভক্তিসহ—শক্তিসহিত—সম্যক্ আরাধনা করলাম।
Verse 32
पवित्रं परमं ब्रह्म प्रार्थितं मे प्रयच्छतु । अञ्जनादिप्रतीकाशमघोरं घोरविग्रहम्
পরম পবিত্র পরব্রহ্ম আমার প্রার্থিত বর দান করুন। অঞ্জনসম শ্যাম দীপ্ত, সেই অঘোর—যিনি বন্ধননাশে ঘোর রূপ ধারণ করেন—আমাকে কৃপা করুন।
Verse 33
देवस्य दक्षिणं वक्त्रं देवदेवपदार्चकम् । विद्यापादं समारूढं वह्निमण्डलमध्यगम्
দেবের দক্ষিণ মুখ—দেবাদিদেবের চরণার্চক—বিদ্যাপাদে আরূঢ়, এবং অগ্নিমণ্ডলের মধ্যস্থ।
Verse 34
द्वितीयं शिवबीजेषु कलास्वष्टकलान्वितम् । शंभोर्दक्षिणदिग्भागे शक्त्या सह समर्चितम्
শিবের বীজমন্ত্রসমূহের মধ্যে দ্বিতীয়টি অষ্টকলায় সমন্বিত। শম্ভুর দক্ষিণদিকে শক্তিসহ তার যথাবিধি পূজা করা উচিত।
Verse 35
पवित्रं मध्यमं ब्रह्म प्रार्थितं मे प्रयच्छतु । कुंकुमक्षोदसंकाशं वामाख्यं वरवेषधृक्
যে পবিত্র মধ্য ব্রহ্মকে আমি প্রার্থনা করেছি, তিনি আমার প্রার্থিত ফল দান করুন। তিনি কুঙ্কুমচূর্ণসম দীপ্তিমান, ‘বাম’ নামে খ্যাত, এবং শুভ উৎকৃষ্ট বেশধারী।
Verse 36
वक्त्रमुत्तरमीशस्य प्रतिष्ठायां प्रतिष्ठितम् । वारिमंडलमध्यस्थं महादेवार्चने रतम्
ঈশ্বরের উত্তর মুখ প্রতিষ্ঠা-ক্রিয়ায় প্রতিষ্ঠিত। জলমণ্ডলের মধ্যস্থ হয়ে তা মহাদেবের অর্চনায় রত থাকে।
Verse 37
तुरीयं शिवबीजेषु त्रयोदशकलान्वितम् । देवस्योत्तरदिग्भागे शक्त्या सह समर्चितम्
শিবের বীজমন্ত্রসমূহের মধ্যে ‘তুরীয়’ চতুর্থটি ত্রয়োদশকলায় সমন্বিত। দেবের উত্তর দিকভাগে শক্তিসহ তার যথাবিধি পূজা করা উচিত।
Verse 38
पवित्रं परमं ब्रह्म प्रार्थितं मे प्रयच्छतु । शंखकुंदेंदुधवलं संध्याख्यं सौम्यलक्षणम्
যে পরম পবিত্র পরব্রহ্ম, তিনি আমার প্রার্থিত বর দান করুন। যিনি শঙ্খ, কুন্দ ও চন্দ্রের ন্যায় ধবল, ‘সন্ধ্যা’ নামে খ্যাত, সৌম্য ও শুভ লক্ষণযুক্ত।
Verse 39
शिवस्य पश्चिमं वक्त्रं शिवपादार्चने रतम् । निवृत्तिपदनिष्ठं च पृथिव्यां समवस्थितम्
শিবের পশ্চিম মুখ শিবপাদ-অর্চনায় রত। তা ‘নিবৃত্তি’ পদে প্রতিষ্ঠিত এবং পৃথিবী-তত্ত্বে অবস্থিত।
Verse 40
तृतीयं शिवबीजेषु कलाभिश्चाष्टभिर्युतम् । देवस्य पश्चिमे भागे शक्त्या सह समर्चितम्
শিব-বীজগুলির মধ্যে তৃতীয়টি, অষ্ট কলায় যুক্ত, দেবের পশ্চিম ভাগে শক্তিসহ যথাবিধি সমর্চিত হয়।
Verse 41
पवित्रं परमं ब्रह्म प्रार्थितं मे प्रयच्छतु । शिवस्य तु शिवायाश्च हृन्मूर्तिशिवभाविते
পরম পবিত্র পরব্রহ্ম আমার প্রার্থিত বর দান করুন। হে শিব ও শিবা-র হৃদয়মূর্তি, শিবভাব-পরিপূর্ণ!
Verse 42
तयोराज्ञां पुरस्कृत्य ते मे कामं प्रयच्छताम् । शिवस्य च शिवायाश्च शिखामूर्तिशिवाश्रिते
তাঁদের আদেশকে অগ্রে রেখে তারা আমার কাম্য বর দান করুন। হে শিব-শিবা-সম্বন্ধীয় শিখামূর্তি, শিবাশ্রিতা!
Verse 43
सत्कृत्य शिवयोराज्ञां ते मे कामं प्रयच्छताम् । शिवस्य च शिवायाश्च वर्मणा शिवभाविते
শিব ও শিবার আদেশকে সৎকার করে তারা আমার কাম্য বর দান করুন। হে শিব-শিবার রক্ষাকবচে আবৃত, শিবভাব-ভাৱিত!
Verse 44
सत्कृत्य शिवयोराज्ञां ते मे कामं प्रयच्छताम् । शिवस्य च शिवायाश्च नेत्रमूर्तिशिवाश्रिते
শিব ও শিবার আজ্ঞাকে শ্রদ্ধায় সম্মান করে তারা যেন আমাকে অভীষ্ট বর দান করেন। হে শিব-শিবার নেত্রমূর্তি-রূপ শিবে আশ্রিতা, তোমায় প্রণাম।
Verse 45
सत्कृत्य शिवयोराज्ञां ते मे कामं प्रयच्छताम् । अस्त्रमूर्ती च शिवयोर्नित्यमर्चनतत्परे
শিব-শিবার আজ্ঞাকে শ্রদ্ধায় সম্মান করে তারা যেন আমার অভীষ্ট কামনা পূর্ণ করেন। আর আমি অস্ত্রমূর্তি শিবের নিত্য আরাধনায় সদা নিবিষ্ট থাকি।
Verse 46
सत्कृत्य शिवयोराज्ञां ते मे कामं प्रयच्छताम् । वामौ ज्येष्ठस्तथा रुद्रः कालो विकरणस्तथा
শিব-শিবা উভয়ের আজ্ঞা যথাযথভাবে সম্মান করে গ্রহণ করে তারা আমাকে আমার অভীষ্ট বর দান করুন—বাম, জ্যেষ্ঠ, রুদ্র, কাল ও বিকরণ।
Verse 47
बलो विकरणश्चैव बलप्रमथनः परः । सर्वभूतस्य दमनस्तादृशाश्चाष्टशक्तयः
বলা, বিকরণ এবং পরম বলপ্রমথন; আর সর্বভূত-দমনকারী দমনা—এইরূপই সেই (শিবের) অষ্টশক্তি।
Verse 48
प्रार्थितं मे प्रयच्छंतु शिवयोरेव शासनात् । अथानंतश्च सूक्ष्मश्च शिवश्चाप्येकनेत्रकः
শিব-শিবারই আদেশে তারা আমাকে আমার প্রার্থিত বর দান করুন। তারপর সেই তত্ত্ব অনন্তও, সূক্ষ্মও, এবং একনেত্রধারী স্বয়ং শিবও বটে।
Verse 49
एक रुद्राख्यमर्तिश्च श्रीकण्ठश्च शिखंडकः । तथाष्टौ शक्तयस्तेषां द्वितीयावरणे ऽर्चिताः
একটি ‘রুদ্র’ নামে মূর্তি আছে; তদ্রূপ ‘শ্রীকণ্ঠ’ ও ‘শিখণ্ডক’ও আছে। আর তাদের আট শক্তিও দ্বিতীয় আবরণে পূজিত হয়।
Verse 50
ते मे कामं प्रयच्छंतु शिवयोरेव शासनात् । भवाद्या मूर्तयश्चाष्टौ तासामपि च शक्तयः
শিব-শক্তিরই আদেশে ভবা প্রভৃতি অষ্ট মূর্তি এবং তাদের নিজ নিজ শক্তিগণ আমাকে অভীষ্ট বর দান করুন।
Verse 51
महादेवादयश्चान्ये तथैकादशमूर्तयः । शक्तिभिस्सहितास्सर्वे तृतीयावरणे स्थिताः
মহাদেব প্রমুখ অন্যান্য দেবরূপ এবং একাদশ মূর্তিগণ—সকলেই নিজ নিজ শক্তিসহ তৃতীয় আবরণে অবস্থান করেন।
Verse 52
सत्कृत्य शिवयोराज्ञां दिशंतु फलमीप्सितम् । वृक्षराजो महातेजा महामेघसमस्वनः
শিবের আজ্ঞাকে যথাযথ সম্মান করে, মহাতেজস্বী ও মহামেঘসম গম্ভীর ধ্বনিযুক্ত বৃক্ষরাজ আমাকে অভীষ্ট ফল দান করুন।
Verse 53
मेरुमंदरकैलासहिमाद्रिशिखरोपमः । सिताभ्रशिखराकारः ककुदा परिशोभितः
তিনি মেরু, মন্দর, কৈলাস ও হিমালয়ের শিখরের ন্যায়—শ্বেত মেঘশিখরাকৃতি, এবং দীপ্ত ককুদে (কুঁজে) সুসজ্জিত ছিলেন।
Verse 54
महाभोगींद्रकल्पेन वालेन च विराजितः । रक्तास्यशृंगचरणौ रक्तप्रायविलोचनः
মহান নাগরাজের ন্যায় বিশাল লেজে তিনি শোভিত ছিলেন। তাঁর মুখ, শিং ও পা রক্তবর্ণ, আর চোখ প্রায় সম্পূর্ণই গাঢ় লাল ছিল।
Verse 55
पीवरोन्नतसर्वांगस्सुचारुगमनोज्ज्वलः । प्रशस्तलक्षणः श्रीमान्प्रज्वलन्मणिभूषणः
তার সমগ্র দেহ ছিল পূর্ণ, সুসম ও উন্নত; তার গতি ছিল মনোহর ও দীপ্তিময়। প্রশস্ত শুভলক্ষণে ভূষিত, শ্রীসম্পন্ন তিনি জ্বলন্ত মণি-অলংকারে ঝলমল করছিলেন।
Verse 56
शिवप्रियः शिवासक्तः शिवयोर्ध्वजवाहनः । तथा तच्चरणन्यासपावितापरविग्रहः
তিনি শিবের প্রিয় এবং শিবে সম্পূর্ণ আসক্ত; তিনি শিবধ্বজ বহনকারী। আর শিবের পদার্পণে তাঁর সমগ্র দেহ পরম পবিত্র হয়ে উঠেছে।
Verse 57
गोराजपुरुषः श्रीमाञ्छ्रीमच्छूलवरायुधः । तयोराज्ञां पुरस्कृत्य स मे कामं प्रयच्छतु
শ্রীমান গোরাজপুরুষ, যাঁর শ্রেষ্ঠ অস্ত্র দীপ্তিমান ত্রিশূল, তিনি সেই দিব্য দম্পতির আজ্ঞাকে অগ্রে রেখে আমাকে অভীষ্ট বর দান করুন।
Verse 58
नन्दीश्वरो महातेजा नगेन्द्रतनयात्मजः । सनारायणकैर्देवैर्नित्यमभ्यर्च्य वंदितः
নন্দীশ্বর মহাতেজস্বী, পর্বতরাজের কন্যার গর্ভজাত; তিনি নারায়ণসহ দেবগণের দ্বারা নিত্য পূজিত ও বন্দিত।
Verse 59
शर्वस्यांतःपुरद्वारि सार्धं परिजनैः स्थितः । सर्वेश्वरसमप्रख्यस्सर्वासुरविमर्दनः
শর্ব (শিব)-এর অন্তঃপুরের দ্বারে সে পরিজনসহ দাঁড়িয়েছিল। সর্বেশ্বরের ন্যায় দীপ্তিমান, এবং সকল অসুরদল-নাশক বলে প্রতীয়মান হল।
Verse 60
सर्वेषां शिवधर्माणामध्यक्षत्वे ऽभिषेचितः । शिवप्रियश्शिवासक्तश्श्रीमच्छूलवरायुधः
তিনি সকল শিবধর্মের অধ্যক্ষপদে অভিষিক্ত—শিবপ্রিয়, শিবে সম্পূর্ণ আসক্ত, এবং শ্রেষ্ঠ অস্ত্র ত্রিশূলধারী, দীপ্তিমান।
Verse 61
शिवाश्रितेषु संसक्तस्त्वनुरक्तश्च तैरपि । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां स मे कामं प्रयच्छतु
যিনি শিবাশ্রিতদের প্রতি অনুরক্ত এবং তারাও তাঁকে স্নেহ করে—তিনি শিবের আজ্ঞাকে সম্মান করে আমাকে অভীষ্ট বর দান করুন।
Verse 62
महाकालो महाबाहुर्महादेव इवापरः । महादेवाश्रितानां १ तु नित्यमेवाभिरक्षतु
মহাবাহু মহাকাল—যেন আর এক মহাদেব—মহাদেবাশ্রিতদের সর্বদা রক্ষা করুন।
Verse 63
शिवप्रियः शिवासक्तश्शिवयोरर्चकस्सदा । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां स मे दिशतु कांक्षितम्
যিনি শিবপ্রিয়, শিবে আসক্ত এবং শিব-শিবা যুগলের সদা পূজক—তিনি শিব-শিবার আজ্ঞা সম্মান করে আমাকে কাঙ্ক্ষিত বর দিন।
Verse 64
तयोराज्ञां पुरस्कृत्य स मे कामं प्रयच्छतु । ब्रह्माणी चैव माहेशी कौमारी वैष्णवी तथा
তাঁদের উভয়ের আজ্ঞাকে শিরোধার্য করে তিনি আমার কামনা পূর্ণ করুন। তদ্রূপ ব্রহ্মাণী, মাহেশী, কৌমারী ও বৈষ্ণবীও (সম্মতি দিয়ে) সহায় হোন।
Verse 65
वाराही चैव माहेंद्री चामुंडा चंडविक्रमा । एता वै मातरः सप्त सर्वलोकस्य मातरः
বারাহী, মাহেন্দ্রী এবং চণ্ডবিক্রমা চামুণ্ডা—এরাই সত্যই সপ্ত মাতৃকা, সমগ্র লোকসমূহের জননী।
Verse 66
प्रार्थितं मे प्रयच्छंतु परमेश्वरशासनात् । मत्तमातंगवदनो गंगोमाशंकरात्मजः
পরমেশ্বরের আদেশে তাঁরা আমাকে প্রার্থিত বর দান করুন—গঙ্গা, উমা ও শঙ্করের সেই পুত্র, যার মুখ মত্ত গজের ন্যায়।
Verse 67
आकाशदेहो दिग्बाहुस्सोमसूर्याग्निलोचनः । ऐरावतादिभिर्दिव्यैर्दिग्गजैर्नित्यमर्चितः
যাঁর দেহ আকাশস্বরূপ, দিকসমূহ যাঁর বাহু, চন্দ্র-সূর্য-অগ্নি যাঁর নয়ন; তিনি ঐরাবত প্রভৃতি দিব্য দিগ্গজদের দ্বারা নিত্য পূজিত।
Verse 68
शिवज्ञानमदोद्भिन्नर्स्त्रिदशानामविघ्नकृत् । विघ्नकृच्चासुरादीनां विघ्नेशः शिवभावितः
শিবজ্ঞানের উন্মাদ উচ্ছ্বাসে উদ্ভাসিত হয়ে তিনি দেবতাদের জন্য বিঘ্ননাশক হন; কিন্তু অসুরাদি জন্য বিঘ্নসৃষ্টিকর্তাও হন—এই বিঘ্নেশ সর্বদা শিবভাবনায় পরিপূর্ণ।
Verse 69
सत्कृत्य शिवयोराज्ञां स मे दिशतु कांक्षितम् । षण्मुखश्शिवसम्भूतः शक्तिवज्रधरः प्रभुः
শিবের আজ্ঞাকে শ্রদ্ধায় সম্মান করে, সেই প্রভু—শিবসম্ভূত ষণ্মুখ, শক্তি ও বজ্রধারী—আমার কাম্য বস্তু দান করুন।
Verse 70
अग्नेश्च तनयो देवो ह्यपर्णातनयः पुनः । गंगायाश्च गणांबायाः कृत्तिकानां तथैव च
সেই দেবকে অগ্নির পুত্রও বলা হয়, আবার অপর্ণা (পার্বতী)-পুত্রও বলা হয়। তদ্রূপ গঙ্গা, গণাম্বা (গণদের জননী) এবং কৃত্তিকাদের থেকেও তাঁর জন্ম বলা হয়েছে।
Verse 71
विशाखेन च शाखेन नैगमेयेन चावृतः । इंद्रजिच्चंद्रसेनानीस्तारकासुरजित्तथा
তিনি বিশাখ, শাখ ও নৈগমেয় দ্বারা পরিবৃত ছিলেন; তদ্রূপ ইন্দ্রজিত, চন্দ্রসেনানী এবং তারকাসুরজিতও (তাঁর সঙ্গী ছিলেন)।
Verse 72
शैलानां मेरुमुख्यानां वेधकश्च स्वतेजसा । तप्तचामीकरप्रख्यः शतपत्रदलेक्षणः
তিনি স্বজাত দীপ্তিতে মেরু প্রভৃতি পর্বতও বিদীর্ণ করতে সক্ষম ছিলেন। তিনি গলিত স্বর্ণের ন্যায় জ্যোতির্ময়, আর তাঁর নয়ন শতদল পদ্মের পাপড়ির মতো।
Verse 73
कुमारस्सुकुमाराणां रूपोदाहरणं महत् । शिवप्रियः शिवासक्तः शिवपदार्चकस्सदा
কুমার কোমলদের মধ্যে মহৎ রূপের আদর্শ। তিনি শিবের প্রিয়, শিবে আসক্ত, এবং সদা শিবচরণ-আরাধক।
Verse 74
सत्कृत्य शिवयोराज्ञां स मे दिशतु कांक्षितम् । ज्येष्ठा वरिष्ठा वरदा शिवयोर्यजनेरता
শিব ও শক্তির আজ্ঞা যথাযথ সম্মান করে, তিনি আমাকে কাম্য ফল দিন—যিনি জ্যেষ্ঠা, শ্রেষ্ঠা, বরদায়িনী এবং শিব-শক্তির যজনে রতা।
Verse 75
तयोराज्ञां पुरस्कृत्य सा मे दिशतु कांक्षितम् । त्रैलोक्यवंदिता साक्षादुल्काकारा गणांबिका
তাঁদের উভয়ের আজ্ঞা শিরোধার্য করে তিনি আমাকে কাম্য বর দান করুন। ত্রিলোকে বন্দিতা, উল্কা-রূপে প্রত্যক্ষ প্রকাশিতা গণাম্বিকা।
Verse 76
जगत्सृष्टिविवृद्ध्यर्थं ब्रह्मणा ऽभ्यर्थिता शिवात् । शिवायाः प्रविभक्ताया भ्रुवोरन्तरनिस्सृताः
জগতের সৃষ্টি ও বৃদ্ধি সাধনের জন্য ব্রহ্মা শিবের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন; তখন বিভক্তরূপে প্রকাশিতা শিবা দেবীর ভ্রূমধ্য থেকে তারা নির্গত হল।
Verse 77
दक्षायणी सती मेना तथा हैमवती ह्युमा । कौशिक्याश्चैव जननी भद्रकाल्यास्तथैव च
তিনি দক্ষায়ণী সতী; তিনিই মেনা, হিমবতের কন্যা উমা। তিনিই কৌশিকীর জননী, এবং তদ্রূপ ভদ্রকালীরও।
Verse 78
अपर्णायाश्च जननी पाटलायास्तथैव च । शिवार्चनरता नित्यं रुद्राणी रुद्रवल्लभा
তিনি অপর্ণা ও পাটলারও জননী। নিত্য শিবার্চনায় রত তিনি রুদ্রাণী—রুদ্রের প্রিয়তমা।
Verse 79
सत्कृट्य शिवयोराज्ञां सा मे दिशतु कांक्षितम् । चंडः सर्वगणेशानः शंभोर्वदनसंभवः
শিব ও দিব্য দম্পতির আজ্ঞা সৎকৃত্য গ্রহণ করে তিনি আমাকে কাঙ্ক্ষিত বর দিন। চণ্ড—সকল গণের অধীশ—শম্ভুর মুখ থেকে উৎপন্ন।
Verse 80
सत्कृत्य शिवयोराज्ञां स मे दिशतु कांक्षितम् । पिंगलो गणपः श्रीमाञ्छिवासक्तः शिवप्रियः
শিব ও দেবীর আজ্ঞা সৎকৃত্য গ্রহণ করে তিনি আমাকে কাঙ্ক্ষিত ফল দিন। পিঙ্গল নামক সেই শ্রীমান গণপতি শিবাসক্ত ও শিবপ্রিয়।
Verse 81
आज्ञया शिवयोरेव स मे कामं प्रयच्छतु । भृंगीशो नाम गणपः शिवराधनतत्परः
শিব ও দেবীরই আজ্ঞায় তিনি আমার কামনা পূর্ণ করুন। ভৃঙ্গীশ নামক সেই গণপতি শিবারাধনায় সম্পূর্ণ নিবিষ্ট।
Verse 82
सम्बन्धसामान्यविवक्षया कर्मणि पष्ठी । प्रयच्छतु स मे कामं पत्युराज्ञा पुरःसरम् । वीरभद्रो महातेजा हिमकुंदेंदुसन्निभः
এখানে ক্রিয়ার সঙ্গে সাধারণ সম্পর্ক বোঝাতে ষষ্ঠী বিভক্তি ব্যবহৃত। প্রভুর আজ্ঞাকে অগ্রে রেখে মহাতেজস্বী বীরভদ্র আমাকে কাঙ্ক্ষিত ফল দিন; তিনি তুষার, কুন্দফুল ও চন্দ্রের ন্যায় শুভ্র।
Verse 83
भद्रकालीप्रियो नित्यं मात्ःणां चाभिरक्षिता । यज्ञस्य च शिरोहर्ता दक्षस्य च दुरात्मनः
তিনি নিত্য ভদ্রকালীর প্রিয় এবং মাতৃকাগণের দ্বারা রক্ষিত। তিনিই যজ্ঞের শির হরণকারী এবং দুষ্টবুদ্ধি দক্ষের মস্তকচ্ছেদকারী।
Verse 84
उपेंद्रेंद्रयमादीनां देवानामंगतक्षकः । शिवस्यानुचरः श्रीमाञ्छिवशासनपालकः
তিনি উপেন্দ্র, ইন্দ্র, যম প্রভৃতি দেবগণের দেহের সতর্ক প্রহরী। তিনি শ্রীমান শিবের অনুচর এবং শিবশাসনের পালনকারী।
Verse 85
शिवयोः शासनादेव स मे दिशतु कांक्षितम् । सरस्वती महेशस्य वाक्सरोजसमुद्भवा
শিব ও শিবার আদেশে তিনি আমাকে কাম্য দান করুন—মহেশের বাক্-সরোজ থেকে উদ্ভূতা সরস্বতী।
Verse 86
शिवयोः पूजने सक्ता स मे दिशतु कांक्षितम् । विष्णोर्वक्षःस्थिता लक्ष्मीः शिवयोः पूजने रता
যিনি শিব-শিবার পূজায় আসক্ত, তিনি আমাকে কাম্য দান করুন। বিষ্ণুর বক্ষে অধিষ্ঠিতা লক্ষ্মীও শিব-শিবার পূজায় রত থাকেন।
Verse 87
शिवयोः शासनादेव सा मे दिशतु कांक्षितम् । महामोटी महादेव्याः पादपूजापरायणा
শিব ও শক্তির আদেশেই তিনি আমাকে আমার কাম্য দান করুন—মহামোটী, যিনি মহাদেবীর চরণপূজায় সম্পূর্ণ নিবেদিতা।
Verse 88
तस्या एव नियोगेन सा मे दिशतु कांक्षितम् । कौशिकी सिंहमारूढा पार्वत्याः परमा सुता
তাঁরই আদেশে তিনি আমাকে কাম্য ফল দান করুন—সিংহারূঢ়া কৌশিকী, পার্বতীর পরম কন্যা।
Verse 89
विष्णोर्निद्रामहामाया महामहिषमर्दिनी । निशंभशुंभसंहत्री मधुमांसासवप्रिया
তিনি বিষ্ণুর যোগনিদ্রারূপা মহামায়া; মহিষাসুরমর্দিনী, নিশুম্ভ-শুম্ভসংহারিণী, এবং মধু, মাংস ও আসব-নৈবেদ্যে প্রীত।
Verse 90
सत्कृत्य शासनं मातुस्सा मे दिशतु कांक्षितम् । रुद्रा रुद्रसमप्रख्याः प्रथमाः प्रथितौजसः
মাতৃ-আজ্ঞা যথাযথভাবে সম্মান করে, তিনি যেন আমাকে কাম্য বর দান করেন। সেই রুদ্রগণ রুদ্রেরই সমান দীপ্তিমান, অগ্রগণ্য ও মহাবলপরাক্রমে প্রসিদ্ধ ছিলেন।
Verse 91
भूताख्याश्च महावीर्या महादेवसमप्रभाः । नित्यमुक्ता निरुपमा निर्द्वन्द्वा निरुपप्लवाः
‘ভূত’ নামে খ্যাত সেই গণেরা মহাবীর্যবান এবং মহাদেবের সমান প্রভাযুক্ত। তারা নিত্য-মুক্ত, অতুলনীয়, দ্বন্দ্বমুক্ত এবং কোনো বিঘ্ন বা পতনে অপ্রভাবিত।
Verse 92
सशक्तयस्सानुचरास्सर्वलोकनमस्कृताः । सर्वेषामेव लोकानां सृष्टिसंहरणक्षमाः
তারা নিজ নিজ দিব্য শক্তিসম্পন্ন, অনুচরসহ, সর্বলোকের দ্বারা নমস্কৃত; এবং সকল লোকের সৃষ্টি ও সংহার করতে সক্ষম।
Verse 93
परस्परानुरक्ताश्च परस्परमनुव्रताः । परस्परमतिस्निग्धाः परस्परनमस्कृताः
তাঁরা পরস্পরের প্রতি অনুরক্ত ছিলেন, পরস্পরের ব্রত-নিষ্ঠার অনুগামী ছিলেন; গভীর স্নেহে আবদ্ধ ছিলেন এবং একে অন্যকে সদা নমস্কার করতেন।
Verse 94
शिवप्रियतमा नित्यं शिवलक्षणलक्षिताः । सौम्याधारास्तथा मिश्राश्चांतरालद्वयात्मिकाः
তাঁরা চিরকাল শিবের পরম প্রিয়, শিব-লক্ষণে চিহ্নিত। কেউ কোমল আশ্রয়ভিত্তিসম্পন্ন, আর কেউ মিশ্র স্বভাবের—দ্বিবিধ মধ্যাবস্থাযুক্ত।
Verse 95
विरूपाश्च सुरूपाश्च नानारूपधरास्तथा । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां ते मे कामं दिशंतु वै
তাঁরা বিকৃত হোন বা সুরূপ, নানাবিধ রূপধারী হোন—শিব-শিবা যুগলের আজ্ঞা যথাযথ সম্মান করে, তাঁরা যেন নিশ্চয়ই আমার অভীষ্ট বর দান করেন।
Verse 96
देव्या प्रियसखीवर्गो देवीलक्षणलक्षितः । सहितो रुद्रकन्याभिः शक्तिभिश्चाप्यनेकशः
দেবীর প্রিয় সখীদের মণ্ডলী, দেবীলক্ষণে বিভূষিত, রুদ্রকন্যাদের সঙ্গে এবং নানা শক্তির প্রকাশের সঙ্গেও একত্রে উপস্থিত ছিল।
Verse 97
तृतीयावरणे शंभोर्भक्त्या नित्यं समर्चितः । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां स मे दिशतु मंगलम्
যিনি শম্ভুর তৃতীয় আবরণে ভক্তিভরে নিত্য পূজিত, এবং শিব-শিবা যুগলের আজ্ঞা যথাযথ সম্মান করেন—তিনি আমাকে মঙ্গল দান করুন।
Verse 98
दिवाकरो महेशस्य मूर्तिर्दीप्तिसुमंडलः । निर्गुणो गुणसंकीर्णस्तथैव गुणकेवलः
দিবাকর মহেশ্বরের প্রত্যক্ষ মূর্তি, দীপ্তির উজ্জ্বল মণ্ডলে পরিবৃত। তিনি নির্গুণ হয়েও গুণ-সংকীর্ণরূপে এবং আবার গুণ-নির্ভর (গুণকেবল) রূপেও প্রকাশিত।
Verse 99
अविकारात्मकश्चाद्य एकस्सामान्यविक्रियः । असाधारणकर्मा च सृष्टिस्थितिलयक्रमात्
তিনি অবিকার-স্বরূপ, আদ্য এবং একমাত্র; তবু সাধারণ বিকারের ন্যায় পরিবর্তনশীল বলে প্রতীয়মান। সৃষ্টি-স্থিতি-লয়ের ক্রমে প্রবাহিত হওয়ায় তাঁর কর্ম অসাধারণ ও অতুলনীয়।
Verse 100
एवं त्रिधा चतुर्धा च विभक्ताः पञ्चधा पुनः । चतुर्थावरणे शंभोः पूजितश्चानुगैः सह
এভাবে তারা ত্রিধা, চতুর্ধা এবং পুনরায় পঞ্চধা বিভক্ত। শম্ভুর চতুর্থ আবরণে তিনি তাঁর অনুগগণ (গণ) সহ পূজিত হন।
Verse 101
शिवप्रियः शिवासक्तः शिवपादार्चने रतः । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां स मे दिशतु मंगलम्
যিনি শিবের প্রিয়, শিবে আসক্ত, শিবপাদার্চনে সদা রত; শিব-শিবার আজ্ঞা যথাযথ সম্মান করে—তিনি আমাকে মঙ্গল দান করুন।
Verse 102
दिवाकरषडंगानि दीप्ताद्याश्चाष्टशक्तयः । आदित्यो भास्करो भानू रविश्चेत्यनुपूर्वशः
দিবাকরের ছয় অঙ্গ এবং ‘দীপ্তা’ প্রভৃতি আট শক্তি আছে। ক্রমানুসারে তিনি আদিত্য, ভাস্কর, ভানু ও রবি নামে পরিচিত।
Verse 103
अर्को ब्रह्मा तथा रुद्रो विष्नुश्चादित्यमूर्तयः । विस्तरासुतराबोधिन्याप्यायिन्यपराः पुनः
অর্ক (সূর্য), ব্রহ্মা, রুদ্র ও বিষ্ণু—এরা আদিত্যের মূর্তি। আবার আরও কিছু প্রকাশ/উপদেশ আছে, যা অধিক বিস্তৃত, অধিক স্পষ্ট বোধদায়ক এবং সাধককে পুষ্টিদায়ক।
Verse 104
उषा प्रभा तथा प्राज्ञा संध्या चेत्यपि शक्तयः । सोमादिकेतुपर्यंता ग्रहाश्च शिवभाविताः
উষা, প্রভা, প্রাজ্ঞা ও সন্ধ্যা—এগুলিও শক্তি; আর সোম থেকে কেতু পর্যন্ত সকল গ্রহ শিবভাব দ্বারা পরিব্যাপ্ত, প্রেরিত ও নিয়ন্ত্রিত।
Verse 105
शिवयोराज्ञयानुन्ना मंगलं प्रदिशंतु मे । अथवा द्वादशादित्यास्तथा द्वादश शक्तयः
শিব ও দেবী (শিবা)-র আজ্ঞায় অনুপ্রাণিত হয়ে আমাকে মঙ্গল দান করুন। অথবা দ্বাদশ আদিত্য এবং তদ্রূপ দ্বাদশ শক্তি আমাকে কল্যাণ ও সুস্থতা প্রদান করুন।
Verse 106
ऋषयो देवगंधर्वाः पन्नगाप्सरसां गणाः । ग्रामण्यश्च तथा यक्षा राक्षसाश्चासुरास्तथा
ঋষিগণ, দেব-গন্ধর্বগণ, নাগ ও অপ্সরাদের দল, গ্রামনায়কগণ, এবং যক্ষ, রাক্ষস ও অসুরগণ—সকলেই (সেখানে) সমবেত ছিলেন।
Verse 107
सप्तसप्तगणाश्चैते सप्तच्छंदोमया हयाः । वालखिल्या दयश्चैव सर्वे शिवपदार्चकाः
এরা সাত-সাত করে গঠিত গণসমূহ, এবং সাত বৈদিক ছন্দময় অশ্ব। বালখিল্য প্রভৃতি সকলেই ভগবান শিবের পবিত্র পদযুগলের আরাধক।
Verse 108
सत्कृत्यशिवयोराज्ञां मंगलं प्रदिशंतु मे । ब्रह्माथ देवदेवस्य मूर्तिर्भूमण्डलाधिपः
শিবের আজ্ঞাকে যথাযথ সম্মান করে আমার জন্য মঙ্গল বর্ষিত হোক। দেবদেবের মূর্তি ব্রহ্মাই এই ভূমণ্ডলের অধিপতি।
Verse 109
चतुःषष्टिगुणैश्वर्यो बुद्धितत्त्वे प्रतिष्ठितः । निर्गुणो गुणसंकीर्णस्तथैव गुणकेवलः
বুদ্ধিতত্ত্বে প্রতিষ্ঠিত প্রভু চৌষট্টি দিব্য গুণে ঐশ্বর্যশালী। তবু তিনি নির্গুণ; আবার শাস্ত্রানুসারে তিনি গুণ‑সংকীর্ণ ও গুণ‑কেবল রূপেও বর্ণিত।
Verse 110
अविकारात्मको देवस्ततस्साधारणः पुरः । असाधारणकर्मा च सृष्टिस्थितिलयक्रमात्
সেই দেব (শিব) অবিকারস্বভাব; তাই তিনি সর্বসাধারণ, সর্বব্যাপী সত্যরূপে সকলের অগ্রে বিরাজমান। কিন্তু সৃষ্টি‑স্থিতি‑লয়ের ক্রমে তাঁর কর্ম অসাধারণ, অনন্য।
Verse 111
भुवं त्रिधा चतुर्धा च विभक्तः पञ्चधा पुनः । चतुर्थावरणे शंभो पूजितश्च सहानुगैः
পৃথিবী-লোক প্রথমে তিন ভাগে, পরে চার ভাগে এবং আবার পাঁচ ভাগে বিভক্ত হল। হে শম্ভু! চতুর্থ আবরণে তিনি তাঁর অনুচরগণসহ পূজিত হলেন।
Verse 112
शिवप्रियः शिवासक्तश्शिवपादार्चने रतः । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां स मे दिशतु मंगलम्
যিনি শিবের প্রিয়, শিবে আসক্ত, শিবপাদ-পূজায় রত, এবং শিব-শিবা যুগলের আজ্ঞাকে সম্মান করেন—তিনি আমাকে মঙ্গল দান করুন।
Verse 113
हिरण्यगर्भो लोकेशो विराट्कालश्च पूरुषः । सनत्कुमारः सनकः सनंदश्च सनातनः
তিনি হিরণ্যগর্ভ, লোকেশ্বর; তিনিই বিরাট্, কালস্বরূপ ও পরম পুরুষ। তিনিই সনৎকুমার, সনক, সনন্দ ও সনাতন—চিরঋষিরূপে প্রকাশিত।
Verse 114
प्रजानां पतयश्चैव दक्षाद्या ब्रह्मसूनवः । एकादश सपत्नीका धर्मस्संकल्प एव च
প্রজাদের অধিপতি—দক্ষ প্রভৃতি—ব্রহ্মার মানসপুত্রই ছিলেন। এমন এগারো জন প্রজাপতি ছিলেন, প্রত্যেকে পত্নীসহ; এবং তাঁদের মধ্যে ধর্ম ও সংকল্পও ছিলেন।
Verse 115
शिवार्चनरताश्चैते शिवभक्तिपरायणाः । शिवाज्ञावशगास्सर्वे दिशंतु मम मंगलम्
শিবার্চনায় রত, শিবভক্তিতে পরায়ণ এবং শিবের আজ্ঞাধীন এই সকল ভক্ত আমাকে মঙ্গল দান করুন।
Verse 116
चत्वारश्च तथा वेदास्सेतिहासपुराणकाः । धर्मशास्त्राणि विद्याभिर्वैदिकीभिस्समन्विताः
চারটি বেদ, ইতিহাস-পুরাণসহ, এবং বৈদিক বিদ্যায় সমন্বিত ধর্মশাস্ত্র—এ সকলই ধর্মজ্ঞান ও প্রভুর কৃপায় মোক্ষপর্যন্ত পথ উপলব্ধির জন্য প্রামাণ্য আশ্রয়রূপে প্রতিষ্ঠিত।
Verse 117
परस्परविरुद्धार्थाः शिवप्रकृतिपादकाः । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां मंगलं प्रदिशंतु मे
যদিও তাদের অর্থ পরস্পরবিরোধী বলে প্রতীয়মান হয়, তবু তারা শেষ পর্যন্ত শিবের তত্ত্ব-স্বভাবই প্রকাশ করে। শিবের আজ্ঞাকে যথাযোগ্য সম্মান করে তারা আমাকে মঙ্গল দান করুক।
Verse 118
अथ रुद्रो महादेवः शंभोर्मूर्तिर्गरीयसी । वाह्नेयमण्डलाधीशः पौरुषैश्वर्यवान्प्रभुः
তখন রুদ্র মহাদেব শম্ভুর সর্বোচ্চ মূর্তি রূপে প্রকাশিত হলেন—অগ্নিমণ্ডলের অধীশ্বর, সর্বশক্তিমান প্রভু, পরম দিব্য ঐশ্বর্যে বিভূষিত।
Verse 119
शिवाभिमानसंपन्नो निर्गुणस्त्रिगुणात्मकः । केवलं सात्त्विकश्चापि राजसश्चैव तामसः
শিব-অভিমানসম্পন্ন তিনি নির্গুণ হয়েও ত্রিগুণাত্মক; তিনি কখনও কেবল সাত্ত্বিক, আবার কখনও রাজস ও তামস রূপেও প্রকাশিত হন।
Verse 120
अविकाररतः पूर्वं ततस्तु समविक्रियः । असाधारणकर्मा च सृष्ट्यादिकरणात्पृथक्
প্রথমে তিনি অবিকার অবস্থায় স্থিত থাকেন; পরে সমভাবে বিক্রিয়া তথা প্রকাশে প্রবৃত্ত হন। তাঁর কর্ম অসাধারণ, সৃষ্ট্যাদি সাধনকারী সাধারণ করণসমূহ থেকে পৃথক।
Verse 121
ब्रह्मणोपि शिरश्छेत्ता जनकस्तस्य तत्सुतः । जनकस्तनयश्चापि विष्णोरपि नियामकः
যিনি ব্রহ্মারও শিরচ্ছেদ করেছিলেন, তিনিই তার জনকও, তার পুত্রও; আর সেই জনকের পুত্র বিষ্ণুরও নিয়ামক।
Verse 122
बोधकश्च तयोर्नित्यमनुग्रहकरः प्रभुः । अंडस्यांतर्बहिर्वर्ती रुद्रो लोकद्वयाधिपः
সেই প্রভু তাঁদের দুজনকে নিত্য জাগ্রত করেন এবং সদা অনুগ্রহ দান করেন; তিনি রুদ্র—দুই লোকের অধিপতি—যিনি ব্রহ্মাণ্ডের ডিম্বের ভিতরেও ও বাহিরেও বিরাজমান।
Verse 123
शिवप्रियः शिवासक्तः शिवपादार्चने रतः । शिवस्याज्ञां पुरस्कृत्य स मे दिशतु मंगलम्
যিনি শিবের প্রিয়, শিবে আসক্ত, শিবপাদার্চনে রত, এবং শিবের আজ্ঞাকে অগ্রে রেখে চলেন—তিনি আমাকে মঙ্গল দান করুন।
Verse 124
तस्य ब्रह्म षडंगानि विद्येशांतं तथाष्टकम् । चत्वारो मूर्तिभेदाश्च शिवपूर्वाः शिवार्चकाः
সেই পরব্রহ্মের জন্য ষড়ঙ্গ (ছয় অঙ্গ) আছে, এবং বিদ্যেশ পর্যন্ত অষ্টকও আছে; আর শিব থেকে আরম্ভ চার মূর্তিভেদও আছে—যারা শিবের উপাসক।
Verse 125
शिवो भवो हरश्चैव मृडश्चैव तथापरः । शिवस्याज्ञां पुरस्कृत्य मंगलं प्रदिशंतु मे
শিব—যিনি ভব, হর ও মৃড় নামে প্রসিদ্ধ—এবং অন্যান্য দিব্য রূপসমূহ, শিবের আজ্ঞাকে অগ্রে স্থাপন করে আমাকে মঙ্গল দান করুন।
Verse 126
अथ विष्णुर्महेशस्य शिवस्यैव परा तनुः । वारितत्त्वाधिपः साक्षादव्यक्तपदसंस्थितः
এখন বিষ্ণু মহেশের—অর্থাৎ স্বয়ং শিবের—পরম তনু; তিনি প্রত্যক্ষভাবে বারি-তত্ত্বের অধিপতি এবং অব্যক্ত-পদে প্রতিষ্ঠিত।
Verse 127
निर्गुणस्सत्त्वबहुलस्तथैव गुणकेवलः । अविकाराभिमानी च त्रिसाधारणविक्रियः
তিনি নির্গুণ, তবু প্রকাশ-লীলার জন্য সত্ত্বপ্রধান রূপে বর্ণিত; তিনিই গুণসমূহের আধার। প্রকৃতপক্ষে অবিকার হয়েও লোকশিক্ষার্থে ‘আমি করি’ এই অভিমান ধারণ করেন এবং ত্রিগুণ-সাধারণ বিকার প্রকাশ করেন, কিন্তু নিজে বিকৃত হন না।
Verse 128
असाधारणकर्मा च सृष्ट्यादिकरणात्पृथक् । दक्षिणांगभवेनापि स्पर्धमानः स्वयंभुवा
তিনি ছিলেন অসাধারণ কর্মশক্তিসম্পন্ন, সৃষ্ট্যাদি সাধারণ কারণসমূহ থেকে পৃথক; এবং প্রভুর দক্ষিণ অঙ্গ থেকে জন্ম নিয়েও স্বয়ম্ভূ (ব্রহ্মা)-র সঙ্গে স্পর্ধা করতেন।
Verse 129
आद्येन ब्रह्मणा साक्षात्सृष्टः स्रष्टा च तस्य तु । अंडस्यांतर्बहिर्वर्ती विष्णुर्लोकद्वयाधिपः
আদি ব্রহ্মা কর্তৃক বিষ্ণু প্রত্যক্ষভাবে সৃষ্ট হলেন; এবং তিনি সেই ব্যবস্থায় স্রষ্টারূপেও কার্য করেন। ব্রহ্মাণ্ডের অন্তরে ও বহিরে অবস্থান করে বিষ্ণু দুই লোকের অধিপতি; তবে শৈব দৃষ্টিতে পরম পতি শিবই সকল সীমার অতীত পরম উৎস।
Verse 130
असुरांतकरश्चक्री शक्रस्यापि तथानुजः । प्रादुर्भूतश्च दशधा भृगुशापच्छलादिह
এখানে চক্রধারী, অসুরান্তক এবং শক্র (ইন্দ্র)-এর অনুজ, ভৃগুর শাপের ছল উপলক্ষে দশরূপে প্রকাশিত হলেন।
Verse 131
भूभारनिग्रहार्थाय स्वेच्छयावातरक्षितौ । अप्रमेयबलो मायी मायया मोहयञ्जगत्
পৃথিবীর ভার দমন করার জন্য তিনি স্বেচ্ছায় অবতার গ্রহণ করলেন। অপরিমেয় বলসম্পন্ন সেই মায়াধীশ তাঁর মায়ায় জগতকে মোহিত করেন।
Verse 132
मूर्तिं कृत्वा महाविष्णुं सदाशिष्णुमथापि वा । वैष्णवैः पूजितो नित्यं मूर्तित्रयमयासने
মহাবিষ্ণুর—অথবা সদাশিবেরও—মূর্তি নির্মাণ করে, ত্রিমূর্তিময় আসনে অধিষ্ঠিত তাঁকে বৈষ্ণবরা নিত্য পূজা করে।
Verse 133
शिवप्रियः शिवासक्तः शिवपादार्चने रतः । शिवस्याज्ञां पुरस्कृत्य स मे दिशतु मंगलम्
যিনি শিবের প্রিয়, শিবে আসক্ত, শিবপদ-অর্চনায় সদা রত এবং শিবের আজ্ঞাকে অগ্রে স্থাপন করেন—তিনি আমার মঙ্গল বিধান করুন।
Verse 134
वासुदेवो ऽनिरुद्धश्च प्रद्युम्नश्च ततः परः । संकर्षणस्समाख्याताश्चतस्रो मूर्तयो हरेः
বাসুদেব, অনিরুদ্ধ, প্রদ্যুম্ন এবং তদনন্তর সংকর্ষণ—এগুলিই হরির চারটি মূর্তি (ব্যূহ) বলে ঘোষিত।
Verse 135
मत्स्यः कूर्मो वराहश्च नारसिंहो ऽथ वामनः । रामत्रयं तथा कृष्णो विष्णुस्तुरगवक्त्रकः
মৎস্য, কূর্ম, বরাহ, তারপর নরসিংহ ও বামন; তিন রাম এবং কৃষ্ণ—এবং অশ্বমুখ হয়গ্রীব বিষ্ণু—এগুলি বিষ্ণুর অবতাররূপে কথিত। শৈব দৃষ্টিতে এরা প্রভুর বিশ্ব-ব্যবস্থায় কার্য করে, কিন্তু মুক্তি শেষত শিব—পরম পতির ভক্তিতেই নিশ্চিত।
Verse 136
चक्रं नारायणस्यास्त्रं पांचजन्यं च शार्ङ्गकम् । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां मंगलं प्रदिशंतु मे
নারায়ণের অস্ত্র চক্র, পাঞ্চজন্য শঙ্খ এবং শার্ঙ্গ ধনুক—শিব-শিবার আজ্ঞাকে যথোচিত সম্মান করে—আমার মঙ্গল বিধান করুক।
Verse 137
प्रभा सरस्वती गौरी लक्ष्मीश्च शिवभाविता । शिवयोः शासनादेता मंगलं प्रदिशंतु मे
প্রভা, সরস্বতী, গৌরী ও লক্ষ্মী—যাঁরা শিবভাবনায় পরিপূর্ণ—শিব ও শিবার শাসনে আমার মঙ্গল বিধান করুন।
Verse 138
इन्द्रो ऽग्निश्च यमश्चैव निरृतिर्वरुणस्तथा । वायुः सोमः कुबेरश्च तथेशानस्त्रिशूलधृक्
ইন্দ্র, অগ্নি ও যম; নিরৃতি ও বরুণও; বায়ু, সোম ও কুবের—এবং ত্রিশূলধারী ঈশানও (এখানে উপস্থিত/উল্লিখিত)।
Verse 139
सर्वे शिवार्चनरताः शिवसद्भावभाविताः । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां मंगलं प्रदिशंतु मे
যাঁরা সকলেই শিবার্চনায় রত এবং শিবের প্রতি সত্য ভক্তিভাবে ভাবিত, তাঁরা শিব-শিবা (দিব্য যুগল)-এর আজ্ঞা সম্মান করে আমাকে মঙ্গল দান করুন।
Verse 140
त्रिशूलमथ वज्रं च तथा परशुसायकौ । खड्गपाशांकुशाश्चैव पिनाकश्चायुधोत्तमः
তারপর ত্রিশূল ও বজ্র; তদ্রূপ পরশু ও বাণ; খড়্গ, পাশ ও অঙ্কুশও—এবং অস্ত্রসমূহের শ্রেষ্ঠ পিনাক (শিবের ধনুক)।
Verse 141
दिव्यायुधानि देवस्य देव्याश्चैतानि नित्यशः । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां रक्षां कुर्वंतु मे सदा
দেবের এই দিব্য অস্ত্রসমূহ এবং দেবীরও এই অস্ত্রসমূহ নিত্য সক্রিয় থাকুক। শিব ও শিবার আজ্ঞা সম্মান করে তারা সর্বদা আমার রক্ষা করুন।
Verse 142
वृषरूपधरो देवः सौरभेयो महाबलः । वडवाख्यानलस्पर्धां पञ्चगोमातृभिर्वृतः
সুরভী-জাত সেই মহাবল দেবতা বৃষভ-রূপ ধারণ করলেন। পঞ্চ গো-মাতার দ্বারা পরিবৃত হয়ে তিনি বডবানল অগ্নির দাহক তেজের সঙ্গেও প্রতিদ্বন্দ্বিতা করলেন।
Verse 143
वाहनत्वमनुप्राप्तस्तपसा परमेशयोः । तयोराज्ञां पुरस्कृत्य स मे कामं प्रयच्छतु
পরমেশ্বর-পরমেশ্বরীর তপস্যায় যে বাহনত্ব লাভ করেছে, সে তাঁদের আজ্ঞাকে অগ্রে রেখে আমাকে অভীষ্ট বর দান করুক।
Verse 144
नंदा सुनंदा सुरभिः सुशीला सुमनास्तथा । पञ्चगोमातरस्त्वेताश्शिवलोके व्यवस्थिताः
নন্দা, সুনন্দা, সুরভি, সুসীলা ও সুমনা—এই পাঁচ গো-মাতা শিবলোকে প্রতিষ্ঠিত হয়ে বিরাজ করেন।
Verse 145
शिवभक्तिपरा नित्यं शिवार्चनपरायणाः । शिवयोः शासनादेव दिशंतु मम वांछितम्
যাঁরা সদা শিবভক্তিতে নিবিষ্ট এবং শিবার্চনায় পরায়ণ, শিব-শক্তির আদেশমাত্রেই তাঁরা আমার অভীষ্ট দান করুন।
Verse 146
क्षेत्रपालो महातेजा नील जीमूतसन्निभः । दंष्ट्राकरालवदनः स्फुरद्रक्ताधरोज्ज्वलः
মহাতেজস্বী ক্ষেত্রপাল নীল বর্ষামেঘের স্তূপের ন্যায় প্রকাশ পেলেন; তাঁর মুখ দংশ্ট্রায় ভয়ংকর, আর রক্তিম অধর ঝলমল করছিল।
Verse 147
रक्तोर्ध्वमूर्धजः श्रीमान्भ्रुकुटीकुटिलेक्षणः । रक्तवृत्तत्रिनयनः शशिपन्नगभूषणः
তিনি শ্রীময়, রক্তিম কেশ ঊর্ধ্বমুখী; কুটিল ভ্রুকুটি-সহ দৃষ্টি তীক্ষ্ণ। তাঁর ত্রিনয়ন গোল ও রক্তবর্ণ, আর তিনি চন্দ্র ও নাগ-ভূষণে ভূষিত।
Verse 148
नग्नस्त्रिशूलपाशासिकपालोद्यतपाणिकः । भैरवो भैरवैः सिद्धैर्योगिनीभिश्च संवृतः
নগ্ন, ত্রিশূল, পাশ, অসি ও কপালপাত্র উঁচিয়ে ধরা ভৈরব, ভৈরবগণ, সিদ্ধ ও যোগিনীদের দ্বারা পরিবৃত হয়ে দাঁড়িয়ে ছিলেন।
Verse 149
क्षेत्रेक्षेत्रे समासीनः स्थितो यो रक्षकस्सताम् । शिवप्रणामपरमः शिवसद्भावभावितः
তিনি প্রত্যেক তীর্থক্ষেত্রে আসীন হয়ে সর্বত্র প্রতিষ্ঠিত থাকেন, সাধুজনের রক্ষক। শিবপ্রণামে পরম, তাঁর অন্তঃকরণ শিবের সদ্ভাবে পরিপূর্ণ।
Verse 150
शिवश्रितान्विशेषेण रक्षन्पुत्रानिवौरसान् । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां स मे दिशतु मङ्गलम्
যিনি শিবশরণাগতদের বিশেষভাবে রক্ষা করেন, যেন নিজের ঔরস পুত্র; এবং শিব-শিবা (দিব্য দম্পতি)-র আজ্ঞাকে যথাযথ সম্মান করে পালন করেন—তিনি আমাকে মঙ্গল দান করুন।
Verse 151
तालजङ्घादयस्तस्य प्रथमावरणेर्चिताः । सत्कृत्य शिवयोराज्ञां चत्वारः समवन्तु माम्
তাঁর প্রথম আবরণে তালজঙ্ঘ প্রভৃতি পূজিত হয়েছিলেন। শিব-শিবা-র আজ্ঞাকে যথাযথ সম্মান করে সেই চারজন আমার নিকট এসে আমাকে সহায়তা করুন।
Verse 152
भैरवाद्याश्च ये चान्ये समंतात्तस्य वेष्टिताः । ते ऽपि मामनुगृह्णंतु शिवशासनगौरवात्
ভৈরব প্রভৃতি এবং যাঁরা অন্য সকল সত্তা তাঁকে চারিদিক থেকে পরিবেষ্টন করে আছেন, শিবশাসনের গৌরবের কারণে তাঁরাও আমাকে অনুগ্রহ করুন।
Verse 153
नारदाद्याश्च मुनयो दिव्या देवैश्च पूजिताः । साध्या मागाश्च ये देवा जनलोकनिवासिनः
নারদ প্রমুখ দিব্য মুনিগণ—যাঁদের দেবতারাও পূজা করেন—এবং সাধ্য ও মাগগণ, জনলোক-নিবাসী সেই দেবতাগণ (সেখানে উপস্থিত ছিলেন)।
Verse 154
विनिवृत्ताधिकाराश्च महर्लोकनिवासिनः । सप्तर्षयस्तथान्ये वै वैमानिकगुणैस्सह
মহর্লোক-নিবাসীরা—যাঁরা সংসারিক কর্তৃত্ব ও কর্ম থেকে নিবৃত্ত—সপ্তর্ষি এবং অন্যান্যও, বৈমানিক গুণে সমন্বিত দিব্য সত্তাদের সঙ্গে (সেখানে ছিলেন)।
Verse 155
सर्वे शिवार्चनरताः शिवाज्ञावशवर्तिनः । शिवयोराज्ञया मह्यं दिशंतु मम कांक्षितम् १
যাঁরা সকলেই শিবার্চনায় রত এবং শিবের আজ্ঞাধীন, তাঁরা শিব-শক্তি দিব্য যুগলের আদেশে আমাকে আমার কাম্য বস্তু দান করুন।
Verse 156
गंधर्वाद्याः पिशाचांताश्चतस्रो देवयोनयः । सिद्धा विद्याधराद्याश्च ये ऽपि चान्ये नभश्चराः
গন্ধর্ব থেকে পিশাচ পর্যন্ত—এরা দেবযোনির চার শ্রেণি; তদ্রূপ সিদ্ধ, বিদ্যাধর প্রভৃতি এবং অন্যান্য আকাশচারী সত্তারাও (অন্তর্ভুক্ত ছিলেন)।
Verse 157
असुरा राक्षसाश्चैव पातालतलवासिनः । अनंताद्याश्च नागेन्द्रा वैनतेयादयो द्विजाः
পাতালতল-নিবাসী অসুর ও রাক্ষসগণও; অনন্ত প্রমুখ নাগেন্দ্রগণ; এবং বৈনতেয় (গরুড়) প্রভৃতি দ্বিজরাও—সকলেই (সেখানে সমবেত ছিলেন)।
Verse 158
कूष्मांडाः प्रेतवेताला ग्रहा भूतगणाः परे । डाकिन्यश्चापि योगिन्यः शाकिन्यश्चापि तादृशाः
কূষ্মাণ্ড, প্রেত ও বেতাল, ক্রূর গ্রহ এবং অন্যান্য ভূতগণ—ডাকিনী, যোগিনী, তদ্রূপ শাকিনী ও সেই জাতীয় সত্তাসমূহ।
Verse 159
क्षेत्रारामगृहादीनि तीर्थान्यायतनानि च । द्वीपाः समुद्रा नद्यश्च नदाश्चान्ये सरांसि च
ক্ষেত্র, উদ্যান ও গৃহাদি; তীর্থ ও আয়তনও; দ্বীপ, সমুদ্র, নদী ও উপনদী, এবং অন্যান্য সরোবরও—সবই অন্তর্ভুক্ত।
Verse 160
गिरयश्च सुमेर्वाद्याः कननानि समंततः । पशवः पक्षिणो वृक्षाः कृमिकीटादयो मृगाः
সুমেরু প্রভৃতি পর্বত, চারিদিকের বনানী; পশু, পাখি, বৃক্ষ, এবং কৃমি-কীটসহ নানাবিধ বন্য মৃগ—সবই (সেই সর্বব্যাপী দৃশ্যে) উপস্থিত ছিল।
Verse 161
भुवनान्यपि सर्वाणि भुवनानामधीश्वरः । अण्डान्यावरणैस्सार्धं मासाश्च दश दिग्गजाः
তিনি সকল ভুবনের অধীশ্বর। আবরণসহ ব্রহ্মাণ্ডসমূহ, মাসসমূহ এবং দশ দিগ্গজ—সবই তাঁর অধীন।
Verse 162
वर्णाः पदानि मंत्राश्च तत्त्वान्यपि सहाधिपैः । ब्रह्मांडधारका रुद्रा रुद्राश्चान्ये सशक्तिकाः
বর্ণ, পদ ও মন্ত্র; এবং অধিপতিসহ তত্ত্বসমূহও—ব্রহ্মাণ্ডধারক রুদ্রগণ দ্বারা ধারণীয়; আর অন্যান্য রুদ্রও, নিজ নিজ শক্তিসহ, (এগুলি ধারণ করেন)।
Verse 163
यच्च किंचिज्जगत्यस्मिन्दृष्टं चानुमितं श्रुतम् । सर्वे कामं प्रयच्छन्तु शिवयोरेव शासनात्
এই জগতে যা কিছু দেখা, অনুমিত বা শ্রুত হয়েছে—সকলই শিব ও তাঁর শক্তির একমাত্র আদেশে অভীষ্ট সিদ্ধি দান করুক।
Verse 164
अथ विद्या परा शैवी पशुपाशविमोचिनी । पञ्चार्थसंज्ञिता दिव्या पशुविद्याबहिष्कृता
এখন পরম শৈব বিদ্যা বলা হচ্ছে—যা বন্ধিত জীবকে পাশবন্ধন থেকে মুক্ত করে। এটি ‘পঞ্চার্থ’ নামে খ্যাত দিব্য তত্ত্ব, যা পশুবিদ্যা (নিম্ন, বন্ধনমূলক জ্ঞান) থেকে অতীত।
Verse 165
शास्त्रं च शिवधर्माख्यं धर्माख्यं च तदुत्तरम् । शैवाख्यं शिवधर्माख्यं पुराणं श्रुतिसंमितम्
‘শিবধর্ম’ নামে এক শাস্ত্র আছে, এবং তার পরবর্তী অংশ ‘ধর্ম’ নামে পরিচিত। এই পুরাণ ‘শৈব’ নামে, আবার ‘শিবধর্ম’ নামেও খ্যাত, এবং শ্রুতি (বেদ)-প্রমাণের সঙ্গে সঙ্গত।
Verse 166
शैवागमाश्च ये चान्ये कामिकाद्याश्चतुर्विधाः । शिवाभ्यामविशेषेण सत्कृत्येह समर्चिताः
এখানে শৈব আগমসমূহ এবং অন্যান্য—কামিকাদি চতুর্বিধ আগম—কোনো ভেদ না করে শিব ও দেবী দ্বারা সমভাবে সম্মানিত ও যথাযথ পূজিত।
Verse 167
ताभ्यामेव समाज्ञाता ममाभिप्रेतसिद्धये । कर्मेदमनुमन्यंतां सफलं साध्वनुष्ठितम्
আমার অভিপ্রেত সিদ্ধির জন্য সেই দুইজনের দ্বারাই এই আদেশ জারি হয়েছে। তাঁরা এই কর্মকে অনুমোদন করুন—এটি সুষ্ঠুভাবে সম্পন্ন হোক এবং ফলপ্রদ হোক।
Verse 168
श्वेताद्या नकुलीशांताः सशिष्याश्चापि देशिकाः । तत्संततीया गुरवो विशेषाद्गुरवो मम
শ্বেত থেকে নকুলীশ পর্যন্ত সেই দেশিক আচার্যগণ শিষ্যসহ পূজ্য গুরু; আর তাঁদের পরম্পরাগত গুরুগণই বিশেষত আমার সর্বোচ্চ গুরু।
Verse 169
शैवा माहेश्वराश्चैव ज्ञानकर्मपरायणाः । कर्मेदमनुमन्यंतां सफलं साध्वनुष्ठितम्
মুক্তিদায়ক জ্ঞান ও পবিত্র কর্মে নিবেদিত শৈব ও মাহেশ্বরগণ এই ক্রিয়াকে অনুমোদন করুন; এটি যথাবিধি সম্পন্ন হয়েছে এবং নিশ্চিতই ফলপ্রদ।
Verse 170
लौकिका ब्राह्मणास्सर्वे क्षत्रियाश्च विशः क्रमात् । वेदवेदांगतत्त्वज्ञाः सर्वशास्त्रविशारदाः
সমস্ত লোকিক জন—ব্রাহ্মণ, এবং ক্রমানুসারে ক্ষত্রিয় ও বৈশ্য—বেদ ও বেদাঙ্গের তত্ত্বজ্ঞ ছিলেন এবং সর্বশাস্ত্রে পারদর্শী ছিলেন।
Verse 171
सांख्या वैशेषिकाश्चैव यौगा नैयायिका नराः । सौरा ब्रह्मास्तथा रौद्रा वैष्णवाश्चापरे नराः
কিছু মানুষ সাংখ্য ও বৈশেষিক মতাবলম্বী; কেউ যোগী, কেউ নৈয়ায়িক। কেউ সৌর, কেউ ব্রহ্মভক্ত, কেউ রৌদ্র (রুদ্রোপাসক), আর অন্যেরা বৈষ্ণব।
Verse 172
शिष्टाः सर्वे विशिष्टा च शिवशासनयंत्रिताः । कर्मेदमनुमन्यंतां ममाभिप्रेतसाधकम्
শিবশাসনের নিয়মে সংযত সকল শিষ্ট ও বিশিষ্টজন এই কর্মকে অনুমোদন করুন; এটি আমার অভিপ্রেত উদ্দেশ্য সিদ্ধ করে।
Verse 173
शैवाः सिद्धांतमार्गस्थाः शैवाः पाशुपतास्तथा । शैवा महाव्रतधराः शैवाः कापालिकाः परे
কেউ শৈব সিদ্ধান্ত-মার্গে প্রতিষ্ঠিত, কেউ পাশুপতও বটে। কেউ শৈব মহাব্রতধারী, আর কেউ কপালিক—এইভাবে শিবভক্ত ও সাধনার নানা প্রকার।
Verse 174
शिवाज्ञापालकाः पूज्या ममापि शिवशासनात् । सर्वे ममानुगृह्णंतु शंसंतु सफलक्रियाम्
শিবের আজ্ঞা পালনকারীরা শিবশাসনে—আমার দ্বারাও—পূজ্য। তাঁরা সকলেই আমাকে অনুগ্রহ করুন এবং আমার ক্রিয়াকে সফল বলে ঘোষণা করুন।
Verse 175
दक्षिणज्ञाननिष्ठाश्च दक्षिणोत्तरमार्गगाः । अविरोधेन वर्तंतां मंत्रश्रेयो ऽर्थिनो मम
যাঁরা দক্ষিণ জ্ঞানধারায় নিষ্ঠাবান এবং যাঁরা দক্ষিণ-উত্তর উভয় মার্গে চলেন, তাঁরা পরস্পর বিরোধ না করে থাকুন—আমার জন্য মন্ত্রজাত পরম শ্রেয়ের অন্বেষী হয়ে।
Verse 176
नास्तिकाश्च शठाश्चैव कृतघ्नाश्चैव तामसाः । पाषंडाश्चातिपापाश्च वर्तंतां दूरतो मम
নাস্তিক, শঠ, কৃতঘ্ন ও তামস-বুদ্ধিসম্পন্ন; পাষণ্ডী ও অতিপাপী—এরা সকলেই আমার থেকে দূরে থাকুক।
Verse 177
बहुभिः किं स्तुतैरत्र ये ऽपि के ऽपिचिदास्तिकाः । सर्वे मामनुगृह्णंतु संतः शंसंतु मंगलम्
এখানে বহু স্তবেরই বা কী দরকার? যে-ই হোক, যাঁরা আস্তিক, তাঁরা সকলেই আমাকে অনুগ্রহ করুন; আর সজ্জনেরা মঙ্গল ঘোষণা করুন।
Verse 178
नमश्शिवाय सांबाय ससुतायादिहेतवे । पञ्चावरणरूपेण प्रपञ्चेनावृताय ते
আদি-কারণ শিবকে—অম্বাসহ ও পুত্রসহ—প্রণাম। হে প্রভু, পঞ্চ-আবরণরূপে যিনি প্রপঞ্চ দ্বারা আচ্ছন্নরূপে প্রকাশিত, আপনাকে নমস্কার।
Verse 179
इत्युक्त्वा दंडवद्भूमौ प्रणिपत्य शिवं शिवाम् । जपेत्पञ्चाक्षरीं विद्यामष्टोत्तरशतावराम्
এভাবে বলে দণ্ডবৎ ভূমিতে লুটিয়ে শিব ও শিবা (পার্বতী)-কে প্রণাম করবে। তারপর পঞ্চাক্ষরী বিদ্যা ‘নমঃ শিবায়’ একশো আটবার জপ করবে।
Verse 180
तथैव शक्तिविद्यां च जपित्वा तत्समर्पणम् । कृत्वा तं क्षमयित्वेशं पूजाशेषं समापयेत्
তদ্রূপে শক্তি-বিদ্যাও জপ করে তা প্রভুকে সমর্পণ করবে। তারপর ঈশ (শিব)-এর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে পূজার অবশিষ্ট ক্রিয়াগুলি বিধিপূর্বক সমাপ্ত করবে।
Verse 181
एतत्पुण्यतमं स्तोत्रं शिवयोर्हृदयंगमम् । सर्वाभीष्टप्रदं साक्षाद्भुक्तिमुक्त्यैकसाधनम्
এই স্তোত্র সর্বাধিক পুণ্যদায়ক এবং শিব-শিবার হৃদয়প্রিয়। এটি প্রত্যক্ষভাবে সকল অভীষ্ট ফল প্রদান করে; ভুক্তি ও মুক্তি—উভয়েরই একমাত্র সাধন।
Verse 182
य इदं कीर्तयेन्नित्यं शृणुयाद्वा समाहितः । स विधूयाशु पापानि शिवसायुज्यमाप्नुयात्
যে ব্যক্তি প্রতিদিন এটি কীর্তন করে, অথবা একাগ্রচিত্তে শ্রবণ করে, সে দ্রুত পাপ ঝেড়ে ফেলে শিব-সাযুজ্য—প্রভু শিবের সঙ্গে একত্ব—লাভ করে।
Verse 183
गोघ्नश्चैव कृतघ्नश्च वीरहा भ्रूणहापि वा । शरणागतघाती च मित्रविश्रंभघातकः
যে গোহত্যাকারী, কৃতঘ্ন, বীরহন্তা বা ভ্রূণহন্তা; আশ্রয়প্রার্থীর হত্যাকারী কিংবা বিশ্বাসী বন্ধুর বিশ্বাসঘাতক—এখানে এমন ঘোর পাপীদেরই নির্দেশ করা হয়েছে।
Verse 184
दुष्टपापसमाचारो मातृहा पितृहापि वा । स्तवेनानेन जप्तेन तत्तत्पापात्प्रमुच्यते
যে দুষ্ট ও পাপাচারে লিপ্ত—সে মাতৃহন্তা হোক বা পিতৃহন্তা—এই স্তব জপ করলে সে সেই-সেই পাপ থেকে মুক্ত হয়।
Verse 185
दुःस्वप्नादिमहानर्थसूचकेषु भयेषु च । यदि संकीर्तयेदेतन्न ततो नार्थभाग्भवेत्
দুঃস্বপ্ন প্রভৃতি মহা অনর্থের সূচক ভয়সমূহে যদি কেউ এটির সংকীর্তন করে, তবে সেখান থেকে কোনো অনর্থ ঘটে না।
Verse 186
आयुरारोग्यमैश्वर्यं यच्चान्यदपि वाञ्छितम् । स्तोत्रस्यास्य जपे तिष्ठंस्तत्सर्वं लभते नरः
এই স্তোত্রের জপে যে ব্যক্তি অবিচল থাকে, সে আয়ু, আরোগ্য, ঐশ্বর্য এবং অন্য যা কিছু কাম্য—সবই লাভ করে।
Verse 187
असंपूज्य शिवस्तोत्रं जपात्फलमुदाहृतम् । संपूज्य च जपे तस्य फलं वक्तुं न शक्यते
শিবস্তোত্র পূজা না করে জপ করলে যে ফল হয় তা বলা হয়েছে; কিন্তু বিধিপূর্বক পূজা করে জপ করলে তার ফল বর্ণনা করা যায় না—তা অপরিমেয়।
Verse 188
आस्तामियं फलावाप्तिरस्मिन्संकीर्तिते सति । सार्धमंबिकया देवः श्रुत्यैवं दिवि तिष्ठति
এই স্তোত্র কীর্তিত হলে এটুকুই প্রতিশ্রুত ফল—দেবাধিদেব অম্বিকার সহিত স্বর্গে প্রতিষ্ঠিত থাকেন; শ্রুতি এইরূপ ঘোষণা করে।
Verse 189
तस्मान्नभसि संपूज्य देवं देवं सहोमया । कृतांजलिपुटस्तिष्ठंस्तोत्रमेतदुदीरयेत्
অতএব উন্মুক্ত আকাশতলে হোমসহ দেবাধিদেবের যথাবিধি পূজা করে, করজোড়ে দাঁড়িয়ে এই স্তোত্র উচ্চারণ করবে।
Frequently Asked Questions
Rather than a narrative event, the chapter is structured as Upamanyu’s instruction to Kṛṣṇa: the delivery of a formal stotra to Śiva (Yogeśvara), framed as a disciplined path (pañcāvaraṇa-mārga).
It marks Śiva as atītattva—ultimate reality exceeding conceptualization—while the hymn’s names function as contemplative supports that gradually refine cognition toward non-dual recognition and inner stillness.
Śiva is highlighted as Jagadekanātha (sole lord), Śambhu (auspicious), Yogeśvara (lord of yoga), nirañjana (stainless), nirādhāra (supportless), niṣkāraṇa (causeless), avyaya (imperishable), and the ground of supreme bliss and liberation (parānanda; nirvṛtikāraṇa).