पूजास्थानशुद्धिः पात्रशोधनं च — Purification of the Worship-Space and Preparation of Ritual Vessels

Verse 1

उपमन्युरुवाच । प्रोक्षयेन्मूलमंत्रेण पूजास्थानं विशुद्धये । गन्धचन्दनतोयेन पुष्पं तत्र विनिक्षिपेत्

উপমন्यु বলিলেন—পূজাস্থান শুদ্ধির জন্য মূলমন্ত্র উচ্চারণ করে জল ছিটাইবে। পরে গন্ধ ও চন্দনে সুগন্ধিত জলে সেখানে পুষ্প নিবেদন করিবে।

Verse 2

अस्त्रेणोत्सार्य वै विघ्नानवगुण्ठ्य च वर्मणा । अस्त्रं दिक्षु प्रविन्यस्य कल्पयेदर्चनाभुवम्

অস্ত্র-মন্ত্রে বিঘ্ন দূর করে, বর্ম-মন্ত্রে আচ্ছাদন করে, পরে দিকসমূহে অস্ত্রের বিন্যাস করে পূজাভূমি প্রস্তুত করবে।

Verse 3

तत्र दर्भान्परिस्तीर्य क्षालयेत्प्रोक्षणादिभिः । संशोध्य सर्वपात्राणि द्रव्यशुद्धिं समाचरेत्

সেখানে দর্ভ বিছিয়ে, প্রোক্ষণ প্রভৃতি দ্বারা শুদ্ধি করবে। সকল পাত্র ভালোভাবে শোধন করে, পূজা-দ্রব্যের শুদ্ধি বিধিমতে সম্পন্ন করবে।

Verse 4

प्रोक्षणीमर्ध्यपात्रं च पाद्यपात्रमतः परम् । तथैवाचमनीयस्य पात्रं चेति चतुष्टयम्

প্রোক্ষণী, অর্ঘ্যপাত্র, তারপর পাদ্যপাত্র এবং তদ্রূপ আচমনীয়ের পাত্র—এই চারটি পাত্র একত্রে সাজাবে।

Verse 5

प्रक्षाल्य प्रोक्ष्य वीक्ष्याथ क्षिपेत्तेषु जलं शिवम् । पुण्यद्रव्याणि सर्वाणि यथालाभं विनिक्षिपेत्

সেগুলি ধুয়ে, তারপর জল ছিটিয়ে এবং ভক্তিভরে দেখে, ঐ পাত্রগুলিতে শিব-সমর্পিত শুভ জল ঢালবে। পরে সাধ্য ও প্রাপ্য অনুযায়ী সব পুণ্যদ্রব্য তাতে স্থাপন করবে।

Verse 6

रत्नानि रजतं हेम गन्धपुष्पाक्षतादयः । फलपल्लवदर्भांश्च पुण्यद्रव्याण्यनेकधा

রত্ন, রৌপ্য ও স্বর্ণ; গন্ধদ্রব্য, পুষ্প, অক্ষত প্রভৃতি; ফল, কচি পল্লব ও দর্ভতৃণ—এগুলি নানাবিধ পুণ্যদ্রব্য (পূজাযোগ্য) বলা হয়েছে।

Verse 7

स्नानोदके सुगन्धादि पानीये च विशेषतः । शीतलानि मनोज्ञानी कुसुमादीनि निक्षिपेत्

স্নানের জলে এবং বিশেষত পানীয় জলে সুগন্ধি দ্রব্য, আর শীতল ও মনোহর কুসুমাদি নিক্ষেপ করা উচিত।

Verse 8

उशीरं चन्दनं चैव पाद्ये तु परिकल्पयेत् । जातिकंकोलकर्पूरबहुमूलतमालकान्

পাদ্য (পদপ্রক্ষালন-অর্ঘ্য) প্রস্তুতে উশীর ও চন্দন যোগ করবে; সঙ্গে জাতি (জুঁই), কংকোল, কর্পূর, বহু সুগন্ধি মূল এবং তমালক-পত্রও মিশাবে।

Verse 9

क्षिपेदाचमनीये च चूर्णयित्वा विशेषतः । एलां पात्रेषु सर्वेषु कर्पूरं चन्दनं तथा

সেগুলি বিশেষভাবে ভালো করে গুঁড়ো করে আচমনীয় পাত্রে দিতে হবে; আর সকল পূজাপাত্রে এলাচ, কর্পূর ও চন্দনও স্থাপন করতে হবে।

Verse 10

कुशाग्राण्यक्षतांश्चैव यवव्रीहितिलानपि । आज्यसिद्धार्थपुष्पाणि भसितञ्चार्घ्यपात्रके

অর্ঘ্যপাত্রে কুশাগ্র, অক্ষত, যব, ধান/চাল ও তিল; সঙ্গে ঘি, সাদা সরিষা, ফুল এবং ভস্মও স্থাপন করতে হবে।

Verse 11

कुशपुष्पयवव्रीहिबहुमूलतमालकान् । प्रक्षिपेत्प्रोक्षणीपात्रे भसितं च यथाक्रमम्

তারপর প্রোক্ষণী-পাত্রে বিধি অনুসারে কুশ-পুষ্প, যব, ব্রীহি/চাল, বহুমূল (পবিত্র তৃণ) ও তমালক; এবং ভস্মও যোগ করতে হবে।

Verse 12

सर्वत्र मन्त्रं विन्यस्य वर्मणावेष्ट्य बाह्यतः । पश्चादस्त्रेण संरक्ष्य धेनुमुद्रां प्रदर्शयेत्

সর্বদিকে মন্ত্র বিন্যাস করে, বাহিরে বর্মরূপ রক্ষাকবচে নিজেকে আবৃত করবে। পরে অস্ত্র-মন্ত্রে রক্ষা করে ধেনু-মুদ্রা প্রদর্শন করবে।

Verse 13

पूजाद्रव्याणि सर्वाणि प्रोक्षणीपात्रवारिणा । सम्प्रोक्ष्य मूलमंत्रेण शोधयेद्विधिवत्ततः

তারপর প্রোক্ষণী-পাত্রে রাখা জলে সমস্ত পূজাদ্রব্য ছিটিয়ে, মূল-মন্ত্র জপ করে বিধিমতো সেগুলি শুদ্ধ করবে।

Verse 14

पात्राणां प्रोक्षणीमेकामलाभे सर्वकर्मसु । साधयेदर्घ्यमद्भिस्तत्सामान्यं साधकोत्तमः

যদি কোনো কর্মে পাত্রগুলির জন্য পৃথক প্রোক্ষণী না মেলে, তবে উত্তম সাধক সাধারণ বিধি অনুসারে কেবল জল দিয়েই অর্ঘ্য নিবেদন করবে।

Verse 15

ततो विनायकं देवं भक्ष्यभोज्यादिभिः क्रमात् । पूजयित्वा विधानेन द्वारपार्श्वे ऽथ दक्षिणे

এরপর ভক্ষ্য-ভোজ্য প্রভৃতি নিবেদন করে ক্রমানুসারে দেব বিনায়কের বিধিমতো পূজা করবে; পূজা শেষে তাঁকে দ্বারের দক্ষিণ (ডান) পাশে স্থাপন করবে।

Verse 16

अन्तःपुराधिपं साक्षान्नन्दिनं सम्यगर्चयेत् । चामीकराचलप्रख्यं सर्वाभरणभूषितम्

শিবের অন্তঃপুরের প্রত্যক্ষ অধিপতি নন্দীকে যথাযথভাবে অর্চনা করবে—তিনি স্বর্ণপর্বতের ন্যায় দীপ্তিমান এবং সর্ব অলংকারে ভূষিত।

Verse 17

बालेन्दुमुकुटं सौम्यं त्रिनेत्रं च चतुर्भुजम् । दीप्तशूलमृगीटंकतिग्मवेत्रधरं प्रभुम्

তিনি সৌম্য ও মঙ্গলময় প্রভুর দর্শন পেলেন—যাঁর শিরে বালচন্দ্র-মুকুট, যিনি ত্রিনেত্র ও চতুর্ভুজ; দীপ্ত ত্রিশূল, মৃগচিহ্ন এবং তীক্ষ্ণ দীপ্ত দণ্ড ধারণকারী অধীশ্বর।

Verse 18

चन्द्रबिम्बाभवदनं हरिवक्त्रमथापि वा । उत्तरे द्वारपार्श्वस्य भार्यां च मरुतां सुताम्

দ্বারের উত্তর পার্শ্বে মরুতদের কন্যারূপিণী পত্নীকে অঙ্কন বা ধ্যান করা উচিত; তাঁর মুখ চন্দ্রবিম্বসম, অথবা হরি (বিষ্ণু)-মুখসম হোক।

Verse 19

सुयशां सुव्रतामम्बां पादमण्डनतत्पराम् । पूजयित्वा प्रविश्यान्तर्भवनं परमेष्ठिनः

সুপ্রসিদ্ধ যশস্বিনী, সুব্রতা, পাদসেবায় তৎপর অম্বাকে পূজা করে তিনি পরমেষ্ঠিন (ব্রহ্মা)-এর অন্তঃভবনে প্রবেশ করলেন।

Verse 20

संपूज्य लिङ्गं तैर्द्रव्यैर्निर्माल्यमपनोदयेत् । प्रक्षाल्य पुष्पं शिरसि न्यसेत्तस्य विशुद्धये

সেই দ্রব্যসমূহ দ্বারা শিবলিঙ্গকে যথাবিধি পূজা করে, ব্যবহৃত পুষ্পাদি নির্মাল্য অপসারণ করবে। তা ধুয়ে শুদ্ধির জন্য সেই পুষ্প মস্তকে ধারণ করবে।

Verse 21

पुष्पहस्तो जपेच्छक्त्या मन्त्रं मन्त्रविशुद्धये । ऐशान्यां चण्दमाराध्य निर्माल्यं तस्य दापयेत्

হাতে পুষ্প নিয়ে, মন্ত্রের বিশুদ্ধির জন্য সে পূর্ণ শক্তিতে মন্ত্রজপ করবে। তারপর ঈশান (উত্তর-পূর্ব) দিকে চণ্ডকে যথাবিধি আরাধনা করে, সেই পূজার নির্মাল্য তাঁকে অর্পণ করবে।

Verse 22

कल्पयेदासनं पश्चादाधारादि यथाक्रमम् । आधारशक्तिं कल्याणीं श्यामां ध्यायेदधो भुवि

এরপর মনে মনে আসন কল্পনা করে, তারপর আধার প্রভৃতি অবলম্বনসমূহ যথাক্রমে ভাববে। নীচে পৃথিবীতে কল্যাণী, শ্যামবর্ণা আধার-শক্তি—মূলাধাররূপিণী—ধ্যান করবে।

Verse 23

तस्याः पुरस्तादुत्कंठमनंतं कुण्डलाकृतिम् । धवलं पञ्चफणिनं लेलिहानमिवाम्बरम्

তার সম্মুখে উৎকণ্ঠ গ্রীবাযুক্ত অনন্ত (শেষ) প্রকাশ পেল—কুণ্ডলাকৃতি, ধবল, পঞ্চফণধারী, যেন জিহ্বায় আকাশকে চেটে নিচ্ছে।

Verse 24

तस्योपर्यासनं भद्रं कण्ठीरवचतुष्पदम् । धर्मो ज्ञानं च वैराग्यमैश्वर्यञ्च पदानि वै

তার উপরে আছে মঙ্গলময় আসন, সিংহাসনের ন্যায় চতুষ্পদ। তার ভিত্তি ধর্ম, জ্ঞান, বৈরাগ্য ও ঐশ্বর্য—এই চার পদ।

Verse 25

आग्नेयादिश्वेतरक्तपीतश्यामानि वर्णतः । अधर्मादीनि पूर्वादीन्युत्तरांतान्यनुक्रमात्

আগ্নেয় দিক থেকে আরম্ভ করে তাদের বর্ণ ক্রমে শ্বেত, রক্ত, পীত ও শ্যাম। তদ্রূপ পূর্বে অধর্ম থেকে শুরু করে উত্তরান্ত পর্যন্ত ক্রমানুসারে বুঝতে হবে।

Verse 26

राजावर्तमणिप्रख्यान्न्यस्य गात्राणि भावयेत् । अस्योर्ध्वच्छादनं पद्ममासनं विमलं सितम्

রাজাবর্ত মণির ন্যায় দীপ্ত অঙ্গসমূহ মনে স্থাপন করে ধ্যান করবে। তাঁর ঊর্ধ্বচ্ছাদন নির্মল, শ্বেত, কলঙ্কহীন পদ্মাসন।

Verse 27

अष्टपत्राणि तस्याहुरणिमादिगुणाष्टकम् । केसराणि च वामाद्या रुद्रावामादिशक्तिभिः

তাঁরা বলেন, তার আটটি পাপড়ি অণিমা প্রভৃতি আট গুণ। আর তার কেশর হলো বামা প্রভৃতি—রুদ্রা, বামা ইত্যাদি শক্তিসমূহ, যাদের দ্বারা প্রভুর ভক্তিপূর্বক ধ্যান করা হয়।

Verse 28

बीजान्यपि च ता एव शक्तयोंतर्मनोन्मनीः । कर्णिकापरवैराग्यं नालं ज्ञानं शिवात्मकम्

সেই শক্তিগুলিই বীজ-রূপে অতিসূক্ষ্ম হয়ে অন্তরে অন্তর্মনের উন্মনী অবস্থায় বিরাজ করে। পদ্মের কর্ণিকা পরম বৈরাগ্য, আর নাল শিবস্বরূপ জ্ঞান।

Verse 29

कन्दश्च शिवधर्मात्मा कर्णिकान्ते त्रिमण्डले । त्रिमण्डलोपर्यात्मादि तत्त्वत्रितयमासनम्

মূলদেশে কন্দ আছে, যা শিবধর্ম-স্বরূপ; কর্ণিকার প্রান্তে ত্রিমণ্ডল অবস্থান করে। সেই তিন মণ্ডলের উপর আত্মা-আদি তত্ত্বত্রয়ের আসন প্রতিষ্ঠিত।

Verse 30

सर्वासनोपरि सुखं विचित्रास्तरणास्तृतम् । आसनं कल्पयेद्दिव्यं शुद्धविद्यासमुज्ज्वलम्

সব আসনের উপর আরামদায়ক, বিচিত্র আচ্ছাদনে বিছানো এক দিব্য আসন প্রস্তুত করুক—যা শুদ্ধ বিদ্যায় দীপ্ত।

Verse 31

आवाहनं स्थापनं च सन्निरोधं निरीक्षणम् । नमस्कारं च कुर्वीत बध्वा मुद्राः पृथक्पृथक्

মুদ্রাগুলি পৃথক পৃথকভাবে বেঁধে আহ্বান, স্থাপন, সন্নিরোধ, নিরীক্ষণ এবং তারপর নমস্কার—এই সব করুক।

Verse 32

पाद्यमाचमनं चार्घ्यं गंधं पुष्पं ततः परम् । धूपं दीपं च तांबूलं दत्त्वाथ स्वापयेच्छिवौ

পাদ্য, আচমন ও অর্ঘ্য নিবেদন করে, তারপর গন্ধ ও পুষ্প অর্পণ করবে; পরে ধূপ, দীপ ও তাম্বুল দিয়ে শেষে শিব-শিবাকে শয়ন করাবে।

Verse 33

अथवा परिकल्प्यैवमासनं मूर्तिमेव च । सकलीकृत्य मूलेन ब्रह्माभिश्चापरैस्तथा

অথবা এভাবে আসন ও মূর্তিকে যথাযথভাবে সাজিয়ে, মূল-মন্ত্র দ্বারা এবং ব্রহ্ম-মন্ত্রসহ অন্যান্য সহায়ক মন্ত্রে তাকে সম্পূর্ণ ও প্রকাশিত করবে।

Verse 34

आवाहयेत्ततो देव्या शिवं परमकारणम् । शुद्धस्फटिकसंकाशं देवं निश्चलमक्षरम्

তখন দেবী পরম কারণ শিবকে আহ্বান করবেন—শুদ্ধ স্ফটিকের ন্যায় দীপ্তিমান, অচঞ্চল ও অক্ষয় দেবরূপে ধ্যান করবেন।

Verse 35

कारणं सर्वलोकानां सर्वलोकमयं परम् । अंतर्बहिःस्थितं व्याप्य ह्यणोरणु महत्तरम् २

তিনি সকল লোকের পরম কারণ এবং সকল লোকময় পরাত্পর তত্ত্ব। অন্তরে ও বাহিরে অবস্থান করে তিনি সর্বত্র ব্যাপ্ত—অণুর চেয়েও সূক্ষ্ম, আবার মহত্তমের চেয়েও মহান।

Verse 36

भक्तानामप्रयत्नेन दृश्यमीश्वरमव्ययम् । ब्रह्मेंद्रविष्णुरुद्राद्यैरपि देवैरगोचरम्

ভক্তদের কাছে সেই অব্যয় ঈশ্বর অল্প প্রচেষ্টাতেই দর্শন দেন; কিন্তু ব্রহ্মা, ইন্দ্র, বিষ্ণু, রুদ্র প্রভৃতি দেবতাদের কাছেও তিনি অগোচর।

Verse 37

देवसारं च विद्वद्भिरगोचरमिति श्रुतम् । आदिमध्यान्तरहितं भेषजं भवरोगिणाम्

বিদ্বানেরা শুনেছেন—তিনি দেবসার, ইন্দ্রিয়-মনোগোচরের অতীত। যিনি আদি-মধ্য-অন্তহীন, তিনিই সংসাররোগে পীড়িতদের পরম ঔষধ।

Verse 38

शिवतत्त्वमिति ख्यातं शिवार्थं जगति स्थिरम् । पञ्चोपचारवद्भक्त्या पूजयेल्लिंगमुत्तमम्

যা ‘শিবতত্ত্ব’ নামে খ্যাত, তা-ই জগতে শিবার্থরূপে স্থির। অতএব পঞ্চোপচারসহ ভক্তিভরে পরম শিবলিঙ্গের পূজা করা উচিত।

Verse 39

लिंगमूर्तिर्महेशस्य शिवस्य परमात्मनः । स्नानकाले प्रकुर्वीत जयशब्दादिमंगलम्

মহেশ্বর, পরমাত্মা শিবের লিঙ্গমূর্তির স্নানকালে ‘জয়’ ধ্বনি দিয়ে আরম্ভ করে মঙ্গলাচরণ ও শুভকর্ম সম্পাদন করা উচিত।

Verse 40

पञ्चगव्यघृतक्षीरदधिमध्वादिपूर्वकैः । मूलैः फलानां सारैश्च तिलसर्षपसक्तुभिः

পঞ্চগব্য, ঘৃত, দুধ, দই, মধু প্রভৃতি দ্বারা; এবং কন্দমূল, ফলের সার/রস, তিল, সর্ষে, সত্তু ইত্যাদি দ্বারা (বিধিমতে অভিষেক করা হয়)।

Verse 41

बीजैर्यवादिभिश्शस्तैश्चूर्णैर्माषादिसंभवैः । संस्नाप्यालिप्य पिष्टाद्यैः स्नापयेदुष्णवारिभिः

যব প্রভৃতি শুভ বীজ এবং মাষ (উড়দ) ইত্যাদি থেকে প্রস্তুত উৎকৃষ্ট চূর্ণ দ্বারা (লিঙ্গকে) স্নান করিয়ে; পরে লেপ/পিষ্ট প্রভৃতি মেখে, শেষে উষ্ণ জলে স্নান করানো উচিত।

Verse 42

घर्षयेद्विल्वपत्राद्यैर्लेपगंधापनुत्तये । पुनः संस्नाप्य सलिलैश्चक्रवर्त्युपचारतः

লেপের গন্ধ দূর করতে বিল্বপত্রাদি দিয়ে মৃদুভাবে ঘর্ষণ করবে; পরে আবার জল দিয়ে স্নান করিয়ে চক্রবর্তীর ন্যায় বিধিবদ্ধ উপচারে সেবা করবে।

Verse 43

सुगंधामलकं दद्याद्धरिद्रां च यथाक्रमम् । ततः संशोध्य सलिलैर्लिंगं बेरमथापि वा

যথাক্রমে সুগন্ধি আমলকী ও পরে হলুদ নিবেদন করবে; তারপর জল দিয়ে শোধন করে শিবলিঙ্গ বা বের (মূর্তি)কেও পরিষ্কার করবে।

Verse 44

स्नापयेद्गंधतोयेन कुशपुष्पोदकेन च । हिरण्यरत्नतोयैश्च मंत्रसिद्धैर्यथाक्रमम्

সুগন্ধি জল দিয়ে এবং কুশ ও পুষ্প-সংস্কৃত জল দিয়েও স্নান করাবে; পরে যথাক্রমে মন্ত্রসিদ্ধ স্বর্ণ-রত্নমিশ্রিত জল দিয়ে লিঙ্গে অভিষেক করবে।

Verse 45

असंभवे तु द्रव्याणां यथासंभवसंभृतैः । केवलैर्मंत्रतोयैर्वा स्नापयेच्छ्रद्धया शिवम्

যদি দ্রব্যসমূহ না মেলে, তবে যতটা সম্ভব যা পাওয়া যায় তা দিয়ে, অথবা কেবল মন্ত্রসিদ্ধ জল দিয়েই, শ্রদ্ধাভরে শিবকে স্নান করাবে।

Verse 46

कलशेनाथ शंखेन वर्धन्या पाणिना तथा । सकुशेन सपुष्पेण स्नापयेन्मंत्रपूर्वकम्

তারপর কলস, শঙ্খ এবং হাতে ধরা বর্ধনী দ্বারা—কুশ ও পুষ্পসহ—মন্ত্রোচ্চারণপূর্বক (শিবলিঙ্গে) স্নান করাবে।

Verse 47

पवमानेन रुद्रेण नीलेन त्वरितेन च । लिंगसूक्तादिसूक्तैश्च शिरसाथर्वणेन च

পবমান-রুদ্র, নীল ও ত্বরিত স্তোত্র দ্বারা, এবং লিঙ্গসূক্ত প্রভৃতি বৈদিক সূক্ত দ্বারা, তদুপরি অথর্বশির উপনিষদ দ্বারাও রুদ্রের আরাধনা করা উচিত।

Verse 48

ऋग्भिश्च सामभिः शैवैर्ब्रह्मभिश्चापि पञ्चभिः । स्नापयेद्देवदेवेशं शिवेन प्रणवेन च

ঋগ্ ও সাম মন্ত্রে, শৈব স্তোত্রে, এবং পাঁচ ব্রহ্ম-মন্ত্রে, আর ‘শিব’ ও পবিত্র প্রণব ‘ওঁ’ জপ করতে করতে দেবদেবেশ শিবের স্নাপন-অভিষেক করা উচিত।

Verse 49

यथा देवस्य देव्याश्च कुर्यात्स्नानादिकं तथा । न तु कश्चिद्विशेषो ऽस्ति तत्र तौ सदृशौ यतः

যেমন প্রভুর জন্য স্নানাদি কর্ম করা হয়, তেমনই দেবীর জন্যও করা উচিত। এই পূজায় তাঁদের মধ্যে কোনো ভেদ নেই, কারণ তাঁরা উভয়েই তত্ত্বতঃ সমান।

Verse 50

प्रथमं देवमुद्दिश्य कृत्वा स्नानादिकाः क्रियाः । देव्यैः प्रश्चात्प्रकुर्वीत देवदेवस्य शासनात्

প্রথমে ভগবান শিবকে উদ্দেশ করে স্নানাদি ক্রিয়া সম্পন্ন করতে হবে; তারপর দেবদেবের আদেশ অনুসারে দেবী (শক্তি)-র পূজা করতে হবে।

Verse 51

अर्धनारीश्वरे पूज्ये पौर्वापर्यं न विद्यते । तत्र तत्रोपचाराणां लिंगे वान्यत्र वा क्वचित्

পূজ্য অর্ধনারীশ্বরের আরাধনায় আগে‑পরে কোনো কঠোর নিয়ম নেই। উপচার কখনো লিঙ্গে, আবার কখনো অন্যত্রও যথাস্থানে নিবেদন করা যায়।

Verse 52

कृत्वा ऽभिषेकं लिंगस्य शुचिना च सुगंधिना । संमृज्य वाससा दद्यादंबरं चोपवीतकम्

শুচি ও সুগন্ধি দ্রব্যে শিবলিঙ্গের অভিষেক করে, পরিষ্কার বস্ত্রে মুছে; তারপর প্রভুর সেবায় বস্ত্র ও উপবীত অর্পণ করবে।

Verse 53

पाद्यमाचमनं चार्घ्यं गंधं पुष्पं च भूषणम् । धूपं दीपं च नैवेद्यं पानीयं मुखशोधनम्

পাদ্য, আচমন ও অর্ঘ্য; গন্ধ, পুষ্প ও ভূষণ; ধূপ, দীপ, নৈবেদ্য; এবং পানীয় জল ও মুখশোধনের জল—এই ক্রমে ভগবান শিবকে অর্পণ করবে।

Verse 54

पुनश्चाचमनीयं च मुखवासं ततः परम् । मुकुटं च शुभं भद्रं सर्वरत्नैरलंकृतम्

পুনরায় আচমনীয় জল এবং তারপর মুখবস্ত্র অর্পণ করবে। এরপর সর্বরত্নে অলংকৃত শুভ ও মঙ্গলময় মুকুট নিবেদন করবে।

Verse 55

भूषणानि पवित्राणि माल्यानि विविधानि च । व्यजने चामरे छत्रं तालवृंतं च दर्पणम्

পবিত্র ভূষণ, নানা প্রকার মালা, পাখা ও চামর, ছত্র, তালবৃন্ত এবং দর্পণ—এসব শুভ পূজাসামগ্রী হিসেবে অর্পণ/সজ্জিত করবে।

Verse 56

दत्त्वा नीराजनं कुर्यात्सर्वमंगलनिस्वनैः । गीतनृत्यादिभिश्चैव जयशब्दसमन्वितः

নীরাজন (আরতি) নিবেদন করে পরে সকল মঙ্গলধ্বনির মধ্যে—গান, নৃত্যাদি সহ—‘জয় জয়’ ধ্বনিতে মুখর হয়ে (সগুণ) শিবের ভক্তিপূর্বক উপাসনা করুক।

Verse 57

हैमे च राजते ताम्रे पात्रे वा मृन्मये शुभे । पद्मकैश्शोभितैः पुष्पैर्बीजैर्दध्यक्षतादिभिः

স্বর্ণ, রৌপ্য, তাম্র অথবা শুভ মৃন্ময় পাত্রে—পদ্মশোভিত পুষ্পসহ—বীজ, দধি, অক্ষত প্রভৃতি পবিত্র দ্রব্য দিয়ে নিবেদন করা উচিত।

Verse 58

त्रिशूलशंखयुग्माब्जनन्द्यावर्तैः करीषजैः । श्रीवत्सस्वस्तिकादर्शवज्रैर्वह्न्यादिचिह्नितैः

তারা পবিত্র গোবর দিয়ে নির্মিত মঙ্গলচিহ্নে চিহ্নিত—ত্রিশূল, শঙ্খ, যুগলচিহ্ন, পদ্ম, নন্দ্যাবর্ত, শ্রীবৎস, স্বস্তিক, দর্পণ, বজ্র ও অগ্নি প্রভৃতি—শিবোপাসনার পবিত্র লক্ষণসমূহ।

Verse 59

अष्टौ प्रदीपान्परितो विधायैकं तु मध्यमे । तेषु वामादिकाश्चिन्त्याः पूज्याश्च नव शक्तयः

চারদিকে আটটি প্রদীপ স্থাপন করে এবং মাঝখানে একটি প্রদীপ রেখে, সেখানে বামা প্রভৃতি নয় শক্তির ধ্যান করে তাদের দেবীশক্তিরূপে পূজা করা উচিত।

Verse 60

कवचेन समाच्छाद्य संरक्ष्यास्त्रेण सर्वतः । धेनुमुद्रां च संदर्श्य पाणिभ्यां पात्रमुद्धरेत्

কবচ-মন্ত্রে আচ্ছাদিত করে এবং অস্ত্র-মন্ত্রে চারদিক থেকে রক্ষা করে, তারপর ধেনুমুদ্রা প্রদর্শন করে, উভয় হাতে পাত্রটি উত্তোলন করবে।

Verse 61

अथवारोपयेत्पात्रे पञ्चदीपान्यथाक्रमम् । विदिक्ष्वपि च मध्ये च दीपमेकमथापि वा

অথবা পাত্রে যথাক্রমে পাঁচটি প্রদীপ স্থাপন করবে—উপদিকগুলোতে এবং মাঝখানেও; কিংবা ইচ্ছা হলে কেবল একটি প্রদীপও স্থাপন করা যায়।

Verse 62

ततस्तत्पात्रमुद्धृत्य लिंगादेरुपरि क्रमात् । त्रिः प्रदक्षिणयोगेन भ्रामयेन्मूलविद्यया

তারপর সেই পাত্রটি তুলে লিঙ্গাদি পবিত্র বস্তুর উপর ক্রমানুসারে ঘোরাবে। প্রদক্ষিণাভাবে যুক্ত হয়ে মূলমন্ত্র জপ করতে করতে তিনবার পরিভ্রমণ করাবে।

Verse 63

दद्यादर्घ्यं ततो मूर्ध्नि भसितं च सुगंधितम् । कृत्वा पुष्पांजलिं पश्चादुपहारान्निवेदयेत्

তারপর অর্ঘ্য নিবেদন করবে। এরপর মস্তকে সুগন্ধিত ভস্ম ধারণ করবে। পরে পুষ্পাঞ্জলি অর্পণ করে, তারপর উপহার ও নৈবেদ্যাদি নিবেদন করবে।

Verse 64

पानीयं च ततो दद्याद्दत्त्वा वाचमनं पुनः । पञ्चसौगंधिकोपेतं ताम्बूलं च निवेदयेत्

তারপর পানীয় জল নিবেদন করবে; এবং পুনরায় আচমনের জন্য জল দিয়ে, পাঁচ সুগন্ধিযুক্ত তাম্বূলও নিবেদন করবে।

Verse 65

प्रोक्षयेत्प्रोक्षणीयानि गाननाट्यानि कारयेत् । लिंगादौ शिवयोश्चिन्तां कृत्वा शक्त्यजपेच्छिवम्

যা যা প্রোক্ষণীয়, তা পবিত্র জলে প্রোক্ষিত করবে এবং গীত ও নৃত্য-নাট্যাদি করাবে। তারপর লিঙ্গাদি রূপে শক্তিসহ শিবের ধ্যান করে, সামর্থ্য অনুযায়ী শিবমন্ত্র জপ করবে।

Verse 66

प्रदक्षिणं प्रणामं च स्तवं चात्मसमर्पणम् । विज्ञापनं च कार्याणां कुर्याद्विनयपूर्वकम्

বিনয়সহ প্রদক্ষিণা ও প্রণাম করুক, স্তব-স্তোত্র নিবেদন করুক, নিজের আত্মাকে শিবের চরণে সমর্পণ করুক; তারপর কর্তব্য ও প্রয়োজনের নিবেদন জানাক।

Verse 67

अर्घ्यं पुष्पांजलिं दत्त्वा बद्ध्वा मुद्रां यथाविधि । पश्चात्क्षमापयेद्देवमुद्वास्यात्मनि चिंतयेत्

অর্ঘ্য ও পুষ্পাঞ্জলি নিবেদন করে এবং বিধিমতো মুদ্রা বেঁধে, পরে দেবের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবে; তারপর দেবতার উদ্বাসন করে তাঁকে নিজের আত্মায় ধ্যান করবে।

Verse 68

पाद्यादिमुखवासांतमर्घ्याद्यं चातिसंकटे । पुष्पविक्षेपमात्रं वा कुर्याद्भावपुरस्सरम्

পাদ্য থেকে মুখবাস পর্যন্ত এবং অর্ঘ্যাদি—অত্যন্ত সংকটে এগুলির বদলে কেবল ফুল ছিটানোও করা যেতে পারে, যদি তা হৃদয়ভক্তিকে অগ্রে রেখে করা হয়।

Verse 69

तावतैव परो धर्मो भावने सुकृतो भवेत् । असंपूज्य न भुञ्जीत शिवमाप्राणसंचरात्

এটাই পরম ধর্ম—অন্তরে শুভভাব ও পুণ্যকর্মের সংস্কার লালন করা। যতক্ষণ দেহে প্রাণ চলমান, শিবের পূজা না করে ভোজন করা উচিত নয়।

Verse 70

यदि पापस्तु भुंजीत स्वैरं तय्स न निष्कृतिः । प्रमादेन तु भुंक्ते चेत्तदुद्गीर्य प्रयत्नतः

যদি পাপী ইচ্ছাকৃতভাবে (নিষিদ্ধ/অশুচি) ভক্ষণ করে, তবে তার কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই। কিন্তু অসাবধানতায় খেয়ে ফেললে, চেষ্টা করে সঙ্গে সঙ্গে তা উগরে দিতে হবে।

Verse 71

स्नात्वा द्विगुणमभ्यर्च्य देवं देवीमुपोष्य च । शिवस्यायुतमभ्यस्येद्ब्रह्मचर्यपुरस्सरम्

স্নান করে দ্বিগুণ ভক্তিতে দেব ও দেবীর আরাধনা করে উপবাস পালন করবে। তারপর ব্রহ্মচর্যকে প্রধান সাধনা করে শিবমন্ত্র দশ হাজার বার জপ করবে।

Verse 72

परेद्युश्शक्तितो दत्त्वा सुवर्णाद्यं शिवाय च । शिवभक्ताय वा कृत्वा महापूजां शुचिर्भवेत्

পরদিন সামর্থ্য অনুযায়ী স্বর্ণাদি শিবকে অর্পণ করে, অথবা শিবভক্তকে দান করে, তারপর মহাপূজা করলে মানুষ শুচি ও পবিত্র হয়।