शिवाश्रम-नित्यनैमित्तिककर्मविधिः / Śaiva Āśrama-Duties: Daily and Occasional Rites (Morning Purity & Bath Procedure)
অধ্যায় ২১-এ কৃষ্ণ শিবের নিজ শাস্ত্রানুসারে শৈবাশ্রম সাধকের নিত্য ও নৈমিত্তিক কর্মের স্পষ্ট বিবরণ চান। উপমনু ভোরে ব্রাহ্মমুহূর্তে জাগা, অম্বা (শক্তি) সহ শিবধ্যান, তারপর নির্জনে প্রয়োজনীয় শারীরিক ক্রিয়া সম্পাদনের বিধি বলেন। শৌচ, দন্তধাবন, দন্তকাষ্ঠ না থাকলে বা কিছু তিথিতে নিষেধ থাকলে বিকল্প, এবং বারবার জল দিয়ে কুলকুচি করে মুখশুদ্ধির নির্দেশ আছে। নদী, পুকুর, সরোবর বা গৃহে ‘বারুণ স্নান’-এর পদ্ধতি—স্নানদ্রব্য গ্রহণ, বাহ্য অশুচি দূর করা, মৃৎ দ্বারা শুদ্ধি, স্নানের পর পরিচ্ছন্নতা—বিস্তারিতভাবে বর্ণিত। শুদ্ধ বস্ত্র ধারণ ও পুনঃশুদ্ধির উপর জোর দেওয়া হয়েছে; ব্রহ্মচারী, তপস্বী, বিধবা প্রভৃতির জন্য সুগন্ধি স্নান ও অলংকারসদৃশ আচরণ বর্জনীয়। উপবীত ও শিখা বেঁধে অবগাহন, আচমন, জলে ত্রিমণ্ডল স্থাপন, নিমজ্জিত অবস্থায় মন্ত্রজপ ও শিবস্মরণ, শেষে পবিত্র জলে আত্মাভিষেক—এভাবে দৈনন্দিন দেহচর্চা মন্ত্রকেন্দ্রিক শৈব সাধনায় রূপ পায়।
Shlokas
Verse 1
कृष्ण उवाच । भगवञ्छ्रोतुमिच्छामि शिवाश्रमनिषेविणाम् । शिवशास्त्रोदितं कर्म नित्यनैमित्तिकं तथा
কৃষ্ণ বললেন—হে ভগবন্! শিবাশ্রম-নিষেবীদের কথা শুনতে চাই; শিবশাস্ত্রে বিধিত নিত্যকর্ম ও নৈমিত্তিক আচার-অনুষ্ঠান আমাকে বলুন।
Verse 2
उपमन्युरुवाच । प्रातरुत्थाय शयनाद्ध्यात्वा देवं सहाम्बया । विचार्य कार्यं निर्गच्छेद्गृहादभ्युदिते ऽरुणे
উপমন्यु বললেন—প্রভাতে শয্যা থেকে উঠে, অম্বাসহ দেবের ধ্যান করে, করণীয় কর্ম বিবেচনা করে, অরুণোদয় হলে গৃহ থেকে বের হবে।
Verse 3
अबाधे विजने देशे कुर्यादावश्यकं ततः । कृत्वा शौचं विधानेन दंतधावनमाचरेत्
বিঘ্নহীন নির্জন স্থানে প্রথমে প্রয়োজনীয় ক্রিয়া সম্পন্ন করবে। তারপর বিধি অনুসারে শৌচ করে দন্তধাবন করবে।
Verse 4
अलाभे दंतकाष्ठानामष्टम्यादिदिनेषु च । अपां द्वादशगण्डूषैः कुर्यादास्यविशोधनम्
দন্তকাষ্ঠ না পেলে, এবং অষ্টমী প্রভৃতি ব্রত-দিনে, জল দিয়ে বারোবার গণ্ডূষ করে মুখ শুদ্ধ করবে।
Verse 5
आचम्य विधिवत्पश्चाद्वारुणं स्नानमाचरेत् । नद्यां वा देवखाते वा ह्रदे वाथ गृहे ऽपि वा
বিধি অনুসারে আচমন করে, তারপর বারুণ স্নান করবে। এ স্নান নদীতে, দেবখাতে, হ্রদে, অথবা গৃহেও করা যায়।
Verse 6
स्नानद्रव्याणि तत्तीरे स्थापयित्वा बहिर्मलम् । व्यापोह्य मृदमालिप्य स्नात्वा गोमयमालिपेत्
সেই পবিত্র জলের তীরে স্নানের দ্রব্য রেখে প্রথমে বাহ্য মলিনতা দূর করবে; তারপর শুদ্ধিমাটি মেখে স্নান করে, স্নানের পরে পবিত্রতার জন্য গোবর লেপন করবে।
Verse 7
स्नात्वा पुनः पुनर्वस्त्रं त्यक्त्वावाथ विशोध्य च । सुस्नातो नृपवद्भूयः शुद्धं वासो वसीत च
বারবার স্নান করে মলিন বস্ত্র ত্যাগ করবে, অথবা তা ভালোভাবে ধুয়ে শুদ্ধ করবে। তারপর সম্পূর্ণ শুদ্ধ হয়ে—রাজার ন্যায়—আবার নির্মল বস্ত্র পরিধান করবে।
Verse 8
मलस्नानं सुगंधाद्यैः स्नानं दन्तविशोधनम् । न कुर्याद्ब्रह्मचारी च तपस्वी विधवा तथा
ব্রহ্মচারী, তপস্বী এবং বিধবা—এরা সুগন্ধি প্রভৃতির দ্বারা বিলাসী স্নান করবে না, এবং দন্তশোধনের নামে সাজসজ্জার মতো আড়ম্বরও করবে না।
Verse 9
सोपवीतश्शिखां बद्धा प्रविश्य च जलांतरम् । अवगाह्य समाचांतो जले न्यस्येत्त्रिमंडलम्
যজ্ঞোপবীত ধারণ করে ও শিখা বেঁধে জলে প্রবেশ করবে। অবগাহন করে যথাযথ আচমন দ্বারা অন্তঃশুদ্ধ হয়ে, সেই জলের মধ্যেই ত্রিমণ্ডল (ত্রিপুণ্ড্রচিহ্ন) স্থাপন করবে—শিবপূজার বিধি রক্ষার্থে।
Verse 10
सौम्ये मग्नः पुनर्मंत्रं जपेच्छक्त्या शिवं स्मरेत् । उत्थायाचम्य तेनैव स्वात्मानमभिषेचयेत्
শুভ জলে নিমগ্ন হয়ে পুনরায় পূর্ণ শক্তিতে মন্ত্র জপ করবে এবং শিবকে স্মরণ করবে। উঠে আচমন করে সেই জলেই নিজের আত্মাকে অভিষেক করবে।
Verse 11
गोशृंगेण सदर्भेण पालाशेन दलेन वा । पाद्मेन वाथ पाणिभ्यां पञ्चकृत्वस्त्रिरेव वा
গোর শিং, পবিত্র দর্ভ, পলাশপাতা, পদ্ম অথবা নিজের হাত—এগুলির দ্বারা বারবার প্রোক্ষণ/অর্ঘ্য দেবে; পাঁচবার, অথবা অন্তত তিনবার।
Verse 12
उद्यानादौ गृहे चैव वर्धन्या कलशेन वा । अवगाहनकाले ऽद्भिर्मंत्रितैरभिषेचयेत्
উদ্যান প্রভৃতিতে বা গৃহের মধ্যেও, ছিটানোর পাত্র বা কলস দ্বারা—অবগাহনের সময় মন্ত্রসিদ্ধ জলে অভিষেক করাবে।
Verse 13
अथ चेद्वारुणं कर्तुमशक्तः शुद्धवाससा । आर्द्रेण शोधयेद्देहमापादतलमस्तकम्
যদি বারুণ-শুদ্ধি করতে অক্ষম হয়, তবে শুদ্ধ বস্ত্র পরিধান করে ভেজা কাপড়ে পায়ের তলা থেকে মস্তক পর্যন্ত দেহ শুদ্ধ করবে।
Verse 14
आग्नेयं वाथ वा मांत्रं कुर्यात्स्नानं शिवेन वा । शिवचिंतापरं स्नानं युक्तस्यात्मीयमुच्यते
অগ্নেয় মন্ত্রে অথবা শিব-মন্ত্রে মন্ত্রস্নান করা যায়। কিন্তু শিব-চিন্তায় নিমগ্ন হয়ে যে স্নান করা হয়, সেটিই সংযমী সাধকের প্রকৃত ‘আত্মীয়’ (অন্তঃ) স্নান বলে কথিত।
Verse 15
स्वसूत्रोक्तविधानेन मंत्राचमनपूर्वकम् । आचरेद्ब्रह्मयज्ञांतं कृत्वा देवादितर्पणम्
নিজ নিজ গৃহ্যসূত্রে বর্ণিত বিধান অনুসারে, মন্ত্রসহ আচমন দিয়ে শুরু করে ব্রহ্মযজ্ঞ সম্পন্ন করবে; তারপর দেবতা প্রভৃতিকে তৃপ্তিদান (তর্পণ) করবে।
Verse 16
मंडलस्थं महादेवं ध्यात्वाभ्यर्च्य यथाविधि । दद्यादर्घ्यं ततस्तस्मै शिवायादित्यरूपिणे
সূর্যমণ্ডলে অধিষ্ঠিত মহাদেবকে ধ্যান করে বিধিমতে পূজা সম্পন্ন করে, তারপর আদিত্যরূপী শিবকে অর্ঘ্য নিবেদন করুক—যিনি সর্বত্র আলোক দান করেন ও মঙ্গল বিধান করেন।
Verse 17
अथ वैतत्स्वसूत्रोक्तं कृत्वा हस्तौ विशोधयेत् । करन्यासं ततः कृत्वा सकलीकृतविग्रहः
তারপর নিজ নিজ সূত্রে নির্দেশিত কর্ম সম্পন্ন করে হাতদ্বয় শুদ্ধ করবে। এরপর করন্যাস করে, মন্ত্র-ন্যাসে দেহকে ‘সকলীভূত’ করে সাধক পরবর্তী ক্রিয়ায় অগ্রসর হবে।
Verse 18
वामहस्तगतांभोभिर्गंधसिद्धार्थकान्वितैः । कुशपुंजेन वाभ्युक्ष्य मूलमंत्रसमन्वितैः
বাম হাতে ধৃত জলে সুগন্ধি দ্রব্য ও সাদা সরিষা মিশিয়ে, কুশগুচ্ছ দ্বারা শিবের মূলমন্ত্রসহ পূজাস্থান বা আধারে প্রোক্ষণ করবে् (ছিটানো) করিবে।
Verse 19
आपोहिष्ठादिभिर्मन्त्रैः शेषमाघ्राय वै जलम् । वामनासापुटेनैव देवं संभावयेत्सितम्
“আপো হি ষ্ঠা…” প্রভৃতি মন্ত্রে অবশিষ্ট জলটি মৃদুভাবে শুঁকে নেবে; এবং কেবল বাম নাসাপুট দিয়ে শুভ, দীপ্তিমান শিবদেবকে স্থিরভাবে সম্ভাবনা/আবাহন করবে।
Verse 20
अर्घमादाय देहस्थं सव्यनासापुटेन च । कृष्णवर्णेन बाह्यस्थं भावयेच्च शिलागतम्
দেহস্থিত অর্ঘ্য গ্রহণ করে বাম নাসাপুট দিয়ে বাহিরে প্রেরণ করবে; তাকে বাহ্যভাবে প্রকাশিত—শ্যামবর্ণ—এবং পবিত্র শিলাস্থ শিবলিঙ্গে প্রবিষ্ট হয়েছে বলে ধ্যান করবে।
Verse 21
तर्पयेदथ देवेभ्य ऋषिभिश्च विशेषतः । भूतेभ्यश्च पितृभ्यश्च दद्यादर्घ्यं यथाविधि
এরপর বিধি অনুসারে দেবতাদের এবং বিশেষত ঋষিদের তৃপ্তির জন্য তर्पণ করবে; আর ভূত-প্রাণী ও পিতৃগণকেও যথাবিধি অর্ঘ্য নিবেদন করবে।
Verse 22
रक्तचंदनतोयेन हस्तमात्रेण मंडलम् । सुवृत्तं कल्पयेद्भूमौ रक्तचूर्णाद्यलंकृतम्
রক্তচন্দন-মিশ্রিত জলে ভূমিতে হাত-পরিমাণ এক সুগোল মণ্ডল অঙ্কন করবে এবং রক্তচূর্ণ প্রভৃতি দিয়ে তা অলংকৃত করবে।
Verse 23
तत्र संपूजयेद्भानुं स्वकीयावरणैः सह । स्वखोल्कायेति मंत्रेण सांगतस्सुखसिद्धये
সেখানে ভানু (সূর্য)কে তাঁর নিজ আবরণ-দেবতাসহ যথাবিধি পূজা করবে; ‘স্বখোল্কায়’ মন্ত্রে অঙ্গসহ করে সুখ ও সিদ্ধিলাভ করবে।
Verse 24
पुनश्च मंडलं कृत्वा तदंगैः परिपूज्य च । तत्र स्थाप्य हेमपात्रं मागधप्रस्थसंमितम्
পুনরায় মণ্ডল নির্মাণ করে তার অঙ্গসমূহসহ যথাবিধি পূজা করে, সেখানে মাগধ-প্রস্থ পরিমিত একটি স্বর্ণপাত্র স্থাপন করবে।
Verse 25
पूरयेद्गंधतोयेन रक्तचंदनयोगिना । रक्तपुष्पैस्तिलैश्चैव कुशाक्षतसमन्वितैः
রক্তচন্দন-যুক্ত সুগন্ধি জলে সেই পাত্র পূর্ণ করবে; তারপর রক্তপুষ্প, তিল, কুশ ও অক্ষতসহ অর্পণ করবে।
Verse 26
दूर्वापामार्गगव्यैश्च केवलेन जलेन वा । जानुभ्यां धरणीं गत्वा नत्वा देवं च मंडले
দূর্বা, আপামার্গ ও গো-উৎপাদন দ্বারা—অথবা কেবল শুদ্ধ জল দিয়েও—দুই হাঁটুতে ভূমিতে নেমে, পবিত্র মণ্ডলে দেবকে প্রণাম করে নমস্কার করবে।
Verse 27
कृत्वा शिरसि तत्पात्रं दद्यादर्घ्यं शिवाय तत् । अथवांजलिना तोयं सदर्भं मूलविद्यया
সেই পাত্রটি ভক্তিভরে মস্তকে ধারণ করে, শিবকে সেই অর্ঘ্য নিবেদন করবে। অথবা অঞ্জলিতে জল নিয়ে, পবিত্র দর্ভাসহ, মূল-মন্ত্রে সংস্কার করে অর্পণ করবে।
Verse 28
उत्क्षिपेदम्बरस्थाय शिवायादित्यमूर्तये । कृत्वा पुनः करन्यासं करशोधनपूर्वकम्
প্রথমে হাত শুদ্ধ করে, পরে পুনরায় করন্যাস সম্পন্ন করে, আকাশস্থিত আদিত্য-রূপ শিবকে ঊর্ধ্বদিকে অর্পণ করবে।
Verse 29
बुद्ध्वेशानादिसद्यांतं पञ्चब्रह्ममयं शिवम् । गृहीत्वा भसितं मन्त्रैर्विमृज्याङ्गानि संस्पृशेत्
ঈশান থেকে সদ্যোজাত পর্যন্ত পঞ্চব্রহ্মময় শিবকে জেনে, পবিত্র ভস্ম মন্ত্রোচ্চারণসহ গ্রহণ করে, অঙ্গে অঙ্গে মেখে স্পর্শ করে দেহ পবিত্র করবে।
Verse 30
या दिनांतैश्शिरोवक्त्रहृद्गुह्यचरणान्क्रमात् । ततो मूलेन सर्वांगमालभ्य वसनान्तरम्
দিনের শেষে ক্রমে মস্তকে, মুখে, হৃদয়ে, গুহ্যস্থানে ও চরণে পবিত্র ভস্ম লেপন করবে। তারপর মূলমন্ত্রে সর্বাঙ্গ স্পর্শ করে শুদ্ধ করে শেষে নতুন বস্ত্র পরিধান করবে।
Verse 31
परिधाय द्विराचम्य प्रोक्ष्यैकादशमन्त्रितैः । जलैराच्छाद्य वासो ऽयद्द्विराचम्य शिवं स्मरेत्
বস্ত্র পরিধান করে দু’বার আচমন করবে। তারপর একাদশ মন্ত্রে অভিমন্ত্রিত জল দিয়ে প্রোক্ষণ করে, সেই জলেই বস্ত্র আচ্ছাদিত করে শুদ্ধ করবে; পুনরায় দু’বার আচমন করে ভগবান শিবকে স্মরণ করবে।
Verse 32
पुनर्न्यस्तकरो मन्त्री त्रिपुंड्रं भस्मना लिखेत् । अवक्रमाय तं व्यक्तं ललाटे गन्धवारिणा
তারপর মন্ত্রজ্ঞ ভক্ত আবার যথাবিধি হাত স্থাপন করে পবিত্র ভস্মে ত্রিপুণ্ড্র অঙ্কন করবে। পরে সুগন্ধি জলে ললাটে তা স্পষ্ট ও সুগঠিত করে চিহ্নিত করবে।
Verse 33
वृत्तं वा चतुरस्रं वा बिन्दुमर्धेन्दुमेव वा । ललाटे यादृशं पुण्ड्रं लिखितं भस्मना पुनः
তা বৃত্তাকার হোক বা চতুষ্কোণ, বিন্দু হোক বা অর্ধচন্দ্রাকৃতি—ললাটে ভস্ম দিয়ে যে রূপেই পুনরায় পুণ্ড্র অঙ্কিত হয়, সেটাই ভক্তের জন্য শুভ পুণ্ড্র বলে জ্ঞেয়।
Verse 34
तादृशं भुजयोर्मूर्ध्नि स्तनयोरंतरे लिखेत् । सर्वांगोद्धूलनं चैव न समानं त्रिपुण्ड्रकैः
একই রকম চিহ্ন দুই বাহুতে, মস্তকে এবং স্তনদ্বয়ের মধ্যবর্তী স্থানে অঙ্কন করবে। সমগ্র দেহে ভস্ম মাখাও ত্রিপুণ্ড্র-চিহ্নের উৎকর্ষের সমান নয়।
Verse 35
तस्मात्त्रिपुण्ड्रमेवैकं लिखेदुद्धूलनं विना । रुद्राक्षान्धारयेद्मूर्ध्नि कंठे श्रोते करे तथा
অতএব সমগ্র দেহে ভস্ম মাখা ছাড়াও কেবল ত্রিপুণ্ড্রই অঙ্কন করবে। আর রুদ্রাক্ষ ধারণ করবে—মস্তকে, কণ্ঠে, কানে এবং হাতে।
Verse 36
सुवर्णवर्णमच्छिन्नं शुभं नान्यैर्धृतं शुभम् । विप्रादीनां क्रमाच्छ्रेष्ठं पीतं रक्तमथासितम्
চিহ্নটি স্বর্ণবর্ণ, অখণ্ড ও মঙ্গলময় হবে—এমন মঙ্গলচিহ্ন অন্যেরা ধারণ করবে না। ব্রাহ্মণাদি বর্ণের জন্য ক্রমানুসারে শ্রেষ্ঠ রং: হলুদ, তারপর লাল, তারপর কালো।
Verse 37
तदलाभे यथालाभं धारणीयमदूषितम् । तत्रापि नोत्तरं नीचैर्धार्यं नीचमथोत्तरैः
যদি সেই (উত্তম বিধি/বস্তু) না মেলে, তবে যা পাওয়া যায় তাই শুদ্ধ ও নির্দোষভাবে ধারণ কর। তবু নিম্ন অধিকারী উচ্চতর সাধনা গ্রহণ করবে না, আর উচ্চ অধিকারী নীচতরটি গ্রহণ করবে না।
Verse 38
नाशुचिर्धारयेदक्षं सदा कालेषु धारयेत् । इत्थं त्रिसंध्यमथवा द्विसंध्यं सकृदेव वा
অশুচি অবস্থায় রুদ্রাক্ষ ধারণ করবে না; যথাযথ সময়ে সর্বদা ধারণ করবে। এভাবে ত্রিসন্ধ্যায়, অথবা দ্বিসন্ধ্যায়, কিংবা দিনে একবারও (ধারণ করা যায়)।
Verse 39
कृत्वा स्नानादिकं शक्त्या पूजयेत्परमेश्वरम् । प्रजास्थानं समासाद्य बद्ध्वा रुचिरमासनम्
সামর্থ্য অনুযায়ী স্নানাদি শুদ্ধিকর্ম সম্পন্ন করে পরমেশ্বর (শিব)-এর পূজা করবে। তারপর বিধিস্থানে গিয়ে পরিষ্কার ও মনোহর আসন প্রস্তুত করবে।
Verse 40
ध्यायेद्देवं च देवीं च प्राङ्मुखो वाप्युदङ्मुखः । श्वेतादीन्नकुलीशांतांस्तच्छिष्यान्प्रणमेद्गुरुम्
পূর্বমুখে বা উত্তরমুখে থেকে দেব ও দেবীর ধ্যান করবে। তারপর গুরু এবং শ্বেত থেকে নকুলীশ পর্যন্ত পরম্পরা ও তাঁদের শিষ্যদের প্রণাম করবে।
Verse 41
पुनर्देवं शिवं नत्वा ततो नामाष्टकं जपेत् । शिवो महेश्वरश्चैव रुद्रो विष्णुः पितामहः
পুনরায় দেব শিবকে প্রণাম করে, তদনন্তর তাঁর নামাষ্টক জপ করবে— “শিব, মহেশ্বর, রুদ্র, বিষ্ণু এবং পিতামহ (ব্রহ্মা) …”
Verse 42
संसारवैद्यस्सर्वज्ञः परमात्मेति चाष्टकम् । अथवा शिवमेवैकं जपित्वैकादशाधिकम्
“সংসার-চিকিৎসক, সর্বজ্ঞ, পরমাত্মা” ইত্যাদি অষ্টক জপ করুক। অথবা একমাত্র “শিব” নামই এগারোবার (এবং অধিক) জপ করুক।
Verse 43
प्रकुर्वीत करन्यासं करशोधनपूर्वकम्
প্রথমে করশোধন করে, তারপর করন্যাস— অর্থাৎ হাতে মন্ত্রশক্তির বিন্যাস— সম্পাদন করবে।
Frequently Asked Questions
Rather than a mythic episode, the chapter is a didactic dialogue: Kṛṣṇa asks Upamanyu for Śaiva-āśrama duties, and Upamanyu delivers a prescriptive ritual routine (especially morning purification and bathing).
The procedure sacralizes ordinary bodily acts by binding them to mantra and Śiva-smaraṇa: external cleansing (earth, water, ācamanā) becomes an inner reorientation, culminating in self-abhiṣeka with ritually conditioned water.
Śiva is explicitly contemplated together with Ambā/Śakti, indicating a paired devotional focus (Śiva-Śakti) even within routine purity rites.