समयाह्वय-संस्कारः — Rite of ‘Samayāhvaya’ and the Preparatory Layout (Maṇḍapa, Vedi, Kuṇḍas, Maṇḍala, Śiva-kumbha)

Verse 1

उपमन्युरुवाच । पुण्ये ऽहनि शुचौ देशे बहुदोषविवर्जिते । देशिकः प्रथमं कुर्यात्संस्कारं समयाह्वयम्

উপমন्यु বললেন—পুণ্য দিনে, শুচি ও বহু দোষমুক্ত স্থানে, আচার্য প্রথমে ‘সময়-আহ্বয়’ নামে সংস্কার সম্পন্ন করবেন, যাতে শিষ্য শিবপূজার বিধিতে প্রতিষ্ঠিত হয়।

Verse 2

परीक्ष्य भूमिं विधिवद्गंधवर्णरसादिभिः । शिल्पिशास्त्रोक्तमार्गेण मण्डपं तत्र कल्पयेत्

ভূমিকে বিধিপূর্বক গন্ধ, বর্ণ, রস প্রভৃতি লক্ষণে পরীক্ষা করে, শিল্পশাস্ত্রে নির্দিষ্ট পদ্ধতিতে সেখানে মণ্ডপ নির্মাণ করবে।

Verse 3

कृत्वा वेदिं च तन्मध्ये कुण्डानि परिकल्पयेत् । अष्टदिक्षु तथा दिक्षु तत्रैशान्यां पुनः क्रमात्

বেদী নির্মাণ করে তার মধ্যভাগে কুণ্ডসমূহ স্থাপন করবে; অষ্টদিক অনুসারে বিন্যাস করে, পরে ক্রমানুসারে ঈশান (উত্তর-পূর্ব) দিক থেকে পুনরায় আরম্ভ করবে।

Verse 4

प्रधानकुंडं कुर्वीत यद्वा पश्चिमभागतः । प्रधानमेकमेवाथ कृत्वा शोभां प्रकल्पयेत्

উপাসক প্রধান কুণ্ড নির্মাণ করবে; অথবা তা পশ্চিম ভাগে স্থাপন করবে। একটিমাত্র প্রধান বেদী নির্মাণ করে পরে তার শোভা ও মঙ্গল-অলংকার যথাবিধি করবে।

Verse 5

वितानध्वजमालाभिर्विविधाभिरनेकशः । वेदिमध्ये ततः कुर्यान्मंडलं शुभलक्षणम्

বিতান, ধ্বজা ও মালা নানাভাবে বহুবার সাজিয়ে, তারপর বেদীর মধ্যভাগে শুভলক্ষণযুক্ত মণ্ডল নির্মাণ করা উচিত।

Verse 6

रक्तहेमादिभिश्चूर्णैरीश्वरावाहनोचितम् । सिंदूरशालिनीवारचूर्णैरेवाथ निर्धनः

ঈশ্বরের আবাহনের উপযুক্ত হলো রক্তবর্ণ দ্রব্য, স্বর্ণ প্রভৃতির গুঁড়া; কিন্তু দরিদ্র ব্যক্তি কেবল সিঁদুর, চাল ও চিনি-গুঁড়া দিয়েই সেই আবাহন করতে পারে।

Verse 7

एकहस्तं द्विहस्तं वा सितं वा रक्तमेव वा । एकहस्तस्य पद्मस्य कर्णिकाष्टांगुला मता

পদ্ম এক হাত বা দুই হাত পরিমাপের হতে পারে; তা শ্বেত বা রক্তবর্ণও হতে পারে। এক হাতের পদ্মের কর্ণিকা আট আঙুল পরিমিত বলে মানা হয়।

Verse 8

केसराणि तदर्धानि शेषं चाष्टदलादिकम् । द्विहस्तस्य तु पद्मस्य द्विगुणं कर्णिकादिकम्

কেশর (তন্তু) তার অর্ধেক পরিমাপে হবে, আর অবশিষ্ট অংশ—অষ্টদল প্রভৃতি—সেই অনুযায়ী বিন্যস্ত করতে হবে। দুই হাতের পদ্মে কর্ণিকা প্রভৃতির পরিমাপ দ্বিগুণ হবে।

Verse 9

कृत्वा शोभोपशोभाढ्यमैशान्यां तस्य कल्पयेत् । एकहस्तं तदर्धं वा पुनर्वेद्यः तु मंडलम्

এটি প্রস্তুত করে তার ঈশান (উত্তর-পূর্ব) ভাগে শোভা ও মঙ্গলচিহ্নে সমৃদ্ধ স্থান নির্ধারণ করবে। তারপর বেদীতে পুনরায় এক হস্ত—অথবা তার অর্ধেক—পরিমিত একটি মণ্ডল অঙ্কন করবে।

Verse 10

व्रीहितंदुलसिद्धार्थतिलपुष्पकुशास्तृते । तत्र लक्षणसंयुक्तं शिवकुंभं प्रसाधयेत्

চাল-শস্য, সর্ষে, তিল, পুষ্প ও কুশে বিছানো আসনে, নির্ধারিত শুভলক্ষণযুক্ত শিব-কুম্ভকে বিধিপূর্বক সাজিয়ে স্থাপন করবে।

Verse 11

सौवर्णं राजतं वापि ताम्रजं मृन्मयं तु वा । गन्धपुष्पाक्षताकीर्णं कुशदूर्वांकुराचितम्

কুম্ভ স্বর্ণ, রৌপ্য, তাম্র কিংবা মাটিরও হতে পারে; তাতে গন্ধ, পুষ্প ও অক্ষত ছড়িয়ে, কুশ ও দূর্বার অঙ্কুরে শোভিত করবে।

Verse 12

सितसूत्रावृतं कंठे नववस्त्रयुगावृतम् । शुद्धाम्बुपूर्णमुत्कूर्चं सद्रव्यं सपिधानकम्

গলায় শ্বেত সূত্র বাঁধা, দুইখানি নতুন বস্ত্রে আবৃত; শুদ্ধ জলে পূর্ণ, উপরিভাগে কূর্চসহ, যথাযথ দ্রব্যযুক্ত এবং ঢাকনাসহ হবে।

Verse 13

भृङ्गारं वर्धनीं चापि शंखं च चक्रमेव वा । विना सूत्रादिकं सर्वं पद्मपत्रमथापि वा

ভৃঙ্গার, বর্ধনী, শঙ্খ বা চক্র—এমন যে-কোনো বস্তু—যদি সূত্রাদি পবিত্রীকরণ-উপকরণবিহীন হয়, তবে সবই নিষ্ফল; পদ্মপাতাও তদ্রূপ।

Verse 14

तस्यासनारविंदस्य कल्पयेदुत्तरे दले । अग्रतश्चंदनांभोभिरस्त्रराजस्य वर्धनीम्

সেই পদ্মাসনের উত্তর পত্রে বিধিমতে বিন্যাস করবে। আর সম্মুখে চন্দন-সুগন্ধি জলে অস্ত্ররাজের ‘বর্ধনী’ পাত্র প্রস্তুত করবে।

Verse 15

मण्डलस्य ततः प्राच्यां मंत्रकुंभे च पूर्ववत् । कृत्वा विधिवदीशस्य महापूजां समाचरेत्

তারপর মণ্ডলের পূর্বদিকে এবং মন্ত্রকুম্ভেও পূর্ববৎ করে, বিধিমতে ঈশের মহাপূজা সম্পাদন করবে।

Verse 16

अथार्णवस्य तीरे वा नद्यां गोष्ठे ऽपि वा गिरौ । देवागरे गृहे वापि देशे ऽन्यस्मिन्मनोहरे

তারপর সমুদ্রতীরে, নদীতীরে, গোশালায়, পর্বতে, দেবালয়ে, নিজ গৃহে, অথবা অন্য যে কোনো মনোহর স্থানে—সেখানে বন্ধনমোচক পতি শিবের পূজা ও ধ্যান করবে।

Verse 17

कृत्वा पूर्वोदितं सर्वं विना वा मंडपादिकम् । मंडलं पूर्ववत्कृत्वा स्थंडिलं च विभावसोः

পূর্বে বলা সবকিছু সম্পন্ন করে—অথবা মণ্ডপাদি বাদ দিয়েও—পূর্ববৎ মণ্ডল নির্মাণ করে, বিভাবসু (অগ্নি)-র জন্য স্থণ্ডিলও প্রস্তুত করবে।

Verse 18

प्रविश्य पूजाभवनं प्रहृष्टवदनो गुरुः । सर्वमंगलसंयुक्तः समाचरितनैत्यकः

পূজাগৃহে প্রবেশ করে গুরু আনন্দোজ্জ্বল মুখে ছিলেন। সর্বমঙ্গল-লক্ষণে ভূষিত হয়ে তিনি বিধিপূর্বক নিত্যকর্ম-অনুষ্ঠান আরম্ভ করলেন।

Verse 19

महापूजां महेशस्य कृत्वा मण्डलमध्यतः । शिवकुंभे तथा भूयः शिवमावाह्य पूजयेत्

মণ্ডলের মধ্যভাগে মহেশের মহাপূজা সম্পন্ন করে, পরে শিবকুম্ভে পুনরায় শিবকে আহ্বান করে সেখানেও তাঁর পূজা করা উচিত।

Verse 20

पश्चिमाभिमुखं ध्यात्वा यज्ञरक्षकमीश्वरम् । अर्चयेदस्त्रवर्धन्यामस्त्रमीशस्य दक्षिणे

ঈশ্বরকে পশ্চিমাভিমুখ—যজ্ঞরক্ষক—রূপে ধ্যান করে, প্রভুর দক্ষিণ পাশে ‘অস্ত্রবর্ধিনী’ রূপে স্থিত দিব্য অস্ত্রের অর্চনা করা উচিত।

Verse 21

मन्त्रकुम्भे च विन्यस्य मन्त्रं मन्त्रविशारदः । कृत्वा मुद्रादिकं सर्वं मन्त्रयागं समाचरेत्

মন্ত্রে পারদর্শী সাধক মন্ত্রকে মন্ত্র-কুম্ভে বিন্যস্ত করে; পরে মুদ্রাদি সকল বিধি সম্পন্ন করে বিধিপূর্বক মন্ত্র-যজ্ঞ পালন করবে।

Verse 22

ततश्शिवानले होमं कुर्याद्देशिकसत्तमः । प्रधानकुण्डे परितो जुहुयुश्चापरे द्विजाः

তারপর শ্রেষ্ঠ দেশিক শিবাগ্নিতে হোম করবেন; আর প্রধান কুণ্ডের চারদিকে অবস্থানকারী অন্যান্য দ্বিজরাও আহুতি প্রদান করবে।

Verse 23

आचार्यात्पादमर्धं वा होमस्तेषां विधीयते । प्रधानकुण्ड एवाथ जुहुयाद्देशिकोत्तमः

তাদের জন্য হোম আচার্যের হোমের এক-চতুর্থাংশ—অথবা সর্বাধিক অর্ধাংশ—নির্ধারিত; তারপর শ্রেষ্ঠ দেশিক কেবল প্রধান কুণ্ডেই আহুতি দেবেন।

Verse 24

स्वाध्यायमपरे कुर्युः स्तोत्रं मंगलवाचनम् । जपं च विधिवच्चान्ये शिवभक्तिपरायणाः

শিবভক্তিতে পরায়ণ কিছু ভক্ত স্বাধ্যায় করেন; কেউ স্তোত্র ও মঙ্গলপাঠ করেন; আর কেউ শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী জপ করেন।

Verse 25

नृत्यं गीतं च वाद्यं च मंगलान्यपराणि च । पूजनं च सदस्यानां कृत्वा सम्यग्विधानतः

যথাবিধি নৃত্য, গীত, বাদ্য এবং অন্যান্য মঙ্গলাচার সম্পন্ন করে, সভাসদদেরও যথাযথ পূজা করে, তারপর ক্রমে পরবর্তী বিধান প্রবৃত্ত হোক।

Verse 26

पुण्याहं कारयित्वाथ पुनः संपूज्य शंकरम् । प्रार्थयेद्देशिको देवं शिष्यानुग्रहकाम्यया

তারপর পুণ্যাহ-অনুষ্ঠান করিয়ে পুনরায় শঙ্করের পূজা করে, শিষ্যদের অনুগ্রহলাভের কামনায় দেশিক দেবের কাছে প্রার্থনা করবেন।

Verse 27

प्रसीद देवदेवेश देहमाविश्य मामकम् । विमोचयैनं विश्वेश घृणया च घृणानिधे

হে দেবদেবেশ, প্রসন্ন হন; আমার দেহে প্রবেশ করুন। হে বিশ্বেশ, করুণাবশে—হে করুণানিধি—একে বন্ধন ও দুঃখ থেকে মুক্ত করুন।

Verse 28

अथ चैवं करोमीति लब्धानुज्ञस्तु देशिकः । आनीयोपोषितं शिष्यं हविष्याशिनमेव वा

তখন ‘এভাবেই করব’ বলে অনুমতি লাভ করে দেশিক উপবাস-নিয়মে থাকা শিষ্যকে—অথবা অন্তত হবিশ্য-আহারকারীকে—সামনে আনবেন।

Verse 29

एकाशनं वा विरतं स्नातं प्रातःकृतक्रियम् । जपंतं प्रणवं देवं ध्यायंतं कृतमंगलम्

সে একবার আহারকারী বা সংযমী (বিরত) হবে; স্নান করে প্রাতঃকর্ম সম্পন্ন করবে; প্রণব ‘ওঁ’ জপ করবে, দেব শিবের ধ্যান করবে, এবং মঙ্গলকর্মে প্রতিষ্ঠিত থাকবে।

Verse 30

द्वारस्य पश्चिमस्याग्रमण्डले दक्षिणस्य वा । दर्भासने समासीनं विधायोदङ्मुखं शिशुम्

পশ্চিম দ্বারের অগ্র-মণ্ডলে অথবা দক্ষিণ দ্বারের নিকটে, কুশাসনে শিশুকে বসিয়ে তাকে উত্তরাভিমুখ স্থাপন করবে।

Verse 31

स्वयं प्राग्वदनस्तिष्ठन्नूर्ध्वकायं कृतांजलिम् । संप्रोक्ष्य प्रोक्षणौतोयैर्मूर्धन्यस्त्रेण मुद्रया

নিজে পূর্বাভিমুখ হয়ে সোজা দাঁড়িয়ে করজোড়ে থাকবে; তারপর প্রোক্ষণ-জল দিয়ে নিজেকে ছিটিয়ে শুদ্ধ করে, মূর্ধন্য অস্ত্রমন্ত্রের মুদ্রায় রক্ষাকবচ স্থাপন করবে।

Verse 32

पुष्पक्षेपेण संताड्य बध्नीयाल्लोचनं गुरुः । दुकूलार्धेन वस्त्रेण मंत्रितेन नवेन च

ফুল নিক্ষেপে মৃদু আঘাত করে, গুরু মন্ত্রসিদ্ধ নতুন দুকূল বস্ত্রের অর্ধাংশ দিয়ে শিষ্যের চোখ বেঁধে দেবে।

Verse 33

ततः प्रवेशयेच्छिष्यं गुरुर्द्वारेण मंडलम् । सो ऽपि तेनेरितः शंभोराचरेत्त्रिः प्रदक्षिणम्

তারপর গুরু দ্বার দিয়ে শিষ্যকে মণ্ডলে প্রবেশ করাবেন; তাঁর নির্দেশে শিষ্য শম্ভুর তিনবার প্রদক্ষিণ করবে।

Verse 34

ततस्सुवर्णसंमिश्रं दत्त्वा पुष्पांजलिं प्रभोः । प्राङ्मुखश्चोदङ्मुखो वा प्रणमेद्दंडवत्क्षितो

তারপর প্রভুর উদ্দেশে স্বর্ণমিশ্রিত পুষ্পাঞ্জলি অর্পণ করে, পূর্বমুখে বা উত্তরমুখে হয়ে, ভূমিতে দণ্ডবৎ প্রণাম করবে।

Verse 35

ततस्संप्रोक्ष्य मूलेन शिरस्यस्त्रेण पूर्ववत् । संताड्य देशिकस्तस्य मोचयेन्नेत्रबंधनम्

তখন আচার্য পূর্ববৎ মূল-মন্ত্র ও শিরস্যাস্ত্র-মন্ত্রে শিষ্যকে প্রোক্ষণ করবেন; পরে বিধিমতে তাড়ন করে তার চোখের বন্ধন খুলে দেবেন।

Verse 36

स दृष्ट्वा मंडलं भूयः प्रणमेत्साञ्जलिः प्रभुम् । अथासीनं शिवाचार्यो मंडलस्य तु दक्षिणे

সে পুনরায় মণ্ডল দর্শন করে অঞ্জলি বদ্ধ করে প্রভুকে প্রণাম করবে। তারপর শিবাচার্য মণ্ডলের দক্ষিণ পাশে আসন গ্রহণ করবেন।

Verse 37

उपवेश्यात्मनस्सव्ये शिष्यं दर्भासने गुरुः । आराध्य च महादेवं शिवहस्तं प्रविन्यसेत्

গুরু নিজের বাম পাশে দর্ভাসনে শিষ্যকে বসিয়ে, প্রথমে মহাদেবের আরাধনা করে, তারপর যথাবিধি ‘শিবহস্ত’ স্থাপন করবেন।

Verse 38

शिवतेजोमयं पाणिं शिवमंत्रमुदीरयेत् । शिवाभिमानसंपन्नो न्यसेच्छिष्यस्य मस्तके

আচার্য নিজের হাতকে শিব-তেজে পূর্ণ করে শিব-মন্ত্র উচ্চারণ করবেন; শিবভাবসম্পন্ন হয়ে সেই হাত শিষ্যের মস্তকে স্থাপন করবেন।

Verse 39

सर्वांगालंबनं चैव कुर्यात्तेनैव देशिकः । शिष्यो ऽपि प्रणमेद्भूमौ देशिकाकृतमीश्वरम्

তখন দেশিক (গুরু) শিষ্যের ‘সর্বাঙ্গালম্বন’ বিধি সম্পন্ন করবেন—অর্থাৎ সম্পূর্ণ আশ্রয় ও শাসনে গ্রহণ করবেন। শিষ্যও ভূমিতে দণ্ডবৎ প্রণাম করে, গুরুকৃত প্রতিষ্ঠিত ঈশ্বরকে নমস্কার করবে।

Verse 40

ततश्शिवानले देवं समभ्यर्च्य यथाविधि । हुताहुतित्रयं शिष्यमुपवेश्य यथा पुरा

অতঃপর শিবাগ্নিতে বিধিপূর্বক দেবের পূজা করে তিনি ত্রিবিধ আহুতি প্রদান করলেন; এবং পূর্বের ন্যায় শিষ্যকে যথাযথভাবে আসনে বসালেন।

Verse 41

दर्भाग्रैः संस्पृशंस्तं च विद्ययात्मानमाविशेत् । नमस्कृत्य महादेवं नाडीसंधानमाचरेत्

কুশাঘাসের অগ্রভাগ দিয়ে সেই (আধার/আসন) স্পর্শ করে, বিদ্যার শক্তিতে আত্মস্থ হয়ে প্রবেশ করবে; মহাদেবকে প্রণাম করে তারপর নাড়ী-সন্ধানের সাধনা করবে।

Verse 42

शिवशास्त्रोक्तमार्गेण कृत्वा प्राणस्य निर्गमम् । शिष्यदेहप्रवेशं च स्मृत्वा मंत्रांस्तु तर्पयेत्

শিবশাস্ত্রে উক্ত পদ্ধতিতে প্রাণের নির্গমন ঘটিয়ে, এবং শিষ্যদেহে তার প্রবেশও স্মরণ করে, তারপর মন্ত্রসমূহকে তर्पণ দ্বারা সন্তুষ্ট করবে।

Verse 43

संतर्पणाय मूलस्य तेनैवाहुतयो दश । देयास्तिस्रस्तथांगानामंगैरेव यथाक्रमम्

মূল (মন্ত্র/দেবতা) সন্তর্পণের জন্য সেই একই মন্ত্রে দশ আহুতি দিতে হবে; আর অঙ্গসমূহের জন্য যথাক্রমে নিজ নিজ অঙ্গ-মন্ত্রে তিনটি করে আহুতি প্রদান করবে।

Verse 44

ततः पूर्णाहुतिं दत्त्वा प्रायश्चित्ताय देशिकः । पुनर्दशाहुतीन्कुर्यान्मूलमंत्रेण मंत्रवित्

তারপর দেশিক (আচার্য) প্রায়শ্চিত্তার্থে পূর্ণাহুতি দেবে; পরে মন্ত্রবিদ হয়ে মূল-মন্ত্র দ্বারা আবার দশ আহুতি করবে।

Verse 45

पुनः संपूज्य देवेशं सम्यगाचम्य देशिकः । हुत्वा चैव यथान्यायं स्वजात्या वैश्यमुद्धरेत्

পুনরায় দেশিক দেবেশ্বরকে যথাবিধি পূজা করে ও সম্যক্ আচমন করে শাস্ত্রবিধি মতে হোম করুক; এবং নিজের বর্ণানুগ আচারে বৈশ্য শিষ্যকে উদ্ধৃত করে শিবকৃপায় কল্যাণ ও মোক্ষপথে পরিচালিত করুক।

Verse 46

तस्यैवं जनयेत्क्षात्रमुद्धारं च ततः पुनः । कृत्वा तथैव विप्रत्वं जनयेदस्य देशिकः

এইভাবে দেশিক প্রথমে তার মধ্যে ক্ষাত্রভাব ও উদ্ধারের ক্রিয়া প্রতিষ্ঠা করবেন; তারপর আবার সেই একই বিধিতে কর্ম সম্পন্ন করে তার মধ্যে বিপ্রত্বও (ব্রাহ্মণভাব) উৎপন্ন করবেন।

Verse 47

राजन्यं चैवमुद्धृत्य कृत्वा विप्रं पुनस्तयोः । रुद्रत्वं जनयेद्विप्रे रुद्रनामैव साधयेत्

এইভাবে রাজন্যকে উদ্ধৃত করে এবং পুনরায় তাকে আচরণে বিপ্র করে, সেই বিপ্রের মধ্যে রুদ্রত্ব জাগ্রত করুক; আর এই সিদ্ধি রুদ্রনামই সম্পাদন করে।

Verse 48

प्रोक्षणं ताडनं कृत्वा शिशोस्स्वात्मानमात्मनि । शिवात्मकमनुस्मृत्य स्फुरंतं विस्फुलिंगवत्

প্রোক্ষণ ও তাড়ন সম্পন্ন করে, শিশুর আত্মাকে নিজের আত্মায় স্থাপন করুক; তারপর আত্মাকে শিবস্বরূপ স্মরণ করে, তাকে স্ফুলিঙ্গের ন্যায় স্পন্দিত হয়ে উঠতে ধ্যান করুক।

Verse 49

नाड्या यथोक्तया वायुं रेचयेन्मंत्रतो गुरुः । निर्गम्य प्रविशेन्नाड्या शिष्यस्य हृदयं तथा

গুরু, যথোক্ত নাড়ী দ্বারা মন্ত্রসহ প্রाणবায়ু রেচন করিবেন। এবং সেইরূপে নাড়ী দিয়ে নির্গত হয়ে, পুনরায় নাড়ী দিয়েই শিষ্যের হৃদয়ে প্রবেশ করিবেন।

Verse 50

प्रविश्य तस्य चैतन्यं नीलबिन्दुनिभं स्मरन् । स्वतेजसापास्तमलं ज्वलंतमनुचिंतयेत्

সেই চৈতন্যে প্রবেশ করে নীল বিন্দুর ন্যায় তাকে স্মরণ কর। স্বতেজে মলহীন, জ্বলন্ত সেই তত্ত্বকে অবিরত ধ্যান কর।

Verse 51

तमादाय तया नाड्या मंत्री संहारमुद्रया । न पूरकेण निवेश्यैनमेकीभावार्थमात्मनः

তারপর সেই নাড়ী দিয়ে তাকে তুলে, মন্ত্রসাধক সংহার-মুদ্রায় তাকে অন্তরে স্থাপন করুক—পূরক দ্বারা নয়, আত্মার সঙ্গে একত্ব-লয়ের উদ্দেশ্যে।

Verse 52

कुंभकेन तथा नाड्या रेचकेन यथा पुरा । तस्मादादाय शिष्यस्य हृदये तन्निवेशयेत्

পূর্বের ন্যায়—কুম্ভক দ্বারা, নাড়ী পথে চালিয়ে, এবং রেচক দ্বারা—তাকে টেনে এনে গুরু শিষ্যের হৃদয়ে সেই শক্তিকে প্রতিষ্ঠা করুন।

Verse 53

तमालभ्य शिवाल्लब्धं तस्मै दत्त्वोपवीतकम् । हुत्वाहुतित्रयं पश्चाद्दद्यात्पूर्णाहुतिं ततः

ভগবান শিবের নিকট থেকে প্রাপ্ত সেই (উপবীত) গ্রহণ করে তাকে উপবীত পরিধান করাও। তারপর অগ্নিতে তিন আহুতি দিয়ে, শেষে পূর্ণাহুতি নিবেদন কর।

Verse 54

देवस्य दक्षिणे शिष्यमुपवेश्यवरासने । कुशपुष्पपरिस्तीर्णे बद्धांजलिरुदङ्मुखम्

দেবের দক্ষিণ পাশে কুশ ও পুষ্পে বিছানো উৎকৃষ্ট আসনে শিষ্যকে বসিয়ে, তিনি তাকে করজোড়ে উত্তরমুখ করে বসালেন।

Verse 55

स्वस्तिकासनमारूढं विधाय प्राङ्मुखः स्वयम् । वरासनस्थितो मंत्रैर्महामंगलनिःस्वनैः

পূর্বমুখে তিনি নিজে স্বস্তিকাসনে আরূঢ় হয়ে পরে শ্রেষ্ঠ আসনে উপবিষ্ট হলেন; মহামঙ্গলধ্বনিতে প্রতিধ্বনিত মন্ত্রোচ্চারণ চলতে লাগল।

Verse 56

समादाय घटं पूर्णं पूर्णमेव प्रसादितम् । ध्यायमानः शिवं शिष्यमाभिषिंचेत देशिकः

পূর্ণ জলভরা ও সম্পূর্ণভাবে পবিত্রীকৃত ঘট গ্রহণ করে, শিবকে ধ্যান করতে করতে দেশিক আচার্য শিষ্যকে অভিষেক (দীক্ষাস্নান) করাবেন।

Verse 57

अथापनुद्य स्नानांबु परिधाय सितांबरम् । आचान्तोलंकृतश्शिष्यः प्रांजलिर्मंडपं व्रजेत्

তারপর স্নানের জল মুছে শুচি শ্বেতবস্ত্র পরিধান করে; আচমন সম্পন্ন করে ও অলংকৃত হয়ে শিষ্য করজোড়ে মণ্ডপে যাবে।

Verse 58

उपवेश्य यथापूर्वं तं गुरुर्दर्भविष्टरे । संपूज्य मंडलं देवं करन्यासं समाचरेत्

পূর্ববৎ শিষ্যকে দর্ভাসনে বসিয়ে গুরু দেব-মণ্ডলের যথাবিধি পূজা করবেন এবং তারপর করন্যাস সম্পাদন করবেন।

Verse 59

ततस्तु भस्मना देवं ध्यायन्मनसि देशिकः । समालभेत पाणिभ्यां शिशुं शिवमुदीरयेत्

তারপর দেশিক ভস্মসহ মনে দেবকে ধ্যান করে, উভয় হাতে শিশুকে কোমলভাবে স্পর্শ করবে এবং ‘শিব’ নাম উচ্চারণ করবে।

Verse 60

अथ तस्य शिवाचार्यो दहनप्लावनादिकम् । सकलीकरणं कृत्वा मातृकान्यासवर्त्मना

তখন তাঁর শৈব আচার্য মাতৃকা-ন্যাসের বিধি অনুসারে দহন-শুদ্ধি, জল-ছিটানো প্রভৃতি ক্রিয়া সম্পন্ন করে পূজার সকলীকরণ সম্পূর্ণ করলেন।

Verse 61

ततः शिवासनं ध्यात्वा शिष्यमूर्ध्नि देशिकः । तत्रावाह्य यथान्यायमर्चयेन्मनसा शिवम्

এরপর দেশিক শিবাসনের ধ্যান করে তা শিষ্যের মস্তকে (মানসে) স্থাপন করবেন; তারপর বিধিমতো সেখানে শিবকে আহ্বান করে মনে মনে প্রভু শিবের পূজা করবেন।

Verse 62

प्रार्थयेत्प्रांजलिर्देवं नित्यमत्र स्थितो भव । इति विज्ञाप्य तं शंभोस्तेजसा भासुरं स्मरेत्

করজোড়ে দেবকে প্রার্থনা করবে—“আপনি নিত্যই এখানে অবস্থান করুন।” এভাবে নিবেদন করে শম্ভুর দিব্য তেজে দীপ্ত রূপ ধ্যান করবে।

Verse 63

संपूज्याथ शिवं शैवीमाज्ञां प्राप्य शिवात्मिकाम् । कर्णे शिष्यस्य शनकैश्शिवमन्त्रमुदीरयेत्

তারপর শিবের যথাযথ পূজা করে, শিবস্বরূপিণী শৈব আজ্ঞা লাভ করে, শিষ্যের কানে ধীরে ধীরে শিবমন্ত্র উচ্চারণ করবে।

Verse 64

स तु बद्धांजलिः श्रुत्वा मन्त्रं तद्गतमानसः । शनैस्तं व्याहरेच्छिष्यशिवाचार्यस्य शासनात्

মন্ত্র শুনে শিষ্য করজোড়ে, মনকে তাতেই নিবিষ্ট করে, শিবাচার্যের আদেশে ধীরে ধীরে মৃদুস্বরে তা উচ্চারণ করবে।

Verse 65

ततः शाक्तं च संदिश्य मन्त्रं मन्त्रविचक्षणः । उच्चारयित्वा च सुखं तस्मै मंगलमादिशेत्

তদনন্তর মন্ত্রবিদ্যায় নিপুণ আচার্য শাক্ত মন্ত্রটি তাকে উপদেশ দেবেন; এবং তা মৃদু ও সহজভাবে উচ্চারণ করে তার প্রতি মঙ্গলাশীর্বাদ প্রদান করবেন।

Verse 66

ततस्समासान्मन्त्रार्थं वाच्यवाचकयोगतः । समदिश्येश्वरं रूपं योगमासनमादिशेत्

তারপর বাচ্য ও বাচকের যোগসূত্রে মন্ত্রের অর্থ সংক্ষেপে ব্যাখ্যা করে, ঈশ্বরের রূপ স্পষ্টভাবে নির্দেশ করবেন এবং ধ্যানের জন্য যোগাসন নির্ধারণ করবেন।

Verse 67

अथ गुर्वाज्ञया शिष्यः शिवाग्निगुरुसन्निधौ । भक्त्यैवमभिसंधाय दीक्षावाक्यमुदीरयेत्

এরপর গুরুর আজ্ঞায় শিষ্য—শিব, দীক্ষিত অগ্নি ও আচার্যের সন্নিধানে—ভক্তিভরে এমন সংকল্প করে দীক্ষাবাক্য গম্ভীরভাবে উচ্চারণ করবে।

Verse 68

वरं प्राणपरित्यागश्छेदनं शिरसो ऽपि वा । न त्वनभ्यर्च्य भुंजीय भगवन्तं त्रिलोचनम्

প্রাণত্যাগ—অথবা শিরচ্ছেদও—উত্তম; কিন্তু ত্রিনয়ন ভগবান শিবকে পূজা না করে আমি অন্ন গ্রহণ করব না।

Verse 69

स एव दद्यान्नियतो यावन्मोहविपर्ययः । तावदाराधयेद्देवं तन्निष्ठस्तत्परायणः

যতক্ষণ মোহজাত বিপর্যয় থাকে, ততক্ষণ সে নিয়ত বিধি-আচরণ অব্যাহত রাখুক। তা দূর না হওয়া পর্যন্ত সেই দেবের আরাধনা করুক—তাঁতেই নিষ্ঠ, তাঁকেই পরম আশ্রয় করে।

Verse 70

ततः स समयो नाम भविष्यति शिवाश्रमे । लब्धाधिकारो गुर्वाज्ञापालकस्तद्वशो भवेत्

তারপর শিব-আশ্রমে ‘সময়’ নামে এক অবস্থা উদিত হবে। যথোচিত অধিকার লাভ করে সে গুরুর আজ্ঞা পালনকারী হয়ে সেই নিয়মের অধীন থাকবে।

Verse 71

अतः परं न्यस्तकरो भस्मादाय स्वहस्ततः । दद्याच्छिष्याय मूलेन रुद्राक्षं चाभिमंत्रितम्

এরপর, হাত যথাবিধি স্থির করে, সে নিজের হাতে পবিত্র ভস্ম গ্রহণ করবে। তারপর মূল-মন্ত্রে অভিমন্ত্রিত রুদ্রাক্ষ শিষ্যকে দান করবে।

Verse 72

प्रतिमा वापि देवस्य गूढदेहमथापि वा । पूजाहोमजपध्यानसाधनानि च संभवे

দেবের প্রতিমা হোক বা তাঁর সূক্ষ্ম, গূঢ় দেহরূপ উপস্থিতি—হে শম্ভু, পূজা, হোম, জপ ও ধ্যান—সবই সাধনার উপায়।

Verse 73

सोपि शिष्यः शिवाचार्याल्लब्धानि बहुमानतः । आददीताज्ञया तस्य देशिकस्य न चान्यथा

সেই শিষ্যও শিবাচার্যের কাছ থেকে যা কিছু গভীর শ্রদ্ধায় লাভ করে, তা কেবল সেই দেশিক (গুরু)-এর আজ্ঞা অনুসারেই গ্রহণ করবে—অন্যথা নয়।

Verse 74

आचार्यादाप्तमखिलं शिरस्याधाय भक्तितः । रक्षयेत्पूजयेच्छंभुं मठे वा गृह एववा

আচার্যের কাছ থেকে প্রাপ্ত সবকিছু ভক্তিভরে শিরে ধারণ করবে। এবং শম্ভু প্রভুর রক্ষা ও পূজা করবে—মঠে হোক বা নিজ গৃহে।

Verse 75

अतः परं शिवाचारमादिशेदस्य देशिकः । भक्तिश्रद्धानुसारेण प्रज्ञायाश्चानुसारतः

এরপর দেশিক (গুরু) তাকে শিবাচার শিক্ষা দেবেন—তার ভক্তি ও শ্রদ্ধা অনুযায়ী, এবং তার বোধশক্তির পরিমাপ অনুসারে।

Verse 76

यदुक्तं यत्समाज्ञातं यच्चैवान्यत्प्रकीर्तितम् । शिवाचार्येण समये तत्सर्वं शिरसा वहेत्

যা বলা হয়েছে, যা বিধিপূর্বক আদিষ্ট হয়েছে এবং যা অন্যভাবেও প্রচারিত হয়েছে—যথাসময়ে শিবাচার্যের আজ্ঞা জেনে, তা সবই শিরোধার্য করুক।

Verse 77

शिवागमस्य ग्रहणं वाचनं श्रवणं तथा । देशिकदेशतः कुर्यान्न स्वेच्छातो न चान्यतः

শিবাগম গ্রহণ, পাঠ এবং শ্রবণ—এসব দেশিক (অধিকৃত গুরু) থেকে, যথাযথ দেশ-পরম্পরা ও স্থানে করুক; নিজের খেয়ালে নয়, আর যেকোনো অনধিকৃত উৎস থেকেও নয়।

Verse 78

इति संक्षेपतः प्रोक्तः संस्कारः समयाह्वयः । साक्षाच्छिवपुरप्राप्तौ नृणां परमसाधनम्

এইভাবে সংক্ষেপে ‘সময়’ নামে সংস্কার ব্যাখ্যা করা হলো। মানুষের জন্য শিবপুরে প্রত্যক্ষ প্রাপ্তির এটি পরম সাধন।