
অধ্যায় ৩৫-এ উদ্ভূত সংকটে বিচলিত দেবগণ বৈকুণ্ঠে গিয়ে হরি (বিষ্ণু)-কে সব জানায়। বিষ্ণু চিন্তা করে দ্রুত মন্দরে মহেশ্বরের কাছে গিয়ে প্রার্থনা করেন—দুধের আকাঙ্ক্ষায় ব্রাহ্মণ বালক উপমনু তপোবলে সর্বত্র দহন ঘটাচ্ছে, তা নিবৃত্ত করা চাই। মহেশ্বর আশ্বাস দেন যে তিনি নিজেই বালকের তপস্যা সংযত করবেন এবং বিষ্ণুকে স্বধামে ফিরতে বলেন; এতে তপস্যা ও তার বিশ্বগত ফল নিয়ন্ত্রণে শিবের অধিকার প্রতিষ্ঠিত হয়। এরপর শিব শক্র (ইন্দ্র) রূপ ধারণ করে শ্বেত গজে আরূঢ় হয়ে দেব-উপদেবসহ তপোবনে যান; ছত্র-চামরসহ ইন্দ্রসদৃশ ঐশ্বর্যে মন্দরে চন্দ্রের ন্যায় দীপ্তিমান বর্ণিত। অধ্যায়টি নিয়ন্ত্রিত দিব্য হস্তক্ষেপের সূচনা—ছদ্মবেশে এসে তপশক্তিকে সত্য, তত্ত্ব ও যথার্থ ভক্তির পথে পরিচালিত করা।
Verse 1
वायुरुवाच । अथ सर्वे प्रदीप्तांगा वैकुण्ठं प्रययुर्द्रुतम् । प्रणम्याहुश्च तत्सर्वं हरये देवसत्तमाः
বায়ু বললেন—তখন দেবশ্রেষ্ঠগণ, দেহে দিব্য তেজে দীপ্ত হয়ে, দ্রুত বৈকুণ্ঠে গেলেন। প্রণাম করে তাঁরা হরিকে (বিষ্ণুকে) সমস্ত বিষয় নিবেদন করলেন।
Verse 2
श्रुत्वा तेषां तदा वाक्यं भगवान्पुरुषोत्तमः । किमिदन्त्विति संचिन्त्य ज्ञात्वा तत्कारणं च सः
তাদের কথা তখন শুনে ভগবান পুরুষোত্তম মনে ভাবলেন—“এটি কী?” এবং তিনি এর অন্তর্নিহিত কারণও জেনে নিলেন।
Verse 3
जगाम मन्दरं तूर्णं महेश्वरदिदृक्षया । दृष्ट्वा देवं प्रणम्यैवं प्रोवाच सुकृतांजलिः
মহেশ্বরকে দর্শনের আকাঙ্ক্ষায় তিনি দ্রুত মন্দর পর্বতে গেলেন। দেবকে দেখে প্রণাম করে, করজোড়ে তিনি বললেন।
Verse 4
विष्णुरुवाच । भगवन्ब्राह्मणः कश्चिदुपमन्युरिति श्रुतः । क्षीरार्थमदहत्सर्वं तपसा तन्निवारय
বিষ্ণু বললেন—হে ভগবান! উপমনু নামে এক ব্রাহ্মণের কথা শোনা যায়; দুধের আকাঙ্ক্ষায় তিনি তপস্যার প্রভাবে সবকিছু দগ্ধ করেছেন। কৃপা করে তা (তপোঅগ্নি) নিবৃত্ত করুন।
Verse 5
वायुरुवाच । इति श्रुत्वा वचो विष्णोः प्राह देवो महेश्वरः । शिशुं निवारयिष्यामि तत्त्वं गच्छ स्वमाश्रमम्
বায়ু বললেন—বিষ্ণুর বাক্য শুনে দেব মহেশ্বর বললেন—“আমি সেই শিশুকে নিবৃত্ত করব; হে তত্ত্বজ্ঞ, তুমি এখন তোমার আশ্রমে গমন করো।”
Verse 6
तच्छ्रुत्वा शंभुवचनं स विष्णुर्देववल्लभः । जगामाश्वास्य तान्सर्वान्स्वलोकममरादिकान्
শম্ভুর বাক্য শুনে দেবপ্রিয় বিষ্ণু সকল অমরাদি দেবতাকে সান্ত্বনা দিলেন এবং পরে নিজ লোকধামে গমন করলেন।
Verse 7
एतस्मिन्नंतरे देवः पिनाकी परमेश्वरः । शक्रस्य रूपमास्थाय गन्तुं चक्रे मतिं ततः
এই অন্তরে পিনাকধারী পরমেশ্বর শক্র (ইন্দ্র)-এর রূপ ধারণ করে, তারপর গমন করার সংকল্প করলেন।
Verse 8
अथ जगाम मुनेस्तु तपोवनं गजवरेण सितेन सदाशिवः । सह सुरासुरसिद्धमहोरगैरमरराजतनुं स्वयमास्थितः
তখন সদাশিব শুভ্র শ্রেষ্ঠ গজরাজে আরূঢ় হয়ে মুনির তপোবনে গেলেন। দেব-অসুর-সিদ্ধ ও মহোরগদের সঙ্গে তিনি নিজেই অমররাজ (ইন্দ্র)-এর দীপ্তিমান দেহরূপ ধারণ করেছিলেন।
Verse 9
स वारणश्चारु तदा विभुं तं निवीज्य वालव्यजनेन दिव्यम् । दधार शच्या सहितं सुरेंद्रं करेण वामेन शितातपत्रम्
তখন সেই মনোহর ঐরাবত দিব্য চামর দিয়ে সর্বব্যাপী প্রভুকে মৃদুভাবে পাখা করল; আর শচীসহ দেবরাজ ইন্দ্রের উপর বাম হাতে শুভ্র ছত্র ধারণ করল।
Verse 10
रराज भगवान्सोमः शक्ररूपी सदाशिवः । तेनातपत्रेण यथा चन्द्रबिंबेन मन्दरः
শক্ররূপে প্রকাশিত সদাশিব—ভগবান সোম—উজ্জ্বল হয়ে উঠলেন। সেই রাজছত্রে তিনি তেমনই দীপ্তিমান, যেমন মন্দর পর্বত চন্দ্রবিম্বে শোভিত হয়।
Verse 11
आस्थायैवं हि शक्रस्य स्वरूपं परमेश्वरः । जगामानुग्रहं कर्तुमुपमन्योस्तदाश्रमम्
এইভাবে শক্রেরই রূপ ধারণ করে পরমেশ্বর উপমনুর সেই আশ্রমে গেলেন, তাঁকে অনুগ্রহ দান করার জন্য।
Verse 12
तं दृष्ट्वा परमेशानं शक्ररूपधरं शिवम् । प्रणम्य शिरसा प्राह महामुनिवरः स्वयम्
শক্র (ইন্দ্র)-রূপধারী পরমেশান শিবকে দেখে মহামুনিবর শির নত করে প্রণাম করলেন এবং নিজেই কথা বললেন।
Verse 13
उपमन्युरुवाच । पावितश्चाश्रमस्सो ऽयं मम देवेश्वर स्वयम् । प्राप्तो यत्त्वं जगन्नाथ भगवन्देवसत्तम
উপমন्यु বললেন— হে দেবেশ্বর, আপনি স্বয়ং এখানে আগমন করায় আমার এই আশ্রম পবিত্র হয়েছে। হে জগন্নাথ, হে ভগবান, দেবগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ!
Verse 14
वायुरुवाच । एवमुक्त्वा स्थितं प्रेक्ष्य कृतांजलिपुटं द्विजम् । प्राह गंभीरया वाचा शक्ररूपधरो हरः
বায়ু বললেন—এ কথা বলে, করজোড়ে দাঁড়ানো সেই দ্বিজকে দেখে, শক্র (ইন্দ্র)-রূপধারী হর গভীর কণ্ঠে তাকে বললেন।
Verse 15
शक्र उवाच । तुष्टो ऽस्मि ते वरं ब्रूहि तपसानेन सुव्रत । ददामि चेप्सितान्सर्वान्धौम्याग्रज महामुने
শক্র বললেন—আমি তোমার প্রতি প্রসন্ন। হে সুব্রত, এই তপস্যার ফলে যে বর চাও, বলো। হে মহামুনি, ধৌম্যর অগ্রজ, তোমার সকল অভীষ্ট আমি দান করব।
Verse 16
वायुरुवाच । एवमुक्तस्तदा तेन शक्रेण मुनिपुंगवः । वारयामि शिवे भक्तिमित्युवाच कृताञ्जलिः
বায়ু বললেন—তখন শক্রের এ কথা শুনে, মুনিশ্রেষ্ঠ করজোড়ে বললেন—“আমি (অন্য সব কামনা) সংযত করি; আমার ভক্তি তো শিবেই স্থির।”
Verse 17
तन्निशम्य हरिः १ प्राह मां न जानासि लेखपम् । त्रैलोक्याधिपतिं शक्रं सर्वदेवनमस्कृतम्
তা শুনে হরি বললেন—“হে লেখক! তুমি কি আমাকে চেন না? আমি ত্রিলোকাধিপতি শক্র, সকল দেবের নমস্কৃত।”
Verse 18
मद्भक्तो भव विप्रर्षे मामेवार्चय सर्वदा । ददामि सर्वं भद्रं ते त्यज रुद्रं च निर्गुणम्
“হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণঋষি! আমার ভক্ত হও, সর্বদা কেবল আমাকেই পূজা কর। আমি তোমাকে সর্ব মঙ্গল দান করব; নির্গুণ রুদ্রকে ত্যাগ কর।”
Verse 19
रुद्रेण निर्गुणेनापि किं ते कार्यं भविष्यति । देवपङ्क्तिबहिर्भूतो यः पिशाचत्वमागतः
নির্গুণ রুদ্রের পূজায়ও তোমার কী লাভ হবে, যখন তুমি দেবসমাজের বাইরে পড়ে পিশাচত্বে পতিত হয়েছ?
Verse 20
वायुरुवाच । तच्छ्रुत्वा प्राह स मुनिर्जपन्पञ्चाक्षरं मनुम् । मन्यमानो धर्मविघ्नं प्राह तं कर्तुमागतम्
বায়ু বললেন—এ কথা শুনে সেই মুনি পঞ্চাক্ষর মন্ত্র জপ করতে করতেই বললেন। তাকে ধর্মে বিঘ্ন ঘটাতে এসেছে মনে করে মুনি তাকে সম্বোধন করলেন।
Verse 21
उपमन्युरुवाच । त्वयैवं कथितं सर्वं भवनिंदारतेन वै । प्रसंगादेव देवस्य निर्गुणत्वं महात्मनः
উপমনু বললেন—“হে ভবানী-স্তবনে রত! তুমি এভাবে সবই বলেছ। আর প্রসঙ্গক্রমে তুমি সেই মহাত্মা দেবের নির্গুণ স্বভাবও উল্লেখ করেছ।”
Verse 22
त्वं न जानामि वै रुद्रं सर्वदेवेश्वरेश्वरम् । ब्रह्मविष्णुमहेशानां जनक प्रकृतेः परम्
হে রুদ্র! আমি আপনাকে যথার্থভাবে জানি না—আপনি সকল দেবেরও ঈশ্বর-ঈশ্বর; ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশের জনক, এবং প্রকৃতির অতীত পরম।
Verse 23
सदसद्व्यक्तमव्यक्तं यमाहुर्ब्रह्मवादिनः । नित्यमेकमनेकं च वरं तस्माद्वृणोम्यहम्
ব্রহ্মজ্ঞরা যাঁকে সৎ-অসৎ-এর অতীত, ব্যক্ত-অব্যক্ত, নিত্য, এক এবং বহু বলেন—সেই পরমকেই আমি শ্রেষ্ঠ বররূপে বরণ করি।
Verse 24
हेतुवादविनिर्मुक्तं सांख्ययोगार्थदम्परम् । उपासते यं तत्त्वज्ञा वरं तस्माद्वृणोम्यहम्
যিনি তর্ক-বিতর্কের আসক্তি থেকে মুক্ত এবং সাংখ্য ও যোগের যথার্থ ফল দান করেন—তত্ত্বজ্ঞরা যাঁর উপাসনা করেন, সেই পরমেশ্বরকেই আমি বররূপে বরণ করি।
Verse 25
नास्ति शंभोः परं तत्त्वं सर्वकारणकारणात् । ब्रह्मविष्ण्वादिदेवानां स्रष्टुर्गुणपराद्विभोः
সকল কারণের কারণ, সর্বশক্তিমান শম্ভুর ঊর্ধ্বে কোনো তত্ত্ব নেই। তিনিই গুণাতীত বিভু, যাঁর থেকে ব্রহ্মা, বিষ্ণু প্রভৃতি দেবগণের উৎপত্তি।
Verse 26
बहुनात्र किमुक्तेन मयाद्यानुमितं महत् । भवांतरे कृतं पापं श्रुता निन्दा भवस्य चेत्
এখানে বেশি বলার কী আছে? আমি এই মহাসত্য বুঝেছি—যদি কেউ ভব (শিব)-এর নিন্দা কেবল শুনেও থাকে, তবে তা পূর্বজন্মে কৃত পাপের লক্ষণ।
Verse 27
श्रुत्वा निंदां भवस्याथ तत्क्षणादेव सन्त्यजेत् । स्वदेहं तन्निहत्याशु शिवलोकं स गच्छति
ভব (ভগবান শিব)-এর নিন্দা শুনলেই সেই মুহূর্তে সেই স্থান ত্যাগ করা উচিত। আর সেই অবস্থায় যদি সে দেহও ত্যাগ করে, তবে দ্রুত শিবলোকে গমন করে।
Verse 28
आस्तां तावन्ममेच्छेयं क्षीरं प्रति सुराधम । निहत्य त्वां शिवास्त्रेण त्यजाम्येतं कलेवरम्
হে দেবাধম! আপাতত দুধের প্রতি আমার ইচ্ছা থাক। শিবাস্ত্রে তোমাকে বধ করে আমি এই দেহ ত্যাগ করব।
Verse 29
वायुरुवाच । एवमुक्त्वोपमन्युस्तं मर्तुं व्यवसितस्स्वयम् । क्षीरे वाञ्छामपि त्यक्त्वा निहन्तुं शक्रमुद्यतः
বায়ু বললেন—এ কথা বলে উপমন্যু নিজেই মৃত্যুবরণে স্থির হলেন। দুধের আকাঙ্ক্ষাও ত্যাগ করে তিনি শক্র (ইন্দ্র)-কে বধ করতে উদ্যত হলেন।
Verse 30
भस्मादाय तदा घोरमघोरास्त्राभिमंत्रितम् । विसृज्य शक्रमुद्दिश्य ननाद स मुनिस्तदा
তখন মুনি পবিত্র ভস্ম গ্রহণ করে ভয়ংকর ‘অঘোরাস্ত্র’ মন্ত্রে অভিমন্ত্রিত করলেন। শক্র (ইন্দ্র)-কে লক্ষ্য করে তা নিক্ষেপ করে সেই মুহূর্তে গর্জে উঠলেন।
Verse 31
स्मृत्वा शंभुपदद्वंद्वं स्वदेहं दुग्धुमुद्यतः । आग्नेयीं धारणां बिभ्रदुपमन्युरवस्थितः
শম্ভুর চরণযুগল স্মরণ করে উপমনু নিজের দেহ থেকেই দুধ দোহন করতে উদ্যত হলেন। অগ্নেয়ী ধারণায় প্রতিষ্ঠিত হয়ে তিনি স্থির ও সমাহিত রইলেন।
Verse 32
एवं व्यवसिते विप्रे भगवान्भगनेत्रहा । वारयामास सौम्येन धारणां तस्य योगिनः
হে বিপ্র! এই সিদ্ধান্ত স্থির হলে, ভগবান—ভগ-নেত্রহারী শিব—সৌম্যভাবে সেই যোগীর ধারণা নিবৃত্ত করলেন।
Verse 33
तद्विसृष्टमघोरास्त्रं नंदीश्वरनियोगतः । जगृहे मध्यतः क्षिप्तं नन्दी शंकरवल्लभः
নন্দীশ্বরের আদেশে নিক্ষিপ্ত সেই অঘোরাস্ত্র, যা মধ্য থেকে ছোড়া হয়েছিল, শঙ্করপ্রিয় নন্দী তা ধরে নিলেন।
Verse 34
स्वं रूपमेव भगवानास्थाय परमेश्वरः । दर्शयामास शिप्राय बालेन्दुकृतशेखरम्
তখন পরমেশ্বর ভগবান স্বীয় দিব্য রূপ ধারণ করে শিপ্রাকে দর্শন দিলেন—মস্তকে কোমল বালচন্দ্রের শিখা-মুকুট ধারণ করে।
Verse 35
क्षीरार्णवसहस्रं च पीयूषार्णवमेव वा । दध्यादेरर्णवांश्चैव घृतोदार्णवमेव च
দুধের সহস্র সমুদ্র হোক, কিংবা অমৃতেরই সমুদ্র; দই প্রভৃতিরও সমুদ্র হোক, আর ঘিয়েরও বিশাল সমুদ্র হোক।
Verse 36
फलार्णवं च बालस्य भक्ष्य भोज्यार्णवं तथा । अपूपानां गिरिं चैव दर्शयामास स प्रभुः
সেই প্রভু শিশুকে আনন্দ দিতে ফলের সমুদ্র, ভক্ষ্য-ভোজ্য নানা খাদ্যের সমুদ্র, এবং অপূপ (মিষ্টি পিঠা)-এর এক পর্বতও দেখালেন।
Verse 37
एवं स ददृशे देवो देव्या सार्धं वृषोपरि । गणेश्वरैस्त्रिशूलाद्यैर्दिव्यास्त्रैरपि संवृतः
এভাবে সে দেবীসহ দেবাধিদেবকে বৃষের উপর আসীন দেখল; ত্রিশূল প্রভৃতি দিব্য অস্ত্রধারী গণেশ্বরগণে তিনি পরিবৃত ছিলেন।
Verse 38
दिवि दुंदुभयो नेदुः पुष्पवृष्टिः पपात च । विष्णुब्रह्मेन्द्रप्रमुखैर्देवैश्छन्ना दिशो दश
দিব্যে দুন্দুভি ধ্বনিত হল, আর পুষ্পবৃষ্টি ঝরল। বিষ্ণু-ব্রহ্মা-ইন্দ্রপ্রমুখ দেবগণে দশ দিক পূর্ণ ও আচ্ছন্ন হল।
Verse 39
अथोपमन्युरानन्दसमुद्रोर्मिभिरावृतः । पपात दण्डवद्भूमौ भक्तिनम्रेण चेतसा
তখন আনন্দ-সমুদ্রের তরঙ্গে আচ্ছন্ন উপমনু ভক্তিতে নম্রচিত্ত হয়ে দণ্ডবৎ ভূমিতে লুটিয়ে পড়ল।
Verse 40
एतस्मिन्समये तत्र सस्मितो भगवान्भवः । एह्येहीति तमाहूय मूर्ध्न्याघ्राय ददौ वरान्
সেই সময় সেখানে ভগবান ভব (শিব) মৃদু হাস্যে বললেন—“এসো, এসো।” তাকে কাছে ডেকে স্নেহে মস্তক শুঁকে বর দান করলেন।
Verse 41
शिव उवाच । भक्ष्यभोज्यान्यथाकामं बान्धवैर्भुक्ष्व सर्वदा । सुखी भव सदा दुःखान्निर्मुक्ता भक्तिमान्मम
শিব বললেন—আত্মীয়স্বজনসহ ইচ্ছামতো সর্বদা ভক্ষ্য-ভোজ্য ভোগ করো। সদা সুখী হও, দুঃখমুক্ত হও, আর আমার ভক্ত হয়ে থাকো।
Verse 42
उपमन्यो महाभाग तवाम्बैषा हि पार्वती । मया पुत्रीकृतो ह्यद्य दत्तः क्षीरोदकार्णवः
হে মহাভাগ উপমনু, এই পার্বতীই নিশ্চয় তোমার মাতা; আজ আমি তাঁকে কন্যারূপে গ্রহণ করেছি এবং তাঁকে ক্ষীরসাগর দান করেছি।
Verse 43
मधुनश्चार्णवश्चैव दध्यन्नार्णव एव च । आज्यौदनार्णवश्चैव फलाद्यर्णव एव च
মধুরও এক সাগর আছে, দই-ভাতেরও সাগর আছে, ঘি-ভাতেরও সাগর আছে, এবং তদ্রূপ ফলাদি দ্রব্যেরও সাগর আছে।
Verse 44
अपूपगिरयश्चैव भक्ष्यभोज्यार्णवस्तथा । एते दत्ता मया ते हि त्वं गृह्णीष्व महामुने
মিষ্টান্নের পর্বত এবং ভক্ষ্য-ভোজ্যের সমুদ্র—এসবই আমি তোমাকে দান করেছি; হে মহামুনি, গ্রহণ করো।
Verse 45
पिता तव महादेवो माता वै जगदम्बिका । अमरत्वं मया दत्तं गाणपत्यं च शाश्वतम्
মহাদেব তোমার পিতা এবং জগদম্বিকা তোমার মাতা। আমি তোমাকে অমরত্ব ও শাশ্বত গাণপত্য-সার্বভৌমত্ব দান করেছি।
Verse 46
वरान्वरय सुप्रीत्या मनो ऽभिलषितान्परान् । प्रसन्नो ऽहं प्रदास्यामि नात्र कार्या विचारणा
অতিশয় প্রীতিতে হৃদয়কাঙ্ক্ষিত শ্রেষ্ঠ বরসমূহ বরণ করো। আমি প্রসন্ন; আমি দান করব—এ বিষয়ে আর বিচার নেই।
Verse 47
वायुरुवाच । एवमुक्त्वा महादेवः कराभ्यामुपगृह्यतम् । मूर्ध्न्याघ्राय सुतस्ते ऽयमिति देव्यै न्यवेदयत्
বায়ু বললেন—এ কথা বলে মহাদেব তাঁকে দুই হাতে তুলে নিলেন, স্নেহভরে তাঁর মস্তকের শিরোভাগ শুঁকে দেবীকে জানালেন—“ইনি তোমার পুত্র।”
Verse 48
देवी च गुहवत्प्रीत्या मूर्ध्नि तस्य कराम्बुजम् । विन्यस्य प्रददौ तस्मै कुमारपदमव्ययम्
আর দেবী গুহ (স্কন্দ)-সম স্নেহে তাঁর মস্তকে নিজের পদ্মহস্ত স্থাপন করে তাঁকে ‘কুমার’ পদ—অব্যয় মর্যাদা—দান করলেন।
Verse 49
क्षीराब्धिरपि साकारः क्षीरं स्वादु करे दधत् । उपस्थाय ददौ पिण्डीभूतं क्षीरमनश्वरम्
তখন ক্ষীরসাগরও দেহধারী হয়ে, হাতে মধুর দুধ নিয়ে অগ্রসর হয়ে, পিণ্ডীভূত—অবিনশ্বর—দুধ নিবেদন করল।
Verse 50
योगैश्वर्यं सदा तुष्टिं ब्रह्मविद्यामनश्वराम् । समृद्धिं परमान्तस्मै ददौ संतुष्टमानसः
পরম তৃপ্তচিত্তে তিনি তাঁকে যোগৈশ্বর্য, চিরতৃপ্তি, অবিনশ্বর ব্রহ্মবিদ্যা এবং পরম সমৃদ্ধি দান করলেন।
Verse 51
अथ शंभुः प्रसन्नात्मा दृष्ट्वा तस्य तपोमहः । पुनर्ददौ वरं दिव्यं मुनये ह्युपमन्यवे
তারপর প্রসন্নচিত্ত শম্ভু সেই মুনির তপস্যার মহিমা দেখে, উপমনু মুনিকে পুনরায় এক দিব্য বর দান করলেন।
Verse 52
व्रतं पाशुपतं ज्ञानं व्रतयोगं च तत्त्वतः । ददौ तस्मै प्रवक्तृत्वपाटवं सुचिरं परम्
তিনি তাকে পাশুপত-ব্রত, মুক্তিদায়ক জ্ঞান এবং তত্ত্বতঃ ব্রত-যোগ দান করলেন; আর উপদেশ ও ব্যাখ্যায় দীর্ঘস্থায়ী পরম দক্ষতাও প্রদান করলেন।
Verse 53
सो ऽपि लब्ध्वा वरान्दिव्यान्कुमारत्वं च सर्वदा । तस्माच्छिवाच्च तस्याश्च शिवाया मुदितो ऽभवत्
সেও দিব্য বরসমূহ—চিরযৌবনসহ—লাভ করে, সেই শিব এবং সেই শিবা (দেবী)-র কৃপায় আনন্দিত হল।
Verse 54
ततः प्रसन्नचेतस्कः सुप्रणम्य कृतांजलिः । ययाचे स वरं विप्रो देवदेवान्महेश्वरात्
তখন প্রসন্নচিত্তে সেই ব্রাহ্মণ গভীর প্রণাম করে, করজোড়ে দেবদেব মহেশ্বরের নিকট এক বর প্রার্থনা করল।
Verse 55
उपमन्युरुवाच । प्रसीद देवदेवेश प्रसीद परमेश्वर । स्वभक्तिन्देहि परमान्दिव्यामव्यभिचारिणीम्
উপমনু বলল: হে দেবদেবেশ, প্রসন্ন হন; হে পরমেশ্বর, প্রসন্ন হন। আমাকে আপনারই ভক্তি দান করুন—পরম, দিব্য ও অবিচল।
Verse 56
श्रद्धान्देहि महादेव द्वसम्बन्धिषु मे सदा । स्वदास्यं परमं स्नेहं सान्निध्यं चैव सर्वदा
হে মহাদেব! আপনার সঙ্গে সম্পর্কিত—আপনার ভক্ত ও পবিত্র সঙ্গ—তাদের প্রতি আমার অচঞ্চল শ্রদ্ধা সর্বদা দান করুন। আমাকে আপনার দাস্যভাব, পরম প্রেম এবং সর্বক্ষণ আপনার নিত্য সান্নিধ্য প্রদান করুন।
Verse 57
एवमुक्त्वा प्रसन्नात्माहर्षगद्गदया गिरा । सतुष्टाव महादेवमुपमन्युर्द्विजोत्तमः
এভাবে বলে, দ্বিজশ্রেষ্ঠ উপমনু প্রসন্নচিত্তে, আনন্দে গদ্গদ কণ্ঠে মহাদেবের স্তব করতে লাগল।
Verse 58
उपमन्युरुवाच । देवदेव महादेव शरणागतवत्सल । प्रसीद करुणासिंधो साम्ब शंकर सर्वदा
উপমনু বলল—হে দেবদেব মহাদেব! শরণাগতবৎসল! প্রসন্ন হন। হে করুণাসিন্ধু, হে সাম্ব শঙ্কর! সর্বদা কৃপা করুন।
Verse 59
वायुरुवाच । एवमुक्तो महादेवः सर्वेषां च वरप्रदः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मोपमन्युं मुनिसत्तमम्
বায়ু বললেন—এভাবে সম্বোধিত হয়ে, সকলকে বরদানকারী মহাদেব প্রসন্নচিত্তে মুনিশ্রেষ্ঠ উপমনুকে প্রত্যুত্তর দিলেন।
Verse 60
शिव उवाच । वत्सोपमन्यो तुष्टो ऽस्मि सर्वं दत्तं मया हि ते । दृढभक्तो ऽसि विप्रर्षे मया विज्ञासितो ह्यसि
শিব বললেন—বৎস উপমনু! আমি তুষ্ট; আমি তোমাকে সবই দান করেছি। হে বিপ্রঋষে! তুমি দৃঢ়ভক্ত, এবং তুমি আমার দ্বারা যথার্থই স্বীকৃত।
Verse 61
अजरश्चामरश्चैव भव त्वन्दुःखवर्जितः । यशस्वी तेजसा युक्तो दिव्यज्ञानसमन्वितः
তুমি অজর ও অমর হও, দুঃখশূন্য হও। যশস্বী হও, আধ্যাত্মিক তেজে বিভূষিত এবং দিব্য জ্ঞানে সমন্বিত হও।
Verse 62
अक्षया बान्धवाश्चैव कुलं गोत्रं च ते सदा । भविष्यति द्विजश्रेष्ठ मयि भक्तिश्च शाश्वती
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! তোমার আত্মীয়স্বজন, বংশ ও গোত্র সদা অক্ষয় থাকবে; আর আমার প্রতি তোমার ভক্তিও চিরস্থায়ী হবে।
Verse 63
सान्निध्यं चाश्रमे नित्यं करिष्यामि द्विजोत्तम । उपकंठं मम त्वं वै सानन्दं विहरिष्यसि
হে দ্বিজোত্তম! আমি এই আশ্রমে নিত্য আমার সান্নিধ্য বজায় রাখব; আর তুমি আমার নিকটে থেকে এখানে আনন্দে বিচরণ করবে।
Verse 64
एवमुक्त्वा स भगवान्सूर्यकोटिसमप्रभः । ईशानस्स वरान्दत्त्वा तत्रैवान्तर्दधे हरः
এভাবে বলে সূর্যকোটিসম দীপ্তিমান ভগবান ঈশান-রূপ হর বর প্রদান করে সেই স্থানেই অন্তর্ধান করলেন।
Verse 65
उपमन्युः प्रसन्नात्मा प्राप्य तस्माद्वराद्वरान् । जगाम जननीस्थानं सुखं प्रापाधिकं च सः
উপমনু প্রসন্নচিত্তে তাঁর কাছ থেকে শ্রেষ্ঠ বরসমূহ পেয়ে মাতৃস্থান্যে গেল; এবং পূর্বের চেয়েও অধিক সুখ লাভ করল।
The gods report a crisis to Viṣṇu; Viṣṇu petitions Śiva at Mandara to stop the brahmin child Upamanyu whose tapas is burning the world; Śiva then goes to the tapovana disguised as Indra.
The narrative encodes the doctrine that tapas without proper tattva and devotional orientation can become cosmically disruptive; Śiva, as the inner governor (niyantṛ), redirects power into liberative knowledge and right devotion.
Śiva is highlighted as Pinākī/Sadāśiva while intentionally assuming Śakra’s form—an explicit case of divine līlā where form is used to instruct, test, and restore dharma.