पाशुपतव्रतविधिः | The Procedure of the Supreme Pāśupata Vow
त्वगादिधातवस्सप्त पञ्च प्राणादिवायवः । मनोबुद्धिरहं ख्यातिर्गुणाः प्रकृतिपूरुषौ
tvagādidhātavassapta pañca prāṇādivāyavaḥ | manobuddhirahaṃ khyātirguṇāḥ prakṛtipūruṣau
ত্বক প্রভৃতি সাত ধাতু, প্রাণ প্রভৃতি পাঁচ বায়ু, মন ও বুদ্ধি, অহংভাব ও খ্যাতি, তিন গুণ এবং প্রকৃতি ও পুরুষ—এগুলি বন্ধনের তত্ত্ব; এগুলি যথার্থ জেনে সাধক পতি শিবের দিকে, পাশমোচকের দিকে, অভিমুখী হয়।
Suta Goswami
Tattva Level: pasha
Shiva Form: Dakṣiṇāmūrti
Shakti Form: Pārvatī
Role: liberating
It enumerates key tattvas—body-constituents, prāṇas, mind, intellect, ego-cognition, guṇas, Prakṛti and Puruṣa—as the framework of bondage (pāśa); by discerning them, the seeker turns from identification with them toward Śiva as Pati, the giver of liberation.
Linga/Saguna worship trains the mind and prāṇa away from egoic identification and toward Śiva; as these inner principles become purified, devotion matures into knowledge that Śiva transcends Prakṛti, guṇas, and the limited ‘I’ sense.
Prāṇāyāma with mantra-japa (especially the Pañcākṣarī, ‘Om Namaḥ Śivāya’) and steady dhyāna on Śiva-Linga helps master prāṇa, quiet mind and intellect, and loosen the grip of ahaṅkāra—supporting the Shaiva path to mokṣa.