Śiva’s Boon to Viśvakarman and the Manifestation of Devī (Bhavānī/Parāśakti)
অধ্যায় ১৬-এ মহাদেব হর স্নেহভরে বিশ্বকর্মাকে সম্বোধন করে বলেন যে প্রজা-বৃদ্ধি ও লোককল্যাণের জন্য তার তপস্যা ও প্রার্থনায় তিনি সন্তুষ্ট, এবং তাকে ইচ্ছিত বর প্রদান করেন। এরপর কেবল বরদানের বাক্য নয়, এক তত্ত্বঘটনা প্রকাশ পায়—শিব নিজের দেহাংশ থেকে দেবীর আবির্ভাব ঘটান; পণ্ডিতেরা তাঁকে পরমাত্মা (ভব)-এর পরম শক্তি বলেন। দেবী জন্ম-মৃত্যু-জরা-রহিতা; যেখানে বাক্, মন ও ইন্দ্রিয় প্রত্যাবর্তন করে, সেখানেও তিনি অতীত, তবু আশ্চর্য রূপে প্রকাশিত হয়ে মহিমায় সমগ্র বিশ্বে ব্যাপ্ত হন। এই অধ্যায় পুরাণকথা ও শাক্ত-শৈব দর্শনকে মিলিয়ে দেবীকে অচিন্ত্য পরাশক্তি ও জগতের অন্তর্নিহিত প্রকাশশক্তি হিসেবে প্রতিষ্ঠা করে।
Shlokas
Verse 1
वायुरुवाच । अथ देवो महादेवो महाजलदनादया । वाचा मधुरगंभीरशिवदश्लक्ष्णवर्णया
বায়ু বললেন—তখন দেব মহাদেব মহামেঘের নিনাদসম কণ্ঠে কথা বলতে আরম্ভ করলেন—যে বাণী মধুর, গম্ভীর, শিবময় এবং সিদ্ধ উচ্চারণের শুভ লক্ষণে চিহ্নিত।
Verse 2
अर्थसंपन्नपदया राजलक्षणयुक्तया । अशेषविषयारंभरक्षाविमलदक्षया
তার বাক্য ছিল অর্থসমৃদ্ধ পদে পূর্ণ, রাজোচিত লক্ষণে ভূষিত; আর সে সকল বিষয়ে উদ্যোগের রক্ষা করতে নির্মল ও দক্ষ ছিল।
Verse 3
मनोहरतरोदारमधुरस्मितपूर्वया । संबभाषे सुसंपीतो विश्वकर्माणमीश्वरः
আরও মনোহর, উদার ও মধুর হাসি নিয়ে, পরমেশ্বর অত্যন্ত প্রসন্ন হয়ে বিশ্বকর্মাকে সম্বোধন করে বললেন।
Verse 4
ईश्वर उवाच । वत्स वत्स महाभाग मम पुत्र पितामह । ज्ञातमेव मया सर्वं तव वाक्यस्य गौरवम्
ঈশ্বর বললেন—“বৎস, বৎস! হে মহাভাগ্যবান, আমার পুত্র ও পিতামহ! তোমার বাক্যের গৌরব ও গুরুত্ব আমি সম্পূর্ণই জানি।”
Verse 5
प्रजानामेव बृद्ध्यर्थं तपस्तप्तं त्वयाधुना । तपसा ऽनेन तुष्टोस्मि ददामि च तवेप्सितम्
“প্রজাদের বৃদ্ধি ও মঙ্গলার্থে তুমি এখন তপস্যা করেছ। এই তপস্যায় আমি সন্তুষ্ট; অতএব তোমার ইচ্ছিত বর প্রদান করছি।”
Verse 6
इत्युक्त्वा परमोदारं स्वभावमधुरं वचः । ससर्ज वपुषो भागाद्देवीं देववरो हरः
এমন পরম উদার ও স্বভাবত মধুর বাক্য বলে, দেবশ্রেষ্ঠ হর নিজের দেহের এক অংশ থেকে দেবীকে প্রকাশ করলেন।
Verse 7
यामाहुर्ब्रह्मविद्वांसो देवीं दिव्यगुणान्विताम् । परस्य परमां शक्तिं भवस्य परमात्मनः
ব্রহ্মবিদ পণ্ডিতেরা তাঁকে দিব্য গুণসমন্বিতা দেবী বলেন—তিনি পরাত্পর, পরমাত্মা ভব (শিব)-এর পরম শক্তি।
Verse 8
यस्यां न खलु विद्यंते जन्म मृत्युजरादयः । या भवानी भवस्यांगात्समाविरभवत्किल
যাঁর মধ্যে জন্ম, মৃত্যু, জরা প্রভৃতি কিছুই নেই—সেই ভবানী নাকি ভবরূপ শিবের অঙ্গ থেকে প্রকাশিত হয়েছিলেন।
Verse 9
यस्या वाचो निवर्तन्ते मनसा चेंद्रियैः सह । सा भर्तुर्वपुषो भागाज्जातेव समदृश्यत
যাঁর কাছে বাক্য, মন ও ইন্দ্রিয়সমূহ পৌঁছতে না পেরে প্রত্যাবর্তন করে, সেই দেবীকে প্রভুর দেহের এক অংশ থেকে জন্মেছেন যেন—এমনই দেখা গেল।
Verse 10
या सा जगदिदं कृत्स्नं महिम्ना व्याप्य तिष्ठति । शरीरिणीव स देवी विचित्रं समलक्ष्यत
যে দেবী নিজের মহিমাশক্তিতে এই সমগ্র জগৎকে ব্যাপ্ত করে ধারণ করে থাকেন, সেই দেবীকে তখন বিস্ময়করভাবে, যেন দেহধারিণী—এমনই দেখা গেল।
Verse 11
सर्वं जगदिदं चैषा संमोहयति मायया । ईश्वरात्सैव जाताभूदजाता परमार्थतः
এই মায়াই নিজের মায়াশক্তিতে সমগ্র জগৎকে মোহিত করে। তিনি ঈশ্বর থেকে উৎপন্ন বলা হয়, কিন্তু পরমার্থে তিনি অজাত—অজন্মা।
Verse 12
न यस्या परमो भावः सुराणामपि गोचरः । विश्वामरेश्वरी चैव विभक्ता भर्तुरंगतः
যাঁর পরম স্বরূপ দেবতাদেরও অগোচর, তিনি বিশ্ব ও অমরদের অধীশ্বরী; তবু তিনি প্রভু-ভর্তার অঙ্গ থেকে পৃথক রূপে প্রকাশিতা।
Verse 13
तां दृष्ट्वा परमेशानीं सर्वलोकमहेश्वरीम् । सर्वज्ञां सर्वगां सूक्ष्मां सदसद्व्यक्तिवर्जिताम्
তাঁকে দর্শন করে—পরমেশানী, সর্বলোকের মহেশ্বরী—সর্বজ্ঞা, সর্বব্যাপিনী, সূক্ষ্মা, সৎ-অসৎ ভেদের অতীত এবং ব্যক্ত-সীমা-বর্জিতা দেবীকে (সে প্রত্যক্ষ করল)।
Verse 14
परमां निखिलं भासा भासयन्तीमिदं जगत् । प्रणिपत्य महादेवीं प्रार्थयामास वै विराट्
যাঁর জ্যোতিতে এই সমগ্র জগৎ আলোকিত—সেই পরমা দেবীকে দেখে বিরাট মহাদেবীকে প্রণাম করে বিনীতভাবে প্রার্থনা করল।
Verse 15
ब्रह्मोवाच । देवि देवेन सृष्टो ऽहमादौ सर्वजगन्मयि । प्रजासर्गे नियुक्तश्च सृजामि सकलं जगत्
ব্রহ্মা বললেন—হে দেবি, হে সর্বজগন্ময়ী! আদিতে আমি দেব (শিব) কর্তৃক সৃষ্ট। প্রজাসৃষ্টির কাজে নিযুক্ত হয়ে আমি এই সমগ্র জগৎ সৃষ্টি করি।
Verse 16
मनसा निर्मिताः सर्वे देवि देवादयो मया । न वृद्धिमुपगच्छन्ति सृज्यमानाः पुनः पुनः
হে দেবি, দেবতাগণ প্রভৃতি এ সকলকে আমি কেবল মন দিয়েই নির্মাণ করেছি; কিন্তু বারবার সৃষ্টি হলেও এরা প্রকৃত বৃদ্ধি লাভ করে না।
Verse 17
मिथुनप्रभवामेव कृत्वा सृष्टिमतः परम् । संवर्धयितुमिच्छामि सर्वा एव मम प्रजाः
অতএব সৃষ্টিকে যুগল-উৎপন্ন (নার-নারী মিথুনজাত) করে, এখন আমি আমার সকল প্রজাকে পোষণ করে বৃদ্ধি করতে চাই।
Verse 18
न निर्गतं पुरा त्वत्तो नारीणां कुलमव्ययम् । तेन नारीकुलं स्रष्टुं शक्तिर्मम न विद्यते
পূর্বে তোমার থেকে নারীদের অব্যয় কুল নির্গত হয়নি। তাই নারী-কুল সৃষ্টি করার শক্তি আমার নেই।
Verse 19
सर्वासामेव शक्तीनां त्वत्तः खलु समुद्भवः । तस्मात्सर्वत्र सर्वेषां सर्वशक्तिप्रदायिनीम्
সমস্ত শক্তির উৎস নিশ্চয়ই আপনার থেকেই উদ্ভূত। অতএব সর্বত্র, সকলের জন্য, আপনিই সর্বশক্তি প্রদানকারিণী।
Verse 20
त्वामेव वरदां मायां प्रार्थयामि सुरेश्वरीम् । चराचरविवृद्ध्यर्थमंशेनैकेन सर्वगे
হে সর্বব্যাপিনী দেবী! বরদায়িনী মায়া, হে সুরেশ্বরী—আমি কেবল আপনাকেই প্রার্থনা করি; চরাচর সকলের বৃদ্ধি-সমৃদ্ধির জন্য আপনার এক অংশে প্রকাশিত হন।
Verse 21
दक्षस्य मम पुत्रस्य पुत्री भव भवार्दिनि । एवं सा याचिता देवी ब्रह्मणा ब्रह्मयोनिना
“হে ভবার্দিনী! আমার পুত্র দক্ষের কন্যা হও।” এভাবে পরম উৎসজাত স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মা দেবীকে প্রার্থনা করলেন।
Verse 22
शक्तिमेकां भ्रुवोर्मध्यात्ससर्जात्मसमप्रभाम् । तामाह प्रहसन्प्रेक्ष्य देवदेववरो हरः
ভ্রূমধ্য থেকে তিনি নিজেরই সমান দীপ্তিতে উজ্জ্বল এক শক্তি সৃষ্টি করলেন। দেবদেবের শ্রেষ্ঠ হর তাকে দেখে হাসিমুখে বললেন।
Verse 23
ब्रह्माणं तपसाराध्य कुरु तस्य यथेप्सितम् । तामाज्ञां परमेशस्य शिरसा प्रतिगृह्य सा
‘তপস্যায় ব্রহ্মাকে প্রসন্ন করে, তিনি যা চান তাই করো।’ পরমেশ্বরের সেই আজ্ঞা সে মাথা নত করে গ্রহণ করল।
Verse 24
ब्रह्मणो वचनाद्देवी दक्षस्य दुहिताभवत् । दत्त्वैवमतुलां शक्तिं ब्रह्मणे ब्रह्मरूपिणीम्
ব্রহ্মার আদেশে দেবী দক্ষের কন্যা হলেন। ব্রহ্মস্বরূপিণী সেই দেবী ব্রহ্মাকে অতুল শক্তি দান করলেন।
Verse 25
विवेश देहं देवस्य देवश्चांतरधीयत । तदा प्रभृति लोके ऽस्मिन् स्त्रियां भोगः प्रतिष्ठितः
তিনি সেই দেবের দেহে প্রবেশ করলেন, আর দেব নিজে অদৃশ্য হয়ে গেলেন। তখন থেকেই এই জগতে নারীর সঙ্গে ভোগ প্রতিষ্ঠিত হল।
Verse 26
प्रजासृष्टिश्च विप्रेंद्रा मैथुनेन प्रवर्तते । ब्रह्मापि प्राप सानन्दं सन्तोषं मुनिपुंगवाः
হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, প্রজাসৃষ্টি ও বংশধারা মৈথুনের দ্বারাই প্রবাহিত হয়। হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, ব্রহ্মাও আনন্দময় সন্তোষ লাভ করলেন।
Verse 27
एतद्वस्सर्वमाख्यातं देव्याः शक्तिसमुद्भवम् । पुण्यवृद्धिकरं श्राव्यं भूतसर्गानुपंगतः
দেবীর শক্তি থেকে উদ্ভূত এই সমস্ত কথা তোমাদের বলা হল। এটি শ্রবণযোগ্য, পুণ্যবর্ধক এবং জীবসৃষ্টির বিবরণের সঙ্গে সংযুক্ত।
Verse 28
य इदं कीर्तयेन्नित्यं देव्याः शक्तिसमुद्भवम् । पुण्यं सर्वमवाप्नोति पुत्रांश्च लभते शुभान्
যে ব্যক্তি দেবীর শক্তি থেকে উদ্ভূত এই কাহিনি নিত্য কীর্তন করে, সে সর্বপ্রকার পুণ্য লাভ করে এবং শুভ পুত্রও প্রাপ্ত হয়।
Frequently Asked Questions
Śiva, pleased by Viśvakarman’s tapas performed for the growth of beings, grants a boon and then manifests Devī from a portion of His own body, identifying her as the supreme Śakti.
It signals an apophatic register: Devī (as Śakti of the supreme) is ultimately beyond conceptualization and linguistic capture, even while she can appear in a form for cosmic and devotional accessibility.
Devī is presented as Bhavānī and Parāśakti—transcendent (free from birth/death/age) and immanent (pervading the entire universe by her mahimā), emerging directly from Śiva’s own being.