
এই অধ্যায়ে সনৎকুমার শিবের পরমত্ব ও ভক্তবৎসল্য প্রকাশকারী আরেকটি উপাখ্যান বলেন। অসুর বাণ তাণ্ডব নৃত্য করে পার্বতীপ্রীয় শঙ্করকে প্রসন্ন করে। দেব সন্তুষ্ট জেনে সে নতশিরে, কৃতাঞ্জলি হয়ে দেবদেব মহাদেব, সকল দেবের শিরোমণি বলে স্তব করে। সে জানায়—বরপ্রদত্ত সহস্র বাহু যোগ্য প্রতিদ্বন্দ্বী না থাকায় বোঝা হয়ে উঠেছে; যম, অগ্নি, বরুণ, কুবের, ইন্দ্র প্রভৃতিকে জয় করার অহংকার দেখিয়ে সে ‘যুদ্ধের আগমন’ প্রার্থনা করে, যেখানে শত্রুর অস্ত্রে তার বাহুগুলি ভাঙবে ও ক্ষতবিক্ষত হবে। ভক্তি ও শিবকৃপা একদিকে, আর অসুরীয় গর্ব ও হিংসালালসা অন্যদিকে—এই দ্বন্দ্ব থেকেই শিবের শোধনমূলক সংঘর্ষ-ব্যবস্থার ভূমিকা রচিত হয়।
Verse 1
सनत्कुमार उवाच । शृणुष्वान्यच्चरित्रं च शिवस्य परमात्मनः । भक्तवात्सल्यसंगर्भि परमानन्ददायकम्
সনৎকুমার বললেন—“এখন শিব পরমাত্মার আর-এক পবিত্র কাহিনি শোনো; তা ভক্তবৎসল্যে পরিপূর্ণ এবং পরমানন্দদায়ক।”
Verse 2
पुरा बाणासुरो नाम दैवदोषाच्च गर्वितः । कृत्वा तांडवनृत्यं च तोषयामास शंकरम्
প্রাচীনকালে বাণাসুর নামে এক অসুর ছিল; দৈবদোষে সে গর্বিত হয়ে উঠেছিল। তবু তাণ্ডব নৃত্য করে সে শঙ্করকে সন্তুষ্ট করল।
Verse 3
ज्ञात्वा संतुष्टमनसं पार्वतीवल्लभं शिवम् । उवाच चासुरो बाणो नतस्कन्धः कृतांजलिः
পার্বতীবল্লভ শিব অন্তরে সন্তুষ্ট—এ কথা জেনে অসুর বাণ কাঁধ নত করে, করজোড়ে বিনীতভাবে বলল।
Verse 4
बाण उवाच । देवदेव महादेव सर्वदेवशिरोमणे । त्वत्प्रसादाद्बली चाहं शृणु मे परमं वचः
বাণ বলল: হে দেবদেব, হে মহাদেব, সকল দেবতার শিরোমণি! আপনার প্রসাদে আমিও বলবান; আমার পরম বাক্য শুনুন।
Verse 5
दोस्सहस्रं त्वया दत्तं परं भाराय मेऽभवेत् । त्रिलोक्यां प्रतियोद्धारं न लभे त्वदृते समम्
আপনি যে সহস্র বাহুর দান দিয়েছেন, তা আমার কাছে যেন মহা ভার হয়ে দাঁড়িয়েছে। ত্রিলোকে আপনার সমান প্রতিদ্বন্দ্বী আমি পাই না; আপনাকে বাদ দিয়ে কেউ তুল্য নয়।
Verse 6
हे देव किमनेनापि सहस्रेण करोम्यहम् । बाहूनां गिरितुल्यानां विना युद्धं वृषध्वज
হে দেব! এই সহস্র (সহায়) দিয়েও আমার কী প্রয়োজন? হে বৃষধ্বজ! পর্বতসম আমার বাহুবলে আমি যুদ্ধ ছাড়াই কাজ সাধন করব।
Verse 7
कडूंत्या निभृतैदोंर्भिर्युयुत्सुर्दिग्गजानहम् । पुराण्याचूर्णयन्नद्रीन्भीतास्तेपि प्रदुद्रुवुः
যুদ্ধাভিলাষী সে সংযত অথচ প্রবল বাহুতে দিক্রক্ষক মহাগজদের ধরে ফেলল। প্রাচীন পর্বতও গুঁড়ো করে অগ্রসর হলে, ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে শত্রুরাও পালিয়ে গেল।
Verse 8
मया यमः कृतो योद्धा वह्निश्च कृतको महान् । वरुणश्चापि गोपालो गवां पालयिता तथा
আমার দ্বারাই যমকে যোদ্ধা করা হয়েছে, আর অগ্নিকেও মহান্ নিযুক্ত শক্তি রূপে প্রতিষ্ঠিত করা হয়েছে। বরুণও গোपाल হয়েছে—গোরক্ষক ও গোপালক হিসেবে।
Verse 9
गजाध्यक्षः कुबेरस्तु सैरन्ध्री चापि निरृतिः । जितश्चाखंडलो लोके करदायी सदा कृतः
গুহ্যকদের অধিপতি কুবেরও বশীভূত হলেন; সাইরন্ধ্রীসহ নিরৃতি-ও জয়ীভূত হল। জগতে অখণ্ডল (ইন্দ্র)ও পরাজিত হয়ে সদা করদাতা করা হল।
Verse 10
युद्धस्यागमनं ब्रूहि यत्रैते बाहवो मम । शत्रुहस्तप्रयुक्तश्च शस्त्रास्त्रैर्जर्जरीकृताः
আমাকে বলো, এই যুদ্ধ কীভাবে উপস্থিত হলো—কেমন করে শত্রুর হাতে নিক্ষিপ্ত শস্ত্রাস্ত্রে আমার এই বাহুদ্বয় চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে গেল।
Verse 11
पतंतु शत्रुहस्ताद्वा पातयन्तु सहस्रधा । एतन्मनोरथं मे हि पूर्णं कुरु महेश्वर
আমি শত্রুর হাতে পড়ি বা তারা আমাকে সহস্র খণ্ডে বিদীর্ণ করে ফেলে—হে মহেশ্বর, আমার এই মনোরথ সম্পূর্ণ পূর্ণ করুন।
Verse 12
सनत्कुमार उवाच । तच्छ्रुत्वा कुपितो रुद्रस्त्वट्टहासं महाद्भुतम् । कृत्वाऽब्रवीन्महामन्युर्भक्तबाधाऽपहारकः
সনৎকুমার বললেন—এ কথা শুনে রুদ্র ক্রুদ্ধ হলেন। তিনি এক মহা-অদ্ভুত গম্ভীর অট্টহাস করলেন এবং তারপর বললেন—যাঁর মহাক্রোধ ভক্তদের উপর আরোপিত ক্লেশ দূর করে।
Verse 13
रुद्र उवाच । धिग्धिक्त्वां सर्वतो गर्विन्सर्वदैत्यकुलाधम । बलिपुत्रस्य भक्तस्य नोचितं वच ईदृशम्
রুদ্র বললেন—ধিক্ ধিক্ তোকে, সর্বদিক থেকে গর্বে স্ফীত, দৈত্যকুলের অধম! বলির পুত্র ও ভক্ত হয়েও এমন কথা তোর শোভা পায় না।
Verse 14
दर्पस्यास्य प्रशमनं लप्स्यसे चाशु दारुणम् । महायुद्धमकस्माद्वै बलिना मत्समेन हि
“এর দম্ভ তুমি শীঘ্রই ভয়ংকরভাবে চূর্ণ হতে দেখবে; কারণ হঠাৎই আমার সমবল এক পরাক্রমীর সঙ্গে মহাযুদ্ধ শুরু হবে।”
Verse 15
तत्र ते गिरिसंकाशा बाहवोऽनलकाष्ठवत् । छिन्ना भूमौ पतिष्यंति शस्त्रास्त्रैः कदलीकृताः
সেখানে তার পর্বতসম বিশাল, অগ্নিকাষ্ঠের মতো কঠিন বাহুগুলি শস্ত্র-অস্ত্রে ছিন্ন হলো; কলাগাছের কাণ্ডের মতো কেটে ভূমিতে পতিত হলো।
Verse 16
यदेष मानुषशिरो मयूरसहितो ध्वजः । विद्यते तव दुष्टात्मंस्तस्य स्यात्पतनं यदा
হে দুষ্টাত্মা! যতক্ষণ তোমার এই মানবমস্তকধারী ও ময়ূরপুচ্ছে অলংকৃত ধ্বজ দাঁড়িয়ে আছে, ততক্ষণ তোমার পতন বিলম্বিত; কিন্তু যেদিন সেই ধ্বজ পতিত হবে, সেদিনই তোমার অবশ্যম্ভাবী পতন ঘটবে।
Verse 17
स्थापितस्यायुधागारे विना वातकृतं भयम् । तदा युद्धं महाघोरं संप्राप्तमिति चेतसि
অস্ত্রাগারে অস্ত্র সংরক্ষিত থাকলেও, বিনা কারণে যেন বায়ুপ্রেরিত ভয় জাগল; আর মনে অনুভূত হলো—“এখন এক মহাভয়ংকর যুদ্ধ এসে উপস্থিত।”
Verse 18
निधाय घोरं संग्रामं गच्छेथाः सर्वसैन्यवान् । सांप्रतं गच्छ तद्वेश्म यतस्तद्विद्यते शिवः
“সমস্ত সেনাসহ এই ভয়ংকর সংগ্রাম আরম্ভ করে, এখনই সেই গৃহে যাও; কারণ সেখানেই শিব বিরাজমান।”
Verse 19
तथा तान्स्वमहोत्पातांस्तत्र द्रष्टासि दुर्मते । इत्युक्त्वा विररामाथ गर्वहृद्भक्तवत्सलः
“আর সেখানে, হে দুর্মতি, তুই নিজেরই সৃষ্ট সেই মহা-উৎপাতসমূহ দেখবি।” এ কথা বলে, হৃদয়ের গর্ব ভাঙেন যিনি, সেই ভক্তবৎসল তখন নীরব হলেন।
Verse 20
सनत्कुमार उवाच । तच्छ्रुत्वा रुद्रमभ्यर्च्य दिव्यैरजंलिकुड्मलैः । प्रणम्य च महादेवं बाणश्च स्वगृहं गतः
সনৎকুমার বললেন—এ কথা শুনে বাণ দিব্য অজমলি লতার কুঁড়ি দিয়ে রুদ্রের অর্চনা করল; এবং মহাদেবকে প্রণাম করে বাণ নিজ গৃহে ফিরে গেল।
Verse 21
कुंभाण्डाय यथावृत्तं पृष्टः प्रोवाच हर्षितः । पर्यैक्षिष्टासुरो बाणस्तं योगं ह्युत्सुकस्सदा
কুম্ভাণ্ড জিজ্ঞাসা করলে সে আনন্দভরে ঘটনার মতোই সব কথা বলল। এদিকে অসুর বাণ সেই যোগসাধনাকে সদা লক্ষ্য করছিল, তা আয়ত্ত করতে সর্বদা উদ্গ্রীব।
Verse 22
अथ दैवात्कदाचित्स स्वयं भग्नं ध्वजं च तम् । दृष्ट्वा तत्रासुरो बाणो हृष्टो युद्धाय निर्ययौ
তারপর দৈবযোগে এক সময় সেই ধ্বজ নিজে থেকেই ভাঙা দেখা গেল। সেখানে তা দেখে অসুর বাণ হর্ষিত হয়ে যুদ্ধের জন্য বেরিয়ে পড়ল।
Verse 23
स स्वसैन्यं समाहूय संयुक्तः साष्टभिर्गणैः । इष्टिं सांग्रामिकां कृत्वा दृष्ट्वा सांग्रामिकं मधु
সে নিজের সেনাদলকে ডেকে আনল এবং আট গণসহ সজ্জিত হল। তারপর যুদ্ধ-ইষ্টি (সাংগ্রামিক যজ্ঞ) সম্পন্ন করে, অভিযানের জন্য প্রস্তুত ‘সাংগ্রামিক মধু’ দর্শন করল।
Verse 24
ककुभां मंगलं सर्वं संप्रेक्ष्य प्रस्थितोऽभवत् । महोत्साहो महावीरो बलिपुत्रो महारथः
সকল দিকের সর্বত্র মঙ্গললক্ষণ পর্যবেক্ষণ করে, মহোৎসাহী মহাবীর মহারথী বলিপুত্র যাত্রা করলেন।
Verse 25
इति हृत्कमले कृत्वा कः कस्मादागमिष्यति । योद्धा रणप्रियो यस्तु नानाशस्त्रास्त्रपारगः
এভাবে হৃদয়-পদ্মে তাকে স্থাপন করলে, কে কোথা থেকে এসে তার বিরুদ্ধে দাঁড়াবে? যে রণপ্রিয় যোদ্ধা নানাবিধ শস্ত্র-অস্ত্রে পারদর্শী, সে তখন অজেয় হয়ে ওঠে।
Verse 26
यस्तु बाहुसहस्रं मे छिनत्त्वनलकाष्ठवत् । तथा शस्त्रैर्महातीक्ष्णैश्च्छिनद्मि शतशस्त्विह
যে কেউ এখানে আমার সহস্র বাহু বনজ শুষ্ক কাঠের মতো কেটে ফেলে, তাকেও আমি তেমনি অতিশয় তীক্ষ্ণ শস্ত্রে বারবার, শতবার কেটে ফেলব।
Verse 27
एतस्मिन्नंतरे कालः संप्राप्तश्शंकरेण हि । यत्र सा बाणदुहिता सुजाता कृतमंगला
এই অন্তরে শঙ্করের বিধানে নির্ধারিত ক্ষণ এসে উপস্থিত হল; যেখানে বাণের কন্যা সুজাতা মঙ্গলকর্ম সম্পন্ন করে, পবিত্র ক্রিয়ার জন্য সম্পূর্ণ প্রস্তুত হয়ে দাঁড়িয়েছিল।
Verse 28
माधवं माधवे मासि पूजयित्वा महानिशि । सुप्ता चांतः पुरे गुप्ते स्त्रीभावमुपलंभिता
মাধব মাসে (বৈশাখে) মাধবের (বিষ্ণুর) পূজা করে, সেই মহারাত্রিতে সে নগরের গোপন অন্তঃপুরে নিদ্রিত হল; পরে জাগ্রত/দৃষ্ট হলে তাকে স্ত্রীভাব প্রাপ্ত দেখা গেল।
Verse 29
गौर्या संप्रेषितेनापि व्याकृष्टा दिव्यमायया । कृष्णात्मजात्मजेनाथ रुदंती सा ह्यनाथवत्
গৌরী কর্তৃক প্রেরিত হলেও সে দিব্য মায়ায় আকৃষ্ট হয়ে পড়ল; তারপর কৃষ্ণের পুত্রের পুত্র দ্বারা ধৃত হয়ে সে অনাথের মতো কাঁদতে লাগল।
Verse 30
स चापि तां बलाद्भुक्त्वा पार्वत्याः सखिभिः पुनः । नीतस्तु दिव्ययोगेन द्वारकां निमिषांतरात्
সে তাকে বলপূর্বক লঙ্ঘন করল; পরে পার্বতীর সখীরা তাকে পুনরায় ধরে, দিব্য যোগশক্তিতে এক নিমেষে দ্বারকায় নিয়ে গেল।
Verse 31
मृदिता सा तदोत्थाय रुदंती विविधा गिरः । सखीभ्यः कथयित्वा तु देहत्यागे कृतक्षणा
শোকে ভগ্ন হয়ে সে উঠে দাঁড়াল, কাঁদতে কাঁদতে নানা বিলাপের কথা বলল। সখীদের বলে সে তৎক্ষণাৎ দেহত্যাগের সংকল্প করল।
Verse 32
सख्या कृतात्मनो दोषं सा व्यास स्मारिता पुनः । सर्वं तत्पूर्ववृत्तांतं ततो दृष्ट्वा च सा भवत्
তখন, হে ব্যাস, সখী তাকে নিজের সংকল্পে করা দোষের কথা আবার স্মরণ করিয়ে দিল। এরপর পূর্বের সমস্ত ঘটনা উপলব্ধি করে সে সম্পূর্ণ সচেতন হল।
Verse 33
अब्रवीच्चित्रलेखां च ततो मधुरया गिरा । ऊषा बाणस्य तनया कुंभांडतनयां मुने
তখন, হে মুনি, বাণের কন্যা ঊষা মধুর কণ্ঠে চিত্রলেখাকে বলল—চিত্রলেখা কুম্ভাণ্ডের কন্যা।
Verse 34
ऊषोवाच । सखि यद्येष मे भर्ता पार्वत्या विहितः पुरा । केनोपायेन ते गुप्तः प्राप्यते विधिवन्मया
ঊষা বলল—“সখি! যদি এ-ই আমার স্বামী হন, যাঁকে পার্বতী পূর্বেই আমার জন্য নির্ধারিত করেছেন, তবে তোমার দ্বারা গোপনে রক্ষিত তাঁকে আমি কোন উপায়ে বিধিমত লাভ করব?”
Verse 35
कस्मिन्कुले स वा जातो मम येन हृतं मनः । इत्युषावचनं श्रुत्वा सखी प्रोवाच तां तदा
“সে কোন বংশে জন্মেছে, যে আমার হৃদয় হরণ করেছে?” উষা এ কথা বলল। তার বাক্য শুনে সখী তখন তাকে উত্তর দিল।
Verse 36
चित्रलेखोवाच । त्वया स्वप्ने च यो दृष्टः पुरुषो देवि तं कथम् । अहं संमानयिष्यामि न विज्ञातस्तु यो मम
চিত্রলেখা বলল—“দেবি, তুমি স্বপ্নে যাকে দেখেছ, সেই পুরুষকে আমি কীভাবে সম্মান করব? সে তো আমার অজানা।”
Verse 37
दैत्यकन्या तदुक्ते तु रागांधा मरणोत्सुका । रक्षिता च तया सख्या प्रथमे दिवसे ततः
সে কথা শুনে দৈত্যকন্যা রাগে অন্ধ হয়ে মৃত্যুকেও কামনা করল। তখন সেই প্রথম দিন থেকেই সখী তাকে রক্ষা করল।
Verse 38
पुनः प्रोवाच सोषा वै चित्रलेखा महामतिः । कुंभांडस्य सुता बाणतनयां मुनिसत्तम
হে মুনিশ্রেষ্ঠ, তারপর কুম্ভাণ্ডের কন্যা মহামতি চিত্রলেখা বাণের কন্যা উষাকে আবার বলল।
Verse 39
चित्रलेखोवाच । व्यसनं तेऽपकर्षामि त्रिलोक्यां यदि भाष्यते । समानेष्ये नरं यस्ते मनोहर्ता तमादिश
চিত্রলেখা বলল—“যদি ত্রিলোকে বলা যায়, তবে আমি তোমার দুঃখ দূর করব। যে নর তোমার মন হরণ করেছে, তাকে আমি এনে দেব—আমাকে বলো, সে কে?”
Verse 40
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा वस्त्रपुटके देवान्दैत्यांश्च दानवान् । गन्धर्वसिद्धनागांश्च यक्षादींश्च तथालिखत्
সনৎকুমার বললেন—এ কথা বলে তিনি বস্ত্র-পুটকে দেব, দৈত্য ও দানবদের নাম লিখলেন; তদ্রূপ গন্ধর্ব, সিদ্ধ, নাগ এবং যক্ষ প্রভৃতিও লিপিবদ্ধ করলেন।
Verse 41
तथा नरांस्तेषु वृष्णीञ्शूरमानकदुंदुभिम् । व्यलिखद्रामकृष्णौ च प्रद्युम्नं नरसत्तमम्
তদ্রূপ সেই মানবদের মধ্যে তিনি বৃষ্ণিবংশীয়দের—শূর, আনকদুন্দুভি—এবং রাম ও কৃষ্ণকে লিখলেন; আর নরশ্রেষ্ঠ প্রদ্যুম্নকেও লিপিবদ্ধ করলেন।
Verse 42
अनिरुद्धं विलिखितं प्राद्युम्निं वीक्ष्य लज्जिता । आसीदवाङ्मुखी चोषा हृदये हर्षपूरिता
প্রদ্যুম্ন অঙ্কিত অনিরুদ্ধের চিত্র দেখে ঊষা লজ্জিত হল। সে নত-মুখ, বাক্যহীন হয়ে রইল, আর অন্তরে আনন্দে পরিপূর্ণ হল।
Verse 43
ऊषा प्रोवाच चौरोऽसौ मया प्राप्तस्तु यो निशि । पुरुषः सखि येनाशु चेतोरत्नं हृतं मम
ঊষা বলল—সখি! যে পুরুষটি রাত্রিতে আমার কাছে এসেছিল, সে সত্যিই চোর; কারণ সে অচিরেই আমার হৃদয়-রত্ন হরণ করেছে।
Verse 44
यस्य संस्पर्शनादेव मोहिताहं तथाभवम् । तमहं ज्ञातुमिच्छामि वद सर्वं च भामिनि
যাঁর মাত্র স্পর্শে আমি এমন মোহিত হলাম, তাঁকে আমি জানতে চাই। হে ভামিনি (দীপ্তিমতী), সব কথা বলো।
Verse 45
कस्यायमन्वये जातो नाम किं चास्य विद्यते । इत्युक्ता साब्रवीन्नाम योगिनी तस्य चान्वयम्
যখন জিজ্ঞাসা করা হল—“সে কোন বংশে জন্মেছে, আর তার নাম কী?” তখন যোগিনী তার নাম ও কুলপরিচয় প্রকাশ করলেন।
Verse 46
सर्वमाकर्ण्य सा तस्य कुलादि मुनिसत्तम । उत्सुका बाणतनया बभाषे सा तु कामिनी
হে মুনিশ্রেষ্ঠ, তার কুল-আদি সব শুনে বাণের কন্যা—উৎসুক ও প্রেমাকুল—তখন কথা বলল।
Verse 47
ऊषोवाच । उपायं रचय प्रीत्या तत्प्राप्त्यै सखि तत्क्षणात् । येनोपायेन तं कांतं लभेयं प्राणवल्लभम्
ঊষা বলল—হে সখি, স্নেহভরে এই মুহূর্তেই এমন উপায় করো, যাতে আমি আমার প্রাণপ্রিয় সেই কান্তকে লাভ করতে পারি।
Verse 48
यं विनाहं क्षणं नैकं सखि जीवितुमुत्सहे । तमानयेह सद्यत्नात्सुखिनीं कुरु मां सखि
হে সখি, তাকে ছাড়া আমি এক মুহূর্তও বাঁচতে সাহস পাই না। সর্বযত্নে তাকে এখনই এখানে এনে আমাকে সুখিনী করো, সখি।
Verse 49
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्ता सा तथा बाणात्मजया मंत्रिकन्यका । विस्मिताभून्मुनिश्रेष्ठ सुविचारपराऽभवत्
সনৎকুমার বললেন—বাণের কন্যার এমন উক্তিতে সেই মন্ত্রীর কন্যা বিস্মিত হল, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, এবং সে গভীর বিবেচনায় মন দিল।
Verse 50
ततस्सखीं समाभाष्य चित्रलेखा मनोजवा । बुद्ध्वा तं कृष्णपौत्रं सा द्वारकां गंतुमुद्यता
তারপর সখীর সঙ্গে কথা বলে, মনোজবী চিত্রলেখা—তিনি যে কৃষ্ণের পৌত্র তা জেনে—দ্বারকায় যেতে উদ্যত হল।
Verse 51
ज्येष्ठकृष्णचतुर्दश्यां तृतीये तु गतेऽहनि । आप्रभातान्मुहूर्ते तु संप्राप्ता द्वारकां पुरीम्
জ্যৈষ্ঠ মাসের কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে, তৃতীয় দিন অতিবাহিত হলে, প্রভাতের পূর্বের এক মুহূর্তে সে দ্বারকা নগরীতে পৌঁছাল।
Verse 52
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहि तायां पंचमे युद्धखण्डे ऊषाचरित्रवर्णनं नाम द्विपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
এইভাবে পবিত্র শিবমহাপুরাণের দ্বিতীয় রুদ্রসংহিতার পঞ্চম যুদ্ধখণ্ডে ‘ঊষা-চরিত্র-বর্ণন’ নামক বায়ান্নতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Verse 53
क्रीडन्नारीजनैस्सार्द्धं प्रपिबन्माधवी मधु । सर्वांगसुन्दरः श्यामः सुस्मितो नवयौवनः
নারীদের সঙ্গে ক্রীড়া করতে করতে সে মাধবী-মধু পান করছিল। শ্যামবর্ণ, সর্বাঙ্গসুন্দর, মৃদু হাস্যযুক্ত, নবযৌবনের দীপ্তিতে ভাসছিল।
Verse 54
ततः खट्वां समारूढमंधकारपटेन सा । आच्छादयित्वा योगेन तामसेन च माधवम्
তখন সে খাট্বায় আরূঢ় হয়ে তামস যোগশক্তিতে মাধব (বিষ্ণু)-কে অন্ধকারের পর্দায় আচ্ছাদিত করে তাঁর বোধ ঢেকে দিল।
Verse 55
ततस्सा मूर्ध्नि तां खट्वां गृहीत्वा निमिषांतरात् । संप्राप्ता शोणितपुरं यत्र सा बाणनंदिनी
তারপর সে সেই খাট্বা মাথায় তুলে নিমেষমাত্রে শোণিতপুরে পৌঁছাল—যেখানে বাণের প্রিয় কন্যা বাস করত।
Verse 56
कामार्ता विविधान्भावाञ्चकारोन्मत्तमानसा । आनीतमथ तं दृष्ट्वा तदा भीता च साभवत्
কামের তাপে তার মন উন্মত্ত হয়ে নানা ভাব প্রকাশ করল; কিন্তু তাকে সামনে আনা হলে এবং তাকে দেখে সে তখন ভীত হয়ে উঠল।
Verse 57
अंतःपुरे सुगुप्ते च नवे तस्मिन्समागमे । यावत्क्रीडितुमारब्धं तावज्ज्ञातं च तत्क्षणात्
অন্তঃপুরের সেই নতুন ও সুগোপন মিলনে, ক্রীড়া আরম্ভ হতেই তৎক্ষণাৎ তা সকলের জানা হয়ে গেল।
Verse 58
अंतःपुरद्वारगतैर्वेत्रजर्जरपाणिभिः । इंगितैरनुमानैश्च कन्यादौःशील्यमाचरन्
অন্তঃপুরের দ্বারে দাঁড়িয়ে, হাতে বেত্রদণ্ডধারী পরিচারকেরা ইঙ্গিত ও সূক্ষ্ম অনুমানে কন্যার শীল-চরিত্র যাচাই করতে তদনুযায়ী আচরণ করল।
Verse 59
स चापि दृष्टस्तैस्तत्र नरो दिव्यवपुर्धरः । तरुणो दर्शनीयस्तु साहसी समरप्रियः
সেখানে তারা এক দিব্য দীপ্তিময় দেহধারী পুরুষকে দেখল—যুবক, মনোহর, সাহসী এবং সমরপ্রিয়।
Verse 60
तं दृष्ट्वा सर्वमाचख्युर्बाणाय बलिसूनवे । पुरुषास्ते महावीराः कन्यान्तःपुररक्षकाः
তাঁকে দেখে সেই মহাবীর পুরুষেরা—কন্যাদের অন্তঃপুরের রক্ষক—বলিপুত্র বাণকে সব কথা জানাল।
Verse 61
द्वारपाला ऊचुः । देव कश्चिन्न जानीते गुप्तश्चांतःपुरे बलात् । स कस्तु तव कन्यां वै स्वयंग्राहादधर्षयत्
দ্বারপালরা বলল—“হে দেব! কে সে, কেউ জানে না; সে বলপূর্বক অন্তঃপুরে গোপনে প্রবেশ করেছে। তবে কে সে, যে নিজ হাতে আপনার কন্যাকে ধরে শিষ্টাচার লঙ্ঘন করেছে?”
Verse 62
दानवेन्द्र महाबाहो पश्यपश्यैनमत्र च । यद्युक्तं स्यात्तत्कुरुष्व न दुष्टा वयमित्युत
“হে দানবেন্দ্র, মহাবাহো! এখানে একে দেখুন, দেখুন। যা যথোচিত তাই করুন; আমরা দুষ্ট নই”—এ কথা তারা বলল।
Verse 63
सनत्कुमार उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा दानवेन्द्रो महाबलः । विस्मितोभून्मुनिश्रेष्ठ कन्यायाः श्रुतदूषणः
সনৎকুমার বললেন—হে মুনিশ্রেষ্ঠ! তাদের কথা শুনে মহাবলী দানবাধিপতি বিস্ময়ে অভিভূত হল, কারণ সে সেই কন্যা সম্পর্কে নিন্দাসূচক কথা শুনেছিল।
Bāṇāsura pleases Śiva through a tāṇḍava dance and, after offering reverential praise, petitions Śiva for the advent of a war with worthy opponents.
It exposes the ambiguity of empowered devotion: divine gifts (e.g., a thousand arms) can inflate ego and generate violent craving, prompting Śiva’s role as regulator of śakti and restorer of dharmic equilibrium.
Śiva is emphasized as paramātman, Devadeva/Mahādeva, Pārvatīvallabha (beloved of Pārvatī), and Vṛṣadhvaja—simultaneously accessible through bhakti and supreme over all cosmic authorities.