
নারদের প্রস্থানের পর জালন্ধর শিবের রূপ ও ঐশ্বর্য সম্পর্কে জেনে বিচলিত হন। তিনি সিংহিকেয় নামক এক দূতকে কৈলাসে পাঠান। দূত শিবকে একজন শ্মশানবাসী যোগী হিসেবে উপহাস করে এবং জালন্ধরের আধিপত্য ঘোষণা করে পার্বতীকে দাবি করে।
Verse 1
व्यास उवाच । सनत्कुमार सर्वज्ञ नारदे हि गते दिवि । दैत्यराट् किमकार्षीत्स तन्मे वद सुविस्तरात्
ব্যাস বললেন—হে সর্বজ্ঞ সনৎকুমার! নারদ স্বর্গে গমন করলে দানবদের রাজা কী করল? তা আমাকে বিস্তারে বলুন।
Verse 2
सनत्कुमार उवाच । तमामंत्र्य गते दैत्यं नारदे दिवि दैत्यराट् । तद्रूपश्रवणादासीदनंगज्वरपीडितः
সনৎকুমার বললেন—নারদ স্বর্গে চলে গেলে, সেই দানবকে বিদায় দিয়ে, দানবদের অধিপতি কেবল তার রূপের কথা শুনেই অনঙ্গের জ্বরে পীড়িত হল।
Verse 3
अथो जलंधरो दैत्यः कालाधीनः प्रनष्टधीः । दूतमाह्वाय यामास सैंहिकेयं विमोहितः
তখন দানব জলন্ধর—কালের অধীন, যার বুদ্ধি নষ্ট—মোহগ্রস্ত হয়ে এক দূতকে ডেকে সैंহিকেয়কে আহ্বান করল।
Verse 4
आगतं तं समालोक्य कामाक्रांतमनास्स हि । सुसंबोध्य समाचष्ट सिंधुपुत्रो जलंधरः
তাকে আসতে দেখে, কামে আচ্ছন্নচিত্ত সিন্ধুপুত্র জলন্ধর প্রথমে তাকে যথাযথ সম্বোধন করে তারপর নিজের কথা বলল।
Verse 5
तत्रास्ति योगी शंभ्वाख्य स्तपस्वी च जटाधरः । भस्मभूषितसर्वाङ्गो विरक्तो विजितेन्द्रियः
সেখানে শম্ভু নামে এক যোগী আছেন—তপস্বী, জটাধারী। তাঁর সর্বাঙ্গ ভস্মে বিভূষিত; তিনি বৈরাগ্যবান এবং ইন্দ্রিয়জয়ী।
Verse 7
तत्र गत्वेति वक्तव्यं योगिनं दूत शंकरम् । जटाधरं विरक्तं तं निर्भयेन हृदा त्वया
হে দূত, সেখানে গিয়ে যোগী শঙ্করকে বলো। সেই জটাধারী, বৈরাগ্যবান প্রভুর সঙ্গে তুমি নির্ভয় হৃদয়ে কথা বলবে।
Verse 8
हे योगिंस्ते दयासिन्धो जायारत्नेन किं भवेत् । भूतप्रेतपिशाचादिसेवितेन वनौकसा
হে যোগী, দয়ার সাগর! ভূত-প্রেত-পিশাচাদিতে সেবিত এই অরণ্যে বাস করে তোমার স্ত্রী-রত্নের কী প্রয়োজন?
Verse 9
मन्नाथे भुवने योगिन्नोचिता गतिरीदृशी । जायारत्नमतस्त्वं मे देहि रत्नभुजे निजम्
হে যোগী, এই ভুবনে আমার কোনো নাথ নেই; যোগীর পক্ষে এমন গতি শোভন নয়। অতএব, হে রত্নভুজ, তোমার নিজ স্ত্রী-রত্নটি আমাকে দাও—আমার করো।
Verse 10
यानियानि सुरत्नानि त्रैलोक्ये तानि संति मे । मदधीनं जगत्सर्वं विद्धि त्वं सचराचरम्
ত্রিলোকে যেখানে যেখানে যে যে দিব্য রত্ন আছে, সেগুলি সবই আমার। জেনে রাখো—চর অচরসহ সমগ্র জগৎ আমার অধীন।
Verse 11
इन्द्रस्य गजरत्नं चोच्चैःश्रवोरत्नमुत्तमम् । बलाद्गृहीतं सहसा पारिजा ततरुस्तथा
ইন্দ্রের গজরত্ন (ঐরাবত) এবং অশ্বরত্নশ্রেষ্ঠ (উচ্চৈঃশ্রবা) বলপূর্বক সহসাই কেড়ে নেওয়া হল; তদ্রূপ পারিজাত কল্পতরুও নেওয়া হল।
Verse 12
विमानं हंससंयुक्तमंगणे मम तिष्ठति । रत्नभूतं महादिव्यमुत्तमं वेधसोद्भुतम्
আমার অঙ্গনে হংসযুক্ত বিমান দাঁড়িয়ে আছে—রত্নময়, মহাদিব্য, উত্তম, এবং বিধাতা (ব্রহ্মা) নির্মিত এক বিস্ময়।
Verse 13
महापद्मादिकं दिव्यं निधिरत्नं स्वदस्य च । छत्रं मे वारुणं गेहे कांचनस्रावि तिष्ठति
আমার গৃহে মহাপদ্ম প্রভৃতি দিব্য নিধিরত্ন ও আমার নিজস্ব ধনও আছে; আর সেখানে আমার বরুণসম রাজছত্র স্থিত, যেখান থেকে যেন স্বর্ণধারা ঝরে।
Verse 14
किञ्जल्किनी महामाला सर्वदाऽम्लानपंकजा । मत्पितुस्सा ममैवास्ति पाशश्च कंपतेस्तथा
‘কিঞ্জল্কিনী’ নামের এই মহামালা সদা অম্লান পদ্মের ন্যায় সতেজ। এটি আমার পিতার, এবং সত্যই আমারও; তদ্রূপ কম্পতি (শিব)-এর পাশও আমার অধিকারভুক্ত।
Verse 15
मृत्योरुत्क्रांतिदा शक्तिर्मया नीता बलाद्वरा । ददौ मह्यं शुचिर्दिव्ये शुचिशौचे च वाससी
মৃত্যু থেকে উৎক্রান্তি দানকারী সেই শ্রেষ্ঠ শক্তিকে আমি বলপূর্বক নিয়ে এলাম। সেই পবিত্রা দেবী আমাকে দুটি দিব্য বস্ত্র দিলেন—যা নির্মল এবং শুচিতা দানকারী।
Verse 16
एवं योगीन्द्र रत्नानि सर्वाणि विलसंति मे । अतस्त्वमपि मे देहि स्वस्त्रीरत्नं जटाधर
হে যোগীন্দ্র! এইরূপে সকল রত্নই আমার জন্য দীপ্তিমান হয়েছে। অতএব হে জটাধর, আপনিও আপনার স্বস্ত্রী-রত্ন আমাকে দান করুন।
Verse 17
सनत्कुमार उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य नन्दिना स प्रवेशितः । जगामोग्रसभां राहुर्विस्मयोद्भुतलोचनः
সনৎকুমার বললেন—নন্দীর বাক্য শুনে রাহুকে নন্দী ভিতরে প্রবেশ করালেন। বিস্ময়ে বিস্তৃত নয়নে রাহু সেই ভয়ংকর সভায় অগ্রসর হল।
Verse 18
तत्र गत्वा शिवं साक्षाद्देवदेवं महाप्रभुम् । स्वतेजोध्वस्ततमसं भस्मलेपविराजितम्
সেখানে গিয়ে তারা প্রত্যক্ষ শিবকে দেখল—দেবদেব, মহাপ্রভু—যাঁর নিজ তেজে অন্ধকার বিনষ্ট হয়েছে এবং যিনি পবিত্র ভস্মলেপে দীপ্তিমান।
Verse 19
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे जलंधरवधोपाख्याने दूतसंवादो नाम एकोनविंशोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীশিবমহাপুরাণের দ্বিতীয় অংশ রুদ্রসংহিতার পঞ্চম যুদ্ধখণ্ডে, জলন্ধরবধোপাখ্যানে ‘দূতসংবাদ’ নামক ঊনবিংশ অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Verse 20
प्रणनाम च तं गर्वात्तत्तेजः क्रांतविग्रहः । निकटं गतवाञ्छंभोस्स दूतो राहुसंज्ञकः
তখন গর্বে স্ফীত হলেও, সেই তেজে যার দেহ আচ্ছন্ন ও পরাভূত, সেই দূত শম্ভুকে প্রণাম করে নিকটে অগ্রসর হল। তার নাম ছিল রাহু।
Verse 21
अथो तदग्र आसीनो वक्तुकामो हि सैंहिकः । त्र्यंबकं स तदा संज्ञाप्रेरितो वाक्यमब्रवीत्
তারপর সামনে বসে থাকা সৈংহিক কথা বলতে ইচ্ছুক হয়ে, সংকেতপ্রাপ্ত হয়ে, সেই সময় ত্র্যম্বক (শিব)-কে এই বাক্য বলল।
Verse 22
दैत्यपन्नगसेव्यस्य त्रैलोक्याधिपतेस्सदा । दूतोऽहं प्रेषितस्तेन त्वत्सकाशमिहागतः
“আমি তার প্রেরিত দূত—যিনি সদা ত্রিলোকের অধিপতি এবং যাঁকে দৈত্য ও নাগেরা সেবা করে। আমি আপনার সান্নিধ্যে এখানে উপস্থিত হয়েছি।”
Verse 23
राहुरुवाच । जलंधरोब्धितनयस्सर्वदैत्यजनेश्वरः । त्रैलोक्यस्येश्वरस्सोथाभवत्सर्वाधिनायकः
রাহু বলল— সমুদ্রপুত্র জলন্ধর সকল দৈত্যগণের অধীশ্বর হল। সে-ই ত্রিলোকের প্রভু হয়ে পরে সকলের পরম অধিনায়ক হয়ে উঠল।
Verse 24
स दैत्यराजो बलवान्देवानामंतकोपमः । योगिनं त्वां समुद्दिश्य स यदाह शृणुष्व तत्
সেই বলবান দানবরাজ দেবতাদের জন্য যেন অন্তকের তুল্য ছিল। হে যোগী, তোমাকে উদ্দেশ করে সে যা বলেছিল, তা এখন শোন।
Verse 25
महादिव्यप्रभावस्य तस्य दैत्यपतेः प्रभोः । सर्वरत्नेश्वरस्य त्वमाज्ञां शृणु वृषध्वज
হে বৃষধ্বজ! মহাদিব্য প্রভাবশালী সেই দৈত্যপতি প্রভু—যিনি সকল রত্নের অধীশ্বর—তাঁর আদেশ তুমি শোনো।
Verse 26
श्मशानवासिनो नित्यमस्थिमालाधरस्य च । दिगंबरस्य ते भार्या कथं हैमवती शुभम्
তিনি সদা শ্মশানে বাস করেন, অস্থিমালা ধারণ করেন, আর দিগম্বর—হে শুভে! তবে হিমবানের কন্যা হৈমবতী (পার্বতী) কীভাবে তাঁর স্ত্রী হতে পারেন?
Verse 27
अहं रत्नाधिनाथोस्मि सा च स्त्रीरत्नसंज्ञिता । तस्मान्ममैव सा योग्या नैव भिक्षाशिनस्तव
“আমি রত্নসমূহের অধিনায়ক, আর সে ‘নারীদের মধ্যে রত্ন’ নামে খ্যাত। অতএব সে কেবল আমারই যোগ্যা—ভিক্ষাভোজী তোমার জন্য নয়।”
Verse 28
मम वश्यास्त्रयो लोका भुंजेऽहं मखभागकान् । यानि संति त्रिलोकेस्मिन्रत्नानि मम सद्मनि
তিন লোকই আমার বশে; যজ্ঞে নির্ধারিত ভাগ আমি ভোগ করি। ত্রিলোকে যত রত্ন আছে, সবই আমার নিজ ধামে বিদ্যমান।
Verse 29
वयं रत्नभुजस्त्वं तु योगी खलु दिगम्बरः । स्वस्त्रीरत्नं देहि मह्यं राज्ञस्सुखकराः प्रजाः
আমরা রত্ন ও রাজভোগের ভোক্তা, আর তুমি তো সত্যই দিগম্বর যোগী। অতএব তোমার রত্নসম স্ত্রীকে আমাকে দাও; কারণ প্রজারা রাজার সুখের কারণ বলে গণ্য।
Verse 30
सनत्कुमार उवाच । वदत्येवं तथा राहौ भ्रूमध्याच्छूलपाणिनः । अभवत्पुरुषो रौद्रस्तीव्राशनिसमस्वनः
সনৎকুমার বললেন—রাহু এভাবে বলতেই ত্রিশূলধারী প্রভুর ভ্রূমধ্য থেকে এক উগ্র রুদ্রসদৃশ পুরুষ আবির্ভূত হল; তার ধ্বনি ছিল ভয়ংকর বজ্রাঘাতের গর্জনের মতো।
Verse 31
सिंहास्यप्रचलजिह्वस्सज्ज्वालनयनो महान् । ऊर्द्ध्वकेशश्शुष्कतनुर्नृसिंह इव चापरः
তারপর আরেক মহাবলী আবির্ভূত হল—সিংহমুখ, দুলতে থাকা জিহ্বা ও জ্বলন্ত নয়ন; কেশ ঊর্ধ্বমুখী, দেহ শুষ্ক-কৃশ—উগ্রতায় যেন নরসিংহেরই সদৃশ।
Verse 32
महातनुर्महाबाहुस्तालजंघो भयंकरः । अभिदुद्राव वेगेन राहुं स पुरुषो द्रुतम्
সেই ভয়ংকর পুরুষ—বিশাল দেহ, মহাবাহু, তালগাছের কাণ্ডসম জঙ্ঘাযুক্ত—অতিশয় বেগে রাহুর দিকে ধেয়ে গেল।
Verse 33
स तं खादितु मायान्तं दृष्ट्वा राहुर्भयातुरः । अधावदात वेगेन बहिस्तस्य च दधार तम्
তাকে গ্রাস করতে ধেয়ে আসতে দেখে ভয়ে কাতর রাহু অতিশয় বেগে পালাল এবং তাকে সেই স্থান থেকে বাইরে দিকে নিয়ে গেল।
Verse 34
राहुरुवाच । देवदेव महेशान पाहि मां शरणा गतम् । सुराऽसुरैस्सदा वन्द्यः परमैश्वर्यवान् प्रभुः
রাহু বলল—হে দেবদেব, হে মহেশান! আমাকে রক্ষা করুন; আমি শরণাগত। আপনি দেব ও অসুর উভয়েরই চিরবন্দিত; আপনি পরম ঐশ্বর্যসম্পন্ন সর্বাধিপতি প্রভু।
Verse 35
ब्राह्मणं मां महादेव खादितुं समुपागतः । पुरुषोयं तवेशान सेवकोतिभयंकरः
হে মহাদেব! এক ব্রাহ্মণ আমাকে গ্রাস করতে এখানে এসেছে। হে ঈশান! এই পুরুষ তোমার সেবক—রূপে ও কর্মে অতিভয়ংকর।
Verse 36
एतस्माद्रक्ष देवेश शरणागतवत्सलः । न खादेत यथायं मां नमस्तेऽस्तु मुहुर्मुहुः
অতএব হে দেবেশ, শরণাগতবৎসল! আমাকে রক্ষা করো, যাতে এ আমাকে গ্রাস না করে। তোমাকে বারংবার প্রণাম।
Verse 37
सनत्कुमार उवाच । महादेवो वचः श्रुत्वा ब्राह्मणस्य तदा मुने । अब्रवीत्स्वगणं तं वै दीनानाथप्रियः प्रभुः
সনৎকুমার বললেন—হে মুনি! সেই ব্রাহ্মণের বাক্য শুনে, দীনদের প্রিয় ও আর্তের আশ্রয় প্রভু মহাদেব তখন নিজের গণদের উদ্দেশে বললেন।
Verse 38
महादेव उवाच । प्रभुं च ब्राह्मणं दूतं राह्वाख्यं शरणागतम् । शरण्या रक्षणीया हि न दण्ड्या गणसत्तम
মহাদেব বললেন—হে গণশ্রেষ্ঠ! ‘রাহু’ নামে এই প্রভুতুল্য ব্রাহ্মণ-দূত আমার শরণে এসেছে। আশ্রয়দাতাদের কর্তব্য শরণাগতকে রক্ষা করা; তাকে দণ্ড দেওয়া নয়।
Verse 39
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्तौ गिरिजेशेन सगणः करुणात्मना । राहुं तत्याज सहसा ब्राह्मणेति श्रुताक्षरः
সনৎকুমার বললেন—করুণাময় গিরিজেশ এভাবে বলতেই, সে নিজের গণসহ ‘ব্রাহ্মণ’ শব্দ শুনে সঙ্গে সঙ্গে রাহুকে ছেড়ে দিল।
Verse 40
राहुं त्यक्त्वाम्बरे सोथ पुरुषो दीनया गिरा । शिवोपकंठमागत्य महादेवं व्यजिज्ञपत्
তারপর সেই ব্যক্তি আকাশে রাহুকে ত্যাগ করে শিবের সান্নিধ্যে এসে দীন ও ব্যাকুল কণ্ঠে মহাদেবকে প্রার্থনা জানাল।
Verse 41
पुरुष उवाच । देवदेव महादेव करुणाकर शंकर । त्याजितं मम भक्ष्यं ते शरणागतवत्सलः
পুরুষ বলল— হে দেবদেব, হে মহাদেব, হে করুণাসাগর শঙ্কর! শরণাগতবৎসল প্রভু, যা আমার আহার হওয়ার কথা ছিল, আপনি তা ত্যাগ করেছেন।
Verse 42
क्षुधा मां बाधते स्वामिन्क्षुत्क्षामश्चास्मि सर्वथा । किं भक्ष्यं मम देवेश तदाज्ञापय मां प्रभो
হে স্বামী, ক্ষুধা আমাকে পীড়া দিচ্ছে, আমি সম্পূর্ণরূপে ক্ষুধায় ক্ষীণ। হে দেবেশ, আমি কী আহার করব? হে প্রভু, আমাকে আদেশ করুন।
Verse 43
सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य पुरुषस्य महाप्रभुः । प्रत्युवाचाद्भुतोतिः स कौतुकी स्वहितंकरः
সনৎকুমার বললেন— সেই ব্যক্তির কথা শুনে, বিস্ময়কর বাক্যসম্পন্ন মহাপ্রভু কৌতূহলী হয়ে এবং নিজের মঙ্গলচিন্তায়, তাকে প্রত্যুত্তর দিলেন।
Verse 44
महेश्वर उवाच । बुभुक्षा यदि तेऽतीव क्षुधा त्वां बाधते यदि । संभक्षयात्मनश्शीघ्रं मांसं त्वं हस्तपादयोः
মহেশ্বর বললেন—যদি তোমার প্রবল ক্ষুধা জাগে, যদি ক্ষুধা সত্যই তোমাকে কষ্ট দেয়, তবে শীঘ্রই নিজের হাত-পায়ের মাংস ভক্ষণ কর।
Verse 45
सनत्कुमार उवाच । शिवेनैवमाज्ञप्तश्चखाद पुरुषस्स्वकम् । हस्तपादोद्भवं मांसं शिरश्शेषोऽ भवद्यथा
সনৎকুমার বললেন—শিবের এমন আদেশ পেয়ে সেই পুরুষ নিজের হাত-পা থেকে উৎপন্ন মাংসই খেতে লাগল, এমনভাবে যে শেষে কেবল মাথাটুকুই অবশিষ্ট রইল।
Verse 46
दृष्ट्वा शिरोवशेषं तु सुप्रसन्नस्सदाशिवः । पुरुषं भीमकर्माणं तमुवाच सविस्मयः
শুধু মাথার অবশেষ দেখে, পরম প্রসন্ন সদাশিব বিস্ময়ে সেই ভয়ংকর কর্মসম্পন্ন পুরুষকে সম্বোধন করলেন।
Verse 47
शिव उवाच । हे महागण धन्यस्त्वं मदाज्ञाप्रतिपालकः । संतुष्टश्चास्मि तेऽतीव कर्मणानेन सत्तम
শিব বললেন—হে মহাগণ, তুমি ধন্য; কারণ তুমি আমার আদেশ যথাযথভাবে পালন করেছ। হে সত্তম, এই কর্মের দ্বারা আমি তোমার প্রতি অতিশয় সন্তুষ্ট।
Verse 48
त्वं कीर्तिमुखसंज्ञो हि भव मद्द्वारकस्सदा । महागणो महावीरस्सर्वदुष्टभयंकरः
তুমি নিশ্চয়ই ‘কীর্তিমুখ’ নামে পরিচিত হবে। তুমি সর্বদা আমার দ্বারের প্রহরী হয়ে থাকো—মহাগণ, মহাবীর, এবং সকল দুষ্টের জন্য ভয়ংকর।
Verse 49
मत्प्रियस्त्वं मदर्चायां सदा पूज्योऽहि मज्जनैः । त्वदर्चां ये न कुर्वंति नैव ते मत्प्रियंकराः
তুমি আমার অতি প্রিয়; তাই আমার পূজায় আমার ভক্তদের দ্বারা তোমার সর্বদা সম্মানসহ পূজা হওয়া উচিত। যারা তোমার অর্চনা করে না, তারা সত্যই আমাকে সন্তুষ্টকারী নয়।
Verse 50
सनत्कुमार उवाच । इति शंभोर्वरं प्राप्य पुरुषः प्रजहर्ष सः । तदाप्रभृति देवेश द्वारे कीर्तिमुखः स्थितः
সনৎকুমার বললেন—এইভাবে শম্ভুর বর লাভ করে সেই পুরুষ পরম আনন্দিত হল। হে দেবেশ! সেই সময় থেকে কীর্তিমুখ দ্বারে অবস্থান করতে লাগল।
Verse 51
पूजनीयो विशेषेण स गणश्शिवपूजने । नार्चयंतीह ये पूर्वं तेषामर्चा वृथा भवेत्
শিবপূজায় সেই গণকে বিশেষভাবে পূজ্য মানতে হবে। যারা এখানে আগে তাকে অর্চনা করে না, তাদের পূজা নিষ্ফল হয়।
Jālandhara, disturbed and deluded, summons the envoy Saiṃhikeya and sends him to Kailāsa to deliver a provocative demand to Śiva, effectively initiating the diplomatic cause for the coming conflict.
The speech weaponizes kāma and contempt for asceticism, contrasting worldly possession with yogic renunciation; it frames adharma as the attempt to appropriate what is sacred through arrogance rather than dharma or devotion.
Śiva is characterized as a yogin: jaṭādhara (matted-haired), bhasma-bhūṣita (ash-adorned), virakta (detached), and vijitendriya (sense-conqueror), dwelling in a liminal wilderness sphere associated with gaṇas and spirits.