शिवतत्त्ववर्णनम् (Śiva-tattva-varṇana) — “Description/Exposition of the Principle of Śiva”

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथाकर्ण्य नुर्तिविष्णुकृतां स्वस्य महेश्वरः । प्रादुर्बभूव सुप्रीतस्सवामं करुणानिधिः

ব্রহ্মা বললেন—নিজেরই উদ্দেশ্যে বিষ্ণুর কৃত নৃত্য শ্রবণ করে করুণাসাগর মহেশ্বর অতিশয় প্রসন্ন হয়ে বামাসহ প্রকাশিত হলেন।

Verse 2

पंचवक्त्रस्त्रिनयनो भालचन्द्रो जटाधरः । गौरवर्णो विशालाक्षो भस्मोद्धूलितविग्रहः

তিনি পঞ্চবক্ত্র ও ত্রিনয়ন; ললাটে চন্দ্র শোভিত, জটা ধারণকারী। গৌরবর্ণ, বিশালনয়ন, তাঁর দিব্য দেহ পবিত্র ভস্মে ধূলিত ছিল।

Verse 3

दशबाहुर्नीलगल सर्वाभरणभूषितः । सर्वांगसुन्दरो भस्मत्रिपुण्ड्रांकितमस्तकः

তিনি দশভুজ, নীলকণ্ঠ এবং সর্ব অলংকারে ভূষিত। সর্বাঙ্গসুন্দর, তাঁর মস্তকে ভস্মের পবিত্র ত্রিপুণ্ড্র অঙ্কিত ছিল।

Verse 4

तं दृष्ट्वा तादृशं देवं सवामं परमेश्वरम् । तुष्टाव पुनरिष्टाभिर्वाग्भिर्विष्णुर्मया सह

সেইরূপে বামাসহ প্রকাশিত পরমেশ্বর দেবকে দেখে, বিষ্ণু আমার সঙ্গে আবার প্রিয় ও মনোনীত বাক্যে তাঁর স্তব করলেন।

Verse 5

निगमं श्वासरूपेण ददौ तस्मै ततो हरः । विष्णवे च प्रसन्नात्मा महेशः करुणाकरः

তখন করুণাসাগর মহেশ—হর—প্রসন্নচিত্তে তাকে নিগম (বেদ) স্বশ্বাসরূপে দান করলেন; এবং বিষ্ণুকেও তদ্রূপ প্রদান করলেন।

Verse 6

ततो ज्ञानमदात्तस्मै हरये परमात्मने । परमात्मा पुनर्मह्यं दत्तवान्कृपया मुने

তখন আমি পরমাত্মা হরিকে সেই জ্ঞান প্রদান করলাম। আর হে মুনি, সেই পরমাত্মাই কৃপাবশে পুনরায় আমাকে তা দান করলেন।

Verse 7

संप्राप्य निगमं विष्णुः पप्रच्छ पुनरेव तम् । कृतार्थस्सांजलिर्नत्वा मया सह महेश्वरम्

নিগম (বেদ) লাভ করে বিষ্ণু আবারও তাঁকে প্রশ্ন করলেন। উদ্দেশ্য সিদ্ধ হলে তিনি অঞ্জলি বেঁধে, আমার সঙ্গে মহেশ্বরকে প্রণাম করে দাঁড়ালেন।

Verse 8

विष्णुरुवाच । कथं च तुष्यसे देव मया पूज्यः कथं प्रभो । कथं ध्यानं प्रकर्तव्यं कथं व्रजसि वश्यताम्

বিষ্ণু বললেন—হে দেব! আপনি কীভাবে প্রসন্ন হন? হে প্রভু! আমি কীভাবে আপনার পূজা করব? ধ্যান কীভাবে করণীয়? আর কোন উপায়ে আপনি কৃপায় সুলভ ও অনুকম্পাশীল হন?

Verse 9

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां प्रथम खण्डे सृष्ट्युपाख्याने शिवतत्त्ववर्णनो नाम नवमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীশিব মহাপুরাণের দ্বিতীয় গ্রন্থ রুদ্রসংহিতার প্রথম খণ্ড, সৃষ্ট্যুপাখ্যানে “শিবতত্ত্ববর্ণন” নামক নবম অধ্যায় সমাপ্ত হল।

Verse 10

एतत्सर्वं महाराज कृपां कृत्वाऽवयोः प्रभो । कथनीयं तथान्यच्च विज्ञाय स्वानुगौ शिव

হে মহারাজ, হে প্রভু! আমাদের উভয়ের প্রতি কৃপা করে এ সবই বলুন; আর হে শিব, আমাদের আপনার অনুগত ভক্ত জেনে যা আরও বলার যোগ্য, তাও বলুন।

Verse 11

ब्रह्मोवाच । इत्येतद्वचनं श्रुत्वा प्रसन्नो भगवान्हरः । उवाच वचनं प्रीत्या सुप्रसन्नः कृपानिधिः

ব্রহ্মা বললেন—এই বাক্য শুনে ভগবান হর প্রসন্ন হলেন। করুণার নিধি, পরম প্রসন্ন, তিনি প্রীতিভরে আনন্দসহ উত্তর দিলেন।

Verse 12

श्रीशिव उवाच । भक्त्या च भवतोर्नूनं प्रीतोहं सुरसत्तमौ । पश्यतं मां महादेवं भयं सर्वं विमुंचताम्

শ্রীশিব বললেন—হে দেবশ্রেষ্ঠদ্বয়! তোমাদের ভক্তিতে আমি নিশ্চয়ই প্রসন্ন। আমাকে মহাদেব রূপে দর্শন করো, আর সমস্ত ভয় ত্যাগ করো।

Verse 13

मम लिंगं सदा पूज्य ध्येयं चैतादृशं मम । इदानीं दृश्यते यद्वत्तथा कार्यं प्रयत्नतः

আমার লিঙ্গ সর্বদা পূজ্য এবং এই আমারই রূপে ধ্যানযোগ্য। এখন যেমন দেখা যাচ্ছে, তেমনই যত্নসহকারে নির্মাণ করা উচিত।

Verse 14

पूजितो लिंगरूपेण प्रसन्नो विविधं फलम् । दास्यामि सर्वलोकेभ्यो मनोभीष्टान्यनेकशः

লিঙ্গরূপে আমার পূজা হলে আমি প্রসন্ন হয়ে নানাবিধ ফল দান করি; সকল লোকের জীবকে বারংবার তাদের হৃদয়কাম্য বহু বর প্রদান করি।

Verse 15

यदा दुःखं भवेत्तत्र युवयोस्सुरसत्तमौ । पूजिते मम लिंगे च तदा स्याद्दुःखनाशनम्

হে দেবশ্রেষ্ঠদ্বয়! যখনই তোমাদের দুজনের দুঃখ উপস্থিত হয়, তখন আমার লিঙ্গের পূজা হলে সেই পূজাই দুঃখনাশক হয়।

Verse 16

युवां प्रसूतौ प्रकृतेर्मदीयाया महाबलौ । गात्राभ्यां सव्यसव्याभ्यां मम सर्वेश्वरस्य हि

তোমরা দুজন মহাবলবান আমারই প্রকৃতি থেকে প্রসূত; আমি সর্বেশ্বর—আমার দেহের বাম ও দক্ষিণ অঙ্গ থেকে তোমরা প্রকাশিত হয়েছ।

Verse 17

अयं मे दक्षिणात्पार्श्वाद्ब्रह्मा लोकपितामहः । वामपार्श्वाच्च विष्णुस्त्वं समुत्पन्नः परात्मनः

আমার দক্ষিণ পার্শ্ব থেকে লোকপিতামহ ব্রহ্মা উৎপন্ন হয়েছেন; আর আমার বাম পার্শ্ব থেকে তুমি বিষ্ণু উৎপন্ন হয়েছ, হে পরাত্মন।

Verse 18

प्रीतोहं युवयोस्सम्यग्वरं दद्यां यथेप्सितम् । मयि भक्तिर्दृढा भूयाद्युवयोरभ्यनुज्ञया

আমি তোমাদের দুজনের প্রতি সত্যই প্রসন্ন; তোমরা যেমন চাও তেমন বর আমি দেব। তোমাদের অনুমতিতে আমার প্রতি তোমাদের ভক্তি চিরকাল দৃঢ় হোক।

Verse 19

पार्थिवीं चैव मन्मूर्तिं विधाय कुरुतं युवाम् । सेवां च विविधां प्राज्ञौ कृत्वा सुखमवाप्स्यथ

আমার মূর্তির মাটির প্রতীক নির্মাণ করে, তোমরা দু’জন জ্ঞানীজন তার প্রতি নানাবিধ সেবা-উপাসনা করো; এভাবে তোমরা সুখ ও মঙ্গল লাভ করবে।

Verse 20

ब्रह्मन्सृष्टिं कुरु त्वं हि मदाज्ञापरिपालकः । वत्स वत्स हरे त्वं च पालयैवं चराचरम्

হে ব্রহ্মা! তুমি আমার আজ্ঞার বিশ্বস্ত পালনকারী; অতএব সৃষ্টিকর্ম সম্পাদন করো। আর হে প্রিয়! হে হরি! তুমিও এইভাবেই চল-অচল সমগ্র জগতকে পালন-রক্ষা করো।

Verse 21

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा नौ प्रभुरताभ्यां पूजाविधिमदाच्छुभाम् । येनैव पूजितश्शंभुः फलं यच्छत्यनेकशः

ব্রহ্মা বললেন—এ কথা বলে প্রভু আমাদের দু’জনকে শুভ পূজাবিধি দান করলেন; যার দ্বারা পূজিত হলে শম্ভু নানাভাবে নানারূপ ফল প্রদান করেন।

Verse 22

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचश्शंभोर्मया च सहितो हरिः । प्रत्युवाच महेशानं प्रणिपत्य कृतांजलिः

ব্রহ্মা বললেন—শম্ভুর বাণী শুনে, আমার সঙ্গে হরি মহেশানকে প্রণাম করে করজোড়ে উত্তর দিলেন।

Verse 23

विष्णुरुवाच । यदि प्रीतिः समुत्पन्ना यदि देयो वरश्च नौ । भक्तिर्भवतु नौ नित्यं त्वयि चाव्यभिचारिणी

বিষ্ণু বললেন—যদি তোমার অন্তরে সত্য প্রীতি জেগে ওঠে এবং যদি আমাদের বর দান করো, তবে তোমার প্রতি আমাদের ভক্তি চিরস্থায়ী হোক—অব্যভিচারিণী, কখনও তোমা থেকে বিচ্যুত না হোক।

Verse 24

त्वमप्यवतरस्वाद्य लीलया निर्गुणोपि हि । सहायं कुरु नौ तात त्वं परः परमेश्वरः

হে আদ্য প্রভু! তুমি আজ তোমার দিব্য লীলায় অবতীর্ণ হও, যদিও তুমি নির্গুণ। হে তাত, আমাদের সহায় হও; তুমি পরম, পরমেশ্বর।

Verse 25

आवयोर्देवदेवेश विवादमपि शोभनम् । इहागतो भवान्यस्माद्विवादशमनाय नौ

হে দেবদেবেশ! আমাদের দুজনের এই বিবাদও যথার্থ ও শোভন। আপনি এখানে এসেছেন, তাই আমাদের এই বিরোধ শান্ত ও মীমাংসা করতেই এসেছেন।

Verse 26

ब्रह्मोवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा पुनः प्राह हरो हरिम् । प्रणिपत्य स्थितं मूर्ध्ना कृतांजलिपुटः स्वयम्

ব্রহ্মা বললেন: তার কথা শুনে হর (শিব) আবার হরি (বিষ্ণু)-কে সম্বোধন করলেন। তিনি নিজে মস্তক নত করে প্রণাম করে, করজোড়ে শ্রদ্ধায় দাঁড়িয়ে বললেন।

Verse 27

श्रीमहेश उवाच । प्रलयस्थितिसर्गाणां कर्ताहं सगुणोऽगुणः । परब्रह्म निर्विकारी सच्चिदानंदलक्षणः

শ্রী মহেশ বললেন: প্রলয়, স্থিতি ও সৃষ্টির কর্তা আমি—সগুণও, নির্গুণও। আমি পরব্রহ্ম, নির্বিকার; আমার স্বরূপ সৎ-চিত্-আনন্দ।

Verse 28

त्रिया भिन्नो ह्यहं विष्णो ब्रह्मविष्णुहराख्यया । सर्गरक्षालयगुणैर्निष्कलोहं सदा हरे

হে হরে! সৃষ্টি, রক্ষা ও লয়ের গুণের কারণে আমাকে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও হর—এই তিন নামে পৃথক বলা হয়; কিন্তু সত্যে আমি সদা নিষ্কল, অবিভাজ্য।

Verse 29

स्तुतोऽहं यत्त्वया विष्णो ब्रह्मणा मेऽवतारणे । प्रार्थनां तां करिष्यामि सत्यां यद्भक्तवत्सलः

হে বিষ্ণু! আমার আবির্ভাবকালে তুমি ও ব্রহ্মা আমাকে স্তব করেছ; অতএব আমি সেই প্রার্থনাকে অবশ্যই সত্য করব, কারণ আমি সর্বদা ভক্তবৎসল।

Verse 30

मद्रूपं परमं ब्रह्मन्नीदृशं भवदंगतः । प्रकटीभविता लोके नाम्ना रुद्रः प्रकीर्तितः

হে ব্রহ্মন! আমারই স্বরূপ এই পরম ব্রহ্ম তোমারই অঙ্গ থেকে এইভাবে প্রকাশিত হবে, এবং জগতে ‘রুদ্র’ নামে খ্যাত হবে।

Verse 31

मदंशात्तस्य सामर्थ्यं न्यूनं नैव भविष्यति । योहं सोहं न भेदोस्ति पूजाविधिविधानतः

সে আমার অংশ হওয়ায় তার সামর্থ্য কখনও হ্রাস পাবে না। ‘সে আমি, আর আমি সে’—পূজা-বিধি ও বিধান বিষয়ে আমাদের মধ্যে কোনো ভেদ নেই।

Verse 32

यथा च ज्योतिषस्संगाज्जलादेः स्पर्शता न वै । तथा ममागुणस्यापि संयोगाद्बन्धनं न हि

যেমন আলোর সংযোগে জল প্রভৃতি তাকে সত্যই ‘স্পর্শ’ করতে পারে না, তেমনই আমি গুণাতীত—আমারও কেবল সংযোগমাত্রে বন্ধন হয় না।

Verse 33

शिवरूपं ममैतञ्च रुद्रोऽपि शिववत्तदा । न तत्र परभेदो वै कर्तव्यश्च महामुने

আমার এই রূপই নিঃসন্দেহে শিব; আর সেই সময় রুদ্রও শিবেরই সমান। অতএব, হে মহামুনি, সেখানে কোনো উচ্চ-নীচ ভেদ করা উচিত নয়।

Verse 34

वस्तुतो ह्येकरूपं हि द्विधा भिन्नं जगत्युत । अतो न भेदा विज्ञेयः शिवे रुद्रे कदाचन

বাস্তবে তিনি একরূপই; কিন্তু জগতে যেন দ্বিরূপে বিভক্ত বলে প্রতীয়মান হন। অতএব শিব ও রুদ্রের মধ্যে কখনোই ভেদ জ্ঞান করা উচিত নয়।

Verse 35

सुवर्णस्य तथैकस्य वस्तुत्वं नैव गच्छति । अलंकृतिकृते देव नामभेदो न वस्तुतः

যেমন একটিই সোনা অলংকারে রূপান্তরিত হলেও বাস্তবতায় ভিন্ন হয় না, তেমনি হে দেব, নামের ভেদ কেবল রূপ-অলংকারের কারণে—তত্ত্বত নয়।

Verse 36

तथैकस्या मृदो भेदो नानापात्रे न वस्तुतः । कारणस्यैव कार्ये च सन्निधानं निदर्शनम्

তেমনি একটিই মাটির নানা পাত্রে ভেদ বাস্তবে নয়। এটি দৃষ্টান্ত যে কারণই কার্যেও সন্নিহিত থাকে—উৎপত্তিকারী উৎস ফলের মধ্যে বিরাজমান।

Verse 37

ज्ञातव्यं बुधवर्यैश्च निर्मलज्ञानिभिः सुरौ । एवं ज्ञात्वा भवभ्यां तु न दृश्यं भेदकार णम्

হে দেবগণ! এই তত্ত্ব শ্রেষ্ঠ জ্ঞানীদের ও নির্মল-জ্ঞানসম্পন্নদের দ্বারা অবগতব্য। এভাবে জেনে নিলে তোমাদের উভয়ের মধ্যে ভেদের কোনো কারণ আর দেখা যায় না।

Verse 38

वस्तुवत्सर्वदृश्यं च शिवरूपम्मतम्मम । अहं भवानजश्चैव रुद्रो योऽयं भविष्यति

আমার মতে, বস্তুস্বরূপে যা কিছুই দৃশ্যমান, তা সবই শিবরূপ। আমি, তুমি এবং অজ (ব্রহ্মা)—সবাই শিব; আর যে ভবিষ্যতে রুদ্র হবে, সেও শিবই।

Verse 39

एकरूपा न भेदस्तु भेदे वै बंधनं भवेत् । तथापि च मदीयं हि शिवरूपं सनातनम्

আমি একরূপ, অবিভক্ত স্বভাব—আমার মধ্যে ভেদ নেই। যেখানে ভেদ মানা হয়, সেখানেই বন্ধন জন্মায়। তবু আমার নিজ শিব-রূপ সনাতন।

Verse 40

मूलीभूतं सदोक्तं च सत्यज्ञानमनंतकम् । एवं ज्ञात्वा सदा ध्येयं मनसा चैव तत्त्वतः

তাঁকে সর্বকারণের মূল, সদা সত্যরূপ, সত্য-চৈতন্যস্বরূপ ও অনন্ত জেনে—এভাবে বুঝে মন দ্বারা তত্ত্বতঃ সর্বদা তাঁর ধ্যান করা উচিত।

Verse 41

श्रूयतां चैव भो ब्रह्मन्यद्गोप्यं कथ्यते मया । भवंतौ प्रकृतेर्यातौ नायं वै प्रकृतेः पुनः

হে ব্রাহ্মণ, শোনো—আমি এক গোপন কথা বলছি। তোমরা দু’জন প্রকৃতি থেকে উৎপন্ন; কিন্তু এইজন (পরমেশ্বর) প্রকৃতি থেকে পুনরায় জন্ম নেন না।

Verse 42

मदाज्ञा जायते तत्र ब्रह्मणो भ्रुकुटेरहम् । गुणेष्वपि यथा प्रोक्तस्तामसः प्रकृतो हरः

সেখানে আমার আজ্ঞায় আমি ব্রহ্মার কুঞ্চিত ভ্রূ থেকে প্রকাশিত হই। আর গুণসমূহের মধ্যেও, যেমন বলা হয়েছে, আমি—হর—প্রকৃতির অনুসারে তামস রূপে প্রকাশ পাই।

Verse 43

वैकारिकश्च विज्ञेयो योऽहंकार उदाहृतः । नामतो वस्तुतो नैव तामसः परिचक्ष्यते

যে অহংকারকে ‘বৈকারিক’ বলা হয়েছে, তাকে তেমনই বুঝতে হবে; নামেও নয়, বাস্তবেও নয়—তাকে ‘তামস’ বলা যায় না।

Verse 44

एतस्मात्कारणाद्ब्रह्मन्करणीयमिदं त्वया । सृष्टिकर्ता भव ब्रह्मन्सृष्टेश्च पालको हरिः

অতএব, হে ব্রহ্মন্! তোমারই এই কর্তব্য—তুমি জগতের স্রষ্টা হও; আর সৃষ্টির পালনকারী ও ধারক হরি (বিষ্ণু) হোন।

Verse 45

मदीयश्च तथांऽशो यो लयकर्ता भविष्यति । इयं या प्रकृतिर्देवी ह्युमाख्या परमेश्वरी

আর আমারই এক অংশ লয়ের কর্তা হবে; এই যে দেবী প্রকৃতি, তিনিই ‘উমা’ নামে পরমেশ্বরী।

Verse 46

तस्यास्तु शक्तिर्वा देवी ब्रह्माणं सा भजिष्यति । अन्या शक्तिः पुनस्तत्र प्रकृतेः संभविष्यति

তাঁর সেই শক্তি-দেবী ব্রহ্মার সঙ্গে যুক্ত হবেন; এবং সেখানেই প্রকৃতি থেকে আবার আর-এক শক্তির উদ্ভব হবে।

Verse 47

समाश्रयिष्यति विष्णुं लक्ष्मीरूपेण सा तदा । पुनश्च काली नाम्ना सा मदंशं प्राप्स्यति ध्रुवम्

তখন তিনি লক্ষ্মীরূপে বিষ্ণুর আশ্রয় নেবেন; এবং পরে ‘কালী’ নামে তিনি নিশ্চিতই আমার অংশ লাভ করবেন।

Verse 48

ज्योती रूपेण सा तत्र कार्यार्थे संभविष्यति । एवं देव्यास्तथा प्रोक्ताश्शक्तयः परमाश्शुभाः

সেখানে দিব্য কার্যসিদ্ধির জন্য তিনি জ্যোতিরূপে প্রকাশিত হবেন; এইভাবে দেবীর পরম মঙ্গলময় শক্তিসমূহ ঘোষিত হল।

Verse 49

सृष्टिस्थितिलयानां हि कार्यं तासां क्रमाद्ध्रुवम् । एतस्याः प्रकृत्तेरंशा मत्प्रियायास्सुरौत्तम

সৃষ্টি, স্থিতি ও লয়—ইহাই তাহাদের কর্ম, যা ক্রমানুসারে নিশ্চিতরূপে সম্পন্ন হয়। হে দেবশ্রেষ্ঠ, আমার প্রিয়া দেবী এই প্রকৃতির এক অংশ।

Verse 50

त्वं च लक्ष्मीमुपाश्रित्य कार्यं कर्तुमिहार्हसि । ब्रह्मंस्त्वं च गिरां देवीं प्रकृत्यंशामवाप्य च

আর তুমি, হে ব্রহ্মা, লক্ষ্মীর আশ্রয় লইয়া এখানে কর্ম সম্পাদনে যোগ্য। এবং বাক্-দেবী (সরস্বতী) ও প্রকৃতির অংশ লাভ করিয়া তোমার নির্দিষ্ট কর্ম যথাবিধি কর।

Verse 51

सृष्टिकार्यं हृदा कर्तुम्मन्निदेशादिहार्हसि । अहं कालीं समाश्रित्य मत्प्रियांशां परात्पराम्

আমার এই আদেশ অনুসারে স্থিরচিত্তে সৃষ্টিকার্য সম্পাদনে তুমি যোগ্য। আমি পরাত্পরা, আমার প্রিয়াংশ কালীকে আশ্রয় করে এই কর্মকে শক্তি দান করব।

Verse 52

रुद्ररूपेण प्रलयं करिष्ये कार्यमुत्तमम् । चतुर्वर्णमयं लोकं तत्सर्वैराश्रमै ध्रुवम्

রুদ্ররূপ ধারণ করে আমি প্রলয় সাধন করব—এটাই পরম দিব্য কর্ম। আর চার বর্ণ ও সকল আশ্রমসহ লোকব্যবস্থাকে আমি স্থায়ী বিধানরূপে প্রতিষ্ঠা করব।

Verse 53

तदन्यैर्विविधैः कार्यैः कृत्वा सुखमवाप्स्यथः । ज्ञानविज्ञानसंयुक्तो लोकानां हितकारकः

তারপর নানাবিধ অন্যান্য কর্তব্যও সম্পাদন করে তুমি সুখ লাভ করবে—জ্ঞান ও বিজ্ঞানসমন্বিত হয়ে, সকল লোকের হিতসাধক হবে।

Verse 54

मुक्तिदोऽत्र भवानद्य भव लोके मदाज्ञया । मद्दर्शने फलं यद्वत्तदेव तव दर्शने

আমার আদেশে তুমি এখন এই লোকেই মুক্তিদাতা হয়ে অবস্থান করো। আমার দর্শনে যে ফল লাভ হয়, তোমার দর্শনেও সেই একই ফল লাভ হবে।

Verse 55

इति दत्तो वरस्तेद्य सत्यं सत्यं न संशयः । ममैव हृदये विष्णुर्विष्णोश्च हृदये ह्यहम्

এইভাবে আজ তোমাকে এই বর প্রদান করা হলো—সত্য, সত্য, এতে কোনো সন্দেহ নেই। বিষ্ণু আমারই হৃদয়ে বিরাজ করেন, আর আমিও বিষ্ণুর হৃদয়ে বিরাজ করি।

Verse 56

उभयोरंतरं यो वै न जानाति मनो मम । वामांगजो मम हरिर्दक्षिणांगोद्भवो विधिः

যে আমার মনের মতে সেই উভয়ের অন্তরভেদ সত্যভাবে জানে না, সে জেনে রাখুক—হরি (বিষ্ণু) আমার বাম অঙ্গ থেকে জন্মেছেন এবং বিধি (ব্রহ্মা) আমার ডান অঙ্গ থেকে উদ্ভূত।

Verse 57

महाप्रलयकृद्रुद्रो विश्वात्मा हृदयोद्भवः । त्रिधा भिन्नो ह्यहं विष्णो ब्रह्मविष्णुभवाख्यया

আমি রুদ্র—মহাপ্রলয়ের কর্তা, বিশ্বাত্মা, হৃদয় থেকে উদ্ভূত। আমিই বিষ্ণুও; এবং ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও ভব (শিব) এই নামধারণ করে আমি ত্রিরূপে প্রকাশিত হই।

Verse 58

सर्गरक्षालयकरस्त्रिगुणैरज आदिभिः । गुणभिन्नश्शिवस्साक्षात्प्रकृते पुरुषात्परः

ত্রিগুণ এবং ব্রহ্মা (অজ) প্রভৃতি দেবতার মাধ্যমে সৃষ্টি, পালন ও প্রলয়ের কার্য স্বয়ং শিবই করেন। কিন্তু শিব গুণাতীত—তিনি প্রকৃতি ও পুরুষ উভয়েরই পরম অতীত।

Verse 59

परं ब्रह्माद्वयो नित्योऽनन्तः पूर्णो निरंजनः । अंतस्तमो वहिस्सत्त्वस्त्रिजगत्पालको हरिः

তিনি পরম ব্রহ্ম—অদ্বয়, নিত্য, অনন্ত, পূর্ণ ও নিরঞ্জন। অন্তরে তিনি তমসের অতীত, বাহিরে সত্ত্বরূপে প্রকাশিত; হরি রূপে তিনি ত্রিজগতের পালন-রক্ষণ করেন।

Verse 60

अंतस्सत्त्वस्तमोबाह्यस्त्रिजगल्लयकृद्धरः

তিনি অন্তরে সত্ত্বময়, বাহিরে তমসের অতীত; সেই ধারকই ত্রিজগতের পালনকারী এবং লয়কারী।

Verse 61

अंतर्बहीरजाश्चैव त्रिजगत्सृष्टिकृद्विधिः । एवं गुणास्त्रिदेवेषु गुणभिन्नः शिवः स्मृतः

অন্তরে ও বাহিরে রজোগুণে যুক্ত বিধি (ব্রহ্মা) ত্রিজগতের সৃষ্টিকর্তা। এভাবে ত্রিদেব গুণসম্বন্ধী; কিন্তু শিবকে গুণাতীত (নির্গুণ) বলে স্মরণ করা হয়।

Verse 62

विष्णो सृष्टिकरं प्रीत्या पालयैनं पितामहम् । संपूज्यस्त्रिषु लोकेषु भविष्यसि मदाज्ञया

হে বিষ্ণু, সৃষ্টিকারী এই পিতামহ (ব্রহ্মা)-কে প্রীতিসহ রক্ষা করো। আমার আদেশে তুমি তিন লোকেই পূজ্য হবে।

Verse 63

तव सेव्यो विधेश्चापि रुद्र एव भविष्यति । शिवपूर्णावतारो हि त्रिजगल्लयकारकः

যাঁকে তুমি সেবা-উপাসনা কর, এবং যাঁকে বিধাতা ব্রহ্মাও পূজা করেন, তিনিই নিশ্চয় রুদ্র হবেন। তিনি শিবের পূর্ণ অবতার, ত্রিজগতের লয়কারক।

Verse 64

पाद्मे भविष्यति सुतः कल्पे तव पितामहः । तदा द्रक्ष्यसि मां चैव सोऽपि द्रक्ष्यति पद्मजः

পদ্ম-कल्पে তোমার পুত্রই তোমার পিতামহ হবে। তখন তুমি আমাকে দর্শন করবে, আর সেই পদ্মজ (ব্রহ্মা)ও আমাকে দর্শন করবে।

Verse 65

एवमुक्त्वा महेशानः कृपां कृत्वातुलां हरः । पुनः प्रोवाच सुप्रीत्या विष्णुं सर्वेश्वरः प्रभुः

এইভাবে বলিয়া মহেশান হর অতুল করুণা দান করিলেন। পরে সর্বেশ্বর প্রভু মহাস্নেহে বিষ্ণুকে পুনরায় বলিলেন।