Adhyaya 3
Rudra SamhitaSrishti KhandaAdhyaya 359 Verses

नारदमोहवर्णनम् — Description of Nārada’s Delusion

অধ্যায় ৩ সংলাপরূপে শুরু হয়। ঋষিরা জিজ্ঞাসা করেন—বিষ্ণু চলে যাওয়ার পরে কী ঘটল এবং নারদ কোথায় গেলেন। ব্যাসের মাধ্যমে সূত বলেন, শিবের ইচ্ছায় মায়াবিদ বিষ্ণু তৎক্ষণাৎ এক আশ্চর্য মায়া বিস্তার করেন। মুনিদের পথে এক বিশাল, মনোমুগ্ধকর নগরী দেখা দেয়—বৈচিত্র্য ও সৌন্দর্যে অতুল, নারী-পুরুষে পরিপূর্ণ এবং চতুর্বর্ণ-ব্যবস্থাসহ সম্পূর্ণ সমাজরূপে সুশৃঙ্খল। সেখানে ধনবান ও পরাক্রমী রাজা শীলনিধি কন্যার স্বয়ংবর উপলক্ষে মহোৎসব করছেন। চার দিক থেকে সুশোভিত রাজপুত্ররা কন্যা জয়ের আশায় উপস্থিত হয়। এই বিস্ময় দেখে নারদ মোহগ্রস্ত হন; কৌতূহল ও কামনা বেড়ে তিনি রাজার দ্বারের দিকে অগ্রসর হন—যেখানে মায়া, আকর্ষণ ও অহং-শিক্ষার ধর্মতত্ত্ব প্রকাশ পেতে থাকে।

Shlokas

Verse 1

ऋषय ऊचुः । सूतसूत महाभाग व्यासशिष्य नमोऽस्तु ते । अद्भुतेयं कथा तात वर्णिता कृपया हि नः

ঋষিরা বললেন—হে মহাভাগ্যবান সূত, ব্যাসশিষ্য, আপনাকে নমস্কার। প্রিয় তাত, আপনি কৃপা করে এই আশ্চর্য কাহিনি আমাদের বলেছেন; এখন আমাদের জন্য আরও বিস্তারে বলুন।

Verse 2

मुनौ गते हरिस्तात किं चकार ततः परम् । नारदोपि गतः कुत्र तन्मे व्याख्यातुमर्हसि

মুনি প্রস্থান করলে, হে তাত, তারপর হরি কী করলেন? আর নারদও কোথায় গেলেন? দয়া করে তা আমাকে ব্যাখ্যা করুন।

Verse 3

इति श्रीशिव महापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां प्रथमखंडे सृष्ट्युपाख्याने नारदमोहवर्णनं नाम तृतीयोऽध्यायः

এইভাবে শ্রী শিব মহাপুরাণের দ্বিতীয় রুদ্রসংহিতার প্রথম খণ্ডে (সৃষ্টিখণ্ড) 'নারদ-মোহ বর্ণনা' নামক তৃতীয় অধ্যায় সমাপ্ত হল।

Verse 4

सूत उवाच । मुनौ यदृच्छया विष्णुर्गते तस्मिन्हि नारदे । शिवेच्छया चकाराशु माया मायाविशारदः

সূত বললেন: যখন মুনি নারদ স্বেচ্ছায় ভগবান বিষ্ণুর কাছে চলে গেলেন, তখন মায়া-বিশারদ বিষ্ণু শিবের ইচ্ছায় শীঘ্রই এক মায়া রচনা করলেন।

Verse 5

मुनिमार्गस्य मध्ये तु विरेचे नगरं महत् । शतयोजनविस्तारमद्भुतं सुमनोहरम्

ঋষিদের পবিত্র পথের মধ্যভাগে ‘বিরেচ’ নামে এক মহৎ নগর দীপ্তিমান ছিল—অদ্ভুত, অতিমনোহর, এবং শত যোজন বিস্তৃত।

Verse 6

स्वलोकादधिकं रम्यं नानावस्तुविराजितम् । नरनारीविहाराढ्यं चतुर्वर्णाकुलं परम्

সে ব্রহ্মলোকের চেয়েও অধিক মনোরম ছিল, নানাবিধ আশ্চর্য বস্তুতে শোভিত; নর-নারীর বিচরণে সমৃদ্ধ, এবং চতুর্বর্ণে পরিপূর্ণ এক পরম লোক।

Verse 7

तत्र राजा शीलनिर्धिर्नामैश्वर्यसमन्वितः । सुतास्वयम्वरोद्युक्तो महोत्सवसमन्वितः

সেখানে শীলনির্ধি নামে এক রাজা ঐশ্বর্য ও রাজবৈভবে সমৃদ্ধ ছিলেন। তিনি কন্যার স্বয়ংবর উপলক্ষে মহোৎসবের আয়োজন করছিলেন।

Verse 8

चतुर्दिग्भ्यः समायातैस्संयुतं नृपनन्दतैः । नानावेषैस्सुशोभैश्च तत्कन्यावरणोत्सुकैः

চার দিক থেকে রাজপুত্রেরা—রাজাদের পুত্র—সমবেত হল। নানা বেশভূষায় সুশোভিত হয়ে তারা সেই কন্যাকে বরণ করতে উদ্‌গ্রীব ছিল।

Verse 9

एतादृशम्पुरं दृष्ट्वा मोहम्प्राप्तोऽथ नारदः । कौतुकी तन्नृपद्वारं जगाम मदनेधितः

এমন বিস্ময়কর নগরী দেখে নারদ মুনি মোহগ্রস্ত হলেন। কৌতূহলে উদ্বুদ্ধ হয়ে—আর কামভাবেও অধিক উদ্দীপ্ত হয়ে—তিনি রাজার দ্বারে গেলেন।

Verse 10

आगतं मुनिवर्यं तं दृष्ट्वा शीलनिधिर्नृपः । उपवेश्यार्चयांचक्रे रत्नसिंहासने वरे

আগমনকারী সেই শ্রেষ্ঠ মুনিকে দেখে শীলনিধি রাজা তাঁকে উৎকৃষ্ট রত্নখচিত সিংহাসনে বসালেন এবং বিধিপূর্বক পূজা-সম্মান করলেন।

Verse 11

अथ राजा स्वतनयां नामतश्श्रीमतीं वराम् । समानीय नारदस्य पादयोस्समपातयत्

তারপর রাজা নিজের কন্যা—শ্রীমতী নামে সেই উৎকৃষ্ট কন্যাকে—ডেকে এনে নারদ মুনির চরণে প্রণাম করালেন।

Verse 12

तत्कन्यां प्रेक्ष्य स मुनिर्नारदः प्राह विस्मितः । केयं राजन्महाभागा कन्या सुरसुतोपमा

সেই কন্যাটিকে দেখে মুনি নারদ বিস্ময়ে বললেন— “হে রাজন, দেবকন্যার ন্যায় এই মহাভাগ্যা কন্যাটি কে?”

Verse 13

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा राजा प्राह कृतांजलिः । दुहितेयं मम मुने श्रीमती नाम नामतः

তাঁর কথা শুনে রাজা করজোড়ে বললেন— “হে মুনি, এ আমার কন্যা; নাম অনুযায়ী সে ‘শ্রীমতী’।”

Verse 14

प्रदानसमयं प्राप्ता वरमन्वेषती शुभम् । सा स्वयंवरसंप्राप्ता सर्वलक्षणलक्षिता

বিবাহে দান করার সময় উপস্থিত হলে সে শুভ বর অন্বেষণ করতে লাগল। সর্বোত্তম লক্ষণে লক্ষিত হয়ে সে স্বয়ংবরের আসরে উপস্থিত হল।

Verse 15

अस्या भाग्यं वद मुने सर्वं जातकमादरात् । कीदृशं तनयेयं मे वरमाप्स्यति तद्वद

হে মুনি, আদরসহকারে এর সম্পূর্ণ ভাগ্য ও জাতকবৃত্তান্ত বলুন। আমার এই কন্যা কেমন বর লাভ করবে—তাও দয়া করে বলুন।

Verse 16

इत्युक्तो मुनिशार्दूलस्तामिच्छुः कामविह्वलः । समाभाष्य स राजानं नारदो वाक्यमब्रवीत्

এভাবে বলা হলে মুনিশার্দূল নারদ, কামনায় ব্যাকুল হয়ে, রাজার সঙ্গে সৌজন্যে কথা বলে এই বাক্য উচ্চারণ করলেন।

Verse 17

सुतेयं तव भूपाल सर्वलक्षणलक्षिता । महाभाग्यवती धन्या लक्ष्मीरिव गुणालया

হে ভূপাল! আপনার এই কন্যা সর্বশুভ লক্ষণে লক্ষিতা। তিনি মহাভাগ্যবতী, ধন্যা—লক্ষ্মীর ন্যায় গুণের আলয়।

Verse 18

सर्वेश्वरोऽजितो वीरो गिरीशसदृशो विभुः । अस्याः पतिर्ध्रुवं भावी कामजित्सुरसत्तमः

তিনি সর্বেশ্বর, অজেয়, বীর ও সর্বব্যাপী—গিরীশ (শিব)-সদৃশ। তিনিই নিশ্চিতভাবে এর পতিরূপে হবেন; কামজয়ী, দেবশ্রেষ্ঠ।

Verse 19

इत्युक्त्वा नृपमामंत्र्य ययौ यादृच्छिको मुनिः । बभूव कामविवशश्शिवमाया विमोहितः

এ কথা বলে মুনি যাদৃচ্ছিক রাজাকে বিদায় জানিয়ে চলে গেলেন। পরে কামে বশীভূত হয়ে তিনি শিবমায়ায় বিমোহিত হলেন।

Verse 20

चित्ते विचिन्त्य स मुनिराप्नुयां कथमेनकाम् । स्वयंवरे नृपालानामेकं मां वृणुयात्कथम्

মনে গভীর চিন্তা করে সেই মুনি ভাবলেন—“আমি কীভাবে সেই অভীষ্ট কন্যাকে লাভ করব? স্বয়ংবরে বহু রাজার মধ্যে সে কী করে কেবল আমাকেই বরণ করবে?”

Verse 21

सौन्दर्यं सर्वनारीणां प्रियं भवति सर्वथा । तद्दृष्ट्वैव प्रसन्ना सा स्ववशा नात्र संशयः

সৌন্দর্য সর্ব নারীরই সর্বতোভাবে প্রিয়। তা দেখামাত্রই সে প্রসন্ন হয়ে তার বশে আসে—এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 22

विधायेत्थं विष्णुरूपं ग्रहीतुं मुनिसत्तमः । विष्णुलोकं जगामाशु नारदः स्मरविह्वलः

এইভাবে বিষ্ণুরূপ ধারণ করার সংকল্প করে মুনিশ্রেষ্ঠ নারদ, প্রেমাকুল চিত্তে দ্রুত বিষ্ণুলোকে গমন করলেন।

Verse 23

प्रणिपत्य हृषीकेशं वाक्यमेतदुवाच ह । रहसि त्वां प्रवक्ष्यामि स्ववृत्तान्तमशेषतः

হৃষীকেশকে প্রণাম করে তিনি এই কথা বললেন—“নির্জনে আমি আপনাকে আমার সম্পূর্ণ বৃত্তান্ত, কিছুই বাদ না দিয়ে, বলব।”

Verse 24

तथेत्युक्ते तथा भूते शिवेच्छा कार्यकर्त हि । ब्रूहीत्युक्तवति श्रीशे मुनिराह च केशवम्

“তথাস্তु” বলা মাত্রই তেমনই ঘটল; সত্যই শিবের ইচ্ছাই সেই কর্মের সম্পাদিকা হল। এরপর শ্রীশ (লক্ষ্মীপতি বিষ্ণু) ‘বল’ বললে মুনি কেশবকে সম্বোধন করে বললেন।

Verse 25

नारद उवाच । त्वदीयो भूपतिः शीलनिधिस्स वृषतत्परः । तस्य कन्या विशालाक्षी श्रीमतीवरवर्णिनी

নারদ বললেন—আপনার রাজা সদাচারের ভাণ্ডার, ধর্মে সদা নিবিষ্ট। তাঁর এক কন্যা আছে—বিশালনয়না, শ্রীসম্পন্না, শুভলক্ষণী ও উৎকৃষ্ট বর্ণবতী।

Verse 26

जगन्मोहिन्यभिख्याता त्रैलोक्येप्यति सुन्दरी । परिणेतुमहं विष्णो तामिच्छाम्यद्य मा चिरम्

হে বিষ্ণো! সে ‘জগন্মোহিনী’ নামে খ্যাত, ত্রিলোকেও অতিশয় সুন্দরী। আমি আজই—বিলম্ব না করে—তাকে বিবাহ করতে চাই।

Verse 27

स्वयंवरं चकरासौ भूपतिस्तनयेच्छया । चतुर्दिग्भ्यः समायाता राजपुत्रास्सहस्रशः

কন্যার ইচ্ছা পূরণ করতে সেই রাজা স্বয়ংবর আয়োজন করলেন। চার দিক থেকে সহস্র সহস্র রাজপুত্র সেখানে এসে উপস্থিত হল।

Verse 28

यदि दास्यसि रूपं मे तदा तां प्राप्नुयां ध्रुवम् । त्वद्रूपं सा विना कंठे जयमालां न धास्यति

যদি তুমি আমাকে তোমার রূপ দাও, তবে আমি নিশ্চিতই তাকে লাভ করব। তোমার রূপ ছাড়া সে আমার গলায় জয়মালা পরাবে না।

Verse 29

स्वरूपं देहि मे नाथ सेवकोऽहं प्रियस्तव । वृणुयान्मां यथा सा वै श्रीमती क्षितिपात्मजा

হে নাথ! আমাকে তোমার স্বরূপ দাও; আমি তোমার সেবক ও প্রিয়। এমন করো যেন সেই শ্রীমতী, পৃথিবীর কন্যা, আমাকেই বরণ করে।

Verse 30

सुत उवाच वचः श्रुत्वा मुनेरित्थं विहस्य मधुसूदनः । शांकरीं प्रभुतां बुद्ध्वा प्रत्युवाच दयापरः

সূত বললেন—মুনির এমন বাক্য শুনে মধুসূদন (বিষ্ণু) মৃদু হাসলেন। শাঙ্করীর পরম প্রভুত্ব জেনে করুণাময় তিনি প্রত্যুত্তর দিলেন।

Verse 31

विष्णुरुवाच । स्वेष्टदेशं मुने गच्छ करिष्यामि हितं तव । भिषग्वरो यथार्त्तस्य यतः प्रियतरोऽसि मे

বিষ্ণু বললেন—হে মুনি, তোমার ইচ্ছিত স্থানে যাও; আমি তোমার মঙ্গল সাধন করব। তুমি আমার অতি প্রিয়, যেমন রোগীর কাছে শ্রেষ্ঠ চিকিৎসক প্রিয়।

Verse 32

इत्युक्त्वा मुनये तस्मै ददौ विष्णुर्मुखं हरे । स्वरूपमनुगृह्यास्य तिरोधानं जगाम सः

এভাবে বলে বিষ্ণু সেই মুনিকে হরির নিজস্ব দিব্য মুখ দান করলেন। তারপর কৃপায় তাঁকে নিজের স্বরূপ দেখিয়ে তিনি অন্তর্ধান হয়ে প্রস্থান করলেন।

Verse 33

एवमुक्तो मुनिर्हृष्टः स्वरूपं प्राप्य वै हरेः । मेने कृतार्थमात्मानं तद्यत्नं न बुबोध सः

এভাবে বলা হলে মুনি আনন্দিত হলেন; হরির স্বরূপ লাভ করে তিনি নিজেকে কৃতার্থ মনে করলেন। কিন্তু সেই প্রচেষ্টার গূঢ় অভিপ্রায় তিনি বুঝতে পারলেন না।

Verse 34

अथ तत्र गतः शीघ्रन्नारदो मुनिसत्तमः । चक्रे स्वयम्वरं यत्र राजपुत्रैस्समाकुलम्

তারপর মুনিশ্রেষ্ঠ নারদ দ্রুত সেখানে গেলেন, যেখানে রাজপুত্রদের ভিড় ছিল; এবং সেখানেই তিনি স্বয়ংবরের আয়োজন করলেন।

Verse 35

स्वयम्वरसभा दिव्या राजपुत्रसमावृता । शुशुभेऽतीव विप्रेन्द्रा यथा शक्रस भा परा

হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠগণ, রাজপুত্রবেষ্টিত সেই দিব্য স্বয়ংবরসভা অতিশয় দীপ্তিময় ছিল—যেন ইন্দ্রের পরম সভামণ্ডপ।

Verse 36

तस्यां नृपसभायां वै नारदः समुपाविशत् । स्थित्वा तत्र विचिन्त्येति प्रीतियुक्तेन चेतसा

সেই রাজসভায় নারদ মুনি এসে আসন গ্রহণ করলেন। সেখানে স্থির থেকে তিনি আনন্দ ও স্নেহভক্তিতে পূর্ণ চিত্তে অন্তরে চিন্তা করতে লাগলেন।

Verse 37

मां वरिष्यति नान्यं सा विष्णुरूपधरन्ध्रुवम् । आननस्य कुरूपत्वं न वेद मुनिसत्तमः

সে আমাকেই বরবে, অন্য কাউকে নয়—যদিও আমি নিশ্চিতভাবে বিষ্ণুরূপ ধারণ করেছি। হে মুনিশ্রেষ্ঠ, সে আমার মুখের কুরূপতা জানে না।

Verse 38

पूर्वरूपं मुनिं सर्वे ददृशुऽस्तत्र मानवाः । तद्भेदं बुबुधुस्ते न राजपुत्रादयो द्विजाः

সেখানে সকল মানুষ মুনিকে তাঁর পূর্ব রূপেই দেখল; কিন্তু রাজপুত্রাদি দ্বিজসহ কেউই তাঁর মধ্যে হওয়া পরিবর্তন বুঝতে পারল না।

Verse 39

तत्र रुद्रगणौ द्वौ तद्रक्षणार्थं समागतौ । विप्ररूपधरौ गूढौ तत्रेदं जज्ञतुः परम्

সেখানে রক্ষার্থে রুদ্রের দুই গণ উপস্থিত হল। ব্রাহ্মণরূপ ধারণ করে গোপনে থেকে, তারা সেখানে সেই পরম তত্ত্ব অবগত হল।

Verse 40

मूढ मत्वा मुनिं तौ तन्निकटं जग्मतुर्गणौ । कुरुतस्तत्प्रहासं वै भाषमाणौ परस्परम्

মুনিকে মূর্খ মনে করে সেই দুই গণ তাঁর নিকটে গেল। পরস্পরে কথা বলতে বলতে তারা প্রকাশ্যে তাঁকে উপহাস করল এবং হাসাহাসি করতে লাগল।

Verse 41

पश्य नारद रूपं हि विष्णोरिव महोत्तमम् । मुखं तु वानरस्येव विकटं च भयंकरम्

“দেখো হে নারদ! এই রূপটি তো বিষ্ণুর মতোই পরম উৎকৃষ্ট; কিন্তু এর মুখ বানরের মতো—বিকট ও ভয়ংকর।”

Verse 42

इच्छत्ययं नृपसुता वृथैव स्मरमोहितः । इत्युक्त्वा सच्छलं वाक्यमुपहासं प्रचक्रतुः

“এই রাজকন্যা তাকে চায়, কিন্তু তা বৃথাই, কারণ সে কামদেবের মোহে বিভ্রান্ত”—এ কথা বলে তারা দু’জন ছলপূর্ণ বাক্য উচ্চারণ করে তাকে উপহাস করতে লাগল।

Verse 43

न शुश्राव यथार्थं तु तद्वाक्यं स्मरविह्वलः । पर्यैक्षच्छ्रीमतीं तां वै तल्लिप्सुर्मोहितो मुनिः

কামবিহ্বল সেই মুনি তার কথার প্রকৃত অর্থ বুঝতে পারল না। মোহগ্রস্ত হয়ে তাকে পাওয়ার লালসায় সে সেই শ্রীমতী নারীকে বারবার তাকিয়ে দেখল।

Verse 44

एतस्मिन्नंतरे भूपकन्या चांतःपुरात्तु सा । स्त्रीभिस्समावृता तत्राजगाम वरवर्णिनी

এই সময়ে রাজকন্যা—সুন্দর বর্ণময়ী—অন্তঃপুর থেকে নারীগণ দ্বারা পরিবৃত হয়ে সেখানে এসে উপস্থিত হলেন।

Verse 45

मालां हिरण्मयीं रम्यामादाय शुभ क्षणा । तत्र स्वयम्बरे रेजे स्थिता मध्ये रमेव सा

সেই শুভক্ষণে তিনি মনোরম স্বর্ণময় মালা গ্রহণ করলেন; স্বয়ংবর-সভামধ্যস্থ হয়ে তিনি সেখানে লক্ষ্মীর মতো দীপ্তিময়ী হয়ে উঠলেন।

Verse 46

बभ्राम सा सभां सर्वां मालामादाय सुव्रता । वरमन्वेषती तत्र स्वात्माभीष्टं नृपात्मजा

সেই সুশীলা রাজকন্যা মালা হাতে নিয়ে সমগ্র সভা পরিভ্রমণ করলেন এবং সেখানে নিজের হৃদয়াভিলষিত বরকে অনুসন্ধান করতে লাগলেন।

Verse 47

वानरास्यं विष्णुतनुं मुनिं दृष्ट्वा चुकोप सा । दृष्टिं निवार्य च ततः प्रस्थिता प्रीतमानसा

বানরমুখ ও বিষ্ণুসদৃশ দেহধারী মুনিকে দেখে সে ক্রুদ্ধ হল; তারপর দৃষ্টি সংযত করে সেখান থেকে শান্তচিত্তে প্রস্থান করল।

Verse 48

न दृष्ट्वा स्ववरं तत्र त्रस्तासीन्मनसेप्सितम् । अंतस्सभास्थिता कस्मिन्नर्पयामास न स्रजम्

সেখানে নিজের মনোনীত বরকে না দেখে সে ভীত হয়ে পড়ল। সভামণ্ডপের ভিতরে দাঁড়িয়ে সে কারও গলায় মালা অর্পণ করতে পারল না।

Verse 49

एतस्मिन्नंतरे विष्णुराजगाम नृपाकृतिः । न दृष्टः कैश्चिदपरैः केवलं सा ददर्श हि

এই সময়ে বিষ্ণু রাজরূপ ধারণ করে সেখানে এলেন। অন্য কেউ তাঁকে দেখল না; কেবল সে-ই তাঁকে দেখল।

Verse 50

अथ सा तं समालोक्य प्रसन्नवदनाम्बुजा । अर्पयामास तत्कण्ठे तां मालां वरवर्णिनी

তখন আনন্দে উজ্জ্বল পদ্মমুখী, শ্রেষ্ঠবর্ণা সেই রমণী তাঁকে দেখে তাঁর গলায় সেই মালা অর্পণ করল।

Verse 51

तामादाय ततो विष्णू राजरूपधरः प्रभुः । अंतर्धानमगात्सद्यस्स्वस्थानं प्रययौ किल

তখন রাজরূপধারী প্রভু বিষ্ণু তাকে সঙ্গে নিয়ে তৎক্ষণাৎ অন্তর্ধান করলেন এবং নিজ ধামে গমন করলেন।

Verse 52

सर्वे राजकुमाराश्च निराशाः श्रीमतीम्प्रति । मुनिस्तु विह्वलोऽतीव बभूव मदनातुरः

শ্রীমতীকে নিয়ে সকল রাজপুত্রই নিরাশ হল। কিন্তু মুনি কামাতুর হয়ে অত্যন্ত ব্যাকুল ও বিহ্বল হয়ে পড়লেন।

Verse 53

तदा तावूचतुस्सद्यो नारदं स्वरविह्वलम् । विप्ररूपधरौ रुद्रगणौ ज्ञानविशारदौ

তখন সেই দুই রুদ্রগণ—আধ্যাত্মিক জ্ঞানে পারদর্শী ও ব্রাহ্মণ-মুনির রূপধারী—আবেগে কাঁপা কণ্ঠের নারদকে তৎক্ষণাৎ সম্বোধন করল।

Verse 54

गणावूचतुः । हे नारदमुने त्वं हि वृथा मदनमोहितः । तल्लिप्सुस्स्वमुखं पश्य वानरस्येव गर्हितम्

গণেরা বলল—হে নারদমুনি, তুমি বৃথাই মদনের মোহে বিভ্রান্ত। যদি তাকে পেতে চাও, তবে নিজের মুখই দেখো—বানরের মতো নিন্দনীয়।

Verse 55

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य तयोर्वाक्यं नारदो विस्मितोऽभवत् । मुखं ददर्श मुकुरे शिवमायाविमोहितः

সূত বললেন—তাদের দুজনের কথা শুনে নারদ বিস্মিত হলেন। শিবমায়ায় বিমোহিত হয়ে তিনি আয়নায় নিজের মুখ দেখলেন।

Verse 56

स्वमुखं वानरस्येव दृष्ट्वा चुक्रोध सत्वरम् । शापन्ददौ तयोस्तत्र गणयोर्मोहितो मुनिः

নিজের মুখ বানরের মতো দেখে তিনি তৎক্ষণাৎ ক্রুদ্ধ হলেন। সেখানেই সেই দুই গণের দ্বারা মোহিত হয়ে মুনি তাদের অভিশাপ দিলেন।

Verse 57

युवां ममोपहासं वै चक्रतुर्ब्राह्मणस्य हि । भवेतां राक्षसौ विप्रवीर्यजौ वै तदाकृती

তোমরা দু’জনই আমাকে, এক ব্রাহ্মণকে, উপহাস করেছিলে; অতএব তোমরা রাক্ষস হও—ব্রাহ্মণ-তেজ থেকে জন্ম নিয়ে—এবং সেই রূপই ধারণ করো।

Verse 58

श्रुत्वा हरगणावित्थं स्वशापं ज्ञानिसत्तमौ । न किंचिदूचतुस्तौ हि मुनिमाज्ञाय मोहितम्

শিবের গণদের মুখে এভাবে নিজেদের শাপ শুনে, সেই দুই জ্ঞানীশ্রেষ্ঠ কিছুই বললেন না; তাঁরা বুঝলেন যে মুনি কোনো উচ্চ শক্তিতে মোহিত হয়েছেন।

Verse 59

स्वस्थानं जग्मतुर्विप्रा उदासीनौ शिवस्तुतिम् । चक्रतुर्मन्यमानौ वै शिवेच्छां सकलां सदा

সেই ব্রাহ্মণ মুনিদ্বয় উদাসীনভাবে নিজ নিজ স্থানে ফিরে গেলেন; এবং শিবের স্তব করলেন, সর্বদা মনে করলেন যে সবকিছু সম্পূর্ণরূপে শিব-ইচ্ছাতেই ঘটে।

Frequently Asked Questions

Nārada encounters an astonishing, magically manifested city and royal svayaṃvara setting; captivated by it, he enters a state of moha—an episode initiated through Śiva’s will and executed via māyā.

It dramatizes how even an exalted sage can be drawn into desire and fascination when māyā operates; the narrative functions as a corrective lesson, showing moha as a divinely permitted veil that ultimately redirects the aspirant toward higher discernment.

Māyā as a world-forming power (creating a full city, social order, and festival) and Śivecchā as the superior directive principle behind the event; Viṣṇu appears as māyāviśārada, the adept instrument through whom the illusion is produced.