शिवागमन-नाद-समागमः (Śiva’s Advent, the Drum-Sound, and the Cosmic Assembly)
এই অধ্যায়ে ব্রহ্মা নারদকে কুবের-সম্পর্কিত কৈলাসে শিবের আগমনের আদর্শ কাহিনি শোনান। বিশ্বেশ্বর শিব কুবেরকে নিধিপতিত্বের বর দিয়ে নিজের প্রকাশরীতি ভাবেন—রুদ্র ব্রহ্মার হৃদয়জাত পূর্ণাংশ, নির্মল ও পরমতত্ত্বের অভিন্ন; হরি ও ব্রহ্মা যাঁকে সেবা করেন, তবু তিনি তাঁদের ঊর্ধ্বে। রুদ্র সেই রূপেই কৈলাসে গিয়ে কুবের-ক্ষেত্রের প্রসঙ্গে মহাতপস্যা করতে ও বন্ধুভাবে বাস করতে স্থির করেন। তারপর তিনি ঢক্কার ঘন, বিস্ময়কর নাদ করেন—যা আহ্বান ও প্রেরণার সংকেত। সেই নাদ শুনে বিষ্ণু, ব্রহ্মা, দেবগণ, মুনি, সিদ্ধ, আগম-নিগমের মূর্ত প্রতীক, এবং সুর-অসুরসহ নানা স্থানের প্রমথ ও গণেরা উৎসবের মতো প্রত্যাশায় সমবেত হয়। শেষে গণদের সংখ্যা ও মর্যাদা গণনা করে শিবগণের মহাবিশ্বব্যাপী মহিমা প্রকাশ করা হয়।
Shlokas
Verse 1
ब्रह्मोवाच । नारद त्वं शृणु मुने शिवागमनसत्तमम् । कैलासे पर्वतश्रेष्ठे कुबेरस्य तपोबलात्
ব্রহ্মা বললেন—হে নারদ, হে মুনি, শিবের মঙ্গলময় আগমনের এই শ্রেষ্ঠ বৃত্তান্ত শোনো—পর্বতশ্রেষ্ঠ কৈলাসে, কুবেরের তপোবলে তা সংঘটিত হয়েছিল।
Verse 2
निधिपत्व वरं दत्त्वा गत्वा स्वस्थानमुत्तमम् । विचिन्त्य हृदि विश्वेशः कुबेरवरदायकः
নিধিসমূহের অধিপত্যের বর দান করে বরদাতা কুবের নিজ উত্তম ধামে গমন করলেন। তখন বিশ্বেশ্বর শিব হৃদয়ে চিন্তা করলেন।
Verse 3
विध्यंगजस्स्वरूपो मे पूर्णः प्रलयकार्यकृत् । तद्रूपेण गमिष्यामि कैलासं गुह्यकालयम्
আমার যে পূর্ণ স্বরূপ বিদ্যাঙ্গজাত, সেটিই প্রলয়কার্যের কর্তা। সেই রূপেই আমি গুপ্ত আবাস কৈলাসে গমন করব।
Verse 4
रुद्रो हृदयजो मे हि पूर्णांशो ब्रह्मनिष्फलः । हरि ब्रह्मादिभिस्सेव्यो मदभिन्नो निरंजन
রুদ্র আমার হৃদয়জাত—আমার পূর্ণাংশ—ব্রহ্মার ফলপ্রদ কর্মক্ষেত্রের অতীত। হরি, ব্রহ্মা প্রভৃতি যাঁর সেবা করেন; তিনি আমার অভিন্ন, নিরঞ্জন।
Verse 5
तत्स्वरूपेण तत्रैव सुहृद्भूवा विलास्यहम् । कुबेरस्य च वत्स्यामि करिष्यामि तपो महत्
সেই স্বরূপ ধারণ করে আমি সেখানেই সুহৃদ হয়ে ক্রীড়া করব। কুবেরের সঙ্গে বাস করব এবং মহৎ তপস্যা করব।
Verse 6
इति संचिंत्य रुद्रोऽसौ शिवेच्छां गंतुमुत्सुकः । ननाद तत्र ढक्कां स्वां सुगतिं नादरूपिणीम्
এভাবে চিন্তা করে, শিবের ইচ্ছানুসারে অগ্রসর হতে উদ্গ্রীব সেই রুদ্র সেখানে নিজের ঢক্কা বাজালেন; যার ধ্বনি শুভগতি-লাভেরই নাদরূপ হয়ে উঠল।
Verse 7
त्रैलोक्यामानशे तस्या ध्वनिरुत्साहकारकः । आह्वानगतिसंयुक्तो विचित्रः सांद्रशब्दकः
ত্রিলোকের চিত্তে তার ধ্বনি উদ্যম জাগিয়ে তুলল। আহ্বান ও অগ্রগতির শক্তিতে যুক্ত সেই নাদ ছিল বিস্ময়কর—গভীর, ঘন ও পূর্ণস্বরে।
Verse 8
तच्छ्रुत्वा विष्णुब्रह्माद्याः सुराश्च मुनयस्तथा । आगमा निगमामूर्तास्सिद्धा जग्मुश्च तत्र वै
তা শুনে বিষ্ণু, ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবগণ ও মুনিরা সেখানে গেলেন; এবং আগম-নিগমের মূর্তিস্বরূপ সিদ্ধগণও নিশ্চয়ই সেই স্থানে উপস্থিত হলেন।
Verse 9
सुरासुराद्यास्सकलास्तत्र जग्मुश्च सोत्सवाः । सर्वेऽपि प्रमथा जग्मुर्यत्र कुत्रापि संस्थिताः
সেখানে দেব, অসুর প্রভৃতি সকলেই উৎসবভাব নিয়ে এসে উপস্থিত হল। যেখানেই প্রমথরা অবস্থান করত, তারাও সকলেই সেই স্থানে এসে মিলিত হল।
Verse 10
गणपाश्च महाभागास्सर्वलोक नमस्कृताः । तेषां संख्यामहं वच्मि सावधानतया शृणु
সেই গণরাও মহাভাগ্যবান এবং সকল লোকের দ্বারা নমস্কৃত। এখন আমি তাদের সংখ্যা বলছি—সাবধানচিত্তে শোনো।
Verse 11
अभ्ययाच्छंखकर्णश्च गणकोट्या गणेश्वरः । दशभिः केकराक्षश्च विकृतोऽष्टाभिरेव च
তখন গণেশ্বর শঙ্খকর্ণ এক কোটি গণসহ উপস্থিত হলেন। কেকরাক্ষ দশজনসহ এলেন এবং বিকৃতও আটজনসহ এলেন।
Verse 12
चतुःषष्ट्या विशाखश्च नवभिः पारियात्रकः । षड्भिः सर्वान्तकः श्रीमान्दुन्दुभोऽष्टाभिरेव च
চৌষট্টি অংশ থেকে বিশাখ, নয় থেকে পারিয়াত্রক, ছয় থেকে শ্রীমান্ সর্বান্তক, এবং আট অংশ থেকে দুন্দুভও (উৎপন্ন হল)।
Verse 13
जालंको हि द्वादशभिः कोटिभिर्गणपुंगवः । सप्तभिस्समदः श्रीमांस्तथैव विकृताननः
জালঙ্ক সত্যই শিবগণের মধ্যে অগ্রগণ্য, বারো কোটি (অনুচর) দ্বারা পরিবৃত। তদ্রূপ শ্রীমান্ সমদ সাত কোটি দ্বারা পরিবৃত, এবং বিকৃতাননও তেমনই।
Verse 14
पंचभिश्च कपाली हि षड्भिः सन्दारकश्शुभः । कोटिकोटिभिरेवेह कण्डुकः कुण्डकस्तथा
পাঁচ (কোটি) দ্বারা কপালীই; ছয় (কোটি) দ্বারা শুভ সন্দারক। এখানে কোটি-কোটি সংখ্যায় কণ্ডুক ও কুণ্ডকও বিদ্যমান।
Verse 15
विष्टंभोऽष्टाभिरगमदष्टभिश्चन्द्रतापनः
বিষ্টম্ভ আট (অংশ/শক্তি) নিয়ে অগ্রসর হল, আর চন্দ্রতাপনও আট নিয়ে—নির্ধারিত পরিমাপ অনুযায়ী সৃষ্টির ক্রমে চলল।
Verse 16
महाकेशस्सहस्रेण कोटीनां गणपो वृतः
শিবগণের অধিপতি গণপ, সহস্র মহাকেশধারী সেবকে—অর্থাৎ কোটি কোটি গণে—পরিবেষ্টিত ছিলেন।
Verse 17
कुण्डी द्वादशभिर्वाहस्तथा पर्वतकश्शुभः । कालश्च कालकश्चैव महाकालः शतेन वै
কুণ্ডীর পূজা বারো অর্ঘ্যে; তদ্রূপ শুভ পর্বতকেরও। কাল ও কালককেও (পূজা করা হয়); আর মহাকালকে অবশ্যই শত অর্ঘ্যে।
Verse 18
अग्निकश्शतकोट्या वै कोट्याभिमुख एव च । आदित्यमूर्द्धा कोट्या च तथा चैव धनावहः
অগ্নিমুখী শত কোটি (গণ) আছে, আদিত্য-মস্তকী এক কোটি; এবং ধনাবহ—যিনি ধন বহন ও দান করেন—এভাবে এই মহাবিভূতিগুলি বর্ণিত।
Verse 19
सन्नाहश्च शतेनैव कुमुदः कोटिभिस्तथा । अमोघः कोकिलश्चैव कोटिकोट्या सुमंत्रकः
সন্নাহ শত সংখ্যায় ছিলেন, কুমুদ কোটি সংখ্যায়; অমোঘ ও কোকিলও (ছিলেন); আর সুমন্ত্রক কোটি-কোটিতে—এভাবে শিবের শক্তিমান অনুচরদের গণনা করা হল।
Verse 20
काकपादोऽपरः षष्ट्या षष्ट्या संतानकः प्रभुः । महाबलश्च नवभिर्मधु पिंगश्च पिंगलः
আরও এক প্রকাশ ‘কাকপাদ’ নামে খ্যাত। ষাট ও ষাট থেকে পরে প্রভু ‘সন্তানক’ এবং নয়জনসহ ‘মহাবল’; তদুপরি ‘মধু’, ‘পিঙ্গ’, ‘পিঙ্গল’ও উৎপন্ন হলেন।
Verse 21
नीलो नवत्या देवेशं पूर्णभद्रस्तथैव च । कोटीनां चैव सप्तानां चतुर्वक्त्रो महाबलः
নীল নব্বই কোটির অধিপতি; তদ্রূপ পূর্ণভদ্র দেবেশদের বাহিনীর নায়ক। মহাবলী চতুর্বক্ত্রও সাত কোটির অধিপতি।
Verse 22
कोटिकोटिसहस्राणां शतैर्विंशतिभिर्वृतः । तत्राजगाम सर्वेशः कैलासगमनाय वै
কোটি-কোটি ও সহস্র-সহস্র গণের শত-দ্বিশত সমাবেশে পরিবেষ্টিত হয়ে সর্বেশ্বর শিব সেখানে এলেন—নিশ্চয়ই কৈলাসগমনের অভিপ্রায়ে।
Verse 23
काष्ठागूढश्चतुष्षष्ट्या सुकेशो वृषभस्तथा । कोटिभिस्सप्तभिश्चैत्रो नकुलीशस्त्वयं प्रभुः
এদের মধ্যে কাষ্ঠাগূঢ় চৌষট্টির সঙ্গে গণ্য; তদ্রূপ সুকেশ ও বৃষভ। আর চৈত্র সাত কোটিসহ—এই প্রভুই নকুলীশ।
Verse 24
लोकांतकश्च दीप्तात्मा तथा दैत्यांतकः प्रभुः । देवो भृंगी रिटिः श्रीमान्देवदेवप्रियस्तथा
লোকান্তক দীপ্তাত্মা, আর দৈত্যান্তক দানবনাশক প্রভু। দেব ভৃঙ্গী ও শ্রীমান্ রিটি—এ সকলেই দেবদেব শিবের প্রিয়।
Verse 25
अशनिर्भानुकश्चैव चतुष्षष्ट्या सनातनः । नंदीश्वरो गणाधीशः शतकोट्या महाबलः
আর ‘অশনির্ভানুক’ও ছিলেন, এবং চৌষট্টির মধ্যে ‘সনাতন’ (প্রধান)ও। নন্দীশ্বর গণাধীশ; তাঁর মহাবল শত কোটি সমান।
Verse 26
एते चान्ये च गणपा असंख्याता महाबलः । सर्वे सहस्रहस्ताश्च जटामुकुटधारिणः
এরা ও অন্যান্য গণপতি অসংখ্য এবং মহাবলী। সকলেই সহস্রহস্ত এবং জটা-মুকুটধারী।
Verse 27
सर्वे चंद्रावतंसाश्च नीलकण्ठास्त्रिलोचनाः । हारकुण्डलकेयूरमुकुटाद्यैरलंकृताः
সকলেই জটায় চন্দ্রাবতংস ধারণ করতেন; সকলেই নীলকণ্ঠ ও ত্রিলোচন। হার, কুণ্ডল, কেয়ূর, মুকুট প্রভৃতি অলংকারে ভূষিত ছিলেন।
Verse 28
ब्रह्मेन्द्रविष्णुसंकाशा अणिमादि गणैर्वृताः । सूर्यकोटिप्रतीकाशास्तत्राजग्मुर्गणेश्वराः
তাঁরা ব্রহ্মা, ইন্দ্র ও বিষ্ণুর ন্যায় দীপ্তিমান, এবং অণিমা প্রভৃতি সিদ্ধিসম্পন্ন গণদের দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিলেন। কোটি সূর্যের ন্যায় জ্যোতির্ময় গণেশ্বরগণ সেখানে উপস্থিত হলেন।
Verse 29
एते गणाधिपाश्चान्ये महान्मानोऽमलप्रभाः । जग्मुस्तत्र महाप्रीत्या शिवदर्शनलालसाः
শিবগণের সেই অন্যান্য গণাধিপতিরা মহাত্মা ও নির্মল জ্যোতিতে দীপ্ত ছিলেন। মহা আনন্দে তাঁরা সেখানে গেলেন, শিবদর্শনের জন্য ব্যাকুল হয়ে।
Verse 30
गत्वा तत्र शिवं दृष्ट्वा नत्वा चक्रुः परां नुतिम् । सर्वे साञ्जलयो विष्णुप्रमुखा नतमस्तकाः
সেখানে গিয়ে শিবকে দর্শন করে তারা প্রণাম করল এবং পরম স্তব করল। বিষ্ণুর নেতৃত্বে সকলেই করজোড়ে, মাথা নত করে, ভক্তিভরে দাঁড়িয়ে রইল।
Verse 31
इति विष्ण्वादिभिस्सार्द्धं महेशः परमेश्वरः । कैलासमगमत्प्रीत्या कुबेरस्य महात्मनः
এভাবে বিষ্ণু প্রমুখ দেবগণের সঙ্গে পরমেশ্বর মহেশ আনন্দসহকারে মহাত্মা কুবেরের পবিত্র নিবাস কৈলাসে গেলেন।
Verse 32
कुबेरोप्यागतं शंभुं पूजयामास सादरम् । भक्त्या नानोपहारैश्च परिवारसमन्वितः
কুবেরও শম্ভুর আগমনে তাঁকে অত্যন্ত আদরে পূজা করলেন। ভক্তিভরে, পরিজনসহ, নানা প্রকার উপহার ও সেবা নিবেদন করলেন।
Verse 33
ततो विष्ण्वादिकान्देवान्गणांश्चान्यानपि ध्रुवम् । शिवानुगान्समानर्च शिवतोषणहेतवे
তখন তিনি দৃঢ় সংকল্পে বিষ্ণু প্রভৃতি দেবগণ ও অন্যান্য গণদের যথাবিধি পূজা করলেন। আর শিবকে তুষ্ট করার জন্য শিবানুগদেরও সমভাবে সম্মান ও অর্চনা করলেন।
Verse 34
अथ शम्भुस्तमालिंग्य कुबेरं प्रीतमानसः । मूर्ध्निं चाघ्राय संतस्थावलकां निकषाखिलैः
তারপর প্রীতচিত্ত শম্ভু কুবেরকে আলিঙ্গন করলেন এবং আশীর্বাদস্বরূপ তার মস্তকের শিরোভাগে ঘ্রাণ করলেন। অতঃপর তিনি সকল গণসহ আলকায় সেখানেই অবস্থান করলেন।
Verse 35
शशास विश्वकर्माणं निर्माणार्थं गिरौ प्रभुः । नानाभक्तैर्निवासाय स्वपरेषां यथोचितम्
তখন প্রভু বিশ্বকর্মাকে আদেশ দিলেন— পর্বতে নির্মাণ করো; নানাবিধ ভক্তদের বাসের জন্য, প্রত্যেকের নিজের ও অপরের উপযোগ অনুযায়ী যথোচিত নিবাস গড়ে তোলো।
Verse 36
विश्वकर्मा ततो गत्वा तत्र नानाविधां मुने । रचनां रचयामास द्रुतं शम्भोरनुज्ञया
হে মুনি! তারপর বিশ্বকর্মা সেখানে গিয়ে শম্ভুর অনুমতিতে দ্রুত নানাবিধ নির্মাণ-রচনা সম্পন্ন করলেন।
Verse 37
अथ शम्भुः प्रमुदितो हरिप्रार्थनया तदा
তখন হরির প্রার্থনায় প্রেরিত হয়ে শম্ভু পরম প্রসন্ন হলেন।
Verse 38
कुबेरानुग्रहं कृत्वा ययौ कैलासपर्वतम् । सुमुहूर्ते प्रविश्यासौ स्वस्थानं परमेश्वरः
কুবেরকে অনুগ্রহ দান করে পরমেশ্বর কৈলাস পর্বতে গমন করলেন। শুভ মুহূর্তে সেখানে প্রবেশ করে তিনি নিজ পরম ধামে অধিষ্ঠিত হলেন।
Verse 39
अकरोदखिलान्प्रीत्या सनाथान्भक्तवत्सलः । अथ सर्वे प्रमुदिता विष्णुप्रभृतयस्सुराः । मुनयश्चापरे सिद्धा अभ्यषिंचन्मुदा शिवम्
ভক্তবৎসল প্রভু প্রেমভরে সকলকে সনাথ ও সুরক্ষিত করলেন। তারপর বিষ্ণু-প্রমুখ দেবগণ, মুনি ও অন্যান্য সিদ্ধেরা পরম আনন্দে শিবের মঙ্গলময় অভিষেক করলেন।
Verse 40
समानर्चुः क्रमात्सर्वे नानोपायनपाणयः । नीराजनं समाकार्षुर्महोत्सवपुरस्सरम्
তখন সকলে ক্রমানুসারে, হাতে নানা উপহার নিয়ে, একসঙ্গে পূজা করল; এবং মহোৎসবের অগ্রভাগে তারা মঙ্গলময় নীরাজন (আরতি) সম্পন্ন করল।
Verse 41
तदासीत्सुमनोवृष्टिर्मंगलायतना मुने । सुप्रीता ननृतुस्तत्राप्सरसो गानतत्पराः
তখন, হে মুনি, সেখানে মঙ্গলের আশ্রয়রূপে দিব্য পুষ্পবৃষ্টি হল; পরম আনন্দে আপ্সরাগণ গানে মনোনিবেশ করে নৃত্য করতে লাগল।
Verse 42
जयशब्दो नमश्शब्दस्तत्रासीत्सर्वसंस्कृतः । तदोत्साहो महानासीत्सर्वेषां सुखवर्धनः
সেখানে ‘জয়’ ধ্বনি ও ‘নমঃ’ উচ্চারণ সম্পূর্ণ পরিশুদ্ধ ও মঙ্গলময় ছিল; তাতে সকলের সুখ বৃদ্ধি করে এমন মহা উদ্দীপনা জাগল।
Verse 43
स्थित्वा सिंहासने शंभुर्विराजाधिकं तदा । सर्वैस्संसेवितोऽभीक्ष्णं विष्ण्वाद्यैश्च यथोचितम्
তখন শম্ভু সিংহাসনে অধিষ্ঠিত হয়ে অতিশয় দীপ্তিতে বিরাজমান হলেন; বিষ্ণু প্রভৃতি সকল দেবতা তাঁকে বারংবার, নিজ নিজ যোগ্য বিধানে, সেবা করতে লাগল।
Verse 44
अथ सर्वे सुराद्याश्च तुष्टुवुस्तं पृथक्पृथक् । अर्थ्याभिर्वाग्भिरिष्टाभिश्शकरं लोकशंकरम्
তখন সকল দেবতা ও অন্যান্য দিব্য সত্তা, প্রত্যেকে নিজ নিজ রীতিতে, উপযুক্ত ও প্রিয় বাক্যে লোকমঙ্গলকারী ভগবান শঙ্করের স্তব করতে লাগল।
Verse 45
प्रसन्नात्मा स्तुतिं श्रुत्वा तेषां कामान्ददौ शिवः । मनोभिलषितान्प्रीत्या वरान्सर्वेश्वरः प्रभुः
তাঁদের স্তব শ্রবণ করে শিব অন্তরে প্রসন্ন হলেন। সর্বেশ্বর প্রভু স্নেহভরে তাঁদের মনোবাঞ্ছিত বর ও কামনা প্রদান করিলেন।
Verse 46
शिवाज्ञयाथ ते सर्वे स्वंस्वं धाम ययुर्मुने । प्राप्तकामाः प्रमुदिता अहं च विष्णुना सह
হে মুনি, তখন শিবের আজ্ঞায় তারা সকলেই নিজ নিজ ধামে গমন করল। কামনা পূর্ণ হয়ে তারা আনন্দিত হল; আর আমিও বিষ্ণুর সঙ্গে গেলাম।
Verse 47
उपवेश्यासने विष्णुं माञ्च शम्भुरुवाच ह । बहु सम्बोध्य सुप्रीत्यानुगृह्य परमेश्वरः
বিষ্ণুকে আসনে (শয্যা-আসনে) বসিয়ে শম্ভু আমাকে বললেন। পরমেশ্বর বহু উপদেশ দিয়ে গভীর প্রীতিতে তাঁকে অনুগ্রহ করলেন।
Verse 48
शिव उवाच । हे हरे हे विधे तातौ युवां प्रियतरौ मम । सुरोत्तमौ त्रिजगतोऽवनसर्गकरौ सदा
শিব বললেন—হে হরি, হে বিধাতা (ব্রহ্মা), প্রিয় পুত্রদ্বয়! তোমরা দুজনই আমার অতি প্রিয়। তোমরা দেবশ্রেষ্ঠ এবং সদা ত্রিজগতের পালন ও সৃষ্টির কার্য সম্পাদন কর।
Verse 49
गच्छतं निर्भयन्नित्यं स्वस्थानश्च मदाज्ञया । सुखप्रदाताहं वै वाम्विशेषात्प्रेक्षकस्सदा
আমার আজ্ঞায় তোমরা দুজনেই সদা নির্ভয়ে নিজ নিজ স্থানে যাও। আমিই সুখদাতা, আর বিশেষভাবে সর্বদা তোমাদের প্রতি দৃষ্টি রাখব।
Verse 50
इत्याकर्ण्य वचश्शम्भोस्सुप्रणम्य तदाज्ञया । अहं हरिश्च स्वं धामागमाव प्रीतमानसौ
শম্ভুর বাণী শুনে এবং তাঁর আজ্ঞা অনুযায়ী গভীর প্রণাম করে, আমি ও হরি আনন্দিত চিত্তে নিজ নিজ ধামে ফিরে গেলাম।
Verse 51
तदानीमेव सुप्रीतश्शंकरो निधिपम्मुदा । उपवेश्य गृहीत्वा तं कर आह शुभं वचः
ঠিক সেই মুহূর্তে পরম প্রসন্ন শংকর আনন্দসহকারে ধননিধির অধিপতিকে বসালেন, তার হাত ধরে মঙ্গলবাণী বললেন।
Verse 52
शिव उवाच । तव प्रेम्णा वशीभूतो मित्रतागमनं सखे । स्वस्थानङ्गच्छ विभयस्सहायोहं सदानघ
শিব বললেন—হে সখা! তোমার প্রেম ও মৈত্রীর আগমনে আমি বশীভূত হয়েছি। নির্ভয়ে নিজ স্থানে যাও; হে নিষ্পাপ, আমি সদা তোমার সহায়।
Verse 53
इत्याकर्ण्य वचश्शम्भोः कुबेरः प्रीतमानसः । तदाज्ञया स्वकं धाम जगाम प्रमुदान्वितः
শম্ভুর (ভগবান শিবের) বাক্য শ্রবণ করে কুবের অন্তরে পরম প্রীত হলেন। তাঁর আজ্ঞা পালন করে তিনি আনন্দসহ নিজ ধামে গমন করলেন।
Verse 54
स उवाच गिरौ शम्भुः कैलासे पर्वतोत्तमे । सगणो योगनिरतस्स्वच्छन्दो ध्यान तत्परः
পর্বতশ্রেষ্ঠ কৈলাসে শম্ভু বললেন। তিনি গণপরিবৃত, যোগে নিমগ্ন, স্বচ্ছন্দবিহারী এবং ধ্যানে সম্পূর্ণ নিবিষ্ট ছিলেন।
Verse 55
क्वचिद्दध्यौ स्वमात्मानं क्वचिद्योगरतोऽभवत् । इतिहासगणान्प्रीत्यावादीत्स्वच्छन्दमानसः
কখনও তিনি নিজের স্বরূপ ধ্যান করতেন, কখনও যোগে মগ্ন হতেন। স্বচ্ছন্দ মনে তিনি প্রীতির সঙ্গে পবিত্র কাহিনীসমূহ বর্ণনা করতেন।
Verse 56
क्वचित्कैलास कुधरसुस्थानेषु महेश्वरः । विजहार गणैः प्रीत्या विविधेषु विहारवित्
কখনও কৈলাসের শুভ ও উচ্চ পর্বত-প্রদেশে মহেশ্বর, নানাবিধ দিব্য ক্রীড়ায় পারদর্শী, নিজের গণদের সঙ্গে প্রীতিতে আনন্দে বিহার করতেন।
Verse 57
इत्थं रुद्रस्वरूपोऽसौ शंकरः परमेश्वरः । अकार्षीत्स्वगिरौ लीला नाना योगिवरोऽपि यः
এইভাবে রুদ্রস্বভাব পরমেশ্বর শঙ্কর, নানারূপে যোগীদের শ্রেষ্ঠরূপে প্রকাশিত হয়েও, নিজেরই পর্বতে দিব্য লীলা সম্পাদন করলেন।
Verse 58
नीत्वा कालं कियन्तं सोऽपत्नीकः परमेश्वरः । पश्चादवाप स्वाम्पत्नीन्दक्षपत्नीसमुद्भवाम्
কিছু সময় পরমেশ্বর পত্নীহীন ছিলেন; পরে তিনি নিজের দিব্য পত্নীকে লাভ করলেন—যিনি দক্ষের পত্নীর গর্ভে জন্ম নেওয়া কন্যারূপে আবির্ভূত হয়েছিলেন।
Verse 59
विजहार तया सत्या दक्षपुत्र्या महेश्वरः । सुखी बभूव देवर्षे लोकाचारपरायणः
হে দেবর্ষি, মহেশ্বর দক্ষকন্যা সতীর সঙ্গে আনন্দে ক্রীড়া করলেন; লোকধর্মের আচরণ রক্ষায় নিবিষ্ট থেকে তিনি সন্তুষ্ট ও সুখী রইলেন।
Verse 60
इत्थं रुद्रावतारस्ते वर्णितोऽयं मुनीश्वर । कैलासागमनञ्चास्य सखित्वान्निधिपस्य हि
হে মুনীশ্বর! এইভাবে তোমাকে রুদ্রের এই অবতার বর্ণিত হলো; এবং তাঁর কৈলাসে আগমন ও নিধিপতি কুবেরের সঙ্গে তাঁর সখ্যতাও বলা হলো।
Verse 61
तदन्तर्गतलीलापि वर्णिता ज्ञानवर्धिनी । इहामुत्र च या नित्यं सर्वकामफलप्रदा
সেই বর্ণনার অন্তর্গত দিব্য লীলাও—যা জ্ঞানবর্ধক—বর্ণিত হয়েছে; যা ইহলোক ও পরলোকে নিত্যই সকল ধর্মসম্মত কামনার ফল প্রদান করে।
Verse 62
इमां कथाम्पठेद्यस्तु शृणुयाद्वा समाहितः । इह भुक्तिं समासाद्य लभेन्मुक्तिम्परत्र सः
যে কেউ একাগ্রচিত্তে এই পবিত্র কাহিনি পাঠ করে বা শ্রবণ করে, সে ইহলোকে ভোগ-কল্যাণ লাভ করে এবং পরলোকে মুক্তি প্রাপ্ত হয়।
Frequently Asked Questions
Brahmā recounts Śiva/Rudra’s intentional advent to Kailāsa in connection with Kubera—after granting him nidhipatva—signaled by the sounding of Rudra’s ḍhakkā that summons a vast cosmic assembly.
Nāda functions as a revelatory trigger: it is not merely sound but a metaphysical summons that aligns beings across lokas, indicating that divine presence is recognized through an epistemic “call” that gathers and orders consciousness and cosmos.
Rudra is presented as heart-born from Brahmā yet a full, stainless portion—served by Viṣṇu and Brahmā—while remaining non-different from the supreme; his form is adopted deliberately for līlā, friendship, tapas, and cosmic administration.