दीक्षितपुत्रस्य दैन्यचिन्ता तथा शिवरात्र्युपासनाप्रसङ्गः / The Initiate’s Son in Distress and the Occasion of Śivarātri Worship

Verse 1

ब्रह्मोवाच । श्रुत्वा तथा स वृत्तांतं प्राक्तनं स्वं विनिंद्य च । कांचिद्दिशं समालोक्य निर्ययौ दीक्षितांगजः

ব্রহ্মা বললেন—সে সেই বৃত্তান্ত শুনে নিজের পূর্ব আচরণকে নিন্দা করল। তারপর এক দিকের দিকে তাকিয়ে দীক্ষিতের পুত্র (দক্ষ) প্রস্থান করল।

Verse 2

कियच्चिरं ततो गत्वा यज्ञदत्तात्मजस्स हि । दुष्टो गुणनिधिस्तस्थौ गतोत्साहो विसर्जितः

কিছুক্ষণ পথ অতিক্রম করে যজ্ঞদত্তের পুত্র গুণনিধি—যদিও দুষ্ট—থেমে দাঁড়াল; তার উৎসাহ নিভে গেল এবং শক্তিও প্রায় ত্যাগ করল।

Verse 3

चिंतामवाप महतीं क्व यामि करवाणि किम् । नाहमभ्यस्तविद्योऽस्मि न चैवातिधनोऽस्म्यहम्

সে মহা দুশ্চিন্তায় পড়ল—“আমি কোথায় যাব? কী করব? আমি বিদ্যায় অভ্যস্ত নই, আর আমি অতিধনীও নই।”

Verse 4

देशांतरे यस्य धनं स सद्यस्सुखमेधते । भयमस्ति धने चौरात्स विघ्नस्सर्वतोभवः

যার ধন দূর দেশে থাকে, সে তৎক্ষণাৎ সুখে উন্নতি করছে বলে মনে হয়; কিন্তু সেই ধনে চোরের ভয় থাকে, আর তা থেকেই সর্বদিকে বিঘ্ন জন্মায়।

Verse 5

याजकस्य कुले जन्म कथं मे व्यसनं महत् । अहो बलीयान्हि विधिर्भाविकर्मानुसंधयेत्

“যাজকের কুলে জন্ম, তবু আমার ওপর এ মহাবিপদ কীভাবে এলো? আহা! বিধিই বলবান; সে ভবিষ্যৎ কর্মকে অনুসরণ করে অবশ্যম্ভাবীভাবে ফল দেয়।”

Verse 6

भिक्षितुन्नाधिगच्छामि न मे परिचितिः क्वचित् । न च पार्श्वे धनं किञ्चित्किमत्र शरणं भवेत्

ভিক্ষা চাইতেও কোথায় যাব জানি না; কোথাও আমার কোনো পরিচিত নেই। পাশে সামান্য ধনও নেই—তবে এ অবস্থায় আমার আশ্রয় কী হতে পারে?

Verse 7

सदानभ्युदिते भानौ प्रसूर्मे मिष्टभोजनम् । दद्यादद्यात्र कं याचे न चेह जननी मम

সূর্য ওঠার আগেই আমার জননী—প্রসূতা অবস্থায়—আমাকে মিষ্ট অন্ন দিতেন। আজ এখানে আমি কাকে প্রার্থনা করব? কারণ আমার মা এখানে নেই।

Verse 8

ब्रह्मोवाच । इति चिंतयतस्तस्य बहुशस्तत्र नारद । अति दीनं तरोर्मूले भानुरस्ताचलं गतः

ব্রহ্মা বললেন—হে নারদ, সে সেই স্থানে বারবার এমন চিন্তা করতে করতে বৃক্ষের মূলে অতিশয় দীন হয়ে পড়ল; আর সূর্যও পশ্চিম পর্বতে অস্ত গেল।

Verse 9

एतस्मिन्नेव समये कश्चिन्माहेश्वरो नरः । सहोपहारानादाय नगराद्बहिरभ्यगात्

ঠিক সেই সময়ে মহাদেবভক্ত এক ব্যক্তি পূজার উপহারসমূহ সঙ্গে নিয়ে নগরের বাইরে বেরিয়ে গেল।

Verse 10

नानाविधान्महादिव्यान्स्वजनैः परिवारितः । समभ्यर्चितुमीशानं शिवरात्रावुपोषितः

নিজজনদের দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়ে, নানা প্রকার মহাদিব্য উপহার নিয়ে, শিবরাত্রিতে উপবাস পালন করে, সে পূর্ণ ভক্তিতে ঈশান—পরমেশ্বর শিব—এর আরাধনা করতে উদ্যত হল।

Verse 11

शिवालयं प्रविश्याथ स भक्तश्शिवसक्तधीः । यथोचितं सुचित्तेन पूजयामास शंकरम्

তারপর সেই ভক্ত—যার চিত্ত শিবে নিবিষ্ট—শিবালয়ে প্রবেশ করে শুদ্ধ মনে বিধিমতো শঙ্করের পূজা করল।

Verse 12

पक्वान्नगंधमाघ्राय यज्ञदत्तात्मजो द्विजः । पितृत्यक्तो मातृहीनः क्षुधितः स तमन्वगात्

পাকা অন্নের সুগন্ধ পেয়ে, যজ্ঞদত্তের পুত্র সেই ব্রাহ্মণ যুবক—পিতৃত্যক্ত, মাতৃহীন এবং ক্ষুধায় কাতর—তার পিছু নিল।

Verse 13

इदमन्नं मया ग्राह्यं शिवायोपकृतं निशि । सुप्ते शैवजने दैवात्सर्वस्मिन्विविधं महत्

এই অন্ন আমাকে গ্রহণ করতেই হবে—রাত্রিতে শিবের উদ্দেশ্যে নৈবেদ্যরূপে প্রস্তুত। দৈববিধানে শৈবজন নিদ্রিত হলে সর্বত্র মহৎ নানা প্রকার অন্ন উপস্থিত ছিল।

Verse 14

इत्याशामवलम्ब्याथ द्वारि शंभोरुपाविशत् । ददर्श च महापूजां तेन भक्तेन निर्मिताम्

এই আশাকে অবলম্বন করে সে শম্ভুর দ্বারে গিয়ে বসিল। আর সেই ভক্তের দ্বারা নির্মিত মহাপূজা সে প্রত্যক্ষ করিল।

Verse 15

विधाय नृत्यगीतादि भक्तास्सुप्ताः क्षणे यदा । नैवेद्यं स तदादातुं भर्गागारं विवेश ह

নৃত্য-গীত প্রভৃতি আয়োজন করে, যখন ভক্তেরা ক্ষণমাত্র নিদ্রিত হল, তখন নৈবেদ্য গ্রহণের জন্য সে ভর্গের পবিত্র গৃহে প্রবেশ করিল।

Verse 16

दीपं मंदप्रभं दृष्ट्वा पक्वान्नवीक्षणाय सः । निजचैलांजलाद्वर्तिं कृत्वा दीपं प्रकाश्य च

প্রদীপের মৃদু আলো দেখে, পক্ব অন্ন পরীক্ষা করতে ইচ্ছুক হয়ে, সে নিজের বস্ত্রের আঁচল থেকে সলতে বানিয়ে প্রদীপ উজ্জ্বল করিল।

Verse 17

यज्ञदत्तात्मजस्सोऽथ शिवनैवेद्यमादरात् । जग्राह सहसा प्रीत्या पक्वान्न वहुशस्ततः

তখন যজ্ঞদত্তের পুত্র শ্রদ্ধাভরে শিবের নৈবেদ্য সহসাই গ্রহণ করিল; এবং আনন্দ ও ভক্তিতে পূর্ণ হয়ে বারংবার পক্ব অন্ন ভক্ষণ করিল।

Verse 18

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां प्रथमखण्डे सृष्ट्यु पाख्याने कैलाशगमनोपाख्याने गुणनिधिसद्गतिवर्णनो नामाष्टादशोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীশিবমহাপুরাণের দ্বিতীয় গ্রন্থ রুদ্রসংহিতার প্রথম খণ্ডে, সৃষ্টিউপাখ্যান ও কৈলাসগমন-উপাখ্যানে ‘গুণনিধির সদ্গতি-প্রাপ্তির বর্ণনা’ নামক অষ্টাদশ অধ্যায় সমাপ্ত হল।

Verse 19

कोऽयं कोऽयं त्वरापन्नो गृह्यतां गृह्यता मसौ । इति चुक्रोश स जनो गिरा भयमहोच्चया

“এ কে—এ কে—এত তাড়াহুড়ো করে ছুটে আসছে? ধরো তাকে! ধরো তাকে!”—মহাভয়ে কাঁপা উচ্চ স্বরে লোকেরা এভাবে চিৎকার করে উঠল।

Verse 20

यावद्भयात्समागत्य तावत्स पुररक्षकैः । पलायमानो निहतः क्षणादंधत्वमागतः

ভয়ে কাছে আসতেই নগররক্ষীরা সঙ্গে সঙ্গে তাকে আঘাত করে ফেলে দিল; আর পালাতে গিয়েই সে এক মুহূর্তে অন্ধ হয়ে গেল।

Verse 21

अभक्षयच्च नैवेद्यं यज्ञदत्तात्मजो मुने । शिवानुग्रहतो नूनं भाविपुण्यबलान्न सः

হে মুনি, যজ্ঞদত্তের পুত্র নৈবেদ্য ভক্ষণ করেনি। নিশ্চয়ই এটি ভগবান শিবের অনুগ্রহে ঘটেছিল, যাতে ভবিষ্যতে উদিতব্য পুণ্যবলের দ্বারা সে সংরক্ষিত থাকে।

Verse 22

अथ बद्धस्समागत्य पाशमुद्गरपाणिभिः । निनीषुभिः संयमनीं याम्यैस्स विकटैर्भटैः

তখন সে বাঁধা অবস্থায় যমের ভয়ংকর দূতদের দ্বারা ধৃত হল—তাদের হাতে ছিল পাষ ও গদা—এবং তারা তাকে সংযমনী (যমপুরী) নিয়ে যেতে উদ্যত ছিল।

Verse 23

तावत्पारिषदाः प्राप्ताः किंकि णीजालमालिनः । दिव्यं विमानमादाय तं नेतुं शूलपाणयः

ঠিক তখনই শূলধারী শিবের পার্ষদগণ এসে উপস্থিত হলেন, ঝংকারময় ঘণ্টিকার জালে অলংকৃত। তারা এক দিব্য বিমান নিয়ে তাকে নিয়ে যেতে উদ্যত হলেন।

Verse 24

शिवगणा ऊचुः । मुंचतैनं द्विजं याम्या गणाः परम धार्मिकम् । दण्डयोग्यो न विप्रोऽसौ दग्धसर्वाघसंचयः

শিবগণ বললেন—হে যমের গণেরা, এই পরম ধর্মপরায়ণ দ্বিজকে মুক্ত করো। এই ব্রাহ্মণ দণ্ডের যোগ্য নয়, কারণ তার সমস্ত পাপসমষ্টি দগ্ধ হয়ে গেছে।

Verse 25

इत्याकर्ण्य वचस्ते हि यमराजगणास्ततः । महादेवगणानाहुर्बभूवुश्चकिता भृशम्

সে কথা শুনে যমরাজের গণেরা তখন মহাদেবের গণদের সঙ্গে কথা বলল, এবং তারা অত্যন্ত ভীত হয়ে পড়ল।

Verse 26

शंभोर्गणानथालोक्य भीतैस्तैर्यमकिंकरैः । अवादि प्रणतैरित्थं दुर्वृत्तोऽयं गणा द्विजः

শম্ভুর গণদের দেখে যমের ভীত দাসেরা প্রণাম করে বলল— “হে গণগণ! এই ব্রাহ্মণটি নিশ্চয়ই দুর্বৃত্ত।”

Verse 27

यमगणा ऊचुः । कुलाचारं प्रतीर्य्यैष पित्रोर्वाक्यपराङ्मुखः । सत्यशौचपरिभ्रष्टस्संध्यास्नानविवर्जितः

যমের গণেরা বলল—“এ ব্যক্তি কুলাচার ত্যাগ করেছে এবং পিতা-মাতার বাক্য থেকে বিমুখ হয়েছে। সে সত্য ও শৌচ থেকে বিচ্যুত, এবং সন্ধ্যা-উপাসনা ও স্নান পরিত্যাগ করেছে।”

Verse 28

आस्तां दूरेस्य कर्मान्यच्छिवनिर्माल्यलंघकः । प्रत्यक्षतोऽत्र वीक्षध्वमस्पृश्योऽयं भवादृशाम्

তার অন্য কর্ম দূরে থাক; এ ব্যক্তি শিব-নির্মাল্য লঙ্ঘন করেছে। এখানে প্রত্যক্ষ দেখো—তোমাদের মতো লোকের কাছে সে অস্পৃশ্য।

Verse 29

शिवनिर्माल्यभोक्तारश्शिवनिर्म्माल्यलंघकाः । शिवनिर्माल्यदातारः स्पर्शस्तेषां ह्यपुण्यकृत्

যারা শিব-নির্মাল্য ভক্ষণ করে, যারা শিব-নির্মাল্যের পবিত্রতা লঙ্ঘন করে, এবং যারা শিব-নির্মাল্য দান করে—তাদের স্পর্শই নিশ্চিতভাবে অপুণ্যের কারণ।

Verse 30

विषमालोक्य वा पेयं श्रेयो वा स्पर्शनं परम् । सेवितव्यं शिवस्वं न प्राणः कण्ठगतैरपि

বিষ দেখতে হোক বা পান করতে হোক, আর কেবল স্পর্শেই যদি পরম কল্যাণ মেলে—তবু শিবের স্বত্ব কখনও ভোগ বা অধিকার করা উচিত নয়, প্রাণ কণ্ঠে উঠলেও।

Verse 31

यूयं प्रमाणं धर्मेषु यथा न च तथा वयम् । अस्ति चेद्धर्मलेशोस्य गणास्तं शृणुमो वयम्

ধর্মের বিষয়ে তোমরাই প্রমাণ; আমরা তেমন নই। হে গণগণ, যদি এতে ধর্মের সামান্য অংশও থাকে, তবে আমরা তা তোমাদের কাছ থেকে শুনতে চাই।

Verse 32

इत्थं तद्वाक्यमाकर्ण्य यामानां शिवकिंकराः । स्मृत्वा शिवपदाम्भोजं प्रोचुः पारिषदास्तु तान्

এইভাবে সেই বাক্য শুনে যামদের রক্ষক শিবকিঙ্করগণ শিবের পদপদ্ম স্মরণ করে সম্মুখস্থ সেই পার্ষদদের উদ্দেশে বলল।

Verse 33

शिवकिंकरा ऊचुः । किंकराश्शिवधर्मा ये सूक्ष्मास्ते तु भवादृशैः । स्थूललक्ष्यैः कथं लक्ष्या लक्ष्या ये सूक्ष्मदृष्टिभिः

শিবকিঙ্কররা বলল—“আমরা শিবের সেবক, স্বভাবতই সূক্ষ্ম; তোমাদের মতো সূক্ষ্মদর্শীরাই আমাদের চিনতে পারে। যাদের দৃষ্টি স্থূল বাহ্য লক্ষণে আবদ্ধ, তারা আমাদের কীভাবে চিনবে? আমরা কেবল সূক্ষ্মদৃষ্টিসম্পন্নদেরই বোধগম্য।”

Verse 34

अनेनानेनसा कर्म यत्कृतं शृणुतेह तत् । यज्ञदत्तात्मजेनाथ सावधानतया गणाः

“এখন শোনো, এই ব্যক্তির দ্বারাই এখানে যে কর্ম সম্পন্ন হয়েছে। হে গণগণ, যজ্ঞদত্তের পুত্র যা করেছে, তা মনোযোগ দিয়ে শোনো।”

Verse 36

अपरोपि परो धर्मो जातस्तत्रास्य किंकरः । शृण्वतः शिवनामानि प्रसंगादपि गृह्णताम्

“সেখানে তো অন্য (গৌণ) কর্মও পরম ধর্ম হয়ে তার সেবকের মতো হয়—যখন কেউ শিবের নাম শোনে, কেবল প্রসঙ্গক্রমেও, এবং অনায়াসে তা গ্রহণ করে।”

Verse 37

भक्तेन विधिना पूजा क्रियमाणा निरीक्षिता । उपोषितेन भूतायामनेनास्थितचेतसा

ভক্তের দ্বারা বিধিপূর্বক সম্পন্ন হতে থাকা পূজা সে দেখেছিল—সে উপবাসী ছিল, রাত্রি জেগে ছিল, এবং যার চিত্ত স্থির ও একাগ্র ছিল।

Verse 38

शिवलोकमयं ह्यद्य गंतास्माभिस्सहैव तु । कंचित्कालं महाभोगान्करिष्यति शिवानुगः

“নিশ্চয়ই আজ সে আমাদের সঙ্গেই শিবলোকে যাবে। কিছু কাল শিবানুগ সেই ভক্ত মহাদিব্য ভোগ উপভোগ করবে।”

Verse 39

कलिंगराजो भविता ततो निर्धूतकल्मषः । एष द्विजवरो नूनं शिवप्रियतरो यतः

এরপর সে পাপমুক্ত হয়ে কলিঙ্গের রাজা হবে। নিশ্চয়ই এই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ শিবের অতি প্রিয়, কারণ তার ভক্তি ও পুণ্য তেমনই।

Verse 40

अन्यत्किंचिन्न वक्तव्यं यूयं यात यथागतम् । यमदूतास्स्वलोकं तु सुप्रसन्नेन चेतसा

“আর কিছু বলার নেই। তোমরা যেমন এসেছিলে তেমনই ফিরে যাও। হে যমদূতগণ, সম্পূর্ণ প্রশান্ত চিত্তে নিজ লোকের দিকে যাও।”

Verse 41

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां यमदूता मुनीश्वर । यथागतं ययुस्सर्वे यमलोकं पराङ्मुखाः

ব্রহ্মা বললেন— হে মুনীশ্বর! তাদের কথা শুনে যমদূতেরা সকলেই মুখ ফিরিয়ে, যেমন এসেছিল তেমনই ফিরে যমলোকে চলে গেল।

Verse 42

सर्वं निवेदयामासुश्शमनाय गणा मुने । तद्वृत्तमादितः प्रोक्तं शंभुदूतैश्च धर्मतः

হে মুনি, গণেরা শমনের কাছে সব কথা নিবেদন করল। পরে শম্ভুর দূতেরা ধর্মানুসারে শুরু থেকে সম্পূর্ণ বৃত্তান্ত বলল।

Verse 43

धर्मराज उवाच । सर्वे शृणुत मद्वाक्यं सावधानतया गणाः । तदेव प्रीत्या कुरुत मच्छासनपुरस्सरम्

ধর্মরাজ বললেন—“হে গণেরা, তোমরা সবাই সতর্কভাবে আমার কথা শোনো। তারপর প্রীতিসহকারে সেই নির্দেশই পালন করো, আমার আদেশকে অগ্রে রেখে।”

Verse 44

ये त्रिपुण्ड्रधरा लोके विभूत्या सितया गणाः । ते सर्वे परिहर्तव्या नानेतव्याः कदाचन

যাঁরা এই জগতে শ্বেত বিভূতি দিয়ে ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করেন, তাঁরা সকলেই পরিত্যাজ্য; কখনও তাঁদের সঙ্গ গ্রহণ করা উচিত নয়।

Verse 45

उद्धूलनकरा ये हि विभूत्या सितया गणाः । ते सर्वे परिहर्तव्या नानेतव्याः कदाचन

যে গণেরা শ্বেত বিভূতি দিয়ে দেহে উদ্ধূলন করে, তারা সকলেই পরিত্যাজ্য; কখনও তাদের সঙ্গ গ্রহণ করা উচিত নয়।

Verse 46

शिववेषतया लोके येन केनापि हेतुना । ते सर्वे परिहर्तव्या नानेतव्याः कदाचन

এই জগতে যে কেউ যে-কোনো কারণে শিবের বেশ ধারণ করে, তারা সকলেই পরিত্যাজ্য; কখনও তাদের সঙ্গ গ্রহণ করা উচিত নয়।

Verse 47

ये रुद्राक्षधरा लोके जटाधारिण एव ये । ते सवे परिहर्तव्या नानेतव्याः कदाचन

যারা জগতে কেবল রুদ্রাক্ষ ধারণ করে এবং যারা কেবল জটা রাখে—এমন সকলকে পরিহার করা উচিত; কখনও তাদের নিজের সঙ্গতে আনা উচিত নয়।

Verse 48

उपजीवनहेतोश्च शिववेषधरा हि ये । ते सर्वे परिहर्तव्या नानेतव्याः कदाचन

যারা জীবিকার জন্য কেবল শিবের বেশ ও বাহ্যচিহ্ন ধারণ করে—এমন সকলকে পরিহার করা উচিত; কখনও তাদের নিজের সঙ্গতে আনা উচিত নয়।

Verse 49

दंभेनापि च्छलेनापि शिववेषधरा हि ये । ते सर्वे परिहर्तव्या नानेतव्याः कदाचन

যারা দম্ভ বা ছল করে কেবল শিবভক্তের বেশ ধারণ করে, তারা সকলেই পরিত্যাজ্য; তাদের কখনও সঙ্গ গ্রহণ করা উচিত নয়।

Verse 50

एवमाज्ञापयामास स यमो निज किंकरान् । तथेति मत्वा ते सर्वे तूष्णीमासञ्छुचिस्मिताः

এইভাবে যম তাঁর নিজ দূতদের আদেশ দিলেন। তারা ‘তথাস্তु’ ভেবে সকলেই নীরব রইল, মুখে পবিত্র মৃদু হাসি।

Verse 51

ब्रह्मोवाच । पार्षदैर्यमदूतेभ्यो मोचितस्त्विति स द्विजः । शिवलोकं जगामाशु तैर्गणैश्शुचिमानसः

ব্রহ্মা বললেন—প্রভুর পার্ষদদের দ্বারা যমদূতদের হাত থেকে মুক্ত সেই দ্বিজ, মন শুদ্ধ করে, সেই গণদের সঙ্গে দ্রুত শিবলোকে গমন করল।

Verse 52

तत्र भुक्त्वाखिलान्भोगान्संसेव्य च शिवाशिवौ । अरिंदमस्य तनयः कलिंगाधिपतेरभूत्

সেখানে সে সকল ভোগ উপভোগ করে এবং শিব ও শিবা (পার্বতী)-এর যথাবিধি সেবা করে, অরিন্দমের পুত্র কলিঙ্গের অধিপতি হল।

Verse 53

दम इत्यभिधानोऽभूच्छिवसेवापरायणः । बालोऽपि शिशुभिः साकं शिवभक्तिं चकार सः

দমা নামে একজন ছিল, যে শিবসেবায় সম্পূর্ণ নিবেদিত। সে শিশু হয়েও অন্য শিশুদের সঙ্গে শিবভক্তি করত।

Verse 54

क्रमाद्राज्यमवापाथ पितर्युपरते युवा । प्रीत्या प्रवर्तयामास शिवधर्मांश्च सर्वशः

ক্রমে পিতা পরলোকগত হলে সেই যুবক রাজ্য লাভ করল; আর প্রীতিভরে সর্বত্র শিবধর্মের আচরণ প্রচলিত করল।

Verse 55

नान्यं धर्मं स जानाति दुर्दमो भूपतिर्दमः । शिवालयेषु सर्वेषु दीपदानादृते द्विजः

হে দ্বিজ! সেই দুর্দম রাজা দমা অন্য কোনো ধর্ম জানত না; সে সকল শিবালয়ে দীপদান কখনও অবহেলা করত না।

Verse 56

ग्रामाधीशान्समाहूय सर्वान्स विषयस्थितान् । इत्थमाज्ञापयामास दीपा देयाश्शिवालये

সে গ্রামপ্রধানদের এবং জেলাজুড়ে নিযুক্ত সকলকে ডেকে এই আদেশ দিল—“শিবালয়ে দীপ অর্পণ করতে হবে।”

Verse 57

अन्यथा सत्यमेवेदं स मे दण्ड्यो भविष्यति । दीप दानाच्छिवस्तुष्टो भवतीति श्रुतीरितम्

নচেৎ এটাই নিঃসন্দেহ সত্য—সে আমার দণ্ডের যোগ্য হবে। কারণ শ্রুতিতে বলা হয়েছে, দীপদান করলে ভগবান শিব প্রসন্ন হন।

Verse 58

यस्ययस्याभितो ग्रामं यावतश्च शिवालयाः । तत्रतत्र सदा दीपो द्योतनीयोऽविचारितम्

যে-যে গ্রামে এবং চারদিকে যত শিবালয় আছে, সেখানে-সেখানে সর্বদা দীপ জ্বালিয়ে রাখা উচিত—কোনো দ্বিধা না করে।

Verse 59

ममाज्ञाभंगदोषेण शिरश्छेत्स्याम्यसंशयम् । इति तद्भयतो दीपा दीप्ताः प्रतिशिवालयम्

‘আমার আদেশ ভঙ্গের দোষে নিঃসন্দেহে আমার শিরচ্ছেদ হবে’—এই ভয়ে প্রতিটি শিবালয়ের দিকে দীপ জ্বলে উঠল।

Verse 60

अनेनैव स धर्मेण यावज्जीवं दमो नृपः । धर्मर्द्धिं महतीं प्राप्य कालधर्मवशं गतः

হে নৃপ! এই ধর্মেই দমা আজীবন স্থিত ছিল। ধর্মজাত মহাসমৃদ্ধি লাভ করে সে শেষে কালের বিধানের অধীন হল।

Verse 61

स दीपवासनायोगाद्बहून्दीपान्प्रदीप्य वै । अलकायाः पतिरभूद्रत्नदीपशिखाश्रयः

দীপদানজনিত পুণ্য-সংস্কারের প্রভাবে সে সত্যই বহু প্রদীপ প্রজ্বালিত করল; এবং রত্নদীপের দীপ্ত শিখার আশ্রয়ে অবস্থান করে সে অলকার অধিপতি হল।

Verse 62

एवं फलति कालेन शिवेऽल्पमपि यत्कृतम् । इति ज्ञात्वा शिवे कार्यं भजनं सुसुखार्थिभिः

এভাবে কালের ক্রমে শিবের উদ্দেশ্যে করা অল্প কাজও ফল দেয়। তাই জেনে যারা সত্য মঙ্গল চান, তারা ভক্তিভরে শিবের ভজন-আরাধনা করুন।

Verse 63

क्व स दीक्षितदायादः सर्वधर्मारतिः सदा । शिवालये दैवयोगाद्यातश्चोरयितुं वसु । स्वार्थदीपदशोद्योतलिंगमौलितमोहरः

দীক্ষিত বংশের সেই উত্তরাধিকারী, যে সর্বদা সকল ধর্মে বিমুখ ছিল, সে এখন কোথায়? দৈবযোগে সে শিবালয়ে ধন চুরি করতে গিয়েছিল; কিন্তু নিজের স্বার্থে জ্বালানো দশ প্রদীপের দীপ্তিতে মুকুটিত লিঙ্গ তাকে মোহিত ও বিমূঢ় করে দিল।

Verse 64

कलिंगविषये राज्यं प्राप्तो धर्मरतिं सदा । शिवालये समुद्दीप्य दीपान्प्राग्वासनोदयात्

কলিঙ্গ দেশে রাজ্য লাভ করে সে সর্বদা ধর্মে রত রইল; আর পূর্বসংস্কারের জাগরণে শিবালয়ে দীপসমূহ উজ্জ্বলভাবে প্রজ্বালিত করাল।

Verse 65

कैषा दिक्पालपदवी मुनीश्वर विलोकय । मनुष्यधर्मिणानेन सांप्रतं येह भुज्यते

“হে মুনীশ্বর, দেখুন—এ কেমন দিকপালের পদ! এখানে ও এখন তা এক সাধারণ মানবধর্মী ব্যক্তিই ভোগ করছে।”

Verse 66

इति प्रोक्तं गुणनिधेर्यज्ञदत्तात्मजस्य हि । चरितं शिवसंतोषं शृण्वतां सर्वकामदम्

এভাবে যজ্ঞদত্তের পুত্র গুণনিধির সেই চরিত বলা হল, যা শিবকে সন্তুষ্ট করে। যারা ভক্তিভরে এটি শোনে, তাদের জন্য এটি সকল কামনা পূরণকারী হয়।

Verse 67

सर्वदेवशिवेनासौ सखित्वं च यथेयिवान् । तदप्येकमना भूत्वा शृणु तात ब्रवीमि ते

সেও সর্বদেব-শিবের সঙ্গে যেভাবে সখ্য লাভ করেছিল, তাও শোনো, হে বৎস। একাগ্রচিত্ত হয়ে শোনো, আমি তোমাকে বলছি।