Adhyaya 28
Rudra SamhitaSati KhandaAdhyaya 2843 Verses

दाक्षयज्ञप्रस्थान-प्रश्नः (Satī Inquires about the Departure for Dakṣa’s Sacrifice)

এই অধ্যায়ে ব্রহ্মা বর্ণনা করেন—দেবতা ও ঋষিরা দক্ষের যজ্ঞোৎসবে গমন করছেন, আর সতী গন্ধমাদনে মণ্ডপে সখীদের সঙ্গে ক্রীড়া-বিহারে অবস্থান করেন। তিনি চন্দ্রকে প্রস্থান করতে দেখে বিশ্বস্ত সখী বিজয়াকে রোহিণীর কাছে জিজ্ঞাসা করতে পাঠান—চন্দ্র কোথায় যাচ্ছেন। বিজয়া চন্দ্রের নিকট গিয়ে যথোচিত প্রশ্ন করে দক্ষ-যজ্ঞের উৎসব ও তাঁর যাত্রার কারণ জেনে দ্রুত ফিরে এসে সতীকে সব জানায়। সতী (কালিকা) বিস্মিত হয়ে ভাবেন—দক্ষ আমার পিতা, বীরিণী আমার মাতা, তবু প্রিয় কন্যা হয়েও আমাকে কেন নিমন্ত্রণ করা হল না? এই অনাহ্বানই দক্ষের অবজ্ঞার লক্ষণ হয়ে পরবর্তী সংঘাতের ভূমিকা রচনা করে।

Shlokas

Verse 1

ब्रह्मोवाच । यदा ययुर्दक्षमखमुत्सवेन सुरर्षयः । तस्मिन्नैवांतरे देवो पर्वते गंधमादने

ব্রহ্মা বললেন—যখন দেবগণ ও দেবর্ষিরা দাক্ষের যজ্ঞোৎসবে যাত্রা করল, ঠিক সেই সময় প্রভু গন্ধমাদন পর্বতে অবস্থান করছিলেন।

Verse 2

धारागृहे वितानेन सखीभिः परिवारिता । दाक्षायणी महाक्रीडाश्चकार विविधास्सती

বৃষ্টিগৃহে, ছাউনির নীচে সখীদের পরিবেষ্টিত দাক্ষায়ণী সতী নানাবিধ মনোহর ক্রীড়ায় রত হলেন।

Verse 3

क्रीडासक्ता तदा देवी ददर्शाथ मुदा सती । दक्षयज्ञे प्रयांतं च रोहिण्या पृच्छ्य सत्वरम्

তখন ক্রীড়ায় আসক্তা দেবী সতী আনন্দসহকারে দেখলেন—কেউ দক্ষের যজ্ঞে যাত্রা করছে। তিনি তৎক্ষণাৎ রোহিণীকে জিজ্ঞাসা করে সেই ঘটনার প্রতি মনোনিবেশ করলেন।

Verse 4

दृष्ट्वा सीमंतया भूतां विजयां प्राह सा सती । स्वसखीं प्रवरां प्राणप्रियां सा हि हितावहाम्

সীমন্ত-অলংকারে ভূষিতা বিজয়াকে দেখে সতী বললেন—সে তাঁর শ্রেষ্ঠ সখী, প্রাণসম প্রিয়, এবং সত্যই মঙ্গলদায়িনী।

Verse 5

सत्युवाच । हे सखीप्रवरे प्राणप्रिये त्वं विजये मम । क्व गमिष्यति चन्द्रोयं रोहिण्यापृच्छ्य सत्वरम्

সতী বললেন— হে সখীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, প্রাণপ্রিয়া! আমার বিজয়ে তুমিই আমার আশ্রয়। দ্রুত রোহিণীকে জিজ্ঞাসা করো— এই চন্দ্র কোথায় যাচ্ছে?

Verse 6

ब्रह्मोवाच । तथोक्ता विजया सत्या गत्वा तत्सन्निधौ द्रुतम् । क्व गच्छसीति पप्रच्छ शशिनं तं यथोचितम्

ব্রহ্মা বললেন— এভাবে আদিষ্ট হয়ে সত্যবতী বিজয়া দ্রুত তার সন্নিধানে গেল এবং যথোচিতভাবে সেই শশীকে জিজ্ঞাসা করল— “তুমি কোথায় যাচ্ছ?”

Verse 7

विजयोक्तमथाकर्ण्य स्वयात्रां पूर्वमादरात् । कथितं तेन तत्सर्वं दक्षयज्ञोत्सवादिकम्

বিজয়ার কথা শুনে সতী প্রথমেই আদরসহকারে দ্রুত নিজের যাত্রা আরম্ভ করলেন। তারপর তিনি তাকে দক্ষের যজ্ঞোৎসব প্রভৃতি দিয়ে শুরু করে সমস্তই ক্রমানুসারে বললেন।

Verse 8

तच्छ्रुत्वा विजया देवीं त्वरिता जातसंभ्रमा । कथयामास तत्सर्वं यदुक्तं शशिना सतीम्

এ কথা শুনে দেবী বিজয়া তৎক্ষণাৎ ব্যাকুল হয়ে শশী (চন্দ্র) যা বলেছিলেন, সেই সমস্তই সতীকে জানালেন।

Verse 9

तच्छ्रुत्वा कालिका देवी विस्मिताभूत्सती तदा । विमृश्य कारणं तत्राज्ञात्वा चेतस्यचिंतयत्

সে কথা শুনে তখন দেবী সতী বিস্মিত হলেন। সেখানে কারণটি ভেবে দেখেও না বুঝে, তিনি অন্তরে চিন্তা করতে লাগলেন।

Verse 10

दक्षः पिता मे माता च वीरिणी नौ कुतस्सती । आह्वानं न करोति स्म विस्मृता मां प्रियां सुताम्

দক্ষ আমার পিতা এবং বীরিণী আমার মাতা—তবে আমি সতী কীভাবে অনুপস্থিত থাকি? তবু তিনি আমাকে, প্রিয় কন্যাকে, ভুলে গেছেন; তিনি আমাকে ডাক পাঠান না।

Verse 11

पृच्छेयं शंकरं तत्र कारणं सर्वमादरात् । चिंतयित्वेति सासीद्वै तत्र गंतुं सुनिश्चया

সে ভাবল, “সেখানে আমি শ্রদ্ধাভরে শঙ্করকে সব কিছুর কারণ জিজ্ঞাসা করব।” এভাবে চিন্তা করে সতী সেখানে যাওয়ার দৃঢ় সিদ্ধান্ত নিল।

Verse 12

अथ दाक्षायणी देवी विजयां प्रवरां सखीम् । स्थापयित्वा द्रुतं तत्र समगच्छच्छिवांतिकम्

তখন দাক্ষায়ণী দেবী (সতী) তাঁর শ্রেষ্ঠ সখী বিজয়াকে সেখানে স্থাপন করে দ্রুত শিবের সন্নিধানে গমন করলেন।

Verse 13

ददर्श तं सभामध्ये संस्थितं बहुभिर्गणैः । नंद्यादिभिर्महावीरैः प्रवरैर्यूथयूथपै

তিনি তাঁকে সভামধ্যে আসীন দেখলেন; নন্দী প্রভৃতি মহাবীর, শ্রেষ্ঠ দলনায়ক ও বহু গণ তাঁকে পরিবেষ্টন করে ছিল।

Verse 14

दृष्ट्वा तं प्रभुमीशानं स्वपतिं साथ दक्षजा । प्रष्टुं तत्कारणं शीघ्रं प्राप शंकरसंनिधिम्

নিজ স্বামী পরমেশ্বর ঈশানকে দেখে দক্ষকন্যা সতী সেই বিষয়ের কারণ জিজ্ঞাসা করতে দ্রুত শঙ্করের সন্নিধানে গেলেন।

Verse 15

शिवेन स्थापिता स्वांके प्रीतियुक्तेन स्वप्रिया । प्रमोदिता वचोभिस्सा बहुमानपुरस्सरम्

প্রীতিসহ শিব তাঁর প্রিয়াকে নিজের কোলে স্থাপন করলেন। তিনি মহাসম্মানে ভূষিতা হয়ে তাঁর স্নেহময় বাক্যে আনন্দিত হলেন।

Verse 16

अथ शंभुर्महालीलस्सर्वेशस्सुखदस्सताम् । सतीमुवाच त्वरितं गणमध्यस्थ आदरात्

তখন বিস্ময়কর মহালীলাধারী, সর্বেশ্বর, সজ্জনদের সুখদাতা শম্ভু—গণদের মধ্যে আসীন হয়ে—আদরসহকারে দ্রুত সतीকে বললেন।

Verse 17

शंभुरुवाच । किमर्थमागतात्र त्वं सभामध्ये सविस्मया । कारणं तस्य सुप्रीत्या शीघ्रं वद सुमध्यमे

শম্ভু বললেন—কোন উদ্দেশ্যে তুমি বিস্ময়ে ভরা হয়ে এই সভামধ্য্যে এসেছ? হে সুমধ্যমে, স্নেহসহকারে তার কারণ শীঘ্রই আমাকে বলো।

Verse 18

ब्रह्मोवाच । एवमुक्ता तदा तेन महेशेन मुनीश्वर । सांजलिस्सुप्रणम्याशु सत्युवाच प्रभुं शिवा

ব্রহ্মা বললেন—হে মুনীশ্বর, মহেশ্বর এভাবে বললে সতী তৎক্ষণাৎ অঞ্জলি বেঁধে গভীর প্রণাম করে প্রভু শিবকে উত্তর দিলেন।

Verse 19

सत्युवाच । पितुर्मम महान् यज्ञो भवतीति मया श्रुतम् । तत्रोत्सवो महानस्ति समवेतास्सुरर्षयः

সতী বললেন—আমি শুনেছি, আমার পিতার মহাযজ্ঞ অনুষ্ঠিত হচ্ছে। সেখানে মহোৎসব চলছে, দেবতা ও ঋষিগণ একত্র সমবেত হয়েছেন।

Verse 20

पितुर्मम महायज्ञे कस्मात्तव न रोचते । गमनं देवदेवेश तत्सर्वं कथय प्रभो

আমার পিতার মহাযজ্ঞে যেতে তোমার কেন ইচ্ছা হয় না? হে দেবদেবেশ, হে প্রভু, সেখানে না যাওয়ার কারণসহ সব কথা আমাকে বলো।

Verse 21

सुहृदामेष वै धर्मस्सुहृद्भिस्सह संगतिः । कुर्वंति यन्महादेव सुहृदः प्रीतिवर्द्धिनीम्

সত্য বন্ধুদের এটাই ধর্ম—বন্ধুদের সঙ্গে সঙ্গ রাখা; আর হে মহাদেব, এমন কাজ করা যা পরস্পরের প্রীতি ও সদ্ভাব বৃদ্ধি করে।

Verse 22

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन मयागच्छ सह प्रभो । यज्ञवाटं पितुर्मेद्य स्वामिन् प्रार्थनया मम

তাই হে প্রভু, সর্বপ্রযত্নে আমার সঙ্গে চলুন—আজ আমার পিতার যজ্ঞবাটে। হে স্বামী, প্রার্থনা করে আমি আপনাকে অনুনয় করছি।

Verse 23

ब्रह्मोवाच । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा सत्या देवो महेश्वरः । दक्ष वागिषुहृद्विद्धो बभाषे सूनृतं वचः

ব্রহ্মা বললেন—সতীর সেই কথা শুনে দেব মহেশ্বর, যদিও দক্ষের বাক্যবাণে হৃদয় বিদ্ধ হয়েছিল, তবু তিনি উত্তরে কোমল ও সত্য বাক্য বললেন।

Verse 24

महेश्वर उवाच । दक्षस्तव पिता देवी मम द्रोही विशेषतः

মহেশ্বর বললেন—হে দেবী, তোমার পিতা দক্ষ বিশেষত আমার বিরোধী ও দ्रोহী।

Verse 25

यस्य ये मानिनस्सर्वे ससुरर्षिमुखाः परे । ते मूढा यजनं प्राप्ताः पितुस्ते ज्ञानवर्जिताः

যে সকল অহংকারী জন—দক্ষপক্ষের অন্যান্য ঋষিসহ—তারা সকলেই মোহগ্রস্ত ও জ্ঞানশূন্য হয়ে তোমার পিতার যজ্ঞে এসে উপস্থিত হল।

Verse 26

अनाहूताश्च ये देवी गच्छंति परमंदिरम् । अवमानं प्राप्नुवंति मरणादधिकं तथा

হে দেবী, যারা আমন্ত্রণ ছাড়া অন্যের পরম নিবাসে যায়, তারা অপমান ভোগ করে—যে অপমান মৃত্যুর চেয়েও অধিক বলে গণ্য।

Verse 27

परालयं गतोपींद्रो लघुर्भवति तद्विधः । का कथा च परेषां वै रीढा यात्रा हि तद्विधा

প্রলয়স্থানে গিয়েও ইন্দ্র সেই অবস্থায় তুচ্ছ হয়ে পড়েন। তবে অন্য প্রাণীদের কথা কী? তাদের গতি ও ভ্রমণও তেমনই—অনিশ্চিত এবং প্রলয়ের অধীন।

Verse 28

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे सतीयात्रावर्णनं नामाष्टविंशोध्यायः

এইভাবে শ্রীশিবমহাপুরাণের দ্বিতীয় সংকলন রুদ্রসংহিতার দ্বিতীয় বিভাগ সतीখণ্ডে ‘সতীর যাত্রাবর্ণন’ নামক অষ্টাবিংশ অধ্যায় সমাপ্ত হল।

Verse 29

तथारिभिर्न व्यथते ह्यर्दितोपि शरैर्जनः । स्वानांदुरुक्तिभिर्मर्मताडितस्स यथा मतः

তেমনি শত্রুর তীরে বিদ্ধ হলেও মানুষ অনেক সময় বিচলিত হয় না; কিন্তু নিজের লোকের কঠোর বাক্যে মর্মস্থানে আঘাত পেলে সে নিশ্চিতই দগ্ধ হয়—এটাই স্থির সত্য।

Verse 30

विद्यादिभिर्गुणैः षड्भिरसदन्यैस्सतां स्मृतौ । हतायां भूयसां धाम न पश्यंति खलाः प्रिये

প্রিয়ে, বিদ্যা প্রভৃতি ছয়টি গুণ—যেগুলি সত্যিকারের সদ্‌গুণ নয়—এগুলির দ্বারা যখন সজ্জনদের স্মৃতি নষ্ট হয়, তখন খল লোকেরা মহাজন-আকাঙ্ক্ষিত পরম ধাম দেখতে পায় না।

Verse 31

ब्रह्मोवाच । एवमुक्ता सती तेन महेशेन महात्मना । उवाच रोषसंयुक्ता शिवं वाक्यविदां वरम्

ব্রহ্মা বললেন—মহাত্মা মহেশ এভাবে বললে, সতী ক্রোধে সংযুক্ত হয়ে বাক্যবিদ্যায় শ্রেষ্ঠ শিবকে বললেন।

Verse 32

सत्युवाच । यज्ञस्स्यात्सफलो येन स त्वं शंभोखिलेश्वर । अनाहूतोसि तेनाद्य पित्रा मे दुष्टकारिणा

সতী বললেন—হে শম্ভু, অখিলেশ্বর! যাঁর দ্বারা যজ্ঞ সফল হয়, তিনি আপনি; কিন্তু আজ আমার সেই দুষ্কর্মী পিতা আপনাকে আমন্ত্রণ না করেই রেখেছে।

Verse 33

तत्सर्वं ज्ञातुमिच्छामि भव भावं दुरात्मनः । सुरर्षीणां च सर्वेषामागतानां दुरात्मनाम्

হে ভব! আমি সবই জানতে চাই—সেই দুষ্টচিত্তদের অন্তর্ভাবও, আর সেখানে আগত সকল দেবর্ষিরও, যদিও তাদের হৃদয় কলুষিত হয়।

Verse 34

तस्माच्चाद्यैव गच्छामि स्वपितुर्यजनं प्रभो । अनुज्ञां देहि मे नाथ तत्र गंतुं महेश्वर

অতএব, হে প্রভু, আমি আজই পিতার যজ্ঞে যাব। হে নাথ, হে মহেশ্বর, সেখানে গমন করার জন্য আমাকে অনুমতি দিন।

Verse 35

ब्रह्मोवाच । इत्युक्तौ भगवान् रुद्रस्तया देव्या शिवस्स्वयम् । विज्ञाताखिलदृक् द्रष्टा सतीं सूतिकरोऽब्रवीत्

ব্রহ্মা বললেন—দেবী এভাবে বলার পর, সর্বজ্ঞ সর্বদর্শী ভগবান রুদ্র, স্বয়ং শিব, দক্ষকন্যা সতীকে বললেন।

Verse 36

शिव उवाच । यद्येवं ते रुचिर्देवि तत्र गंतुमवश्यकम् । सुव्रते वचनान्मे त्वं गच्छ शीघ्रं पितुर्मखम्

শিব বললেন—হে দেবী, যদি এটাই তোমার ইচ্ছা হয়, তবে সেখানে যাওয়া অবশ্যকর্তব্য। হে সুব্রতে, আমার বাক্য অনুসারে শীঘ্রই পিতার যজ্ঞে যাও।

Verse 37

एतं नंदिनमारुह्य वृषभं सज्जमादरात् । महाराजोपचाराणि कृत्वा बहुगुणान्विता

শ্রদ্ধাভরে সে প্রস্তুত বৃষ নন্দীতে আরোহণ করল; এবং মহারাজোচিত সম্মান গ্রহণ করে, বহু সদ্গুণে ভূষিতা হয়ে অগ্রসর হল।

Verse 38

भूषितं वृषमारोहेत्युक्ता रुद्रेण सा सती । सुभूषिता सती युक्ता ह्यगमत्पितुमंदिरम्

রুদ্র বললেন—“হে বৃষারূঢ়ে, ভূষিতা হও।” তখন সতী সুন্দর অলংকারে সুশোভিতা হয়ে, যথাযথ প্রস্তুতি নিয়ে, পিতার প্রাসাদের দিকে গেল।

Verse 39

महाराजोपचाराणि दत्तानि परमात्मना । सुच्छत्रचामरादीनि सद्वस्त्राभरणानि च

পরমাত্মা রাজোচিত উপচার দান করলেন—সুন্দর ছত্র, চামর প্রভৃতি, এবং উৎকৃষ্ট বস্ত্র ও অলংকারও।

Verse 40

गणाः षष्टिसहस्राणि रौद्रा जग्मुश्शिवाज्ञया । कुतूहलयुताः प्रीता महोत्सवसमन्विताः

শিবের আজ্ঞায় ষাট সহস্র রৌদ্র গণ যাত্রা করল। কৌতূহলে পূর্ণ, আনন্দিত, মহোৎসবে অংশগ্রহণকারী হয়ে তারা অগ্রসর হলো।

Verse 41

तदोत्सवो महानासीद्यजने तत्र सर्वतः । सत्याश्शिवप्रियायास्तु वामदेवगणैः कृतः

সেই উৎসব মহোৎসবে পরিণত হল, আর সেই যজ্ঞসভায় সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ল। শিবপ্রিয়া সত্যার সম্মানে বামদেবগণ তা আয়োজন করল।

Verse 42

कुतूहलं गणाश्चक्रुश्शिवयोर्यश उज्जगुः । बालांतः पुप्लुवुः प्रीत्या महावीराश्शिवप्रियाः

কৌতূহলে ভরে গণেরা আনন্দ করল এবং শিব-সতীর যশ উচ্চস্বরে গাইল। শিবপ্রিয় সেই মহাবীর সেবকেরা শিশুর মতো প্রীতিতে লাফিয়ে উঠল।

Verse 43

सर्वथासीन्महाशोभा गमने जागदम्बिके । सुखारावस्संबभूव पूरितं भुवनत्रयम्

জগদম্বিকা যাত্রা আরম্ভ করলে সর্বদিকেই মহাশোভা দেখা দিল। মঙ্গলময় আনন্দধ্বনি উঠল, আর সেই ধ্বনিতে ত্রিভুবন ভরে গেল।

Frequently Asked Questions

The immediate prelude to the Dakṣa-yajña conflict: Satī discovers that the gods are traveling to Dakṣa’s sacrificial festival and realizes she has not been invited.

It functions as a narrative sign of adharmic ritualism—yajña performed for status while excluding/insulting the Śiva-centered principle embodied by Satī—thereby foreshadowing the collapse of sacrificial legitimacy.

Satī is also referred to as Kālikā in the sampled verses, signaling her śakti-identity and the intensity of her response as the narrative moves toward confrontation.