शिवसतीविवाहोत्तरलीला — Post‑marital Līlā of Śiva and Satī
এই অধ্যায়ে নারদ শিব‑সতীর বিবাহোত্তর শুভ আচরণের বিস্তারিত জানতে চান। ব্রহ্মা বিবাহকথা থেকে অগ্রসর হয়ে বলেন—শিব গণসমেত স্বধামে প্রত্যাবর্তন করেন এবং ভবাচার/উপযুক্ত আচারে আনন্দ করেন; এখানে দেবজীবনের সামাজিক‑যজ্ঞীয় রূপ বিশেষভাবে প্রকাশ পায়। পরে বীরূপাক্ষ দাক্ষায়ণীর নিকট গিয়ে নন্দী প্রভৃতি গণদের গুহা‑নদীতট ইত্যাদি প্রাকৃতিক স্থান থেকে আহ্বান করে তাদের বিন্যাস ও পরিচালনা করে, নববধূ দেবীর সঙ্গে সম্পর্কিতভাবে গণসমূহের পুনর্ব্যবস্থা ঘটে। করুণাসাগর শিব লৌকিক শিষ্টাচার অনুযায়ী অনুচরদের সম্বোধন করেন, যাতে বোঝা যায়—দিব্য কর্তৃত্ব লোকপ্রচলিত নিয়মেও প্রকাশিত হয়। সারাংশে, বিবাহোত্তর লীলা, সতীকে কেন্দ্র করে গণদের শ্রেণিবিন্যাস, এবং সাধারণ ভাষা‑সমাজরীতির মাধ্যমে ধর্মশৃঙ্খলার শিক্ষা এখানে প্রতিপাদিত।
Shlokas
Verse 1
नारद उवाच । समीचीनं वचस्तात सर्वज्ञस्य तवाऽनघ । महाद्भुतं श्रुतं नो वै चरितं शिवयोश्शुभम्
নারদ বললেন—হে তাত, হে নিষ্পাপ সর্বজ্ঞ মুনি, আপনার বাক্য যথার্থ। নিশ্চয়ই আমরা শিব ও (সতী)-র সেই পরম আশ্চর্য ও মঙ্গলময় পবিত্র চরিত শ্রবণ করেছি।
Verse 2
विवाहश्च श्रुतस्सम्यक् सर्वमोहापहारकः । परमज्ञानसंपन्नो मंगलालय उत्तमः
যথার্থই শোনা গেছে যে বিবাহ-সংস্কার সর্বমোহ নাশ করে। তা পরম জ্ঞানে সমৃদ্ধ এবং মঙ্গলের শ্রেষ্ঠ আশ্রয়।
Verse 3
कदाचिद्वन्य पुष्पाणि समाहृत्य मनोहराम् । मालां विधाय सत्यास्तु हारस्थाने स योजयत्
একদা তিনি মনোহর বনফুল সংগ্রহ করে একটি সুন্দর মালা গেঁথে সত্যা (সতী)-র গলায় হাররূপে পরিয়ে দিলেন।
Verse 4
ब्रह्मोवाच । सम्यक्कारुणिकस्यैव मुने ते विचिकित्सितम् । यदहं नोदितस्सौम्य शिवलीलानुवर्णने
ব্রহ্মা বললেন—হে মুনি, তোমার এই সংশয় সত্যই করুণাশীলের উপযুক্ত। হে সৌম্য, এতদিন আমি শিবলীলার বর্ণনায় প্রেরিত হইনি।
Verse 5
विवाह्य दक्षजां देवीं सतीं त्रैलोक्यमातरम् । गत्वा स्वधाम सुप्रीत्या यदकार्षीन्निबोध मे
দক্ষকন্যা, ত্রিলোকমাতা দেবী সতীকে বিবাহ করে শিব পরম প্রীতিতে নিজ ধামে গেলেন; তারপর তিনি যা করলেন, তা আমার কাছ থেকে শোনো।
Verse 6
ततो हरस्स स्वगणस्स्वस्थानं प्राप्य मोदनम । देवर्षे तत्र वृषभादवातरदतिप्रियात्
তখন হর স্বগণসহ নিজ ধামে ফিরে পরম আনন্দিত হলেন। হে দেবর্ষি, সেখানে অতিশয় স্নেহে তিনি তাঁর বৃষভ-বাহন থেকে অবতরণ করলেন।
Verse 7
यथायोग्यं निजस्थानं प्रविश्य स सतीसखः । मुमुदेऽतीव देवर्षे भवाचारकरश्शिवः
হে দেবর্ষি, যথাযথভাবে নিজ নিবাসে প্রবেশ করে সতীর সখা, লোকধর্ম-আচারের প্রতিষ্ঠাতা শিব অতিশয় আনন্দিত হলেন।
Verse 8
ततो विरूपाक्ष इमां प्राप्य दाक्षायणीं गणान् । स्वीयानिर्यापयामास नद्यादीन् गिरिकंदरात्
তারপর বিরূপাক্ষ এই দাক্ষায়ণী (সতী)-র নিকট পৌঁছে নিজের গণদের প্রেরণ করল এবং নদী প্রভৃতি সহ তাদেরকে পর্বতের গুহা ও খাদ থেকে বাইরে তাড়িয়ে দিল।
Verse 9
उवाच चैतास्तान् सर्वान्नंद्यादीनतिसूनृतम् । लौकिकीं रीतिमाश्रित्य करुणासागरः प्रभुः
তখন করুণাসাগর প্রভু লোকাচারের রীতি অবলম্বন করে নন্দী প্রভৃতি সকলকে অতিশয় মধুর ও বিনীত বাক্যে সম্বোধন করলেন।
Verse 10
महेश उवाच । यदाहं च स्मराम्यत्र स्मरणादरमानसाः । समागमिष्यथ तदा मत्पार्श्वं मे गणा द्रुतम्
মহেশ বললেন—যখনই আমি এখানে তোমাদের স্মরণ করব, তখনই সেই স্মরণকে শ্রদ্ধা করা তোমরা, হে আমার গণগণ, দ্রুত আমার পাশে এসে উপস্থিত হবে।
Verse 11
इत्युक्ते वामदेवेन नद्याद्यास्स्वगणाश्च ते । महावेगा महावीरा नानास्थानेषु संययुः
বামদেব এভাবে বলার পর নদী প্রভৃতি সেই শক্তিসমূহ এবং তাঁর নিজ গণেরা—অতিদ্রুতগামী ও মহাবীর—বিভিন্ন স্থানে গিয়ে সমবেত হল।
Verse 12
ईश्वरोपि तया सार्द्धं तेषु यातेषु विभ्रमी । दाक्षायण्या समं रेमे रहस्ये मुदितो भृशम्
অন্যরা সকলেই চলে গেলে, প্রভুও তাঁর সঙ্গে সেখানে রইলেন। দক্ষকন্যা সতীর সঙ্গে তিনি গোপন একান্ত স্থানে পরম আনন্দে ক্রীড়া করলেন।
Verse 14
कदाचिद्दर्पणे चैव वीक्षतीमात्मनस्सतीम् । अनुगम्य हरो वक्त्रम् स्वीयमप्यवलोकयत
একদিন সती দর্পণে নিজের প্রতিবিম্ব দেখছিলেন। তখন হর (শিব) তাঁকে অনুসরণ করে নিজের মুখও দেখলেন।
Verse 15
कदाचित्कुंडलं तस्या उल्लास्योल्लास्य संगतः । बध्नाति मोचयत्येव सा स्वयं मार्जयत्यपि
কখনও কখনও সে আনন্দে বারবার কাছে এসে তাঁর কুণ্ডল বাঁধত, আবার খুলে দিত; এবং নিজেই তা ঘষে-মেজে পরিষ্কার করত।
Verse 16
सरागौ चरणावस्याः पावकेनोज्ज्वलेन च । निसर्गरक्तौ कुरुते पूर्णरागौ वृषध्वजः
বৃষধ্বজ প্রজ্বলিত অগ্নির দ্বারা তার প্রেমরঞ্জিত চরণদ্বয়কে স্বভাবতই আরুণ করে দিলেন এবং দিব্য অনুরাগ ও মঙ্গল দীপ্তিতে পরিপূর্ণ করলেন।
Verse 17
उच्चैरपि यदाख्येयमन्येषां पुरतो बहु । तत कर्णे कथयत्त्यस्याहरो द्रष्टुं तदाननम्
যা অনেক কথা অন্যদের সামনে উচ্চস্বরে বলা উচিত ছিল, তাও সে তাঁর কানে ফিসফিস করে বলত; আর হর তখন তার মুখমণ্ডলই একদৃষ্টে দেখতেন।
Verse 18
न दूरमपि गन्तासौ समागत्य प्रयत्नतः । अनुबध्नाति नामाक्षी पृष्ठदेशेन्यमानसाम्
সে দূরে যায় না, তবু যত্ন করে কাছে এসে পড়ে। পদ্মনয়না নামাক্ষী যাদের মন টেনে অন্যদিকে নিয়ে যাওয়া হচ্ছে, তাদের পেছন পেছন অনুসরণ করে।
Verse 19
अंतर्हितस्तु तत्रैव मायया वृषभध्वजः । तामालिलिंग भीत्या स्वं चकिता व्याकुलाऽभवत्
তখন সেখানেই বৃষভধ্বজ প্রভু শিব স্বীয় মায়ায় অন্তর্হিত হলেন। ভয়ে সে তাঁকে আঁকড়ে ধরল, আর নিজে বিস্মিত ও গভীরভাবে ব্যাকুল হয়ে উঠল।
Verse 20
सौवर्णपद्मकलिकातुल्ये तस्या कुचद्वये । चकार भ्रमराकारं मृगनाभिविशेषकम्
তার দুই স্তনে—যা সোনালি পদ্মকলির ন্যায়—সে কস্তুরীর এক বিশেষ অলংকার ভ্রমরের আকারে নির্মাণ করল।
Verse 21
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहि तायां द्वितीये सतीखंडे सतीशिवक्रीडावर्णनं नामैकविंशोध्यायः
এইভাবে শ্রীশিব মহাপুরাণের দ্বিতীয় রুদ্রসংহিতার দ্বিতীয় সতিকণ্ডে ‘সতী-শিব ক্রীড়া-বর্ণন’ নামক একবিংশ অধ্যায় সমাপ্ত।
Verse 22
अंगदान्वलयानूर्मान्विश्लेष्य च पुनः पुनः । तत्स्थानात्पुनरेवासौ तत्स्थाने प्रत्ययोजयत्
সে বারবার বাহুবন্ধ, কঙ্কণ ও আংটি খুলে ফেলল; তারপর যেখানে রাখা ছিল সেখান থেকে আবার নিয়ে যথাস্থানে পুনরায় পরিয়ে দিল।
Verse 23
कालिकेति समायाति सवर्णा ते सखी त्विमाम् । यास्यत्वस्यास्तथेक्षंत्याः प्रोत्तुंगौ साहसं कुचौ
“কালিকা!” বলে সে ডেকে কাছে এল। তোমারই মতো বর্ণের এই সখী এখানে এসে পৌঁছাল। তাকে বিদায় নিতে উদ্যত দেখে, আবেগে তার সাহসী, উঁচু স্তনদ্বয় স্পষ্টভাবে উত্থিত হল।
Verse 24
कदाचिन्मदनोन्मादचेतनः प्रमथाधिपः । चकार नर्म शर्माणि तथाकृत्प्रियया मुदा
একদা প্রমথদের অধিপতি, যার চিত্ত কামোন্মাদে উদ্দীপ্ত ছিল, প্রিয়ার সঙ্গে আনন্দে হাসি-খেলা ও কৌতুক-রস উপভোগ করলেন।
Verse 25
आहृत्य पद्मपुष्पाणि रम्यपुष्पाणि शंकरः । सर्वांगेषु करोति स्म पुष्पाभरणमादरात्
পদ্মফুল ও অন্যান্য মনোরম পুষ্প সংগ্রহ করে শঙ্কর শ্রদ্ধাভরে নিজের সর্বাঙ্গে পুষ্প-অলংকার পরিধান করলেন।
Verse 26
गिरिकुंजेषु रम्येषु सत्या सह महेश्वरः । विजहार समस्तेषु प्रियया भक्तवत्सलः
মনোরম পর্বত-কুঞ্জে ভক্তবৎসল মহেশ্বর প্রিয়া সতীর সঙ্গে সর্বত্র ক্রীড়া-বিহার করলেন।
Verse 27
तया विना स्म नो याति नास्थितो न स्म चेष्टते । तया विना क्षममपि शर्म लेभे न शंकरः
তাঁকে ছাড়া তিনি অগ্রসর হতে পারলেন না; না স্থির থাকতে পারলেন, না কোনো কর্মে প্রবৃত্ত হলেন। তাঁকে ছাড়া সক্ষম শঙ্করও শান্তি ও মঙ্গল (শর্ম) লাভ করতে পারলেন না।
Verse 28
विहृत्य सुचिरं कालं कैलासगिरिकुंजरे । अगमद्धिमवत्प्रस्थं सस्मार स्वेच्छया स्मरन्
কৈলাসগিরির উচ্চ কুঞ্জে বহুদিন ক্রীড়া করে তিনি হিমবতের প্রস্থে (ঢালে) গেলেন; এবং স্বেচ্ছায় তাঁকে স্মরণ করতে করতে অন্তরে কাম-প্রেরণাও জাগ্রতভাবে স্মরণ করলেন।
Verse 29
तस्मिन्प्रविष्टे कामे तु वसंतश्शंकरांतिके । वितस्तार निजं भावं हार्दं विज्ञाय यत्प्रभो
কাম সেখানে প্রবেশ করলে, বসন্ত শঙ্করের নিকটে এল; আর প্রভুর অন্তঃস্থ হৃদয়ভাব জেনে সে নিজের অভিপ্রায় প্রকাশ করল।
Verse 30
सर्वे च पुष्पिता वृक्षा लताश्चान्याश्च पुष्पिताः । अंभांसि फुल्लपद्मानि पद्मास्सभ्रमरास्तथा
সব গাছ ফুলে ভরে উঠেছিল, লতা ও অন্যান্য উদ্ভিদও প্রস্ফুটিত ছিল। জলে ফুটে থাকা পদ্ম শোভা পাচ্ছিল, আর সেই পদ্মের চারদিকে ভ্রমর গুঞ্জরিত করছিল।
Verse 31
प्रविष्टे तत्र सदृतौ ववौ स मलयो मरुत् । सुगंधिगंधपुष्पेण मोदकश्च सुगंधियुक्
সেই পুণ্য ঋতু সেখানে প্রবেশ করলে মালয় বায়ু বইতে লাগল, সুগন্ধি ফুলের সুবাস বহন করে; আর পরিবেশের মাধুর্যও সুগন্ধে পরিপূর্ণ হয়ে উঠল।
Verse 32
संध्यार्द्रचन्द्रसंकाशाः पलाशाश्च विरेजिरे । कामास्त्रवत्सुमनसः प्रमोदात्पादपाधरः
সন্ধ্যার স্নিগ্ধ চাঁদের মতো দীপ্ত পলাশফুল চারদিকে ঝলমল করল। কামদেবের বাণের ন্যায় মনোহর সেই সুমন আনন্দে বৃক্ষ ও শাখাপল্লবকে অলংকৃত করল।
Verse 33
बभुः पंकजपुष्पाणि सरस्सु संकलाञ्जनान् । संमोहयितुमुद्युक्ता सुमुखी वायुदेवता
সরোবরগুলিতে পদ্মফুল ফুটল, যেন কাজল-অঞ্জনে কালচে হয়ে আছে। আর সুমুখী বায়ুদেবী মনকে মোহিত ও বিভ্রান্ত করতে উদ্যত হলেন।
Verse 34
नागकेशरवृक्षाश्च स्वर्णवर्णैः प्रसूनकैः । बभुर्मदनकेत्वाभा मनोज्ञाश्शंकरांतिके
শঙ্করের নিকটে নাগকেশর বৃক্ষগুলি স্বর্ণবর্ণ পুষ্পে সুশোভিত হয়ে মনোহর রূপে দীপ্ত ছিল, যেন কামদেবের ধ্বজের ন্যায় উজ্জ্বল।
Verse 35
लवंगवल्लीसुरभिगंधेनोद्वास्य मारुतम् । मोहयामास चेतांसि भृशं कामिजने पुरा
লবঙ্গ-লতার সুগন্ধে বায়ুকে সুবাসিত করে, সে একদা কামাসক্ত জনদের চিত্তকে অত্যন্ত মোহিত করেছিল।
Verse 36
चारु पावकचर्चित्सु सुस्वराश्चूतशालिनः । बभुर्मदनबाणौघपर्यंकमदनावृताः
সেই মনোরম কাননে, যেখানে অগ্নিপ্রভা-স্নিগ্ধ উষ্ণতার স্পর্শ, মধুর ধ্বনি এবং আম্রবৃক্ষের সমৃদ্ধি ছিল—সেখানে সর্বত্র যেন কামদেবের অসংখ্য বাণে গঠিত শয্যারাশি বিছানো, আর সবই কামশক্তিতে আচ্ছন্ন হয়ে উঠেছিল।
Verse 37
अंभांसि मलहीनानि रेजुः फुल्लकुशाशयाः । मुनीनामिव चेतांसि प्रव्यक्तज्योतिरुद्गमम्
মলহীন নির্মল জল ঝলমল করিল; প্রস্ফুটিত কুশশয্যায় শোভিত—যেন মুনিদের চিত্ত, অন্তর্জ্যোতির স্পষ্ট উদয়ে দীপ্ত।
Verse 38
तुषारास्सूर्यरश्मीनां संगमादगमन् बहिः । प्रमत्वानीक्ष्यतेक्षाश्च सलिलीहृदयास्तदा
সূর্যরশ্মির সঙ্গে তুষারের মিলনে তা গলিয়া বাহিরে প্রবাহিত হইল। তখন পৃথিবী যেন বিমূঢ়; জল উথলে উঠিল, যেন তাহার হৃদয়ই জলময়।
Verse 39
प्रसन्नास्सह चन्द्रेण ननिषारास्तदाऽभवन् । विभावर्यः प्रियेणैवं कामिन्यस्तु मनोहराः
তখন চন্দ্রের সঙ্গে রাত্রিগুলি প্রশান্ত ও উজ্জ্বল হয়ে উঠল; প্রিয়ের সঙ্গে মিলনে সেই রাত্রিগুলিও মনোহর লাগল—যেন প্রেমে সুশোভিত কামিনীরা।
Verse 40
तस्मिन्काले महादेवस्सह सत्या धरोत्तमे । रेमे स सुचिरं छन्दं निकुंजेषु नदीषु च
সেই সময় মহাদেব সতীর সঙ্গে সেই পরম পবিত্র উত্তম ভূমিতে, কুঞ্জবনে ও নদীতীরে, স্বেচ্ছায় দীর্ঘকাল আনন্দে বিহার করলেন।
Verse 41
तथा तेन समं रेजे तदा दाक्षायिणि मुने । यथा हरः क्षणमपि शांतिमाप तया विना
হে মুনি, তখন দাক্ষায়ণী তাঁর সঙ্গে সমান দীপ্তিতে শোভা পেলেন; কারণ হর (শিব) তাঁর বিনা এক মুহূর্তও শান্তি লাভ করতেন না।
Verse 42
संभोगविषये देवी सती तस्य मनः प्रिया । विशतीव हरस्यांगे पाययन्निव तद्रसम्
সম্ভোগের বিষয়ে দেবী সতী, যিনি তাঁর মনের অতি প্রিয়া, যেন হর (শিব)-এর দেহে প্রবেশ করছিলেন—যেন তাঁকে সেই আনন্দরস পান করাচ্ছিলেন।
Verse 43
तस्या कुसुममालाभिर्भूषयन्सकलां तनुम् । स्वहस्तरचिताभिस्तु नवशर्माकरोच्च सः
নিজ হাতে গাঁথা পুষ্পমালায় তাঁর সমগ্র দেহ অলংকৃত করে ভগবান শিব তাঁর মধ্যে নিত্য-নতুন হর্ষ ও মঙ্গলময় আনন্দ জাগিয়ে তুললেন।
Verse 44
आलापैर्वीक्षितैर्हास्यैस्तथा संभाषणैर्हरः । तस्यादिदेश गिरिजां सपतीवात्मसंविदम्
স্নেহালাপ, দৃষ্টিবিনিময়, মৃদু হাসি ও অন্তরঙ্গ কথোপকথনের দ্বারা হর (শিব) গিরিজাকে—যেন তিনি তাঁরই প্রিয় সহধর্মিণী—নিজ আত্মবোধজাত অন্তর্জ্ঞান উপদেশ দিলেন।
Verse 45
तद्वक्त्रचंद्र पीयूषपानस्थिरतनुर्हरः । नानावैशेषिकीं तन्वीमवस्थां स कदाचन
তার মুখচন্দ্রের অমৃতসম পীয়ূষ পান করে হর (শিব) নিজের দেহকে স্থির করলেন; এরপর তিনি কখনও নানাবিধ বিশেষত্বযুক্ত স্থূল দেহাবস্থা গ্রহণ করলেন না।
Verse 46
तद्वक्त्राम्बुजवासेन तत्सौन्दर्य्यैश्च नर्मभिः । गुणैरिव महादंती बद्धो नान्यविचेष्टितः
তার মুখকমলে নিবাস, তার সৌন্দর্য ও স্নেহময় কৌতুকবাক্যে তিনি এমন বাঁধা পড়লেন—যেন মহাহস্তী গুণরূপ দড়িতে আবদ্ধ—আর অন্যভাবে কিছু করতে পারলেন না।
Verse 47
इति हिमगिरिकुंजप्रस्थभागे दरीषु प्रतिदिनमभिरेमे दक्षपुत्र्या महेशः । क्रतुभुजपरिमाणैः क्रीडतस्तस्य जाता दश दश च सुरर्षे वत्सराः पंच चान्ये
এইভাবে হিমালয়ের বনঘেরা শৈলশ্রেণির ঢালে উপত্যকা ও গুহাগুলিতে মহেশ্বর প্রতিদিন দক্ষকন্যা সতীর সঙ্গে আনন্দে ক্রীড়া করতেন। হে শ্রেষ্ঠ ঋষি, যজ্ঞভোক্তা দেবগণের গণনায় তাঁর ক্রীড়ার মধ্যেই দশ-দশ বছর এবং আরও পাঁচ বছর অতিবাহিত হল।
Frequently Asked Questions
The narrative shift to events after Śiva and Satī’s marriage: Śiva returns to his abode with his gaṇas, and attendants such as Virūpākṣa and Nandī are addressed/organized in relation to Dākṣāyaṇī (Satī).
The chapter explicitly frames the vivāha narrative as sarva-moha-apahāraka—hearing it is portrayed as knowledge-bearing (paramajñāna-saṃpanna) and auspicious (maṅgalālaya), functioning as a doctrinal tool for purification and insight.
Śiva is highlighted as karuṇāsāgara (ocean of compassion) and as one who aligns divine governance with laukika rīti (worldly etiquette), indicating compassionate authority expressed through accessible social norms.